Medinės bažnyčios architektūra. Rusijos medinės šventyklos seniausia medinė bažnyčia Rusijoje

Apskritai, nuspręsti, kad vizualinių ženklų struktūros amžius yra gana sudėtingas. Kadangi ankstyvieji architektūriniai metodai kaip tvari tradicija galėtų būti išlaikyta vėliau. Paprastai seniausi namai pasižymi nuostabiu dalių apdailos kokybe ir jų tinkamumo tikslumu vienas kitam, kuris vėliau pasikeitė lengviau ir technologinės technikos. Tačiau šios funkcijos nesuteikia mums teisės nedviprasmiškai skambinti netgi statybos šimtmečiu. Dendrochronologinės analizės metodas yra gana tiksli, kurio esmė yra lyginant rąstų rankoves su medžio kamieno modeliu, užregistruotu tam tikruais metais. Tačiau šis metodas rodo tik laiką, kai medis buvo apipjaustytas, bet jokiu būdu nėra statybos metai. Todėl lengva įsivaizduoti situaciją, kai vyresnio amžiaus rąstų salono žiemos ar individualūs žurnalai naudojami namuose. Galbūt patikimiausios datos, gautos kelių metodų sankryžoje: Dendrochronologinė analizė, architektūrinių savybių analizė ir archyvinių dokumentų analizė.

Rusijos lobis - senovės medinės bažnyčios

Borodavos kaimo kaimo bažnyčia. Figūra nuo albumo N. A. Martynova. 1860 m

Seniausia medinė struktūra Rusijoje yra Borodavos kaimo bažnyčia, šventė data - 1 (14) spalio 1485 d. Jo ilgam gyvenimui, bažnyčia pakartotinai buvo pakeista - stogo danga gali pasikeisti 10 kartų, XIX a. Viduryje jis buvo pašalintas Atidaryti galeriją ant stulpų - Gulbishch, supa Pofikatoriaus bažnyčia, pakartotinai užėmė sienas ir iš dalies pasikeitė mažų detalių.
1957 m. Ji buvo vežama į Kirillo-Belozersky muziejaus rezervato teritoriją. Bažnyčia yra tiriama, atliekamas kruopštaus restauravimo darbas, kurio tikslas yra grąžinti pradinės išvaizdos bažnyčias, išlaikant visas dalis, kurios gyveno mūsų laikui.

Borodavos kaimo bažnyčia Kirillo-Belozersky muziejaus rezervato teritorijoje

Muziejuje "Vitoslavitsa", įsikūrusi šalia Veliky Novgorod, yra keletas senų bažnyčių. Ankstyviausi yra Mergelės gimtos kaimo bažnyčia, jo kūrimo laikas yra 1531.

Mergelės gimimo bažnyčia iš Padeks kaimo architektūros muziejuje "Vitoslavitsa" Veliky Novgorod

Įdomus XVII amžiaus pradžios paminklas yra mažame Slobodskio mieste, netoli Kirovo. Tai yra Michailo arkangelo 1610 pastatų bažnyčia. Kai ji buvo Bogoyavlenskio (vėliau - kirsti) vyrų vienuolyno dalis. Po revoliucijos istorinė struktūra buvo naudojama pagal Bažnyčios turto sandėlį iš nugriautų vienuolių šventyklų, o iš visų pusių jis buvo glaudžiai pasirinktas lentas. Po 1971 m. Restauravimo - 1973 m. Bažnyčia išvyko į Paryžių į parodą "Rusijos medinis plastikas nuo seniausių laikų iki šios dienos." Ten, bažnyčia buvo įdiegta netoli Champs Elyses. Iš šio kelionės, unikalus paminklas grįžo į aikštėje Slobodskio centre, kur ir yra šiandien. Verta pažymėti, kad restauravimo projekto autorius, kaip ir suvokimo bažnyčios atveju, buvo profesorius B. V. Godvovsky.

Michailo arkangelo bažnyčia Slobodskyje, Kirovo regione

Laimei, konservuoti kiti medinės architektūros paminklai XVI - XVII šimtmečių, tačiau jie visi priklauso šventyklos architektūra, nėra gyvenamųjų pastatų šio amžiaus. Paaiškinimai dėl to gausu. Pirma, pačios operacijos tipas prisidėjo prie geriausio medienos išsaugojimo. Antra, bažnyčios nebuvo atstatytos, pasikeitė tik keletas konstruktyvių detalių. Namai buvo visiškai suprantami, rekonstruoti pagal savininkų poreikius ir laiko ypatumus. Be to, bažnyčios, kurios paprastai buvo kaip taisyklė, nuo gyvenamųjų pastatų, ir daugiau iš anksto saugoma, tačiau mažiau sudegino.
Tačiau šventyklos architektūros paminklų tyrimas nesuteikia mums idėjos apie valstiečių būsto architektūros idėją. Žinoma, buvo bendri statybos metodai, tačiau reikėtų prisiminti, kad bažnyčios buvo pastatytos specialistai, ir namuose - patys valstiečiai su giminaičiais ir kaimynais. Dekoravus bažnyčią, buvo naudojami visi žinomi dekoratyviniai metodai, o valstiečių namai nebuvo papuošti dėl to, kad Rusijos visuomenės valstiečių padėtis.

NamaiXVII.amžiaus

Ką, galų gale, buvo XVII amžiaus namai? Tarp šio laiko dokumentų, gana išsamūs aprašymai pastatų kiemuose, jų vidaus apdaila, informacija apie statybos metodus buvo išsaugoti. Be rašytinių šaltinių, yra piešinių ir kelionių eskizų užsieniečių, bet kokie įdomiausi brėžiniai pateikiami Adomo Olairia knygoje "Kelionės aprašymas Maskvijoje". Be to, didelį eskizų rinkinį padarė Augustino Meyerberg ambasados \u200b\u200bmenininkų. Šie brėžiniai yra pagaminti iš gamtos ir labai realistiški, dažyti (gana tonuoti) akvarelės.

Reikia pasakyti, kad tokio laiko menininkai gana tiksliai atnaujinami. Atskirų struktūrų, kiemų brėžiniai, suteikiant gana tikslią idėją apie dydį ir išdėstymą pastatų, turėtų būti įtraukta į tai. Ši informacija, paaiškinant mūsų idėjas apie gyvenamųjų ir ekonominių pastatų XVII amžiuje, vis dar yra neišsamūs ir netolygūs, dominuojančių klasių gyvenamoji vieta yra daug geriau žinoma, ypač karališki chorai, valstiečių gyvenamoji vieta yra aprašyta labai rezultatas.

Adomas olaaria, "kelionė į muskovišką"

Nepaisant to, pabandykime apibendrinti tai, ką žinome.

"Hutet" iš didelių rąstų: pušys, valgė ir apatiniai karūnai - dažnai iš ąžuolo ar maumedžio. Pagrindinis pastato modulis buvo skirtas žurnalo ilgiui nuo 2 iki 4 išminčių. Spygliuočių uoliams (eglės, pušų) buvo pagamintas gerai žinomas "standartas" - su 20-30 cm storio, žurnalo ilgis buvo 3-4 soxi (1 sage \u003d 213,36 cm). Nurodytų matmenų žurnalo ilgio apribojimas priklausė nuo medžio aukščio, ir apie tai, kas riboja rąstinio storio skirtumą tarp Komle ir viršūnės, pasirodė esąs toks nereikšmingas, kad jis netrukdė konstrukcijai (praktiškai lygus cilindras).
Šiek tiek atsitraukia nuo krašto (30 cm), kiekviename rąstų gale iki pusės gilinimo storio - "taurės". Du tokie lygiagrečiai rąstai gilinant, kita pora buvo padengta, kurioje įdubos taip pat buvo sumažinti kitą skersinę porą. Keturi susieti žurnalai sudarė bažnyčios karūną.

Ryšio žurnalo žurnalai "EDGE"

Sumažinimo aukštis priklausė nuo karūnų skaičiaus, sprendžiant pagal amžininkų brėžinius, buvo 6-7 iš jų, tai yra, supjaustyto aukštis buvo 2,4-2,8 m. Padaryti rąstus geriau vieni kitiems , viršutinėje arba apatinėje dalyje, jie padarė griovelį viršutinėje arba apatinėje dalyje tarp karūnų buvo pastatytos samanų. Toks paprasčiausias rąstinių kabinų pjovimas buvo vadinamas "regiono" medienos ruoša, ir tokiu būdu dauguma namų buvo pastatyti tiek kaimuose, tiek miestuose. Šiame kambaryje vidinė sritis gali būti labai maža - apie 12 kv.m, bet didžioji dauguma gyvenamųjų pastatų buvo pastatyta iš trijų pamušalių rąstų, ty jų plotas pasiekė 25 kv.m. Šie dydžiai, apibrėžti pagal statybinės medžiagos savybes, pagal pastabas, yra labiausiai atsparus šimtmečius.

Įprastinių iškrovimo žmonių gyvenamoji vieta. "Tikhvin Posada" plano fragmentas, 1678 m

Valstiečių ralio ir kitų pastatų stogas buvo dvigubai. Šoninės sienos buvo sumažintos iki skate, susidaro du riedu iš rąstų. Nėra dokumentinių duomenų apie valstiečių kryžmines lubas. Langų vieta valstiečių sputters, gerai žinoma mums brėžiniuose, daro tai galvoja, kad šiame būste nebuvo plokščių lubų. Jie pasirodo vėliau.
Du šviesos langai paprastai supjaustyti tarp dviejų viršutinių pleištų sienos, ir trečia, dūmų, net didesnis, beveik po labai stogo kraigo. Su valstiečiais, kurie dominavo juodos spalvos valstie, per šį langą ir daugiausia buvo dūmai iš krosnių. Jei ranguose buvo plokščios lubos, jie būtų sutapti dūmų keliu ir trečiojo lango rėmas tokiu atveju tapo nesąmonė. Matyt, jei lubos padarė kriaukle, jie buvo skliautiniai. Arba stogo rąstų patiekalai patiekiami vienu metu ir lubos.

Adomas olaaria, "kelionė į muskovišką"

Fragmentiška informacija ir grindys valstiečių gyvenamojoje būstinėje. Visada grindų iš medžio arba paliko juos žemę - neįmanoma pasakyti. XVIII-XIX a. Etnografinė informacija. Parodykite platų ekranų grindų pasiskirstymą iš centrinės ir net šiaurinių provincijų Rusijos.

Privalomas elementas namelis buvo krosnis. Šios krosnys buvo gydomos juodos spalvos. Nei vamzdžiai, nei mediniai chymns masiniame valstiečių gyvenamojoje XVII a. Dar nėra, nors jis dažnai naudojamas feodalinių ir turtingų piliečių gyvenamojoje vietoje. Buvo molio krosnys; Dėl stiprumo tokios krosnys viršijo plytas, kiek jis yra žinomas iš etnografinių analogijų.

Rusų orkaitė be vamzdžio, dūmai nuėjo tiesiai nuo židinio centro. Piešimas yra paimtas iš interneto išteklių.

Vidinis namelio planavimas buvo gana paprastas: viename iš kampų (XVII a. Galbūt vis dar priekyje), kur buvo "Windows", kurie ištemptų dūmus. Krosnies pusėje nukrito Nara - skoniai. Nesvarbu, ar šie apklausos buvo mažos, 1-1,2 m lygiu nuo žemės ar aukšto lygio pasakyti, kad tai tikrai neįmanoma. Tačiau galima manyti, kad aukštos apklausos pasirodė netoli šiaurinių ir centrinių Rusijos valstiečių grupių šiek tiek vėliau, XVIII a., Kai krosnis buvo įdėti į įėjimą, gale.

Išilgai namelių sienos buvo ištemptos, todėl plačiai, kad jie galėtų miegoti. Parduotuvėse buvo surengtos specialios lentynos. Kampe, priešais orkaitę, įdėkite mažą stalą su perstu. XIX ir net XX šimtmečius. Vis dar buvo senovės lentelės, su gimęs po žeme, kur jie buvo viščiukai. Tame pačiame kampe, kuriame stalas taip pat buvo "Saint", "raudonas" kampas su piktogramomis.

Gyvenamoji vieta gilly arba juoda namelis. Brėžinys yra paimtas iš interneto išteklių, jis tikrai rodo dūmų eigą nuo židinio, lubų tipo, bet samovaras čia yra akivaizdžiai nereikalinga.

Net vasarą toks gaubtas buvo pakabintas, nes jis buvo padengtas mažais woolles (maždaug 60 × 30 cm), ir žiemai tokie langai buvo sugriežtinti galvijų burbulo plėvele arba pauzė (pousy - filmas, kuriame yra ICRA Sturgeon ir kitos žuvys, plonas ir skaidrus), virš "debesuoto" prievartos įtvirtintos grioveliuose. Įkelta tik su krosnies ugnimi arba ponia, skirta sofa arba sienų plyšyje.
Taigi, XVII a. Kliūtis yra nedidelis dizainas su stačiakampiu arba kvadratiniu pagrindu, paprastu dvigubu stogu, trys mažais nuožulniais langais, esančiais gana didelėmis.
Miesto namai tik keli skyrėsi nuo kaimo gyventojų, išlaikydami tuos pačius elementus.

NamaiXVIII. amžiaus

XVIII a. Medinis namas atlieka keletą pakeitimų. Visų pirma, lubos keičiasi, jis tampa plokščiu, jis reiškia dūmų srauto pokyčius, kad jis palieka, dūmų dūmus (dūmus) ir langus, praradę savo paskirties vietą, yra perkeliami žemyn ir tarnauti jau apšvietimo klubų. Nepaisant to, daugeliu atžvilgių, namai išlieka gana primityvūs. "Baltas" šildymas - viryklė su vamzdžiu - retenybė. Pažymėtina, kad iki slaugos panaikinimo (1861), daugiau nei trečdalis valstiečių spragų liko garbanotas, i.e. Nukrito juoda spalva.
Pasirodo slinkties konstrukcijos ir, kaip rezultatas, keturių stora stogai.

Rūkyniai (dūmai) - ateities tikrojo kamino prielaida. Chymnik buvo įdėti ant stogo ir lubų ir prisidėjo prie traukos kūrimo, nes dūmai išėjo iš namelio

XVIII a. Vidurio namas iš Solvychyodsko

Ir aukštas, gausiai dekoruoti Rusijos šiaurės namų terminas arba gausiai dekoruotas Nizhny Novgorodo regiono tūrio rauginiais, kurie aprašyti tokiose detalėse knygose, kurias mes žavėjome medinės architektūros muziejuose - jie visi atrodo tik XIX a. Ir dauguma jų tik antroje pusėje po serfdo panaikinimo. Tai buvo ši Rusijos visuomenės transformacija, leidžianti plėtoti asmeninę ekonomiką, gerinti Rusijos valstiečių materialinę padėtį, nepriklausomų amatininkų ir laisvo miestų gyventojų atsiradimą, o tai savo ruožtu turi galimybę išnykti savo namus , atitinkamai.

Namas Uglijoje

Namas Uglijoje - seniausias gyvenamasis namas Rusijoje. Daugiau senų namų nėra fiksuoti. Iš XVIII a. Dviejų pastatų nuotraukos pateiktos prieš karo knygą "Rusijos medinė architektūra" (S. Pokarelo, V. Ivanovas, P. Maksimovas, Maskva, 1942). Nėra namuose, o antrasis yra stebėtinai išsaugotas.

Konservuoto namo nuotrauka iš knygos "Rusijos medinė architektūra"

Voronino namas (ankstesnis - kailis) - įsikūrusi ant akmens upelio kranto, kreipkitės į: ul. Kamenskaya, 4. Tai vienas iš nedaugelio konservuotų medinių posadų (miesto) būsto pavyzdžių mūsų šalyje. Namas buvo pastatytas pirmoje pusėje - XVIII amžiaus viduryje. Jo unikalumas taip pat yra, kad jis yra pastatytas iki reguliariai plėtros planą 1784, patvirtino Catherine Antra. Tiesą sakant, šis namas yra tarpinis ryšys tarp viduramžių ir planuojamo miesto.

Tas pats namas vėliau nuotraukose

Čia yra namų aprašymas iš vienos iš interneto šaltinių: "Šis namas yra didelis dėmesys, kuris buvo naudojamas namų ūkių poreikiams, anksčiau buvo bokštas ir vasaros palėpės kambarys. Gyvenamųjų grindų laiptai buvo vieną kartą Įsikūręs lauke, ir dabar viduje namuose, tai veda į dainas, kurios dalinasi grindimis į dvi dalis: gyvenamasis kambarys ir vasaros durys. Laiptų turėklai ir stendas viršutinėje platformoje yra dekoruoti kukliais ornamentu. Lankytinos vietos Iš namų yra nuostabi krosnelė. "

Pakopos krosnis į kailių beoroni namuose

Mehows yra senovės miesto prekybininkų gentis, palaiminimas, kuris, vertindamas pavardę, dalyvavo sparčiame versle. Ivanas Nikolayevich Furov XX a. Pradžioje buvo mažos plytų augalų savininkas. Ir dabar senuose "Uglich" namuose rasite plytų su savo augalo stigma - "INM".
Namo likimas yra bendra Rusijai - savininkai buvo iškeldinti, rūkyti, nepažįstami žmonės buvo išspręstos namuose, kurie nebuvo paveikta, išlaikant ją pavyzdiniu būdu, namas buvo liemenė. Nutraukė jį tik aštuntajame dešimtmetyje. Namas be žmonių buvo sunaikintas dar greičiau, turėjau net įdėti atsargines kopijas, kad jis nepatektų į upę. Tuo metu unikali struktūra buvo Uglijos muziejaus pusiausvyra. 1978-79 m. Buvo nuspręsta atkurti įmonės pinigus už kultūros paminklų apsaugą. Atkuriama plytų bazė, pakeitė apatines pjūvio vainikas, atkurė vidinį namo apdailą. Atkūrė krosnį su plytelėmis, nuėjo virš stogo.

Durų į namo fondą kailio-Voronino dėmesio

Devintojo dešimtmečio metu, kai pinigai buvo trūksta visur, kailio Voronino namai buvo suformuoti iki geresnių laikų. "Fualy" namų kailiui Voroninui, nes nė vienas paradoksalus, tapo du tūkstančiai metų, kai jį pripažino federalinės reikšmės paminklas. Paaiškėkime, kas tai reiškia: niekas dešinėje paliesti Jį. Tai yra, jis gali sunaikinti, bet niekas baimės baimės baimės turi teisę jį paliesti. Be valstybės. Ir atitinkama valstybė su universaliais projektais, pavyzdžiui, visais laikais ir tautų olimpiad, yra mažai tikėtina, kad prisimins kuklus medinis namas Rusijos Outback.
Kadangi turėtų būti tikėtina, statusas "yra apsaugotas valstybės" nebuvo apsaugoti namus nuo benamių ir kitų ribinių asmenybių, bet įdėti kryžius ant muziejaus bando išsaugoti šį namą.

Aukštos verandos likučiai

Nepaisant to, 2014 m. Buvo iškeldinti būsys iš namų, langai ir durys buvo patintos, o namą užėmė metalinė tvora. Kas yra toliau - nežinoma. Galbūt jis vis dar stovės iki kitos avarijos, ir galbūt tai, ką norėčiau tikėtis, netrukus bus atkurta, ir mes galėsime grožėtis unikaliu paminklu ne tik iš tolo, bet ir arti ir iš vidaus.

Taigi dabar namas atrodo. Neįmanoma priartėti prie jo dėl tvoros su bauginančia plokštele

Gyvenamųjų grindų langai - jau vėliau. Bet du langai, jei ne tas pats namai namuose, bet vis dar vyresni už viršų

Slotto langas. Apie savo ankstesnę kilmę gali nurodyti dizainą be langų

Informacija rašyti šį straipsnį buvo surinkta autorius kelerius metus nuo puikių knygų, kurių daugelis yra nurodyta svetainėje, skirtoje Rusijos Plat.

Taip pat svarbu buvo daug kelionių į Uralą ir Rusiją, kurią autorius pasinaudojo nuo 2003 m.
Nuostabūs Rusijos mokslininkai Gerold Ivanovich Vitornov, Michailas Nikolaevich Sharojazovas, menininkas ir restauratorius Ludmila Lupushor, istorikas ir muziejaus "Nevyanskaya icon" kūrėjas "

Mūsų projektų kainos yra baigtinės ir apima - pristatymas namuose į svetainę
(NEMOKAMAI iki 500 km nuo Pestovo duomenų bazės) *
ir tai turnkey Asamblėja!

* Pristatymo kaina vienam atstumui
Daugiau nei 500 km
Pasitarkite su vadovais.

iki maždaug 13,4% suma iki 5 000 000 rublių. Daugiau\u003e

Pirmas
Atgal
Persiųsti
Paskutinis

Pirmas
Atgal
Persiųsti
Paskutinis

Bažnyčia, koplyčia. Istorinė nuoroda

Rusijoje buvo paskirstyta senovės laikai medinių bažnyčių ir koplyčių statyba. Tai buvo paaiškinta tuo, kad medis yra gana prieinamos ir nebrangios medžiagos. Šventyklos išsiskyrė tokiu architektūrinių formų užbaigimu, kad vėliau buvo bandė pakartoti akmens architektūrą.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje, nepaisant kai kurių šalies chaoso, bažnyčios gyvenimas buvo atgaivintas, prasidėjo mažų šventyklų statyba mažosioms teritorijoms, kurios buvo tilptos į aplinkinį kraštovaizdį, tai yra dar viena priežastis, kodėl bažnyčių ir koplyčių statyba yra reikalauti tiksliai nuo tokios medžiagos kaip mediena.

Medinių bažnyčių statybos poreikis yra puikus. Jei Rusijoje buvo 65 tūkst. Bažnyčių, dabar yra tik 29 tūkst. Jų, tai svarsto ortodoksų bažnyčias užsienyje. Rusijoje maždaug 150 tūkstančių gyvenviečių. Tai yra, viena šventykla patenka į 5-7 gyvenvietes. Daugelio kaimų gyventojai yra priversti keliauti į miestą. Per pastaruosius 20 metų Rusijoje pastatytos apie 19 tūkst. Bažnyčių. Tačiau to nepakanka!

Pagrindinės šventyklos formos

Koplyčios ir varpinė yra nedideli pastatai, kurie buvo pastatyti įvairiose vietose. Koplyčiose buvo kyot su piktograma, bet koks keliautojas, einantis, galėtų ateiti ir melstis. Būtinas varpelio bokšto atributas (kuris išplaukia iš pavadinimo) buvo varpas. Šie maži pastatai neturi kunigo.

Mobilieji šventyklos yra paprastas medinis pastatas, išvaizda, panaši į arklius, tiesiog viršuje yra nedidelis geležis arba net tik kryžius. Tokios bažnyčios matmenys yra nedideli, paprastai trys gabalai, prijungti prie vienos struktūros.

Palapinės šventyklos - aukšti pastatai su kryžiumi su kryžiumi. Atrodo, kad šventykla siekia. Paprastai du ar trys žurnalai buvo prijungti prie vieno. Šoniniai rąstai yra mažesni nei centriniai, bet pagaminti viename stiliuje. Tai puikus Rusijos architektūros pavyzdys. Tačiau patriarch nikon, kuriame įvyko didžiulis rusų stačiatikių reorganizavimas, neleido statyti palapinių šventyklų, nes tradiciškai kupolas turėtų būti sferinis.

Šventyklos su sferiniu kupolu - medinė struktūra, pastatas augo - kubas, vėliau ir cilindras, buvo pateiktas skyrius. Vėliau prasidėjo po kupolo skliautinės lubų galva.

Daugiametrų šventyklos - bandymas įkūnyti architektūrines formas medyje būdingas akmeniui. Tai yra šventyklos su daugybe sferinių kuponų (nuo trijų ar daugiau).

Daugiasluoksnės šventyklos - beveik šventyklos, tačiau skyriai yra ant lygių. Pavyzdžiui, keturiuose Kubos kampuose pateikia žemesnėje pakopoje magistro antrajame - į šviesos šalių (paprastai mažesnių), centre ant mažo aukščio - centrinis skyrius.

Šiandien globos tradicijos grąžinamos. Daugelis žmonių nori palikti save toje vietoje, kur jie gimė, rožė, gyveno, o kartais tik mažame kaime, kur nėra kulto įrenginio. Medinių bažnyčių ir koplyčių statyba kainuoja pigiau nei akmens šventyklos. Be to, mediniai pastatai yra tokie rusų kalba.

Koplyčia, šventykla, bažnyčia Sankt Peterburge, Maskvoje ir Rusijoje

Svečių šventyklos ar koplyčios:

Jūs suteikiate žmonėms džiaugsmą
Jūs padarysite pasaulinį geresnį ir gražesnį
Jūs paliksite gerą atmintį.

Statybos įmonėje "El" galite užsisakyti medinių bažnyčių ar koplyčių statyba Sankt Peterburge, Rosia nuo dizaino į turnkey. Galite pasirinkti baigtą projektą, galite padaryti savo poreikių pakeitimo projektą, tačiau galite užsisakyti unikalią šventyklos projekto kūrimą.

Mūsų įmonė turi visas gamybos įrenginius bet kokio sudėtingumo žurnalui ir šiuolaikinei įrangai pagreitina ir sumažina statybos rinkinio paruošimą.

Mes siūlome medinių bažnyčių ir koplyčių statyba Tokia statybinė medžiaga kaip suapvalintas žurnalas. Žurnalo gamyba atsiranda savo gamybos pagrindu, tada medžiaga patenka į paruoštą statybvietę, kur konstrukcija yra sumontuota pagal sutartį.

Užsisakykite šventyklų statybos bendrovės "El" statybą! Mūsų

valstybei specializuojasi kvalifikuoti statybininkai medinių bažnyčių ir koplyčių statyba Sankt Peterburge, Maskvoje ir Rusijoje. Mes statome visoje Rusijoje. Mūsų įmonė turi patirties kuriant šventyklas. Džiaugiamės galėdami bendradarbiauti su jumis!

Ne, "senovės sienos nėra sumaišytos." Apskritai, kaimiškų šventyklų būklė šiaurės rytų Leningrado srities dabar yra gera. Be 7-ojo išvykimo kraštovaizdžių "Leningrado srities atidarymas" Buvo daug bažnyčių, daugiausia medinių. Tarp jų ir senovės šventykla pastatyta 15-ajame amžiuje ir likę vis dar savo vietoje (neperkėlė jį į muziejų), kuris paprastai yra tik! Ir jie taip pat yra labai gražūs ir vaizdingi.

Soginskio ansamblis.

Švenčiausiosios Mergelės Marijos katedros šventykla Rogger kaime upėje upėje. Ankstyvas Puškinas - 1834-35 m. Pinigai dideliems verslininkams (prekybininkui) iš Sankt Peterburgo vietoj deginamos medinės.
2

Akmens šventykla Kazanės piktograma Dievo motinos Chulaturch kaime. Įdiegta 1870 m., Vienas Peterburgas mažas verslininkas (prekiaujama), ir dabar jie dar nepastebėjo. Iš esmės niekas nėra įdomus ir unikalus su šiomis bažnyčiomis nebuvo.
3

Toliau, visiškai laikantis pavadinimo. Chronologine tvarka.

1493 metai.
George'o pergalės Bažnyčia Rodionovo kaime. Tai jau yra gana senoji istorija (pagal mūsų standartus). Bažnyčia laikoma viena iš trijų seniausių Rusijos medinių bažnyčių ir vienintelė liko jo istorinėje vietoje (kiti du buvo vežami į muziejus: tai yra Lazar Muromsky kizhi ir seniausių 1485 m Statybos bažnyčia iš Borodavos kaimo persikėlė į Kirillovo miestą). Tai yra tipo bažnyčia. Bažnyčia yra 1493 metų, bet tai yra iš dalies nudegusi.
4

Ivano laikui bėgant tik vidinis atstatytas rąstinis namas išliko, kuris 1632 m. Buvo išdėstytas plėtiniais. Įdomu tai, kad 1970 m. Brezhnevas įvyko visiškas šventyklos atkūrimas. Tada, galbūt po muziejaus atidarymo miestuose, yra susidomėjimas medine Rusijos architektūra ir daugelis pastatų buvo renovuoti tais metais. Bet, taip, yra lentos, Brica, kurios durys yra daugiau nei 500 metų!
5

1696 metai.
Nicholo bažnyčia Wonderworker ir Ilya Pranašo Beznitsa kaime.
6

Nicholas Wonderworker bažnyčia. Galima matyti, kad tai yra palapinės bažnyčia ant varpo bokšto octa.
7

Ir tipas ILYA pranašo bažnyčia. Statybos data yra maždaug 1850 m. Kartu jie sudaro Soginskio ligos ansamblį.
8

1695 metai
Švč. Mergelės Marijos gimimo bažnyčia Gimrek kaime. Panardinimas yra šalia jo, o įėjimas į kompleksą išspręsta kaip susukta veranda.
9

Manoma, kad tai yra tipiški mėginiai, kurie yra palapinėse, šventyklose.
10

Visa bažnyčia yra papuošti mediniais drožiniais.
11

1783 metai.
Bažnyčia Dmitrijus Solungsky MyMountile į iškarpinės kaime, pažodžiui šį pavasarį, baigė restauravimą! Buvęs vėl praėjo 70-aisiais su BrezhneV, tada daug istorinių elementų buvo atkurta - tie patys Lemihs.
12

13

Paminklas tam tikru unikaliais - 5 skyriuose su "Bell" bokštu.
14

Kristaus prisikėlimo bažnyčia Kurpsovo kaime. Kas gali būti vertinama nuotraukoje, susijusi su laikotarpiu 1827-1831.- Tai yra taisymo metai, kai 1630 pastatų statyba užblokavo kaulimato stilių. B. 1874-77 Paprastai įvyko XIX a. Vandalizmo atvejis. Dabar gali būti laikas išgirsti, kaip istoriniai pastatai yra šoniniai dailylentės ar šarnyrinių plokščių. Tada jie taip pat padarė - jie sutrumpino rąstų namus (ten būtų dailylentės, aš tikrai būtų pasirinkta). Tada jie buvo pritvirtinti ir šilta indekcija su 8 anglies varpine.
15

Ir statyba yra unikali, nes tai yra vienintelė žinoma medinė šventykla, kuri priklauso nuo "Decaurek". Ir net ir po karo sovietmečiu, tai buvo vienintelė dabartinė šventykla Lodezernopol ir Podporozhsky rajonuose.
16

Projekto organizatoriai

Menas Rusijos medinių šventyklų

Borodavos kaimo kaimo bažnyčia yra seniausia Rusijos teritorijoje, konservuoto medinio paminklo su tiksliais duomenimis. Nuotrauka 2009 m. Remiantis naujausiais tyrimais, Bažnyčios viršininkas nebuvo išvykęs

Šv. Medinė Šv. Leningrado regiono LTDernopolio kaime Vasiliai. Šventyklą pastatė menininkai riešutmedžio.

Tuo pačiu metu šventyklų poreikis buvo didžiulis ir medinės šventyklos konstrukcija, dėka slavų meistrų gebėjimą, papildyti jį. Architektūrinės formos ir medinių šventyklų techniniai sprendimai buvo išskirti tokiu užbaigimu ir tobulumu, kad netrukus pradėjo turėti didelį poveikį akmens architektūrai.
Senosios Rusijos medinės šventyklos sukūrė monumentalumo įspūdį santykinai mažais dydžiais. Didelis medinių šventyklų aukštis yra skirtas tik suvokimui lauke dėl to, kad jų interjeras turėjo palyginti nedidelį aukštį, nes jis buvo ribotas nuo viršutinės ribos ("Dangus").

Teisės bažnyčia. Lozorius (XIV amžiaus pabaiga)

Seniausi kronikos šaltiniai paminėta, kad medinės šventyklos jau buvo pastatytos ilgai prieš Rusijos krikštą. Prince Igor su graikais minėta apie Šv. Pranašas Ilja (945). Tame pačiame šaltinyje minimi dar dvi bažnyčios: "Borean Svt. Nicholas "apie Askoldo kapą ir bažnyčią" Šv Orina. " Abu buvo mediniai, nes jie vadinami "pripažintais" ir sako, kad jie visi sudegino. Novgorodo kronikose paminėta medinė bažnyčia Viešpaties pergainavimo. Apie senovės akmens šventyklos pagoniškoje aplinkoje šaltiniai nekalbama.

Lazaro Muromsky bažnyčia, 14 pabaigoje.
// senas Rusijos miestų planavimas X-XV a. - M., 1993. - P. 226.

Siekiant medinių bažnyčių statybai buvo visos būtinos sąlygos, mūsų žemėse, daugiausia miškuose, jie žinojo, kaip statyti iš medienos, o meistrai buvo gerai priklausantys pastato amatų. Apie tai, kas buvo senovės medinės bažnyčios architektūra, šaltiniai išlaikė kai kuriuos pranešimus. Viena iš kronikos pamini medinę Šv. Sofija Novgorod. Jo struktūra priklauso 989, ir ji buvo pastatyta ant pirmojo Novgorodo vyskupo palaiminimo. Šventykla buvo nupjauta iš ąžuolo miško ir turėjo trylika atramų. Tai yra saugu manyti, kad tai buvo sudėtinga architektūrinė struktūra, kuri reikalavo daug patirties meistrų ir gebėjimo pastatyti šventyklas. Chronikatorius mini, kad šventykla sudegino 1045. Rašytiniai šaltiniai dažnai paminėti "reklamos" bažnyčių statybą. Jie buvo pastatyti greitai ir visada pastatyti nuo medžio.

George Bažnyčia Potsko kapinės. 1700 Tarnogskio rajonas
// Rusijos šiaurės meistrai. VologDa žemė: nuotraukų albumas / fot. Nalekseva ir kt. - M., 1987. - P. 41.

Kaip paprasta ir kukliai atrodė medinės šventyklos viduje, griežtai stebint priimtinas tradicijas, todėl keistas ir gausiai papuoštas išorėje. Medyje nebuvo baigtų formų, o meistrai turėjo juos priimti nuo akmens šventyklų. Žinoma, iš esmės neįmanoma pakartoti jų į medį, tačiau šių kanonų permąstymas buvo plačiai ir sėkmingai. 1290 m. Veliky Ustyug buvo pastatyta prielaidos "dvidešimt sienų" bažnyčia. Matyt, tai buvo centrinis aštuoni ribinis ramstis ir keturios upės ir altoriaus juostos

Ascension bažnyčia Kushek kaime. 17 a // senas Rusijos miestų planavimas X-XV a. - M., 1993. - P. 227.

Pagrindinė statybos medžiaga, įsikūrusi 507 dauguma, buvo rąstai (asilas ar šlovė), nuo 8 iki 18 m ilgio ir maždaug pusė metro ir daugiau skersmens. Iš rąstų buvo laikomi barai (prisijungę į keturias kraštus). Prietaiso grindims buvo naudojami žurnalai, padalinti į dvi dalis (plokšteles). Iš žurnalų naudojant pleištus (Ilgai) gautos lentos (TES). Stogų įrenginiui stogo įrenginiui buvo naudojamas lemeh (shing).

Pokrovskaya bažnyčia Vytegro, 1708
// senas Rusijos miestų planavimas X-XV a. - M., 1993. - P. 227

Statybos metu tradiciškai naudojami du tvirtinimo žurnalų metodai: "Regione" - su pjaustymo į atitinkamų įdubų galus, ir "į leteną" ("žingsnis") - šis galutinių galų atvejis , o patys galai buvo nukirpti taip, kad kiekvienas su kitu dantis ar "kojų". Surinktų karūnų gretas buvo vadinami pjaustytuvais arba kojomis.

Bažnyčia Nalazskoye-Borisoglebsk kaime, Vologdos regiono kaime. 1694.

Šventyklų stogai ir palapinės buvo padengtos tesove, o Lemeh vadovai. Jie buvo virti dideliu tikslumu ir tik viršuje buvo pritvirtinti specialiais mediniais "ramentais". Visose šventyklose metalinės dalys nebuvo taikomos plutoje. Tai visų pirma yra ne su metalinių dalių trūkumu, ir su meistrų gebėjimu daryti be jų.

Prielaidos katedra Kem. Karelija. 1711-1717.
// Rusijos medinė architektūra. - M., 1966 m.

Šventyklų statybai šios medienos veislės buvo plačiai panaudotos, kurios buvo gausios šioje teritorijoje; Šiaurėje jie buvo labiau nudažyti iš ąžuolo, pušies, eglės, maumedžio į pietus - nuo ąžuolo ir patraukti. Dėl citrinos gamybai naudojama drebulė. Tokie stogai iš Aspen Lem Huma yra praktiški ir patrauklūs, jie ne tik paskelbti, bet ir net ir iš glaudaus atstumo, jie susidaro įspūdis apie sidabro stogą.

Bendras požiūris į Egoreevskaya bažnyčia klaidingai. Rekonstrukcija
// Milik M. I., Ushakov Yu. S. Medinė Rusijos architektūra: istorijos puslapiai. - Leningradas, 1981. - P. 61.

Svarbus bruožas senovės architektūros buvo tai, kad nėra pjūklai keliuose dailidžių įrankis (išilginis ir skersinis), kuris atrodo taip būtina. Iki Petrovskio eros dailidės nežinojo žodžių "statyti"; Jie nesukūrė savo žirgų, chorų, bažnyčių ir miestų ir "Ruby", kodėl ir dailidės kartais vadinamos "Rubenniki".

Recorder Desert 1672 - 1676 pastatų liberalų rajono Trejybės medinė bažnyčia.

Rusijos šiaurėje statybos verslo pjūklai buvo plačiai sudaryta tik XIX a. Viduryje. Bažnyčios sumažėjo pažodiniam žodžio prasme. Šiaurėje, priešingai nei Pietų Rusijos regionai, senovės šventyklos beveik visada buvo tiesiai į žemę ("Will") be pamato. Architektų talentas ir įgūdis leido statyti bažnyčias su net iki 60 m aukščio, o 40 metrų aukštis buvo įprastas. Gyvybės mokykla atsispindėjo išoriniame bažnyčių apdaila, palaipsniui sukuriant kūrimą Dirba su savo paprastumu ir šia unikalia iškilmingumu ir harmonija.

Koplyčios, varpinės bokštas

Prieš pradedant su pagrindinių medinių šventyklos statybos tipų aprašymu, būtina paminėti paprastesnes medinės bažnyčios architektūros formas. Tokie įrenginiai yra koplyčios ir varpinės bokštas.

Village Tsyzozero Arkhangelsko regiono varpinė
// Polevinets A. V. Rusijos šiaurės lobis. - M., 1989 m

Koplyčios, Poklonnaya Crosses arba piktogramos Kiotoje buvo būtini Rusijos žmonių palydovai senovėje. Jie buvo pastatyti didžiame pasaulyje visoje Rusijos žemėje. Medinės koplyčios į gaunančių piktogramų, sudegintų ar panaikintų šventyklas vietose kovose vietose, ant staigaus krikščionių mirties nuo žaibo ar ligos vietose prie įėjimo į tiltą, kelių kryžkelėje, kur jie apsvarstė Dėl tam tikrų priežasčių buvo būtina nustatyti save su transportu.

Kaimas Kulig Drakowanova. varpinė
// Polevinets A. V. Rusijos šiaurės lobis. - M., 1989 m.

Paprasčiausias iš koplyčių buvo įprastos mažos stulpai, kurios piktogramos buvo sumontuotos po nedideliu stogu. Daugiau sudėtingų apdorotų mažų pastatų (T tipo) su mažomis durimis, kai neįmanoma įvesti be sumušimų. Dažniausiai senovėje buvo koplyčios neteisingos galvos ar tik kryžiaus, kronikose, tokios koplyčios vadinamos "tanklaiviais". Patraukliausia iš nuolatinės koplyčios Mergelės Vasilyevo kaime (XVII-XVIII a.) Kaime, su nedideliu restoranu ir keturių kaklaraiščių stogu. Vėliau su juo buvo pritvirtintos seni ir palapinės varpinės bokštas. Trijų šventųjų koplyčia iš Kavgorodo kaimo (XVIII-XIX a.) Yra sunkiau formų, tokie pastatai yra daug mažiau paplitę. Visos koplyčios visada buvo laikomos laiku, pataisyta laiku ir papuošti netoliese esančių kaimų gyventojais.

Pipirai, altoriaus uostas, galva, kokoshnik, lemputė

Varpų išvaizda medinėje architektūroje, kaip nepriklausomos priemonės, gali būti priskirtos jų plačiai paplitęs akmens architektūroje. Tikriausiai labiausiai senovės buvo žiedai, kaip ir tie, kurie buvo išsaugoti Pskovo akmens architektūroje. Mediniai "ožkos" vis dar paminėtos minnaluose, kurie buvo sustabdyti mažais varpais. Labiausiai senovės JAV varpinė buvo kvadratinė, kalbant apie struktūras, sudarytas iš keturių ramsčių su mažu šališkumu; Stogas buvo patenkintas viršuje ir varpai buvo sustabdyti. Tokių varpų išvaizda gali būti priskirta XVI-XVII šimtmečiams. Sudėtingesnis dizainas paprastai buvo penkiuose ramsčiuose, tačiau pamatas buvo keturi stulpeliai, sustiprinę keturių kaklaraiščių stogą ir skyrių. Žinomas varpinės bokštas ir "apie devynis ramsčius".

Pavaduojantis narys, policija, fronto diržas, palapinė

Sudėtingesnis tipas gali apimti varpines, kurias sudarė įvairių formų rąstinių kabinų (Tetraedral ir aštuonių žygių). Jie vairavo save gana aukštai ir dažniau baigėsi palapine, kuri buvo karūnuota su mažu skyriumi. Rusijos šiaurėje, varpinės bokštas "su kita", centrinėje Rusijoje, pirmenybę sukapto "į leteną".

Panardinimas, portalas, chimek, gimdos kaklelio, pakopos, viršaus, kubo

Dažniausias šiaurėje buvo kombinuoti pastatai. "Bell" bokšto apačia už didesnį stabilumą sukrėtė kvadratą, kuris buvo įdėti į oktaedrinį rąstinį namą, karūnuotas palapinėmis. Taigi buvo labiausiai paplitęs tipas šiaurėje. Varpo bokšte buvo skirtumai tik dėl proporcijų ir apdailos. Pagrindinis skirtumas buvo kitoks aukštis (pvz., XVII a. Pradžios varpos bokštas. Kuliga Drakowanova kaime).

Khutyn Sisups vienuolynas
// Adomas olaaria. Aprašymas kelionės į muskovišką ir per muskovų Persija ir atgal. - Sankt Peterburgas., 1906. - P. 24

Rusijos pietvakariuose "Bell" bokštas (skerdimas ar Dzvonic) turėjo šiek tiek kitokį ir galiausiai, nes XVII a. Pabaigos buvo suformuotos architektūros formos. Dažniausiai varpinė su kvadratiniu planu, kurį sudaro du lygiai. Apatinė jų dalis supjaustoma iš barų su kampais "į leteną". Apatinėje apačioje buvo patenkinti moterų ląstelės, o nuo strypų, kurie palaikė stogą, viršutinę varpinės bokšto tvorą (tai yra, jos stendas). Pati varpai buvo atvira erdvė su varpais po mažu keturių kaklaraiščių stogu. Sudėtingo tipo pastatuose tiek viršutinėje ir apatinėje pakopoje buvo aštuonkampis. Dažnai pastatytos varpinės palapinės su trimis pakopomis.

Rusijos moterys gedėjo savo mirusius
// Adomas olaaria. Aprašymas kelionės į muskovišką ir per muskovų Persija ir atgal. - Sankt Peterburgas., 1906. - P. 8.

Rusijos pietuose varpinė buvo pastatyta daugiausia dėl to paties principų. Būdinga bruožas yra tai, kad jie nebuvo supjaustyti ir sulankstyti nuo rąstų vieni kitiems, kurių galai buvo sustiprinti vertikaliose stulpeliuose.

Kunigo bažnyčia

Liaudies medienos architektūros muziejus Vitoslavlitsa Troiny bažnyčia (1672-1676)

Transfikacijos bažnyčia (1707) AEM "Khokhlovka"

Šv. Bažnyčia Vasily Xvi Art., Ivano-Frankivsk regionas, Rogatinsky rajonas, S.Chechche

Rameniškumas yra vienas ar daugiau stačiakampių malkų, padengtų su kaiviais. Senovės iš jų, į kurį, visų pirma, priklauso Borodavos kaimo (viršutinės nuotraukos) bažnyčiai, turėjo didelę statybą strypų ir neturėjo galvos. "Firminiai šventyklos" Rusijoje egzistavo iki XVII a.

Iki 20-ojo amžiaus buvo labiausiai paplitusi. Jų architektūra turėjo daug bendrų su gyvenamuosius pastatus. Juos buvo sudarytas iš kelių dėžių. Rąstinių namelių skaičius palei rytų-vakarų ašį gali būti didelė. Tada šventyklos buvo vadinamos kapotų "pulkų" (bažnyčia į ietės kaime). Pagrindiniai šventyklų tūriai buvo supjaustyti į alyvuotą su likučiu, Altari - letena.

Lazariaus prisikėlimo bažnyčia - medinės architektūros muziejus "Kizhi"

Tai buvo anksčiau, kad senovės konservuotas medinis paminklas Rusijos teritorijoje - Muromsky Lazaruos, dabar įsikūrusi Kizhi, kuris buvo datuotas iki XIV amžiaus pabaigos, tačiau nėra išsamių įrodymų savo amžiaus ir modernių specialistų pažintys XVI a.

Senovės konservuotas medinis paminklas Rusijoje su tiksliais dokumentais - Borodavos kaimo bažnyčia (1485), perkelta į Kirillo miestą į Kirillo-Belozerskio vienuolyno teritoriją.

Vienas iš labiausiai konservuotų šventyklų yra Šv. George Bažnyčia Yucsovichi kaime (Der. Rodionovo), data 1493.

Visi trys šventyklos turi tipą.

SPA-VEJA kaimo (1628) bažnyčia buvo gabenama 1930 m. Kostroma medinės architektūros muziejuje (sudegintas 2002 m.).

Transfigacijos bažnyčia, 1707 nuo p. Yanidor Cherdynsky rajono rajonas - yra įtrauktas į architektūros ir etnografinio muziejaus "Khokhlovka"

Vasilijos bažnyčia palaima Chukcherm, 1824, Arkhangelsko regionas, Kholmogorsko rajonas

Palapinės bažnyčia

Vidaus vaizdas iš šventyklos palapinės XVI a

Palapinės šventyklos yra specialus architektūrinis tipas, kuris pasirodė ir tampa įprastos Rusijos šventyklos architektūroje. Vietoj kupolo palapinės bažnyčios pastatas baigiasi palapine. Palapinės šventyklos yra medinės ir akmens. XVI a. Pradžioje atsirado šventyklų akmens palapinės ir neturi analogijų kitų šalių architektūroje.

Trejybės bažnyčia Pietų Kurilske. 1999 m.

Rusijos medinėje architektūroje palapinė yra bendra, nors ir toli nuo vienintelio, medinių bažnyčių užbaigimo forma. Kadangi su senu laikais medinė konstrukcija Rusijoje buvo vyraujanti, dauguma krikščionių šventyklų taip pat buvo pastatyta iš medžio. Bažnyčios architektūros tipologija priėmė senovės Ruus iš Bizantijos. Tačiau medyje yra labai sunku perkelti kupolo formą - būtiną bizantitino tipo šventyklos elementą. Tikriausiai būtent techniniai sunkumai, kuriuos sukelia medinės kupolės keitimas su palapinėmis.

Sretensko-Mikhailovskio bažnyčia. Raudona Lang. 1655 metai.

Medinės palapinės dizainas yra paprastas, jo prietaisas nesukelia rimtų sunkumų. Nors anksčiausiai žinomi medinės palapinės šventyklos priklauso XVI amžiuje, yra pagrindo manyti, kad palapinės forma buvo plisti prieš medinės architektūros.

Prielaidos bažnyčia Kondopogoje. Karelija. 1774 metai.

Arkhangelsko regiono kaime yra neįtikėtinos bažnyčios įvaizdis, kuris priskiriamas šventyklos statybai iki 1501. Tai jau rodo, kad palapinė pasirodė medinėje architektūroje anksčiau nei akmenyje.

Prisikėlimo bažnyčia iš Potakino kaimo (Medinės architektūros muziejus Suzdal). 1776 metai.

Mokslininkai, pagrįsti senovės Rusijos dokumentų analize, buvo manoma, kad palapinės buvo nepatogios medinės šventyklos Vyshgorod (1020-1026), Ustyug (XIII a. Pabaiga), Ledskaya Pogot (1456) ir Vologda (XV a. Pabaiga) ). Taip pat yra anksti vaizdai palapinių šventyklų, pavyzdžiui, ant piktogramos "Mergelės įvedimas šventykloje" XIV a pradžioje nuo Krivoy kaime ant Šiaurės Dvina (laikas).

"Įvadas į palaimintos mergelės šventyklą" Novgorod XIV a. Nuo Krivoy kaimo Trejybės bažnyčios Šiaurės Dvina

Svarbus argumentas naudai ankstyvos kilmės palapinės rūšies medinės bažnyčios yra medinės architektūros tipologijos pastovumas. Per šimtmečius medinė konstrukcija, glaudžiai prijungta prie liaudies terpės, buvo atlikta senais, gerai žinomais mėginiais.

Epiphany bažnyčia. Grax (Ozheven). 1787 metai.

Statybininkai laikėsi kelių esamų tipų, todėl vėliau statyba buvo pakartoti prieš juos. Dažnai dailidės įpareigoja statyti naują šventyklą senojo mėginio, kuris atėjo į diskrepaimę. Medinės architektūros konservatizmas, jos plėtros sulėšimas leidžia manyti, kad jos pagrindinės formos nepadarė reikšmingų pokyčių nuo jo atsiradimo.

Dievo Motinos Kazano piktogramos bažnyčia Vyrinatoje. 1914 m. Architektai: M. V. Krasovsky ir V.P.Pkovkov

Palapinės šventyklos iš esmės nustatė ne tik senų Rusijos kaimų, bet ir miestų išvaizdą. Akmens bažnyčios buvo retos, dauguma šventyklų ir miestai buvo pastatyti iš medžio. Išplėstinės palapinės siluetai buvo gerai išleistos iš pagrindinio pastato masės. Maskvoje yra chronicle pranešimas apie "Maskvoje", pagal kurį mediniai stalūs bažnyčios karūnavo palapines. Vėliau XVIII-XIX a., Kai medinės bažnyčios paliko miesto statybą, jie ir toliau juos statyti į Rusijos į šiaurę. Tarp Karelijos šventyklų ir Arkhangelsko regiono daug palapinių pastatų pavyzdžių.

Bažnyčia prielaida iš Kuritko kaime (Vitoslavl muziejus) 1595

Antroje XX a. Antrojo XX a. Pradžioje susidomėjimas senu rusų architektūra pasireiškė pastatuose "Rusijos stiliaus" ir moderni. Iš stačiatikių architektūros tradicijos buvo lydimas susidomėjimas medine liaudies architektūra. Pasirodė nauji medinės bažnyčios profesionalūs projektai. Tuo pačiu metu palapinės forma buvo suvokiama kaip būdingas rusų šventyklos elementas. Medinės šventyklos ir toliau statomos šiuolaikinėje Rusijoje, o palapinės formos yra plačiai populiarus.

Nikolskaya bažnyčia Panilovo kaime Arkhangelsko regione. 1600 vaizdas iš pietvakarių.

Palapinės dizainas paprastai yra labai paprastas. Keletas (dažniausiai aštuoni) rąstų yra padidintos viršutiniame taške, formuojant palapinės šonkaulių. Už lauke, palapinė yra padengta plokštėmis ir kartais padengta civiele. Iš viršaus, jam įdėti nedidelis geležies skyrius. Įdomu tai, kad medinėse šventyklose palapinė buvo kurčiųjų, atskiriant nuo šventyklos interjero su lubomis.

Vakarų fasadas prielaidos bažnyčios Varzaga Tersky rajono Murmano Oblasti kaime.

Tai sukelia poreikis apsaugoti šventyklos interjerą nuo atmosferos kritulių, su stipriu vėju, įsiskverbdamas į palapinę. Tuo pačiu metu palapinės erdvė ir šventykla veiksmingai vėdinama atskirai viena nuo kitos.

Kaip palapinės bazė, naudojamas aštuonių migruojančių viršutinių šventyklos pakopų - okbitai (drumo analogas už kupolą). Iš čia yra dizainas "Aštuoni Chetverka", kuris leidžia jums geriau padaryti perėjimą nuo kvadrato, kalbant apie šventyklos pamatą į aštuoniąją palapinę. Tačiau šventyklos yra rastos ir spalio mėn. Yra šventyklų, kurios neturi keturių, jie turi aštuonių žygiuotos formos nuo žemės lygio. Sembai retai randami su daugybe veidų. Taip pat yra daugiašų šventyklos. Be centrinės palapinės, vestuvių rąstų namai, mažos dekoratyvinės palapinės buvo įdėti į prieglaudas šalia pjūvio.

Mergelės Marijos gimimo bažnyčia (1695) Gimrek kaime Leningrado srities Podporozhsky gyvenvietėje
Palapinės bažnyčios parinktys:

palapinė Octa su skelbimais ("Octo nuo žemės"), kurti šventyklos bokšto vaizdą,
oksiforma ant kryžminio pagrindo
ketvirtajame dešimtmetyje, kai pastatas yra stačiakampis, kai aukščiau pateiktas pastatas eina į aštuoniakampį žurnalą, užblokuotą palapine
Palapinė kerta ne aštuoni, bet rąstinis namas, turintis šešias, mažiau nei dešimt pusių.

Leningrado srities Cogintsy kaime (1696), \\ t

Bažnyčia Puchuga kaime (1698?) Arkhangelsko regionas,

Arkhangelsko regiono Saunino (1665) kaime (1665) kaime, \\ t

Bažnyčia Bighangelsko regiono (1745) kaime, \\ t

bažnyčia raudonos spalvos kaime (1655) Arkhangelsko regiono,

bažnyčia Arkhangelsko regiono nuostolių kaime (1787), \\ t

Koplyčia NEN kaime (XIX) Arkhangelsko regiono kaime.

Daugioji bažnyčia
Daugiašakių šventykla yra ramsčių derinys - aštuoni žygiai ir kelios aštuoniosios ketvirtosios oktagos.

Pavyzdžiai: Trejybės bažnyčia nesėkmingai Nenox (1727) Arkhangelsko regionas

Yarry šventykla

Muziejus Žmonių medienos architektūra Vitoslavl Mistaric bažnyčia Nikol 1757 nuo aukštos salos Okulovskio rajono Novgorodo regione kaime

Yarry šventykla - mažėjančių fetrų ar aštuntųjų auginimas.

dievo motinos ašthvino bažnyčia (1653) (tai yra ta pati sena vertinimo bažnyčia) Tverskaya regione,

bažnyčia Jono Forerunner (1697) Širkova Pogosa Tver regiono, kur pastato aukštis, lygus beveik 45 metrų, yra pabrėžta, kad sumažėjo ferexics ir įlaipinant aštuonių tonų stogus,

Švč. Mergelės Marijos (1731 m.) Bažnyčia nuo Kstovskio rajono senosios rakto kaimo, 1970 m.

ilya Pranašo bažnyčia Tsypinsky Pogot (1755) Vologdos regiono,

Petropavlovsko bažnyčia (Ratonololok) (1722). Arkhangelsko regionas, Kholmogorsko rajonas.

MultiDogo šventykla

Skyrių rinkinio derinys.

Bažnyčios ir varpinės ansamblis Chukhchermėje. Aukštosios Bažnyčios Chukcherm (1657) Arkhangelsko regiono (sudegino 1930).

Transfiguracijos bažnyčia Kizhi (1714) - 22 spalvų šventykla,

Iš labiausiai Šventosios Theotokos (Vytegorsky praradimo), VologDs regiono, atkurta Nevsky miško parke, Leningrado sritis (1708, sudegino 1963 metais, atkurta 2008) - 25-ledynų šventykla.

Išankstinio mokėjimo savaitės apdaila su šia įrašu, noriu pasveikinti visus su artėjančia šventė šviesos prisikėlimo Kristaus!

Leiskite šioms pirmosioms bažnyčioms yra stačiatikių tikėjimo simbolis, mūsų tolimų protėvių atmintis, meistrai, tikėjimo simbolis ryškioje ateityje!

Rusijos meno istorija: 3 t.: T. 1: Art X - pirmoji pusė XIX a. 3-oji red., Veikti. ir pridėti. - m.: Nuotraukos. 1991 m.

Kartu su akmens šventyklos konstrukcija, medinės šventyklos buvo pastatytos Rusijoje su giliai senovėje. Dėl medžiagos prieinamumo, medinės šventyklos buvo pastatytos visur. Akmenų bažnyčių statyba reikalavo specialių sąlygų, didžiulių finansinių išteklių, pritraukiant patyrusius magistro meistrus. Tuo pačiu metu šventyklų poreikis buvo didžiulis ir medinės šventyklos konstrukcija, dėka slavų meistrų gebėjimą, papildyti jį. Architektūrinės formos ir medinių šventyklų techniniai sprendimai buvo išskirti tokiu užbaigimu ir tobulumu, kad netrukus pradėjo turėti didelį poveikį akmens architektūrai.

Rusijos krikštas tapo pagonių slavų iki ekstremalios svarbos atveju. Šv. Prince Vladimiras, rūpintis krikščionybės plitimu, aktyviai prisidėjo prie šventyklų statybos, "pradėjo įdėti į bažnyčios žoles." Dominuojanti dauguma jų, be abejonės, iškirpti iš medžio. Akmens kronikos bažnyčių statyba yra paminėta kaip išskirtinės svarbos įvykiai.

Su krikščionybės plitimu, medinės šventyklos konstrukcija sparčiai vystosi, kuri visada praėjo prieš akmenį. Bizantijos tradicijos su nustatytomis pagrindinėmis plano formomis ir elementų komponentais buvo priimtas visiškai ir išliko nepakitęs dėl šimtmečių tęstinumo. Tačiau medinės šventyklos konstrukcija plėtoja savo kelią ir palaipsniui įgyja ryškios individualumo ir tapatybės ypatybes, kuri, žinoma, buvo išsaugoti pagrindiniai šventyklos pastato principai, pasiskolintos vienu metu Bizantijoje.

Pirmajame darbe, akmens šventyklų architektūros modulių statyba, antra, tai, kad Graikijos meistrai niekada nesukėlė to, kad graikų meistrai niekada nebuvo pastatyti medinių šventyklų medžiu. Rusijos meistrai parodė didelį išradingumą, nes tam tikri dizaino metodai pasaulietinės architektūros jau buvo sukurta, ir šios formos buvo drąsiai naudojamos medinės šventyklos statybos.

Kaip paprasta ir kukliai atrodė medinės šventyklos viduje, griežtai stebint priimtinas tradicijas, todėl keistas ir gausiai papuoštas išorėje. Medyje nebuvo baigtų formų, o meistrai turėjo juos priimti nuo akmens šventyklų. Žinoma, iš esmės neįmanoma pakartoti jų į medį, tačiau šių kanonų permąstymas buvo plačiai ir sėkmingai. 1290 m. Veliky Ustyug buvo pastatyta prielaidos "dvidešimt sienų" bažnyčia. Matyt, jame buvo centrinis aštuoni ribinis ramstis ir keturios upės ir altoriaus juostos.

"Tatar Iho" yra saugu pasiūlyti, o ne tiesiogiai paveikta medinės šventyklos statybos; Bet kuriuo atveju nebuvo nutraukė nustatytų tradicijų. Pagrindiniai architektūros metodai senovės Rusijos dailidės - tiek meno ir konstruktyvių - gana šiek tiek pasikeitė ir atsakė tik į vidinio gyvenimo Rusijos, palaipsniui gerinant, pastovaus, išliko iš esmės tas pats, kaip jie buvo giliai senovėje.

XV pabaigoje - XVI šimtmečio pradžioje. Pagal naujų gyvenimo sąlygų įtaką daug pasikeitė tolesniame akmens bažnyčios statybos plėtrai. Tai medinė architektūra, kuri suvaidino svarbų vaidmenį formuojant naujų formų akmens statybos. Tokie akmeniniai šventyklos kaip Kolomenskio ir dangčio pakilimas "RVU" turi tradicijas ir konstruktyvius medinės architektūros sprendimus. Įvedus didelį poveikį akmens architektūrai, medinės šventyklos statyba toliau plėtojo savo skubiai nustatytą tvarką. Ant XV-XVI amžių medinės architektūros. Jis gali būti vertinamas pagal konservuotus netiesioginius šaltinius. Jie turi būti priskirti, visų pirma, kai kurių gyvenamųjų piktogramų ikonografija, antra, rašytiniai šaltiniai, kuriuose yra išsamių aprašymų ir net brėžinių.

Apie medines XVII-XVIII šimtmečius. Išsaugojo platesnį vaizdą. Kai kurie iš jų egzistuoja iki šios dienos, kai kurie paminklai yra žinomi dėl studijų, kurie buvo surengti XIX pabaigoje - XX šimtmečių pradžioje.

Senovės medinės architektūros paminklų formos išsiskiria tobulumo, atšiaurių grožio ir loginių struktūrų. Mums reikėjo šimtmečių, kad sukurtume šį puikų grožį. Medinė architektūra lėtai suformavo savo tradicijas ir kruopščiai juos laikė. Kai akmens bažnyčios klasicizmo stiliaus jau pastatytas sostinėse visur, Rusijos šiaurėje ir tolimuose kaimuose vis dar buvo toliau statyti medines bažnyčias, kuriose yra senovės tradicijos.

Medinės šventyklos statybos savybės

Nuo seniausių laikų, medienos apdirbimas ir statyba iš jo buvo įprasta ir plačiai paplitusi Rusijoje. Daug pastatyta. Tai taip pat palengvino dažnai gaisrai ir gyventojų migracija bei medžiagos trumpumas. Bet vis dėlto patyrusių meistrų areelis buvo pakviestas statyti medines šventyklas, kurio galvos išmatos buvo stovėjo (nuo Vokietijos kapitono).

Rusijos šiaurėje statybos verslo pjūklai buvo plačiai sudaryta tik XIX a. Viduryje. Bažnyčios sumažėjo pažodiniam žodžio prasme.

Šiaurėje, priešingai nei Pietų Rusijos regionai, senovės šventyklos beveik visada buvo tiesiai į žemę ("Will") be pamato. Architektų talentai ir įgūdžiai leidžia statyti bažnyčias, kurių aukštis yra iki 60 m, o 40 metrų aukštis buvo normalus.

Švirkštos mokyklos mokykla atsispindėjo išoriniame bažnyčių apdaila, palaipsniui sukuriant kūrinius, kurie sukūrė savo paprastumą ir kartu su šiuo unikaliu iškilmingumu ir harmonija.

Pagrindinės medinės bažnyčios architektūros tipai

Koplyčios, varpinės bokštas

Paprasčiausias iš koplyčių buvo įprastos mažos stulpai, kurios piktogramos buvo sumontuotos po nedideliu stogu. Daugiau sudėtingų apdorotų mažų pastatų (T tipo) su mažomis durimis, kai neįmanoma įvesti be sumušimų. Dažniausiai senovėje buvo koplyčios neteisingos galvos ar tik kryžiaus, kronikose, tokios koplyčios vadinamos "tanklaiviais". Patraukliausia iš nuolatinės koplyčios Mergelės Vasilyevo kaime (XVII-XVIII a.) Kaime, su nedideliu restoranu ir keturių kaklaraiščių stogu. Vėliau su juo buvo pritvirtintos seni ir palapinės varpinės bokštas. Trijų šventųjų koplyčia iš Kavgorodo kaimo (XVIII-XIX a.) Yra sunkiau formų, tokie pastatai yra daug mažiau paplitę. Visos koplyčios visada buvo laikomos laiku, pataisyti laiku ir dekoruoti artimiausių kaimų gyventojų atostogoms.

Kunigai

Medinės šventyklos, remiantis XVI-XVII šimtmečių lėtikėjų įrodymais, buvo pastatyti "kaip panašumas, pasak" Starino ", ir jų architektai griežtai laikėsi senovės tradicijų. Tačiau penkis šimtmečius (nuo XI a. Iki XVII a.), Be abejo, turėtų įvykti gerai žinoma formų raida. Lengviau daryti prielaidą, kad jos esmė buvo kauptis naujų formų nei senų išmesti. Mažesniu mastu tai reiškia Vakarų teritorijas, kurios, esant Lenkijai ir kitoms šalims arti aplinkoje, srityse, išmoko naujas tradicijas tiek akmeniu, tiek medinėje architektūroje, kuri nėra būdinga senoviniams mėginiams.

Paprasčiausias pastatų tipas ir pirmiausia buvo šventyklos, kurios buvo įprastos nameliai ir skiriasi nuo jų tik su kryžiumi ar mažu šeimininku. Pastarasis pasirodė kaip bandant pasilenkite akmens šventyklas. Klimato sąlygos, visų pirma buvo priežastis, kad skyrių formos gavo visiškai kitokią išvaizdą nei bizantijos šventyklų akmens skyriai. Po kurio laiko medinių skyrių forma buvo suformuota ir įgijo visiškai kitokį skirtingą ir unikalų vaizdą.

Taigi pirmoji medinės bažnyčios tipas yra kabelis. Pasak Bažnyčios dydžių, tai buvo mažos, dralinas iš vieno, du, dažniau iš trijų rąstinių kabinų (altoriaus, šventyklos ir orlaivio), sujungtas kartu ir karūnuotas dažniau nei vienas skyrius; Dviejų riatalių pakilo stogas.

Būdingas šio tipo pavyzdys yra dešinės bažnyčia. Lazari (XIV pabaigos) - seniausias iš medinės architektūros paminklų, kurie pasiekė mus. Pasak legendos, ji atitinka PRP vienuolyno steigėjo gyvenimą. Lozorius iki 1391 m. Bažnyčios dydis yra mažas (8,8 m 3,6 m). Viršutinės bažnyčios narvo karūnos turi mažą minkštesnę, sklandų formą, o stogo centre yra miniatiūrinis apvalus būgnas su patyčiomis meistriškumu. Stogo danga turi apdailą sutrumpinto raižyto smailės apačioje. Po pjaustymo stogu, plati plokštės iš berriausių, kryžminio susitraukimo birch slinkties. Šventykla neturi išorinių dekoracijų. Tai senovės pažymėtų tipo tipo pavyzdys, pakartotinai pakartotinai pakartotinai pakartotinai su labai reikšmingais variantais iki XX amžiaus.

Ir XVIII a. Šio tipo šventyklos vis dar tęsėsi; Tai visų pirma apima Danilovo kaime (ne konservuoti), Bažnyčia Ivanovo-Voznesensk Nizhny Novgorodo provincijoje (ne konservuoti), Petropavlovsko bažnyčia (1748), kuris buvo Ples Kostroma provincijoje kaime.

Noras suteikti šventyklas dideliam aukščiui ir ypatinga vieta erdvėje vadovavo meistrams į mintis, kad pakeltų juos ant koldūnų ("alkanas" Crate "). Šventyklos skyriuje buvo įdėti ant plono didelio būgno tiesiai ant stogo, ten buvo specialios dekoratyvinės "statinės" ar medinių iškilimų. Šie metodai dažnai buvo įvykdyti Bažnyčios architektūroje apie Onega. Pavyzdys yra Borodavos kaimo kaimo bažnyčia (1485), buvęs Ferrapontovo vienuolyno arogantiškas. Bažnyčioje yra du žurnalai (šventykla ir indekcija), padengta dideliais stogais su polins per pagrindinio žurnalo kabinos pone. Kaip ir šventykla, altorius yra padengtas dviejų kaklaraiščių stogu, tačiau viršutinėje dalyje jis konvertuojamas į "barelį", ant kurio įdiegta mažas geležis.

Senovės bažnyčių tipo tipo ypatumas buvo ta, kad stogai buvo išdėstyti ne gegnių, bet buvo rytinių ir vakarų sienų, kurios buvo palaipsniui susietos. Tarp jų šios sienos buvo pritvirtintos gegnių, kuriems jie įdiegė stogą. Taigi stogas su šventykla buvo viena visa. Aukštos stogai, kurie kartais viršijo supjaustyto kelis kartus aukštį, yra būdingas šio tipo šventyklų bruožas.

Tolesnis vystymasis, kokio tipo kainodaros pastatai gavo formų. Svarbiausia įsigijo pavadinimą: ji buvo priimta tarp šventyklos ir įėjimo. Panardinimo apimtis visada buvo reikšminga ir tarnavo kaip poilsio vieta parapijiečiams tarp bažnyčios paslaugų. Ląstelių šventyklos yra sudėtingos šoninių sukilimų sistema. Pakeičiami aukuro formos: jie nebuvo ištaisyti stačiakampio formos, bet polihedrono forma - "penkiose lauko sienose"; Šis priėmimas yra pasiskolintas iš akmens architektūros. Noras padidinti šventyklos plotą lėmė trijų pusių (išskyrus Rytų) galeriją (Nishchevikov) išvaizdą. Specialus ląstelių šventyklų grožis, pritvirtintas prie viršutinės dalies išplėtimo (padidėjęs Rytų ir Vakarų sienų viršutinių rąstų ilgis), pavadintas "Foving". Virėjai grojo, visų pirma praktinis vaidmuo. Jie buvo patenkinti slyvomis, toli nuo stogų iš šventyklos sienų. Šventyklų stogai yra sudėtingi. Vadinamasis "Clopling" stogai pasirodo - tie, kurių kėlimas yra toks didelis, kad jų aukštis viršijo rąstų ilgį. Tokiais atvejais stogai buvo palaipsniui. Šie ledai, suteikiant stogų sudėtingesnę formą, sukūrė turtingą šviesos ir šešėlių žaidimą. Ryškus pavyzdys yra Šv. George į Yuksovo kaime (1493). "Clopling" stogas tapo papildomai mėgstamiausiu priėmimu kainodaros šventyklų pabaigoje. Mes pasiekėme puikius tokių šventyklų pavyzdžius centrinėje Rusijoje: Ivanovo XVII-XVIII miesto prielaidos bažnyčia., Nikolskaya bažnyčia iš Glotovo Yuryev_polskio rajono (1766), Gelbėtojo transfigūrumo bažnyčia nuo eglės kaimo Netoli Kostroma (1628).

Nuo XVIII a. Dažniau pradėjo organizuoti stogus "statinės" formos. "Barelis" persidengia aukurą arba naudojo šią formą, kad įdiegtumėte skyrių. Šis metodas buvo plačiai naudojamas kenksmingam statybai ir buvo plačiai įvaldyta. "Bareliai" visada buvo padengtos Lemeh. Vienintelė išbandyta bažnyčia su danga "Bargaleus" yra vienintelis šarching bažnyčiai (1719) DESTANKA kaime ant Onega upės, netoli nuo Plesetsko. "Barelis" čia auga iš girtų - policijos. "Barelis" yra padengta penkių krypčių altoriais, kurių sienos taip pat baigtos su viryklėmis, padengta mažu šlaitu. Dažniau taikomi stogai. Tokios arkangelo Mykolo bažnyčios pavyzdys (1685) ir Šv. Elijo pranašas (1729) Arkhangelsko provincijoje. Iki XVII pabaigos - XVIII šimtmečio pradžia. Praktika apima testuotojus, kurie jau padengė šlaitus, o ne "statines", bet suformuota jų pagrindu su naujomis formomis. Tai yra stogai, kurie turėjo keturių devynių kuponų formą. Tokios šventyklos dažniau susitiko centrinėje Rusijoje (Šv. Nikolajaus bažnyčia Arkhangelsko regiono šventės kaime (1678)).

Palapinės šventyklos

Palapinės šventyklos turėjo pagrindinį ląstelių privalumą, kuris paprastai buvo labai didelis tūrio požiūriu ir turėjo didelį aukštį. Sąvoka "medinis viršelis" patenka į pagrindinio kambario įtaisą į daugialypio bokšto forma. Tokių šventyklų stogų danga buvo išdėstyta "ratas" (polihedronas), o forma buvo vadinama - "palapinė".

Palapinės šventyklos labai skyrėsi nuo lentų ir stipriai pabrėžė siekius. Jie yra nuostabiai gražūs, paprasti ir tuo pačiu metu labai racionaliai - tai yra giliai nacionalinė forma. Laikydami tradicinį trijų dalių planą, palapinių pastatai gavo naujas architektūrines formas, kurios nebuvo naudojamos senovėje, kurios leido organizuoti pakankamai didelių struktūrų su tos pačios žaliavų pagalba.

Palapinės mažina, kaip ir kainų šventyklų stogai, be plonosios sistemos. Palapinė sudarė tęsiant supjaustymą, tačiau kiekvienas kitas karūną buvo suteikta mažiau nei ankstesnė, karūnos suformavo piramidės formą. Dėl didelio aukščio praktinio būtinumo buvo įrenginys "Policijos" palapinės bazėje, kuri tarnavo pašalinti lietaus vandenį. Tokios bažnyčios visada buvo "letena" ir padengta citrina arba tesome. Galima daryti prielaidą, kad pirmosios šventyklos palapinės neturėjo didelių palapinių, jie pasiekė didelį aukštį palaipsniui, kad taptų architektūrinėmis formomis.

Labai sunku atsekti šio tipo šventyklų formų raidą. Pasak tyrėjų, pradinio tipo bažnyčios - "palapinė ant Chetverka aikštės", nepasiekė mus. Antrasis už formos darbo stažą turėtų būti aštuoni su palapine, turinčia altoriaus dirigentas ir neturi faktoriaus - šventyklos ramsčio. Taip pat buvo labai mažai tokių šventyklų, ir niekas nebuvo išsaugotas. Trečioji forma sukūrė iš ankstesnio su šautuvo, valgio ir galerijos iš trijų pusių (Šv. Nikalko bažnyčia iš Arkhangelsko kaimo, XVI amžiuje). Ketvirtoji forma sukūrė iš ankstesnio ir turi papildomus du feat. Tokia šventykla buvo vadinama senoviniais laikais "20 sienų" arba "turas" (Gelbėtojo bažnyčia "Kokshenge", XVII a.). XVII-XVIII a. Tačiau pasirodė forma buvo paplitęs, daug anksčiau: chetverik - octa - palapinė. Tai yra labiausiai paplitusi šventyklų forma. Tarp jų yra tikri bažnyčios šventyklos statybos šedevrai (Mergelės prielaidos Kondopogoje, Karelijoje, XVIII a.

Svarbi vieta Rusijos bažnyčios meno istorijoje paėmė tokią bažnyčios tipą, tokią bažnyčią Varzugoje Kolos pusiasalyje. Ši šventykla yra labai arti pagrindinių formų į akmens bažnyčią Kolomensky šalia Maskvos. Čia galima pažymėti besąlyginę medinės architektūros principų įsiskverbimą į akmenį.

Senovės buvo palapinės šventyklos, tuo lengviau ir griežčiau jų išorinio dizaino. Vienas iš seniausių palapinių pastatų yra SVT bažnyčia. Nicholas Panilov kaime šiaurinėje Dvinoje (1600). Bažnyčia turėjo didelį aštuntą šventyklą, totorio altorių ir rezervuarą. Mažesniuose šiaurinėje Dvinos pasiektuose pagal Archangelsky yra SVT bažnyčia. Nicholas p. Yra viena seniausių palapinių šventyklų - SVT bažnyčia. Nicholas žemės kaime (1581-1584). Pagal legendą Bažnyčią pristatoma Novgorodo Landanoro Anastazijos pastangomis per savo brolio Stepono karstą. Bažnyčia turi altorių, patalpų "barelį", užrašą ir įvedimą. Iš Vladimiro piktogramą Dievo motinos (1642) baltojo Landano kaime Vologdos provincijos kaime, turėjo didesnę palapinę ir ploną siluetą (bendras aukštis 45 m). Šventykloje buvo surengta galerija. Tai yra vienas iš pažangiausių palapinių paminklų. Šv. Bažnyčia George iš viršaus kaimo Šiaurės Dvina reiškia 1672 g; Jis įvedamas su patalpų galerija su turtinga veranda, kuriai taikoma "barelį". Ji, kaip ir ankstesnėse šventyklose, stoge, jautiena, indekcija ir altorius. Tai yra paprasčiausios palapinių šventyklų formos. Dekoratyvinis jų dekoravimas buvo minimalus.

Nuo XVII a. Vidurio. Medinių šventyklų atsiradimo reikalavimai palaipsniui keičiasi. Paprasti formų paprastumas ir bendros išvaizdos sunkumas buvo prastesnis už scenos sudėtį ir papildomą dekoratyvumą.

Tolesnis šio tipo pastatų kūrimas buvo dėl pagrindinių formų komplikacijos. Nuo XVII a. Vidurio. Statyti šventyklos, kurių pagrindinė dalis turėjo bokšto tipą apie du lygius. Kuo mažesnis buvo kvadrato požiūriu, o viršuje buvo UŠT forma. Nuo tokių šventyklų, Nikolsko bažnyčia Trejybės vienuolyno (1602-1605) baltojo teismo gali būti vadinamas. Tokių šventyklų variantai buvo labai dažni, iš esmės jie išsamiai skyrėsi. Tai apima išsikišusius kampus ferwk, kuris sutapo labai sumaniai "terminus", arba, kaip jie buvo vadinami žmonėmis "Cherubichiki". Tokios bažnyčios paprastai buvo mažos, bet tikrai didelės. Be abejo, ryškiausias palapinės bažnyčios pavyzdys yra prielaidos bažnyčia Kondopogoje (1774), bendras aukštis yra 42 m.

Didesnių pajėgumų bažnyčių poreikis, turintis keletą klijų, atsirado specialios palapinių pastatų grupės atsiradimas. Du ar trys palapinės rąstai buvo sujungti į vieną sveiką skaičių su dideliu užsakymu. Šiuo atveju šoniniai kirtėjai buvo skirti mažesniems dydžiams, bet visada pakartojo didmeninę tūrį. Visa ši sudėtinga sudėtis turėjo ypatingą grožio ir ritminį užbaigimą. Pavyzdys buvo Virgin prielaida Kemi (1711-1717). Katedros architektūra buvo puikiai įgyvendinama pagal laipsniško architektūrinių masių augimo principą. Kitas ryškus modelis tarp kryžminių palapinių chramms buvo neabejotinai buvo prielaida bažnyčia Varzouga kaime (1675) kaime. Ji turėjo kryžiaus formos; Visi keturi gabaliukai yra tokie patys ir padengti "statinėmis". Šventyklos architektūrinė išvaizda yra aukštas meninio tobulumo lygis.

XVII a. Pabaigoje. Suformuota palapinių šventyklų tipas, turintis specialų palapinių apdailos priėmimą. Esmė buvo ta, kad palapinė nebuvo aštunta, kaip ir anksčiau, ir keturios statinės į apatinę dalį. Tuo pačiu metu palapinė prarado savo nepriklausomybę, priklausomai nuo priklausomybės nuo dekoratyvinių "statinių". Kartais ši šventyklų grupė vadinama "palapine dėl krikštyto barelio". Šviesus pavyzdys čia gali būti kaip Arkangelo Michailo šventykla Verhodvorskio Arkhangelsko provincijos kaime, pastatyta 1685 m., Yra vienas iš griežčiausių ir tuo pačiu metu - plonas, kuris buvo sukurtas Rusijos šiaurėje. Būtina paminėti Dievo motinos bažnyčią "Odigitria" (1763) Kimzha kaime Mezeni kaime.

Multi-metro šventyklos

Universalus patriarcho Nikon aktyvumas negalėjo liesti ir medinės bažnyčios architektūros. Patriarchas uždraudė pjaustytų palapinių šventyklas, nes nereaguoja į senovės tradicijas, nes tik apvalus sferiniai kupolas atsakė į visuotinio bažnyčios pobūdžio idėją. Tačiau draudimas ne visada buvo atliktas. Palapinės šventyklos ir toliau mažesnis, nors gerokai mažiau. Šiuo metu bandoma įkūnyti "pašventintą penkių sekcijų" akmenų bažnyčias medyje (Bažnyčia Ishma Arkhangelsko provincijos kaime, XVII a.).

Dauguma pastatų, atsiradusių XVII a. Pabaigoje. Ir visoje XVIII a., Daugiausia susidaro dėl kainų ir palapinių šventyklų pagrindu. Paprastai jų pagyrimai buvo įvairių metodų ir formų derinys. Senovės bažnyčios architektūros tyrinėtojas M. Krasovsky padalino to laiko architektūrą į keturias grupes: šventyklos "Kubaste", bažnyčios yra penkių pirmininkaujančių, kelių metrų ir daugiasluoksnių.

Pirmosios dvi grupės yra gana artimos ir dažnai skiriasi tik skyrių skaičius. Seniausi iš garsiausių "virvių" pastatų - Šv. Paraskva (1666) Šuya Arkhangelsko provincijos kaime. Šventykla turėjo vieną skyrių, esantį ant labai ištempto kubo viršaus, kuris vis dar panašaus tetraed palapinės. Išskirtinis tokių šventyklų bruožas buvo pagrindinis pagrindinio tūrio tūris ir keturių kaklaraiščių stogas yra didelių kuponų, padengtų citeh, kuris išdėstytas keliems skyriams.

Medinės šventyklos su penkių skyrių buvo šiek tiek, jie buvo vadinami "ant akmens dėklo" pastatytas. Ryškus pavyzdys buvo Izhme Archangelsko provincijos kaime. Tai yra įdegio bažnyčia, padengta dideliu "dangteliu", iš kurio išaugo penki skyriai. Panašus priėmimas atsakė į reikalavimą statyti šventyklas pagal "pašventinto penkių skyrių" taisykles. Meistrai pradėjo įdėti kupolą ir ant "kubo" stogo.

Visuotines šventyklas buvo atstovaujamos ankstesnės grupės formos su vieninteliu skirtumu, kad dekoratyviniame dekoravime yra papildomų mažų skyrių. Taigi SVT bažnyčia atrodo. Nikolajus (1678) švenčiant Dubravą kaime, stovintį ant Onega kranto. Devyni skyriai yra pagrindinėje Kuboje, o keturi skyriai stovi Kubos kampuose - Nizhny Yarusa. Antrajame pakopoje galvos magistras yra mažesnis ir jie yra pasaulio šonuose. Centrinis skyrius stovi ant mažo. Daugiau komplekso pagal planą buvo Mergelės Marijos (1708) užtarimo bažnyčia su trimis klijais, karūnavo aštuoniolika skyrių.

Sunkiausia, padidintos visos ankstesnės formos apima daugiapakopius šventyklas, kurie pradėjo pjaustyti nuo XVII a. Pabaigos. Paprasčiausias pakopos struktūra gali būti vadinama Mergelės bažnyčia (1652) nuo kalno kaimo. Šv. Bažnyčios atsiradimas pasirodo daug sudėtinga sudėtis. ap. Jonas teologas (1687) teologo kaime ant upės ISA. Centrinis šventyklos ramstis yra pakopų sudėtis Chetverik - šešiasdešimt aštuoni, labai retai, jei ne unikalūs. Šventykla stovi ant aukšto židinio. Anksčiau bažnyčia turėjo galeriją. Šv. Šventykloje John The Forerunner (1694) Shirkova Rytų Volga Volga viršuje, pirmasis pakopa stovi ant aukštos partijos ir turi aštuonių išsklaidytų vergų danga. Jis turi antrojo ir trečiojo pakopos su tuo pačiu stogais. Per trečiojo Chetverka stogą, skyrius yra išdėstytas ant apvalios būgno.

Kizhsky Transfiguration bažnyčia

Plane yra aštuonkampis, karūnuotas dvidešimt du skyriai (bendras 35 m aukštis). Su visais išoriniais formų sudėtingumu nėra vieno naujo, kuris nebūtų įvykdytas ankstesnėse medinėse šventyklose. Ypatingas dėmesys nusipelno sudėtingų inžinerinių užduočių sprendimo vidiniame konstrukcijų įrenginyje. Siekiant išvengti drėgmės iš patekimo į vidų, antrasis ortakio stogas yra pagamintas į aštuoniotoną, vanduo iš kurio buvo suteikta specialiems latakams. Subtilus meistro nutekėjimas pasiūlė pristatyti nepilnamečius, bet esminius duomenis, kurie pavertė šventyklą į medinės šventyklos statybos šedevrą.

Vidinė erdvė yra palyginti nedidelė, ji trunka tik ketvirtadalį viso pastato. Netgi gana sodrus Iconostazio apdaila, toks ryškus garsiakalbis aštuonioje žygioje šventykloje, nepadaro tokių įspūdžių, kurie palieka šios precedento neturinčios bažnyčios išvaizdą. Pasak legendos, kapitonas, baigęs Bažnyčios statybą, sakė: "NĖRA, NE, ir nebus tokios." Ši šventykla yra medinės šventyklos statybos karūna. Senovės medinės bažnyčios architektūra Rusijos šiaurėje sukūrė du pagrindinius tipus šventyklų: palapinės ir palapinės. Pasibaigus ilgai formavimo ir tobulinimo kelią, jie sukūrė savo ruožtu, naujų formų. Rusijos meistrų talentas ir Bažnyčios motinos meilė sukėlė nuostabių medinių šventyklos statybos pavyzdžių Rusijos žemėje.

Ypatingų interesų yra architektūriniai ansambliai. Medinės šventyklos statybos istorijoje tokios kompozicijos buvo dviejų tipų. Pirmasis yra bažnyčia ir varpinė, šalia jos. Antrasis yra vasaros bažnyčia, žiemos bažnyčia ir varpinė (šiaurinė "tee"). Architektūriniai ansambliai buvo suformuoti palaipsniui, smulkinimo pastatai pakeitė vieni kitus, laikui bėgant buvo unikali architektūrinė išvaizda. Vienas iš seniausių ansamblių, kurie atėjo iki šios dienos, yra viršutiniame Mudjug kaime ant upės Mudjug, teka į hega. Visi trys pastatai stovi gyvenvietės centre, per kurį jie dominuoja, surinkdami aplink juos visus aplinkiniais pastatais. Šis ansamblis buvo sukurtas skirtingais laikais, pastatai yra skirtingi ir statybos metodai ir dydžiai. Tačiau kartu jie turi unikalią architektūrinę išvaizdą. Ansamblis buvo unikalus Yur dėl Mezeni upės krantų, tačiau jį galima įvertinti tik nuotraukomis. Puikus, be abejo, yra atsarginis-kizhsky kapinės, kurio ansamblis buvo sukurtas apie 160 metų.

Medinių šventyklų interjero apdaila

Turėdamas įspūdingą išorinį dydį, tuo pačiu metu senovės medinės šventyklos turėjo mažą vidinį kiekį. Mažiausiose bažnyčiose ir iššūkiuose aukštis buvo šiek tiek didesnis nei žmogaus augimas, ir neviršijo šešių metrų dideliais, aukuro aukštis yra apie tris metrus. Plokščios "Ceulose" šventykla buvo vadinama "dangumi". Palapinės bažnyčios, jis atstovavo ventiliatoriui, kuris yra suformuotas nuo sijos centro, kitas pakilo į sienas galas. "Sky" dizainas skirtingose \u200b\u200bšventyklose svyravo nuo buto iki tentalo formos. Tai buvo padaryta, kad bažnyčioje būtų šilta. Tuo pačiu tikslu buvo patenkinti nedideli langai, žemos durys. "Ricake" bažnyčiose "Windows" turėjo žėručių rėmai su švino apkaustais, kitais - mediniai rėmai su ištemptu bulių burbulu. Šildymo sistema senovės šventyklose negalėjo būti visiškai trūksta, ir tik kai kurie bandė "stovyklą". Krosnys, kurios pageidautina altoriaus, pradėjo pasirūpinti nuo vėlesnio laiko (XVIII a.).

Kaip ir akmens architektūroje, kai kurios medinės šventyklos buvo pagamintos iš molio puodų, įterptų į viršutinę sienų dalį. Sienos viduje buvo suapvalintos ir nepateiktos. Mažose šventyklose neatitiko altorių pakilimo. Inner apdaila buvo pakankama, siūlai buvo papuošti tik durų, vežėjo ramsčių ir Iconostazės.

Iconostazis - labai paprasta ir daugeliu atvejų sudarė tik iš daugelio laiko piktogramų. Vienintelis Iconostazės apdaila buvo karališkieji vartai, kurie turėjo raižyti stulpelius šonuose ir krona su boso apdaila. Siūlai buvo papuošti dažais keliomis spalvomis su ryškiai raudona.

Abi šventyklos ir jų apdaila daugiausia buvo vykdoma iš medžio. Ant bažnyčių sienų lentynos buvo tinkamos piktogramoms, dekoruotuose drožiniais. Žvakidės buvo pagamintos iš medienos, mazgų piktogramų, oblicinių dėžių ir kt. Visa tai buvo papuošta tapyba ar drožiniai.

Su ta pačia meilė, su kuria šios bažnyčios buvo pastatytos, parapijiečiai buvo papuoštos su jais. Labai paprasta ir nemaloniausia buvo sosarų, altorių ir liturginių vakarienių malūnai. Jie buvo pagaminti daugiausia valstiečių ūkiuose nuo paprastų drobės medžiagų, naudojant natūralius dažiklius ir paprastus brėžinius. Jie įstrigo modelius su specialių klišių pagalba. Pagal vietinių rangų siuvinėti ir sustabdyti pakabos, puošia perlai ir spalvų karoliukai piktogramos. Pioletinė tradicija buvo pareikšti piktogramas į bažnyčią ir įdėti juos ant lentynų, kurie buvo papuošti bokštais į atostogas.

Medinė šventykla Statyba pietuose ir pietryčiuose Rusijoje Rusijos pietuose Medinės šventyklos statyba savo galutinėse formose sukūrė XVIII a., Kokios buvo kitos sąlygos, kurios prisidėjo. Čia galite pabrėžti tris pagrindines šventyklas.

Pirma įtraukia tuos, kurie susideda iš trijų ar keturių žurnalo kabinų, nustatytų vienoje vienoje eilutėje (Nikolsko bažnyčia kaime. Dead (1470); Šventosios Dvasios bažnyčia Dewelch kaime (1502)) . Dažniausiai tokios šventyklos yra daugialypės galerijos. Antrasis tipas apima bažnyčias, kurios yra susijęs su kryžiaus forma, kurioje galerija nebuvo patenkinta dėl struktūrų sudėtingumo. Tokios šventyklos dažniau supjaustytos kelių pakopos (Epiphany šventykla Kiutinso vienuolyno 1626; Troitsky katedra Marova vienuolynas (1691); Troitsky katedra Novomoskovsko Dniepropetrovsko regiono)) 1775-1780). Trečiasis tipas, labai mažai, gali būti šventyklos, kurios yra ryšys su vienu ankstesniais tipais. Bendras šių pastatų masyvas derinamas nuo devynių žurnalo kabinų. Šių šventyklų architektūrinių formų pagrindai yra identiški šiaurinių bažnyčių formoms, nors išorinių elementų yra daug skirtumų. Pietvakarių bažnyčias nėra būdingas palapinė, nors noras į šią formą susitinka. Būdingas bruožas taip pat buvo sąvartyno nebuvimas, tačiau pamatai visada yra gerai išdėstyti, kurie mažiau dažnai įvyko šiaurėje. Išorinės sienos yra nupjautos bandikliu vertikaliai ir spalva, kuri suteikia šventyklai akmens pastatų tipą. Beveik visi jie pasižymi gana didelėmis kupolais, kurios buvo išdėstytos nuo vienos iki penkių. Dome ir stogas yra padengtas lemene, bet žarnyne.

Tokių aukštų šventyklų interjeras buvo gerai padengtas per didelius langus. Sienos buvo slopinamos, o tai padarė dažyti vidinį garsumą. Tapyba buvo atlikta naftos dažais ir sudarė atskirų kompozicinių istorijų.

Medinių šventyklų iconostazė buvo išskirta laidu. Sriegio ir tapybos elementai ant medienos, papildomi dekoratyviniai elementai buvo įvesti į jų apdaila. XVIII-XIX a. Dauguma Iconostazės buvo atliktas baroko stiliumi ir netgi susitiko su dvipriešiniais ICONOSTASIS. Nupjaukite ICONOSTASIS tokiems šventykloms valstiečiams, bet dažnai jie buvo tik nepriimtini žinomų pavyzdžių kopijos.

Medinė šventykla XIX-XX šimtmečių statyba. Tradiciškai nustatyta medinė architektūra XVIII - XIX a. Atėjo daug akmenų. Tai daugiausia įtakos tiek išorinio šventyklų dizaino ir interjero apdaila.

Pirmasis etapas buvo daugelio pakopų šventyklų atsiradimas, kai pagrindinė dalis turėjo keturis pakilusią vieną per kitus rąstinius kajutes ir buvo bokštas. Apatinė pakopa pateko į keturių formos, o viršuje daugeliu atvejų turėjo UŠT formą. Šventyklos palaipsniui sumažėjo aukštyje ir šioje srityje. Noras duoti bažnyčios "akmens vaizdą" paskatino tai, kad šiaurėje jie pradėjo sėjai ir dažyti į ryškias spalvas. Stogai, skyriai, kupolai buvo padengti geležimi. Nuo tolo tokia šventykla nieko negalėjo skirtis nuo akmens.

Daugelis senovės šventyklų buvo atstatyta naujojo laiko tradicijomis. Dome ir stogai persidengia geležies, kupolas buvo pakeistas madingomis vazomis ir spiralais. Sienos buvo apipjaustyti su Tesov, dekoratyviniai elementai buvo išvalyti. Daugelis šventyklų prarado savo unikalumą, stiprus griežtumas, tapo sunkūs ir neišsakomi. Noras atnešti medinę struktūrą į akmenį priversti reikšmingus pokyčius savo interjero dekoravimui. Dažnai vidinės sienos buvo išspaudžiamos ir tinkavimo, papildomi langai buvo supjaustyti. Ant gipso, nudažėte semblingų akmenį (marmurą) arba suvynioti į sienas su popieriumi. Senovės Iconostatis buvo pakeistas naujais, kurie, dėl lėšų trūkumo, dažnai supjaustyti netinkamus meistrus, bandydamas imituoti kapitalo pavyzdžius. Žinoma, šios naujovės buvo toli nuo visų medinių šventyklų.

Iki XIX amžiaus pabaigos. Medinėje architektūroje nuosmukio tendencija palaipsniui auga. Į tai prisidėjo dvi aplinkybės. Pirma, nuo XIX a. Antrosios pusės. Padidėjo gyventojų migracija nuo nuotolinių kaimų į miestą. Antra, dėl lėšų trūkumo ir noro išlaikyti šventyklos remontą, neatsižvelgiant į sudėtingų formų išsaugojimą. XIX - XX a. Ankstyvieji šimtmečiai. Neįgaliųjų medinių architektūra paragina šventą sinodų ir kultūrinių figūrų priimti visas priemones. 1871 m. Tai buvo akivaizdžiai pirmoji ekspedicija L.V. Daly mokytis medinių paminklų šiaurėje. Už jo sekė V.V. Suslov ir F.F. Gornostajevas, su kurio vardai, nuo sistemingo tyrimo medinės senovės rusų architektūros pradžia turėtų būti prijungta. Sukurtos specialios ekspedicijos, užsiimančios lauko šventyklų tyrime. Planai sudarytos, brėžiniai, daug nuotraukų buvo padaryta. Daugelis sugebėjo išsaugoti dėka Imperijos visuomenės mėgėjų mėgėjų senovės.

Didelius sisteminius tyrimus atliko r.m. Gabe, P.N. Maksimovas, A.V. Opolynikov, yu.s. Ushakovas. 1917 m. Spalio mėn. Perversmo įvykiai įdėjo medinę bažnyčios architektūrą dėl beveik visiško sunaikinimo. Moksliniai tyrimai baigėsi. Dalis šventyklų buvo išmontuota ant malkų, kiti pritaikyti pagal būsto ir namų ūkių pastatus. Likę šventyklos be tinkamos priežiūros netrukus tapo rąstų poliais. Tokias nuotraukas galima rasti dabar šiauriniuose Rusijos regionuose.

Tik 40-ųjų pradžioje. Kosmoso valdžios institucijos atkreipė dėmesį į medinę architektūrą. Pirmosios ekspedicijos vyko, tačiau prasidėjo karas, o darbas sustabdytas.

Sistemingas medinės šventyklos architektūros tyrimas buvo atnaujintas pokario metais. Ant buvusios Kizhi ligos teritorijoje Karelijoje 1965-1969 m. Architektūrinis ir etnografinis rezervas "Kizhi" buvo sukurtas, kuriame buvo vyraujanti medinės architektūros paminklai iš skirtingų vietų. Jie buvo suremontuoti, pritvirtinti prie jų pradinių rūšių, tačiau nebuvo atliktas kapitalinis remontas. Pavyzdys yra pagrindinė kizhi transfigavimo šventykla. Jos unikalios architektūros formos buvo išsaugotos tik lauke. Viduje jis vis dar yra 70-ųjų viduryje. Tai buvo visiškai pakeistas. Nenaudojant savarankiško šventyklos vidinio įrenginio inžinerinės sistemos, visos vidinės tvirtinimo detalės buvo pašalintos iš jo, ir dabar ši šventykla egzistuoja tik dėl masinių vidinių metalo konstrukcijų. Taip pat galima pasakyti apie senovės Lazarevian Bažnyčia, kuri buvo išimta iš šventyklos, kurioje ji stovėjo šalia amžiaus ir įdėti po atviru dangumi miestuose. Panašūs muziejai, bet mažesni dydžiai buvo organizuoti kitose vietose.

80-ųjų pabaigoje. XX amžiuje Bažnyčios gyvenimas atgaivino, naujų medinių šventyklų statyba ir koplyčios atnaujintos. Daugeliu atvejų, kaip ir senomis dienomis, jie pradėjo atsirasti ten, kur apskritai nebuvo šventyklų. Tai yra nauji darbo kaimai, naujos didelių miestų ar net viso miestų sritys. Šiuo metu, išlaikant pagrindinius principus medinės šventyklos statybos, įvairių tipų pastatų yra naudojami. Jų dauguma yra ląstelių šventyklos su įvairiais variantu (palapinės baigimo ir kt.) (Dievo motinos "galios" motinos "galios" (1995) koplyčia; koplyčios piktogramos "nuraminti mano liūdesį" (1997), Maskva ir tt).

"Šventosios Elijos bažnyčios stebėjimas yra" Rutza "pabaiga, Steškų pokalbio ir Kozerio, Mnosa Bo Bzyasa Varyati krikščionių COE katedros bažnyčia." (Žr. PSRL. 2. - Sankt Peterburgas. 1908 m. P. 42.).

19 / 10 / 2007