Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantūros studentai, jauni mokslininkai, kurie naudojasi savo studijų ir darbo žinių baze, bus labai dėkingi jums.

paskelbtashttp.:// www.. allbest.. ru/

folkloro nacionalinė tradicija

ĮVADAS. \\ T

1. Liaudies meno kūrybiškumo rinkimo ir studijų istorija

2. Kolektyvinis ir individualus prasideda folkloro

3. Folkloro stabilumas ir kintamumas

4. Tradicijos problemos šiuolaikinėje folklore

5. Liaudies tradicijų išsaugojimas ir plėtra

6. Klasikinis folkloras šiuolaikiniame gyvenime

Išvada

Literatūra

ĮVADAS. \\ T

Folkloras yra neatskiriama kiekvieno žmonių dalis, ir tai pasireiškia tiek poetine poetine forma, tiek dvasiniame. Per daugelį šimtmečių, įvairių liaudies žanrų, apeigų, muitinės, įsitikinimų, įsitikinimų buvo sukurta ir perduodama iš kartos. Šiandien ji tampa sunkiau surasti tuos žmones, kurie apie tai pasakytų apie tai; kas prisiminė, kaip gyveno jų protėviai; Kokios dainos dainuoja ir tt

Šiuolaikiniai folkloro centrai užsiima veikla, skirta Rusijos folkloro, liaudies tradicijų, amatų ir amatų, liaudies tradicijų ir amatų, liaudies meno kūrinių pasiskirstymo ir populiarinimo.

Šiuolaikinėse socialinėse ir kultūrinėse sąlygose Rusijos tradicinės kultūros potencialo įgyvendinimas prisideda prie teigiamos dvasinio ir moralinio vystymosi dinamikos, kuri pasireiškia vertinant vertės orientaciją, etnoklogijos interesų ir pažinimo veiklos augimą, padidėjimą Intelektinės plėtros lygis, vaikų ir suaugusiųjų meninių ir kūrybinių gebėjimų kūrimas.

Vaikų gyvenimas yra glaudžiai susijęs su suaugusiųjų gyvenimu, tačiau vaikas turi savo pasaulio viziją dėl amžiaus psichologinių savybių.

Vaiko sprendimas, taip pat jo praktinis mąstymas, yra pirmiausia, yra praktiškai jausmingas. Jausmingas vaiko kūno pobūdis yra pirmasis ryšys, jungiantis jį į pasaulį.

Visa pasaulio įvairovė, jaunesnio amžiaus vaikai nėra suvokiami kaip suaugusieji. Vaikų mintis iš pradžių yra prijungta tik su konkrečiais vaizdais.

Vaikų psichikos charakteristikos lemia poetinių vaizdų pasirinkimą, visą vaikų folkloro sudėtį, meno kūrybiškumą.

Poetiniai darbai daugelį šimtmečių, perduodami iš vienos kartos į kitą, palaipsniui įgijo turinį ir formą, labiausiai svarbiausia vaikų estetikos įstatymams.

Vaikų darbe yra raktas į suaugusiųjų psichologijos, vaikų meno skonį, vaikų kūrybines galimybes supratimą.

Žmonių meninis kūrybiškumas yra konkreti sritis, kuri vienija vaikų pasaulį ir suaugusiųjų pasaulį, įskaitant visą poetinio ir muzikinio - poetišką sistemą, taip pat meno žanrų liaudies meno pasaulį.

Vizijos plėtra, meninė vizija yra pagrindinis uždavinys priėmimo į liaudies meno kūrybiškumą.

Vaikas meno pasaulyje turėtų gyventi dviejose sankryžose. Viena erdvė yra vaikai, su savo žaidimais ir vaikų kūrybiškumu. Kitas suaugusiųjų meno pasaulis.

Suaugusiųjų meno pavyzdžiai ne visada yra prieinami suprasti. Ir vaikas turėtų jausti tarp vaikų ir suaugusiųjų meno atotrūkį. Laikui bėgant ji sukuria gebėjimą reaguoti į suaugusiųjų emocinį tonalumą.

1 . Istorijarinkimasir. \\ Tstudijosnacionalinismenokūrybiškumas

XIX a. Pradžioje žmonių kultūros problema, jo dvasinė gerovė, žmonių pragyvenimo reikšmės klausimas, su kuria susiduria Rusija.

Daugelis mokslininkų kreipėsi į žmonių liaudies paveldą. A. Glagolovas, parašęs apie apeigų grožį ir nekaltumą, atskleidžiant Rusijos žmonių paprastumą ir naivumą, pritraukia saulės garbinimo apeigą ir dainų medžių kultą.

Vaikų pasakos specialioje grupėje buvo skirta pirmą kartą. Tais metais daugelis suprato liaudies meninio kūrybiškumo pedagoginę vertę.

Per šimtmečius sietas paprašė žmonių jų kultūros paveldo, paliekant vertingiausią liaudies kūrybiškumą, meno žvejybą, folkloro, dekoratyvinį - taikomąją meną.

Žmonių meninis kūrybiškumas yra neišsenkantis estetinės, moralinės, emocinio ugdymo šaltinis.

Liaudies išmintis, sudaryta pasakojimuose, džemperiai, mįslė, daugelį šimtmečių, išvedė didžiulių žmonių talentą, susidomėjimą narį, išraiškingą žodį, meilę gimtąja kalba.

2. Kolektyvinisir. \\ Tindividualuspradėkiteįfolkloro

Skirtingai nuo literatūros - individualus rašytojų kūrybiškumas - folkloras yra kolektyvinis kūrybiškumas. Tačiau tai nereiškia, kad ji nesvarbu juo individualiai pradėti.

Tam tikruose žanruose ir gerai žinomuose istoriniuose laikotarpiuose individas pradeda pasireikšti gana pastebimas, tačiau jis yra savotiški santykiai su kolektyvine pradžia.

Folkloras atsirado senovėje kaip masinio kolektyvinio kūrybiškumo. Ankstyvosios folkloro formos išsiskyrė tuo, kad jų dominavo darbų papildymo ir vykdymo kolektyvumas. Šiuo metu kūrybinė asmenybė vis dar buvo išleista iš komandos.

Vėliau individualūs talentingi dainininkai pradeda žaisti didėjantį vaidmenį, kuris visuose kūrybiškumuose išreiškė prezentacijas ir genties ar genties vaizdus, \u200b\u200bo tada žmones.

Net ankstyvosios folkloro formos ir natūraliai, dar daugiau - vėlyvame individualiame kūrybiškumui, organiškai susijusiam su kolektyvine ir plėtojama.

Folkloro kolektyvumas taip pat pasireiškia išorinių kūrybiškumo formų ir vidinės esmės ir kūrimo darbų ir jų vykdymo procese.

Tai išreiškiama tuo, kad kūrėjai ir atlikėjai darbų yra grindžiamas overtook patirtimi ir tradicija ir tuo pačiu metu prisideda prie naujų funkcijų ir detalių darbo, pritaikant jį į sklypą, vaizdus ir stilių konkrečių sąlygų vykdymas.

Darbai gali būti sukurti tiek komanda (choras, asmenų grupė), ir asmenys - dainininkai ir pasakos.

Jei jie atitinka komandos poreikius ir skonį, žmones, jie pradeda egzistuoti savo aplinkoje, choro atskiruose dainininkuose.

Folkloro kolektyvumas išreiškiamas tuo, kad individualūs liaudies darbai yra pripažįstami kaip bendroji žmonių nuosavybė, jie gyvena ilgai, perduodami iš kartos į kartą.

Tačiau kiekvienas atlikėjas gali pakeisti darbą pagal jo kūrybinį ketinimą.

Įvairiuose folkloro žanruose, kolektyvinis ir individualus prasideda kūrimas ir vykdymas yra pasireiškiantys kitaip: jei dainas paprastai atlieka choras, kolektyviai, tada epikai ir pasakos yra individualiai.

Jei sąmokslo tekstas yra labai stabilus, tada išimčių tekstas yra labai juda, jis paprastai yra labai improvizuotas, jis yra sukurtas taip, kaip jei naujo naujos medžiagos.

Tačiau šį individualų improvizaciją atlieka ilgalaikės schemos, pagrįstos bendrai sukurta meno išraiška.

Chastushki paprastai reiškia darbus, kuriuos sudaro asmenys, žinomi kaime. Jie yra labiau pasireiškiantys individualiai, o ne kitų folkloro žanrų darbuose.

Individualus pradžia, taip pat kolektyvinis, vyksta visuose folkloro plėtros etapuose.

Tai užima įvairias išraiškos formas ir aptinka tendenciją ne į triukšmą, bet stiprinti ir aktyvuoti istorinės raidos folkloro procese.

3. Tvarumasir. \\ Tkeitikliai.folklorodarbai

Tradicija liaudies meno kūrybiškumu išreiškiamas santykiniu žodžiu teksto tvarumu, kol bus vykdoma vykdymo, dažų, darbų perdavimo, kaip taisyklė, be reikšmingų pokyčių nuo kartos į kartą, išsaugojimas per šimtmečius darbų su tam tikrais šimtmečius sklypai ir herojai, formos ir išraiškingos priemonės.

Tradicija, taip pat kūrybiškumo komanda yra ypatinga ne tik žodinėms folklorui. Tai būdinga kitų tipų liaudies kūrybiškumui - muzika, šokiai, siūlai, siuvinėjimas.

Tradicija turi savo socialinius ir istorinius pamatus ir yra dėl svarbių gyvenimo aplinkybių.

Šios sąlygos ir aplinkybės yra tokios:

Pirma, liaudies kūrybiškumas kilęs į primityvią bendruomenę, kai buvo labai tvarios socialinės gyvenimo formos, liaudies gyvenimas ir idėjos, kurios nustatė folkloro stabilumą.

Tačiau, norint nuraminti šiuo metu, tradiciją buvo palaikoma gerai žinomo atsparumo gyvenimo formų ir vėlesniais laikotarpiais istorijos. Atsižvelgiant į gyvenimo pobūdžio pokyčius, tradicija palaipsniui susilpnėjo.

Antra, svarbiausi tikro galiojimo bruožai yra giliai atspindi liaudies meno kūriniuose, svarbios objektyvios žmogaus ir gamtos savybės yra įspaustos.

Tai galima pasakyti ne tik apie patarlių, kurių gyvenimo apibendrinimai yra saugomi šimtmečius ir vis dar bus išlaikytas, bet ir apie dainas, kurios apibūdina dvasinį žmogaus pasaulį, jo universalias savybes, mintis, jausmus ir patirtį.

Trečia, liaudies kūrybiškumas įkūnija liaudies estetikos principus, atspindėjo liaudies meninius skonius, kuriuos sukūrė šimtmetys. Jie yra vertingi, nes objektyvūs grožio įstatymai yra įkūnijami.

Ketvirta, folkloro kūriniai, svarbūs meniniai pasiekimai. Jie tenkina liaudies ideologinius ir estetinius prašymus ir ilgą laiką yra svarbi žmonių dvasinės kultūros dalis.

Pirmiau išvardytos sąlygos tarnauja kaip tradicinės tradicinės kūrybiškumo dirvožemis, didelis liaudies kūrinių tvarumas.

4. Problemos. \\ Ttradicijosįmodernusfolkloro

Tarp daugelio šiuolaikinių folkloro problemų, tradicijų problemos vargu ar nėra svarbiausios ir sudėtingiausios. Jie sukelia daugiamečius ginčus, kartais virsta organizuotomis diskusijomis. Tačiau šiandien ši tema negali būti laikoma išnaudota; Atvirkščiai, priešingai, tolesnė folkloro plėtra, tuo didesnė aktualumas įgyja. Be to, aktualumas yra ne tik teorinis pobūdis, bet ir praktiškesnis, susijęs su šiuolaikinių liaudies meninių sričių kasdieniu gyvenimu.

Tradicija paprastai pripažįstama kaip viena iš savybių liaudies meno. Apie tradicijas folkloro, liaudies žvejai yra platus literatūros. Tačiau paprastai nėra "tradicijos" sąvokos apibrėžimo, skirtingi mokslininkai investuoja skirtingą turinį. Kai kurie mokslininkai (V. S. Voronovas, V. M. Vasilenko, T. M. Razin) pagal liaudies meno tradicijas, jie daugiausia yra jo vaizdų, formų ir priėmimų senovėje, jų išsaugojimo ir tęstinumo tvarumą.

Toks požiūris pabrėžia vieną liaudies meno tradicijos pusę su praeitimi, jos šaknimis, senovės kilme, be kurių apskritai neįmanoma suprasti šio žmogaus kultūros reiškinio ...

Absoliucinė vienoje tradicijos pusėje, kai kurie mokslininkai mato liaudies meno tradicijas tik praeityje ir baigia apie jaukumą, šio meno atgalinį, ryšių nebuvimą su modernumu. Palaikoma tokių nuomonių yra M. A. Ilein. Analizė ir kritika jo požiūriu gali būti taikomas specialus straipsnis. Šiuo atžvilgiu tai apsiriboja tik komentarais, kad ma Ileinas supranta savo privačius momentus pagal tradiciją: sklypai, motyvai, metodai, formos, konkrečių liaudies žuvų skonio kūriniai, už organinės visumos, kurios sujungia visus šiuos veiksmus a Tam tikru laiku ir kiekviename amatų, sukuriant savitų bruožų vietinių liaudies menų.

Toks siauras tradicijų supratimas negalėjo sukelti jų neigimo kaip būdo, kaip jūs galite eiti "į priekį atgal į galvą". Remiantis neteisingu supratimu apie meno plėtrą apskritai, tik kaip progresyvi, evoliucinė, maišydama tokias įvairias sąvokas kaip žmonių ir meno pilietybę, jo pilietybė, Ilyin ateina į neteisingą išvadą apie liaudies amatų konservatyvumą , patalpinti, apie vienintelį kelią jiems - įsisavinti meninę pramonę, išlyginimą viename vadinamuoju "modernaus stiliaus" dekoratyvinio ir taikomojo meno.

Panašios nuomonės sukėlė pagrįstą kritiką prieš dvidešimt metų. Jis užima daug puslapių A. B. Saltykovo, išskirtinio teoretikas sovietinio taikomojo meno kūriniuose, kurie padarė didelį indėlį į tradicijų tyrimą. Saltykovas suprato tradiciją kaip dialektinį reiškinį, susijęs ne tik su praeitimi, bet ir dabartimi ir ateityje. Jis nuolat pabrėžė tiesioginį ryšį tarp tradicijų su šiuolaikiniu sovietiniu menu, išanalizavo tradicijų judėjimą ir plėtrą, kuri, jo nuomone, nėra sudaryti kai kurių formalių šios žvejybos meno požymių, o ne mechaniniame jų sumoje, bet Žuvininkystės vaizdinės meninės sistemos vientisumas ir jo istorinio vystymosi.

Salykov mintys yra svarbios dėl istorinio požiūrio į stiliaus koncepciją liaudies mene. "... kiekvienas stilius", - rašė jis, "yra jo laiko dvasinės būsenos išraiška ... žmonės nesibaigia savo vystymosi ... jis nuolat keičiasi ... ir su šiais pakeitimais neišvengiamai susijęs su meninio stiliaus pokyčiais. "

Teorinių pozicijų teisingumas tradicijos klausimais A. B. Saltykovas puikiai patvirtino praktinio darbo su meistrais, Gzheli pavyzdžiu.

Šiandien A. B. Saltykov idėjos ir mintys kartojamos ir plėtojamos daugelyje straipsnių M. A. Nekrasova. Ji gana mano, kad tradicija yra labai prasminga, kad jis yra gilus vidinis reiškinys. Tradicijos pagrindas yra tinkamas požiūris į nacionalinį paveldą. Paveldas - visas praeities menas. Tradicijoje viskas, kas turi didėjančią vertę. Tai yra žmonių patirtis, kas gali gyventi nauju būdu šiuolaikiniuais laikais.

Plačiame žodžio prasme nėra jokių reiškinių už tradicijų. Niekas gimsta nulio, be praeities patirties įsisavinimo. Tradicija - kultūros pažangos variklis, skirtingų gyvenimo pusių opozicijos, kurios yra pasirinktos, yra išsaugotos ir plėtojant kartas kaip geriausias, būdingas, pažįstamas. Tačiau tradicijos yra ne daugiau kaip vieną kartą ir už visa tai, įšaldyta, stovinčia, ne su praeitimi arba panaši į praeitį. Praeities, dabarties ir potencialios ateities dialektinė vienybė, nustatyta tradicijoje, yra puikiai išreikšta apibrėžime, kuris davė išskirtinį Rusijos kompozitorių I. F. Stravinsky. Ir nors jis buvo pagrįstas muzikinių kūrinių analize, jis išreiškė tradicijos koncepcijos esmę plačiame ir objektyviame turinyje.

Nebuvo jokių tradicijų apskritai, tačiau yra tam tikros žmogaus veiklos srities tradicijos tam tikroje vietoje, tam tikroje vietoje ir tam tikroje eroje. Tuo tarpu tradicijos gyvenimas ir plėtra, konkretus istorinis požiūris į savo analizę dažnai ignoruojama, neatsižvelgiama.

Tradicija - daugiasluoksnės sąvoka. Tradicijos prasiskverbia visus gyvenimo, gyvenimo, gamybos, ekonomikos, kultūros, meno reiškinius kiekvienoje srityje su savo specifiškumo turinio ir pasireiškimo. Yra reikšmingų skirtumų tarp tradicijų meno apskritai ir ypač į žmones.

Kolektyvinio kūrybiškumo tradicijos gyvena liaudies mene. Šios tradicijos buvo suformuotos šimtmečius ir šlifuoja daugelio žmonių kartų. Liaudies meno sujungimas su gyvenimu, darbu, pagal žmonių gyvenimą vedė istorinį populiariosios kultūros tradicijų tęstinumą, ne tik šalies, nacionalinių tradicijų, bet ir vietinių vietinių apraiškų valstiečių darbuose ir liaudies žvejyboje. Valgomųjų meno tradicijos pagal garsų namų ūkio tekstą, ypatingas įsipareigojimas patriarchalinei senovei išsivystė lėtai, evoliuciškai. Daugelis šių tradicijų pateko į praeitį kartu su gyvenimo sąlygomis ir gyvenimo sąlygomis, pavyzdžiui, senovės slavų mitologijos tradicijos, kurie davė gyvenimą daugelio tipų valstiečių meno vaizdams ir visam liaudies siuvinėjimo ornamentiniam sluoksniui .

Daugelis veiksnių įtakojo žvejybos meno tradicijų kūrimą ir formavimąsi, kai kurie netiesiogiai ir, tarsi netiesiogiai į išorinį pasireiškimą, kiti yra aiškiai ir tiesiogiai paveikti meno vaizdo pobūdį ir meninio įvaizdžio struktūrą ir struktūrą .

Konkretus istorinis požiūris į visų veiksnių, dalyvaujančių kuriant ir plėtojant nacionalinę žvejybą, analizė rodo, kad jų vaidmuo įvairiuose žvejybos vystymosi etapuose ir skirtingais laikais gali būti dviprasmiška.

5. Išsaugojimasir. \\ TpLĖTRAfolklorotradicijos

Amatų įgūdžių perkėlimas iš kartos į kartą, kūrybinis procesas gamybos produktų vadovaujant suaugusiems, prisidėjo prie teigiamų emocijų konsolidavimo, žinių ir įsisavinti amatų įgūdžių specifika, pradinių idėjų formavimas apie populiarių meno formavimąsi darbas.

Paveldo sąvoka, tradicijos mokymosi meninio kūrybiškumo visada turėjo ir vis dar yra svarbus. Vertingiausias yra darbo, kuris sukaupė ne tik individualų kūrybiškumą, produktas, bet ir paveldima ankstesnių kartų patirtis praktinių veiksmų procese.

Stabiliausia ir gyvybinga dalis kultūros yra tradicija, prieštaraujanti naujovėms, viena vertus, ir su jais praturtintas kita. Siekiant tradicijų ir inovacijų sąveikos, keli tradicijos miršta, tačiau palaipsniui modifikuota, atsižvelgiant į naujoves. Tradicinė kultūra yra tam tikros kolektyvinės praeities patirties ir naujovių gimimo koncentracijos sfera, užtikrinant tradicinių kultūrinių standartų pritaikymą prie besikeičiančių etninės apimties egzistavimo sąlygų. Dėkojame

elementai atsiranda tradicijoje.

Tradicinė liaudies kultūra yra ne tik žmonių dvasinės vienybės pagrindas, bet ir šiuolaikinės asmenybės kultūros ir švietimo įstaiga. Jis išlaiko unikalų turtą šiuolaikiniame gyvenime. Tradicinėje kultūroje nėra kūrėjų ir vartotojų.

Tradicinėje kultūroje nustatytas kūrybinis potencialas naudojamas šiuolaikinėje visuomenėje dirbant su vaikais ir jaunimu. Tai yra tradicinė kultūra, kuri gali tapti priemonė pritaikyti asmenį į prieštaringą gyvenimą šiuolaikinės visuomenės, kur jau seniai buvo poreikis sukurti laisvalaikio erdvę socialinės-kultūrinės patirties perdavimo, pastatytas pagal principus tradicinė (kartų vieta). Tai ne apie sukurti, pavyzdžiui, naujų folkloro grupių, orientuota į scenos įsikūnijimą folkloro, bet dėl \u200b\u200btarpšakinių asociacijų, kai folkloras tampa bendravimo ir savirealizacijos, kur yra sukurta liaudies aplinka Bendros šventės. Nepaisant to, kad tradicinės kultūros formos šiuolaikiniame pasaulyje yra giliai transformuojasi, vis dėlto liaudies kūrybiškumas išlieka šiuolaikinių sekų įkvėpimu visose kultūros srityse.

Kaip dalis tradicinės kultūros Rusijos žmonių kaip dvasinio vientisumo, yra ypatingų regioninių tradicijų skaičius vystosi, kurių egzistuoja kolektoriai ir mokslininkai moka dėmesį.

Studijuoti ir palaikyti regionines tradicijas, paieška naujų būdų transliuoti tradicinės kultūros šiuolaikinėje visuomenėje yra svarbi kultūros ir švietimo srityje.

Per projektus, seminarai dėl folkloro tyrimo mokyklose, tarptautinės mokslo ir praktinės konferencijos rengiamos kasmet ir etapai.

Įgyvendinant projektą, taikomas sistemingas verbalinių ir muzikinių žanrų buvimo aprašymas.

Dėl tyrimo atliekamas aktyvių folkloro žanrų aprašymas, aktyvus žodinio folkloro žanro sudėtis skiriasi atsižvelgiant į jos prisitaikymą prie su amžiumi susijusių studentų ir švietimo standartų savybių.

Regioninio folkloro tyrimas reiškia nuolatinę lyginamąją analizę, kuri padeda plėtoti ne tik vaizdinę, bet ir racionalų mąstymą. Principai laikymasis leis įgyvendinti mokymo, auklėjimo ir plėtros vienybę populiarios kultūros plėtros savo regioninėse apraiškose.

Pažintis su tradicine kultūra tautų kartu vienoje teritorijoje kelia pagarbą kitoms kultūrinėms tradicijoms. Su folkloro klasių pagalba yra sukurta liaudies etnografinė terpė, yra kultūrinių tradicijų tęstinumas vykdyti žmonių svorio atostogas kartu su suaugusiais. Supratimas yra išvedamas, kad aplinkiniai žmonės yra liaudies tradicijos vežėjai įvairiais kiekiais.

Lyginant tradicinius ir šiuolaikinius liaudies šventės modelius, galima pastebėti atostogų projektą ir transformaciją į masinį spektaklį, forma palaipsniui keičiasi dėl atributų ritualų komponentų keitimo moderniam; Turinio pokyčiai, nauja poetinė-mitologinis apeigos fonas, gimęs naujas simbolis; Forma ir turinys, ir laikinieji kanonai yra transformuojami tuo pačiu metu, kuris iš tiesų veda į naujo reiškinio gimimo. Šiuolaikinis tradicinio kalendoriaus ir šeimos bei namų šventės modelis tampa antriniu.

Įvairiems centruose vis dar svarbu suprasti ir perduoti iš kartos į tradicinės liaudies kultūros kartos; jaunimo liaudies judėjimo plėtra šioje srityje (visomis kryptimis); etnografų, filologų, muzikantų pastangų prijungimas; Įtraukti susidomėjimą tradicine specialistų ir liaudies meno mėgėjų kultūra.

Sukauptos ir sisteminės liaudies etnografinės medžiagos, stebėjimai ir apibendrinimai, susiję su tradicinės kultūros modeliais, turi ne tik siaurą kūną, bet ir bendrą svarbą.

Remiantis Vyriausybei, vykdoma išsami programa, kuria siekiama skatinti tradicinę kultūrą.

Festivaliai išlieka neatskiriama liaudies tradicijų išsaugojimo, tyrimo ir tolesnio vystymosi dalimi.

"Mokslo komponentas" palaipsniui sustiprina, kaip dalis slavų rašymo ir kultūros, mokslo ir praktinių konferencijų vyksta kasmet.

Atsižvelgiant į globalizacijos kontekste, tradicinė kultūra yra dažnai patiria išpuolių kaip konservatyvi ir netinkama laiko dvasia, tačiau ji yra, kad pagrindinės vertybės yra koncentruota. Tradicinė kartų patirtis, tradicijų esmės supratimas, taigi ir kultūrinės normos, elgesio stereotipai, žinios ir patirtis, muitinė ir įpročiai, auklėjimai, religiniai įsitikinimai yra reikalingi transformacijoms tiek viešajame, tiek asmeniniame gyvenime. Ir jų ištikimas aiškinimas, teisingas supratimas suteikia mums kelią ir tikisi šiuolaikinės visuomenės išdėstymo.

Tradicinės kultūros išsaugojimo veiksnių mokymosi problema reiškia integruoto ir yra kultūros studijų, sociologijos, etnografijos, lingvistikos, folkloristinių ir kitų mokslų tema.

6. Klasikinė. \\ Tfolkloroįmodernusgyvenimas

Šiuolaikiniame gyvenime žmonės ir toliau yra dėl savo paprastumo, virškinamumo, gebėjimas atlikti įvairius transformacijas, nepažeidžiant turinio, kai kurie klasikinio folkloro pasakų žanrai, patarlės, posakiai, siuntimas, ženklai.

Kai kurie iš jų, pavyzdžiui, liaudies pasakų, vaikų lopšes, atlieka buvusį vaidmenį-švietimą, informatyvų, pramogų. Tiesa, jei kai kurios lopšės, pavyzdžiui, arba valgomasis vis dar perduodamas žodžiu, tada pasakos paprastai skaito vaikų knygose.

Kiti folkloro žanrai, pavyzdžiui, folkloro natūralūs ženklai, prarado savo pradines funkcijas. Šiuolaikinėmis sąlygomis, liaudies prognozės oras dažnai nėra įjungta, nes natūrali aplinka pasikeitė, ekologinė pusiausvyra buvo pažeista. Be to, pasikeitė žmonių absorbcijos ir perdavimo formos. Šiuolaikinis miesto asmuo su jais susitinka, pavyzdžiui, skaito ašaros kalendorių arba klausydamiesi radijo programų, skirtų tradicinės liaudies kultūros priminimą. Veikimas ir perdavimas, todėl liaudies požymiai įgyja kitą kultūrinę reikšmę. Šiuolaikinėje paprastoje kultūroje liaudies požymiai eina į sferą, net atmintį, bet ir priminimus, smalsu. Jie pakartoja pažįstamus, kaimynus, tačiau jie yra labai greitai pamiršta - iki kito priminimo.

Ir kaime tradiciniai liaudies ženklai iš esmės prarado savo gyvybiškai būtinybę, paklausa sėkmingo žemės ūkio darbo valdymo. Čia, viena vertus, oro prognozių poreikis yra akivaizdus - dėl klimato kaitos, kita vertus, nauji ženklai, pagrįsti asmenine patirtimi ir stebėjimais. Kaip rezultatas, požymiai, kaip viena iš populiarių žinių formų, buvo išsaugota, tačiau jo turinys ir vieta kasdienėje kultūroje žmonių labai pasikeitė.

Jie pasiekė savo laiką ir gana pilnai egzistuoja įprastose masinės sąmonės tradiciniuose ženkluose ir liaudies prietarai (tikėjimas tuo, kad kai kurie reiškiniai ir įvykiai yra antgamtinio stiprio pasireiškimas arba tarnauti kaip ateities pavidalo). Sunku rasti asmenį, kuris bent kartą savo gyvenime nesakė garsiai, kad druska norėjo į ginčą, tai reiškia, kad kažkas prisimena, susitikti su moterimi su tuščiu kibiru, o patiekalai yra laimingi. Ženklai yra gana ryškus tradicinės etnokultūros elementų pavyzdys šiuolaikinėje kultūroje. Namų ūkis, kartojantis elgesio situacija ir pridedant jų įprastą komentarą, lengvai ir lengvai perduoda "paveldėjimu" nuo kartos į kartą.

Išvada

Šiuo metu ilgai buvo pripažinta didžiuliu muzikos liaudies meno vaidmeniu kiekvienos šalies mene. Jo ryški ir išsami išraiška, liaudies menas nerado ne grynai instrumentinėje muzikoje, tačiau melodijų derinyje su žodžiu - dainoje. Daina, kilusi iš labiausiai primityvios formos daugelio tūkstantmečių, nuolat sukūrė ir išsivystė glaudžiai susijęs su paties žmonių kultūros plėtrą, jo gyvenimą, kalbą, mąstymą, kuris atsispindi žodžiai ir šildymui . Liaudies dainų kolekcija yra pagrindinė tūkstančių metų istorijos iš viso daugelyje tautų.

Būtina atidžiai saugoti paveldą ir rūpintis jo išgyvenimu. Laikykite liaudies muzikos kultūros lobius, kad jie būtų prieinami plačioms žmonių, profesionalių ir mėgėjų atlikimo grupių masėms, teikti papildomą medžiagą kompozitorių kūrybiškumui, taip pat specialiųjų švietimo įstaigų studentams ir studentams.

Žmonių meninis kūrybiškumas padeda ne tik etnografams suprasti mūsų protėvių gyvenimą, kultūrą, gyvenimą, bet ir vaikams, kurie gali jį atstovauti.

Meilė, pagarba, pasididžiavimas liaudies meniniu darbu yra suformuotas palaipsniui pagal aplinkinės atmosferos įtaką.

Šis sudėtingas jausmas atsiranda ir vystosi į kaupimo žinias ir idėjas apie gimtosios žemės pobūdį, apie žmonių darbą ir santykius tarp žmonių. Prieinama forma būtina kalbėti apie liaudies meninio kūrybiškumo kilmę.

Liaudies meno susipažinimu ir auklėjimu vaikai susipažins su suaugusiųjų darbu, jie mokosi gerbti jį, studijuoti paprasčiausius įgūdžius ir įgūdžius; Palūkanos, nepriklausomumas, gebėjimas dirbti.

Įvairių medžiagų, išmokų, žaislų, paveikslų naudojimas, žmonių meninio kūrybiškumo darbai padeda suvokti ir atkurti ryškiausius meninio įvaizdžio bruožus.

Įsigijimas liaudies meniniam kūrybiškumui ir jos įtaka yra paveikta tais atvejais, kai vaikai vaizduoja pasaulį, kuris yra žinomas dėl jų iš liaudies kūrybiškumo.

Norėdami užpildyti laisvalaikį, įdomus ir prasmingas atvejis, jums reikia plėtoti gražų norą, šviesti pagarbą liaudies tradicijoms, kultūrinėms vertybėms.

Literatūra

1. Bogatyrev P.G., Gusev V.E., Kolenitskaya I.M. ir kiti. "Rusijos liaudies kūrybiškumas", Maskva 2000

2. Gusev V.E. Folkloro estetika. L., 1999.

3. Zhukovskaya r.i. "NativeRai", Maskva 1999 m

4. Kravtsov N.I., Lazutinas S.G. "Rusų burnos kalbos kūrybiškumas", Maskva 2003

5. Lazutinas s.G. "Rusijos folkloro poetika", Maskva 2005 m

6. Putilov B.N. "Folkloro ir liaudies kultūra". - Sankt Peterburgas., 2003 m

Paskelbta allbest.ru.

...

Panašūs dokumentai

Liaudies pasakų surinkimo ir studijų istorija. Teksto redagavimo ir pritaikymo problema suvokimui. Rusijos liaudies pasakų tipai ir žanrai. Jų kultūrinį potencialą ir nuostabios erdvės ypatybes. Liaudies pasakos ir jų kūrybiškumas dvidešimtojo amžiaus.

darbas, pridėtas 06/15/2013


Žodžiu liaudies kūrybiškumo prasmė ir savybės; Rusų, slavų ir latvių folkloro, jo simbolių kilmė. Nekilnojamojo ryšio stiprybės vaizdai: Baba Yaga, Latvijos ragana, jų charakteristikos. Nacionalinės folkloro herojų populiarumo tyrimas.

santrauka, pridedama 01/10/2013


Įtraukia folkloro įtraukimą į literatūros tekstą. Folkloro žodis literatūroje. Lyriška situacija folkloro ir literatūros. Rusijos folkloro ryšys su slavų mitologija. Slaviniai motyvai meninio pasaulio Bunin. Rytų motyvai.

darbas, pridedamas 05.10.2004


Rusijos dramaturgija pradėjo kurti senovėje Rusijos kultūros - folkloro ir nacionalinių žaidimų ir apeigų, susijusių su valstiečių darbo ir gyvenimo (šokių žaidimai, vestuvių apeigų).

santrauka, pridedama 07.06.2005


Nikolai Vasileich Gogol meninio kūrybiškumo analizė. Keista ir neįprasta, fantastiška ir realaus pasaulio, folkloro ir svajonių pasaulis, Comism, drąsa ir nešvarumai, provincijos ir Sankt Peterburgo pasaulis, Devilishmen pasaulis yra išskirtinis jo kūrinių bruožas.

santrauka, pridedama 07/26/2010


Vaikų vaikų liaudies meno parinkimo principai vaikams. Centrines ankstyvosios vaikystės pedagogikos užduotis. Visuotinių moralinių, pažinimo ir meno vertybių turinys. Suteptos dainos, džemperiai, pestushki, palaiko.

egzaminas, pridėtas 12/10/2013


Biografinė informacija apie Šekspyras, jo kūrybinis paveldas ir indėlis į teatro tradicijų kūrimą. Renesanso eros nuorodas. Anglijos poeto sąveika su amžininkais, dėl jos darbų populiarumo šiuolaikiniame pasaulyje priežastys.

kursų darbas, pridėtas 03/29/2012


Egipto meno kūrybiškumo ir architektūros kilmės ir plėtros tyrimas. Literatūros gimimo istorija senovės pasaulyje, jo esmė. Studijuodami labiausiai žinomus senovės, vidutinės ir naujos Karalystės laikų epistolinio žanro kūrinius.

anotacija, pridėta 12/24/2010


Romos T. Tolstoy "CY" folkloro prasmės ir vaidmens nustatymas. Folkloro - liaudies kūrybiškumas, liaudies veiksmų visuma. Folkloro vaidmuo rusų literatūroje dėl XXI amžiaus ribos yra natūralus. Filosofinė ir estetinė vertė.

terminas darbas, pridedamas 06/21/2008


Roberto nudegimų kūrybinio kelio formavimas ir jo kūrinių objektas. Meilės vieta dainų tekstai Škotijos poeto darbe. Naudojant R. nudegina folkloro Škotiją, sklypus ir liaudies baladų metodus kuriant savo darbus.

Žodis " folkloro»Pasiskorinta iš anglų kalbos ir pažodžiui išversta kaip liaudies daina. Folkloras yra vadinamas, pirma, tekstai įvairių žanrų rinkinys: pasakos, epikai, sąmokslai, verkimas ir auklės, ritualinės ir ne aukštos dainos, istorinės dainos, miesto romantika, Chastuski, anekdotai. Antra, folkloras vadinamas vizualiniu liaudies menu ir muzika, tradiciniais žaislais, liaudies kostiumais. Folkloras yra tas, kurį sukūrė žmonės. Tuo pačiu metu žmonės yra kolektyvinis folkloro kūrėjas. Tai reiškia, kad folkloro darbai neturi konkretaus autoriaus. Jie buvo sukurta ir ilgai sudaryta kolektyviai. Todėl buvo sukurta folkloro tradicija.

Herojai ir folkloro simboliai

Tradicija - tai yra pagrindinė folkloro koncepcija. Visi liaudies darbai vadinami tradiciniais. Tradicija - tai tam tikras pavyzdinis pavyzdys ilgą laiką, pagal kurį sukuriamos atskiri folkloro darbai.

Tradicija pasižymi uždara. Pavyzdžiui, pasakos pasakojimas turi tik šešis galimus simbolius: herojus (Ivan-Tsarevičius), siuntėjas (karalius, Batyushka), norimas simbolis (nuotaka), antagonistas (Koschey, Serpent Gorynych), donoro (simbolis, kuris suteikia herojus) ir asistentas (dažniau gyvūnai, kurie padeda herojui). Tai ir jo uždara. Čia negali būti jokių kitų simbolių.

Folkloras yra priemonė, konsolidavimo priemonė, išsaugojimas ir liaudies išminties perdavimas iš kartos į kartą. Tai reiškia, kad pasakų, EPIC vykdymas, dainos iš pradžių būtina norint perduoti tradicinę kultūrinę informaciją iš tėvų į vaikus. Pavyzdžiui, pasakojimuose, moralės taisyklės perduodamos, į kurias kiekvienas visuomenės narys turėtų atitikti: pasakų pasakos herojus, darbštus, gerbiamuosius tėvus ir senus žmones, padeda silpniems, išmintingiems, kilniems. Be didvyriškų epunches, sakoma, kad būtina apsaugoti savo tėvynę: stiprios valios herojus, drąsus, išmintingas, pasiruošęs kištis į Rusijos žemę.

Simbolinės folkloro. Tai reiškia, kad liaudies išmintis perduodama simboline forma. Simbolis yra ženklas, kurio turinys folklore yra tradicinė folkloro reikšmė. Pavyzdžiui, blužnis, balandis, erelis, ąžuolo - simboliai, žyminčiais gerai gerai. Dove, Duck, Sweddy, Beržas, Ivushka - Simboliai, kuriuos reiškia mergina.

Folkloras neturėtų būti suvokiamas pažodžiui. Už simbolių reikia išmokti matyti tradicinius folkloro reikšmes. "Bogatyr" arklio aukso sidabro Jada nereiškia, kad jis yra pagamintas iš aukso ir sidabro. Šie metalai yra simboliškai žymimi folkloro reiškia "turtingas, kilnus".

Kas studijuoja folklorą?

Folkloras atspindi tradicinę liaudies kultūrą. Rusijos tradicinė liaudies kultūra yra pagoniško ir nacionalinio stačiatikių požiūrio lydinys gamtoje ir visuomenėje. Folkloro darbuose simboliai yra gyvūnai, gamtos jėgos (vėjas, saulė). Tai atspindi pagonišką pasaulį Žmonių, kurie ieškojo gamtos, tikėjo nuostabiais tvariniais, meldėsi jiems. Kartu su šia krikščioniški simboliai (Virgin, šventieji) - tai stačiatikių krikščionių tradicijos.

Folkloras tiria folkloristinius mokslininkus. Jie eina į ekspediciją, kad įrašytų burnos liaudies meno kūrinius. Po to tiriami šių darbų simboliai, jų turinys ir įrenginys. Neįvykdyti folkloro mokslininkai yra V.Ya. Propp, A. N. Afanasjevas, S. Yu. Nezdlovas, E.M. Metelli, B.t. Putinas.

Folkloras kaip ypatingas meno rūšis yra kokybiškai savitas fikcijos komponentas. Ji integruoja tam tikro etninės kilmės visuomenės kultūrą specialiu istorinio visuomenės raidos posūkiu.

Folkloras yra dviprasmiškas: jis taip pat rodo begalinę liaudies išmintį ir populiarų konservatyvumą, Osoja. Bet kuriuo atveju folkloras įkūnija aukščiausius žmonių dvasines jėgas, atspindi nacionalinės meninės sąmonės elementus.

Terminas "folkloro" pati (nuo anglų kalbos folkloro - liaudies išminties) - liaudies kūrybiškumo, būdingo tarptautinėje mokslinėje terminologijoje, pavadinimas. Šis terminas pirmą kartą buvo pristatytas 1846 m. \u200b\u200bIki anglų archeologo W. J. Thomson. Kaip oficiali mokslinė koncepcija pirmą kartą priimtas anglų folkloro draugijos (folkloro draugija), įkurta 1878 m. 1800-1990 m. Terminas patenka į mokslinį naudojimą daugelyje pasaulio šalių.

Folkloras (anglų folkloras - "Liaudies išmintis") - liaudies kūrybiškumas, dažniausiai tai yra oralinis; Meninė kolektyvinė kūrybinė veikla žmonių, atspindinčių jo gyvenimą, peržiūrėti, idealus; Poezija (legendos, dainos, Chastushki, anekdotai, pasakos, Epos), Liaudies muzika (dainos, įrankiai, Epos), Liaudies muzika (dramos, satingų vaidina, lėlių teatras), šokis, architektūra, bauda ir dekoratyvinis ir taikomas menas.

Folkloras yra kūrybiškumas, už kurį nereikia medžiagos ir pats asmuo yra meninio plano įkūnijimas. Folkloras turi aiškiai išreikštą didaktinę orientaciją. Didžioji jos buvo sukurta specialiai vaikams ir diktuoja didelė liaudies priežiūra apie jaunimą - jų ateitį. Folkloras tarnauja vaikui nuo jo gimimo.

Liaudies poezija atskleidžia svarbiausius gyvenimo ryšius ir modelius, paliekant asmenį, ypatingą. Folkloras suteikia jiems svarbiausias ir paprastas sąvokas apie gyvenimą ir žmones. Jis atspindi bendrą ir skubią, kažką, kas paveikia visus ir visus: žmogaus darbo, jo santykius su gamta, gyvenimu komandoje.

Folkloro vertė kaip svarbi dalis auklėjimo ir vystymosi šiuolaikiniame pasaulyje yra gerai žinomas ir visuotinai priimtas. Folkloras visada reaguoja į jautrus žmonių prašymams, būdamas kolektyvinės proto atspindys, sukaupta gyvenimo patirtis.

Pagrindinės folkloro ypatybės ir savybės:

1. Bifunctionalumas. Kiekvienas liaudies produktas yra ekologiškas žmogaus gyvybinės veiklos dalis ir dėl praktinio ketinimo. Jis yra sutelktas į tam tikrą liaudies gyvenimo momentą. Pavyzdžiui, lullaby daina - ji atsibunda iki nuraminti, įdėkite vaiką. Kai vaikas užmigs, daina sustoja - nebėra būtina. Taigi pasireiškia estetinė, dvasinė ir praktinė lullaby dainos funkcija. Viskas yra sujungta darbe, grožis negali būti atskirtas nuo naudos, naudos iš grožio.

2. POLYELEMENT. "Polyellengen Folklore", nes jos vidinė įvairovė ir daugybė meno, kultūros ir istorinio ir socialiai kultūrinio pobūdžio tarpusavio ryšiai yra akivaizdūs.

Ne kiekvienas liaudies produktas apima visus meno formos elementus. Yra tokių žanrų, kuriuose jų minimalus kiekis. Folkloro produkto vykdymas yra kūrybinio akto vientisumas. Tarp daugelio meno formos folkloro elementų išskiriami kaip pagrindiniai žodiniai, muzikiniai, šokiai ir imituoti. Policenency pasireiškia renginio metu, pavyzdžiui, "Gori, Gori, ne išeiti!" Arba studijuojant suvokimą - žaidimą "Boyar", kur vyksta eilės judėjimas. Visi pagrindiniai meno formos elementai sąveikauja šiame žaidime. Sensual ir muzikinis pasireiškia patys muzikiniame - poetiniame dainos žanre, atliekant vienu metu su choreografiniu judėjimu (šokio elementas). Tai pasireiškia folkloro polielektrikcija, pradinė sintezė, vadinama sincretizmu. Sincretizmas apibūdina vidinių komponentų ir folkloro savybių santykius, vientisumą.

3. Skollektyvi. Nėra autoriaus. Kolektyvumas taip pat pasireiškia kuriant darbą ir turinio pobūdį, kuris visada objektyviai atspindi daugelio žmonių psichologiją. Paklauskite, kas sudarė liaudies dainą, yra tarsi klausia, kas sudarė kalbą, kuria kalbame. Kolektyvumas yra dėl folkloro kūrinių vykdymo. Mes turime keletą jų formų komponentų, tokių kaip choras, prisiima privalomą įtraukimą į visų veiksmo dalyvių veiklą.

4. FONDAS. Folkloro medžiagos perdavimo pasmerkimas pasireiškia folkloro informacijos perdavimo formų prevencijai. Meniniai vaizdai ir įgūdžiai perduodami iš menininko, menininko ir žiūrovo menininko, nuo magistro studento. Folkloro - burnos kūrybiškumas. Jis gyvena tik žmonių atmintyje ir perduodama gyvybingame vykdyme "nuo burnos iki burnos." Meniniai vaizdai ir įgūdžiai perduodami iš menininko, menininko ir žiūrovo menininko, nuo magistro studento.

5. Stabilumas. Iš kūrybinių apraiškų įvairovė folklore tik atrodo, yra elementarui. Ilgą laiką buvo objektyvūs kūrybiškumo idealai. Šie idealai tapo praktiniais ir estetiniais standartais, nukrypimais, nuo kurių tai būtų netinkama.

6.Natūralumas. Tinklo įvairovė yra vienas iš pastovaus judėjimo stimulų, "kvėpavimo" folkloro produkto ir kiekvieno liaudies produkto visada, kaip tai buvo, savaime. Folkloro tekstas yra nebaigtas, atidarytas kiekvienam kitam menininkui. Pavyzdžiui, šokio žaidime "Boyar", vaikai juda "eilutę ant eilės", ir žingsnis gali būti kitoks. Kai kuriose vietose tai yra paprastas žingsnis, su dėmesio paskutiniam eilutės skiemeniui, kitose - žingsnis su perspektyva paskutiniuose dviejuose skiemenyse, trečia yra kintamasis žingsnis. Svarbu perduoti idėjos sąmonę, kad kūrimas ir vykdymas egzistuoja folkloro produkto - kūrimo. Kintalumas gali būti laikomas kūrinių keitimu, jų ne pakartojamumu vykdant ar kitą atkūrimo formą. Kiekvienas autorius ar atlikėjas papildo tradicinius vaizdus arba veikia su savo skaitymu ar vizija.

7. Improvizacija yra liaudies kūrybiškumo bruožas. Kiekvienas naujas darbo dizainas yra praturtintas naujais elementais (tekstiniu, metodiniu, ritminiu, dinamišku, harmoniniu). Kuris atneša atlikėją. Bet koks menininkas nuolat prisideda prie žinomo darbo savo medžiagą, kuri prisideda prie nuolatinio vystymosi, darbo pasikeitimo, kurio metu yra apsuptas etaloninis meninis vaizdas. Taigi liaudies pristatymas tampa daug metų kolektyvinio kūrybiškumo rezultatais.

Šiuolaikinėje literatūroje folkloro išplėtimo interpretavimas kaip liaudies tradicijų, muitinės, požiūrių, įsitikinimų, menų yra bendra.

Visų pirma, garsus folkloridas V.E. "Gusev" knygoje "Folkloro estetika" mano, kad ši koncepcija yra tokia koncepcija kaip realybės meninė atspindžiai, atlikta žodžiu - muzikos, choreografinės ir dramatiškos kolektyvinės liaudies meno formos, išreiškiančios darbo žmonių ir neatskiriamai susijusio gyvenimo ir gyvenimo pasaulį. Folkloras yra sudėtingas, sintetinis menas. Dažnai jo darbuose derinami įvairių menų tipų elementai - žodiniai, muzikiniai, teatro. Ją tiria skirtingi mokslai - istorija, psichologija, sociologija, etnografija. Jis yra glaudžiai susijęs su liaudies gyvenimu ir ritualais. Tai nėra atsitiktinumas, kad pirmieji Rusijos mokslininkai plačiai kreipėsi į folklorą, įrašydami ne tik žodinio meno kūrinius, bet ir nustatant įvairias etnografines detales ir valstiečių gyvenimo realijas.

Pagrindiniai liaudies kultūros turinio aspektai: žmonės, žmonių patirtis, gyvenamasis, kostiumas, darbo veikla, laisvalaikis, amatai, šeimos santykiai, liaudies šventės ir apeigos, žinios ir įgūdžiai, meno kūrybiškumas. Pažymėtina, kad kaip ir bet kuris kitas viešasis reiškinys, liaudies kultūra turi specifinių savybių, tarp kurių turėtų būti skiriama: neatskiriamas bendravimas su gamta, su buveine; Atvirumas, švietimo pobūdis Rusijos nacionalinės kultūros, gebėjimas susisiekti su kitų tautų kultūra, dialogo, tapatybės, vientisumo, dialogo, tikslinės emocinio mokesčio buvimas, pagoniškos ir stačiatikių kultūros elementų išsaugojimas.

Tradicijos ir folkloras yra turtas, kartos ir istorinės patirties emociniu forma, kultūros paveldas. Kultūrinės ir kūrybinės sąmoningos plačios masės, liaudies tradicijos, folkloro ir meno modernumo susijungimas vienoje lovoje.

Pagrindinės folkloro funkcijos yra religinė - mitologiniai, ritualiniai, ritualai, meniniai - estetiniai, pedagoginiai, komunikuoti - informaciniai, socialiniai psichologiniai.

Folkloras yra labai įvairi. Yra tradicinė, moderni, valstiečių ir miesto folkloro.

Tradicinis folkloras yra tos meninės kultūros formos ir mechanizmai, kurie išlieka ir perduodami iš kartos į kartą. Jie užėmė visuotines estetines vertes, kurios išlaiko savo reikšmę už konkrečiai - istorinių socialinių pokyčių.

Tradicinis folkloras yra padalintas į dvi grupes - ritualas ir ne sausas.

Ritualinė folkloras apima:

· Kalendorius folkloras (Carols, karnavalų dainos, pavasaris);

· Šeimos folkloras (vestuvės, kolegos, laidotuvių apeigos, Lullaby ir tt),

· Okazionalus folkloras (sąmokslas, seklios, burtai).

Nebegali folkloras yra padalintas į keturias grupes:

· Kalbos situacijų solklore (patarlės, posakiai, mįslės, teasers, slapyvardžiai, prakeikimai);

· Poezija (Chastuski, dainos);

· Folkloro drama (petražolių teatras, retree drama);

Ritualus folkloras yra liaudies žanrai, atliekami įvairiuose apeigose. Sėkmingiausias, mano nuomone, davė D.M apeigos apibrėžimą. Ugrinovich: "Rite yra tam tikras būdas perkelti į naujų kartų tam tikrų idėjų, normų elgesio, vertybių ir jausmų. Nuo kitų tokio perkėlimo metodų, ritualas išskiria savo simbolinę prigimtį. Tai yra jo specifiškumas. Ritualiniai veiksmai visada veikia kaip simboliai, kurie įkūnija tam tikras socialines idėjas, pristatymus, vaizdus ir sukelia tinkamus jausmus. " Kalendoriaus folkloro darbai apsiriboja liaudies metinėmis atostogomis, kurios turėjo žemės ūkio charakterį.

Kalendorių apeigos lydėjo specialiosios dainos: Carols, karnavalų dainos, pavasario, semitinės dainos ir kt.

Vesniki (pavasario kanalai) - Curvas dainos, lydintys slavų apeigų spustelėkite pavasarį.

Carols yra Naujųjų metų turinio dainos. Jie buvo įvykdyti skydo metu (nuo gruodžio 24 iki sausio 6 d.), Kai buvo obligacija. Šalta - vaikščioti per kiemus su Carol dainomis. Dėl šių dainų apskritimai buvo apdovanoti su dovanomis - šventiniais patiekalais. Pagrindinė automobilio karoliukų reikšmė yra klasė. Bolyovistai suteikia puikų didžiojo namo aprašymą. Pasirodo, kad mes nesame įprasta valstiečių stebulė, ir terminas, aplink kurį geležinis Tyne yra "verta", "ant kiekvieno žibinto poppy", ir ant kiekvieno priėmimo "ant aukso karūnos". Sustabdyti šį teremą ir žmones, gyvenančius jame. Turto paveikslai nėra realybė, bet norimas: Carols tam tikru mastu atlieka magiško rašybos funkcijas.

Maslenitsa yra populiarus šventinis ciklas, išsaugotas nuo slavų iš pagonių laikų. Ritas yra susijęs su vielos laidais ir pavasario susitikimu, kuris vyksta visą savaitę. Šventės buvo padaryta dėl griežto tvarkaraščio, kuris atsispindėjo keleivių savaitės dienomis: pirmadienį - "susitikimas", antradienis - "Blash", trečiadienis - "Lakaku", ketvirtadienis - "Razgul", penktadienis - " Vakarų Treshchina ", šeštadienį -" pilies šeštadieniais ", sekmadienį -" laidai ", karnavalo smagu pabaiga.

Masleninės dainos pasiekė šiek tiek. Apie temas ir paskyrimą jie yra suskirstyti į dvi grupes: vienas yra susijęs su susitikimo apeigu, o kitas su laidų ritucija ("laidotuvių") karnavalo. Pirmosios grupės dainos yra didelė, linksmas charakteris. Tai visų pirma, dydį daina garbinant karnavalą. Dainos, lydintys karnavalinių įrenginių, turi nedidelį tonalumą. Maslenitsa "laidotuvės" reiškia žiemą ir rašybą, artimiausio pavasario sveikinimą.

Šeimos ir namų apitvaros yra lemia žmogaus gyvenimo ciklas. Jie yra suskirstyti į motinystės, vestuvių, įdarbinimo ir laidotuvių.

Motinystės apeigos siekė apsaugoti naujagimį nuo priešiškų mistinių jėgų, taip pat prisiėmė kūdikio gerovę gyvenime. Atliktas naujagimio ritualas, sveikata pradėjo priimti įvairiais sakiniais.

Vestuvių apeigos. Tai yra populiarus žaidimas, kur visi vaidmenys yra dažomi ir yra direktorių - Swat arba Swaha. Specialus šio rito reikšmė ir reikšmė turėtų parodyti įvykio vertę, praranda žmogaus gyvenimo pokyčių reikšmę.

Ritas atneša nuotakos elgesį į būsimą šeimyninę gyvenimą ir atneša visus tuos dalyvius apeigoje. Jis parodo patriarchalinį šeimos gyvenimo patriarchalinį pobūdį.

Laidojimo apeigos. Laidojimo metu buvo atliktos įvairios apeigos, kurias lydėjo specialūs laidojimo rulonai. Laidojimo išimtys teisingai atsispindi gyvybės, valstiečių, mirusiojo meilės ir ateities baimės, baimė, tragiška šeimos padėtis griežtomis sąlygomis.

Okazionalus folkloras (nuo lat. Octacionalus yra atsitiktinis) - neatitinkantis visuotinai priimtino naudojimo, kuris yra individualus.

Atsitiktinės folkloro rūšys yra sąmokslai.

Conspiracies - žmonių žodinė formulė, kurios priskiriama stebuklingai galiai.

Tvarkaraščiai - kreiptis į saulę ir kitus gamtos reiškinius, taip pat gyvūnus ir ypač dažnai paukščiams, kurie buvo laikomi pavasario pasiuntiniais. Be to, gamtos jėgos buvo garbinamos kaip gyvas: pavasarį jie prašomi, jie nori savo anksti atvykti, jie skundžiasi į žiemą, skundžiasi.

Mano, kad yra vaikų kūrybiškumo, mažų poetinių tekstų, turinčių aiškią ritminę struktūrą juokinga forma.

Ne dujų folkloro žanrai buvo sinchretizmo įtaka.

Ji apima kalbos situacijų folklorą: patarlės, meilės, požymių ir posakių. Juose yra asmens sprendimai dėl gyvenimo būdo, apie darbą, apie aukščiausias gamtos jėgas, teiginius apie žmogaus reikalus. Tai yra platus moralinių įvertinimų ir sprendimų plotas, kaip gyventi, kaip ugdyti vaikus, kaip gerbti protėvius, mintis apie poreikį sekti sandorius ir pavyzdžius, tai yra kasdieninės elgesio taisyklės. Trumpai tariant, jų funkcionalumas apima beveik visas pasaulėžiūros teritorijas.

Riddle - veikia su paslėpta prasme. Jie yra jiems turtinga fikcija, protinga, poezija, formuota sudėtinga kalba. Metagely nustatė pats žmonių mįslė: "Be veido Lichnaya". Tema, kurią Zagadanas "veidas" yra paslėptas pagal "didesniu" - į alegoriją ar užuominą, rajono kalbą, gausą. Kokios tik paslaptys yra išradamos patikrinti dėmesį, lydymo, intelekto. Kai kurie susideda iš paprasto klausimo, kiti yra panašūs į užduotis. Tai lengva atspėti mįsles į tą, kuris yra gerai atstovauja daiktus ir reiškinius, kurie yra aptarti, ir taip pat žino, kaip išspręsti paslėptą reikšmę žodžiais. Jei vaikas žiūri į pasaulį visame pasaulyje dėmesingas, riebios akys, pastebi jo grožį ir turtą, tada bus išspręsta kiekviena išminties klausimas ir bet koks alegorija mįslėje bus išspręsta.

Patarlė - kaip žanras, priešingai nei mįslė, nėra alegorija. Jame yra išplėstinė reikšmė joje ar darbe. Savo forma, liaudies mįslės yra šalia patarlių: tas pats išmatuotas, sulankstoma kalba, tas pats dažnai naudojamas rimas ir žodžių konsonansas. Bet patarlė ir mįslė išsiskiria tuo, kad mįslė turi būti spėjama, o patarlė yra mokymas.

Skirtingai nuo patarlės, sakymas nėra baigtas. Tai yra vaizdinė išraiška, naudojama ilgesne prasme.

Pasakymai, kaip ir patarlės, lieka gyvi folkloro žanrai: jie nuolat randami mūsų kasdienėje kalboje. Deriumai yra didelė humoro apibrėžimas gyventojų bet reljefas, miestų gyvena kaimynystėje ar kažkur toli.

Folkloro poezija yra epics, istorinė daina, dvasinė eilutė, lyrinė daina, baladė, žiaurus romanas, Chastushka, vaikų poetinės dainos.

Epas yra liaudies epinė daina, žanras, būdingas Rusijos tradicijai. Tokios epikos yra žinomos kaip "Sadko", "Ilya Muromets ir apiplėšimo", "Volga ir Mikula Selyaninovich" ir kt. Terminas "EPIKS" moksliniame naudojime buvo įvesta XIX a. 40-ajame dešimtmetyje. Folklistas I.P. Sacharovas. Epizodų sklypo pagrindas yra bet koks didvyriškas įvykis, arba puikus Rusijos istorijos epizodas (nuo čia Nacionalinis epizodų pavadinimas - "senas žmogus", "vyresnis", o tai reiškia, kad veiksmas yra aptariamas vieta praeityje).

Liaudies dainos jų sudėtyje yra labai įvairi. Be dainų, kurios yra kalendoriaus, vestuvių ir laidojimo ritualų dalis. Tai yra DIY. Žaidimo ir šokių dainos. Didelė dainų grupė - lyriškos be stono dainos (meilė, šeima, kazokai, kariai, Yammatsky, plėšikas ir kt.).

Specialus dainų kūrybiškumo žanras - istorinės dainos. Tokiose dainose kalbama apie gerai žinomus Rusijos istorijos renginius. Istorinių dainų herojai yra tikri asmenybės.

Horovodnyy dainos, kaip ritualai, turėjo magišką reikšmę. Šokių ir žaidimų dainose scenos buvo pavaizduotos iš vestuvių apeigų ir šeimos gyvenimo.

Lyriniai dainos yra liaudies dainos, išreiškiančios asmeninius jausmus ir nuotaiką. Lyriškos dainos yra savotiškai tiek turinio, tiek meninės formos. Jų originalumą lemia žanro pobūdis ir konkrečios sąlygos dėl atsiradimo ir plėtros. Čia mes susiduriame su lyriniu poezijos gimtoji, skiriasi nuo EPIC apie realybės atspindžio principus. ANT. Dobrolyubov rašė, kad liaudies lyrinių dainų "išreiškė vidinį jausmą, susijaudinęs įprasto gyvenimo reiškiniu", N.A. Radishchev matė juos žmonių sielos atspindys, dvasinės liūdesys.

Lyriškos dainos yra ryškus žmonių meninio kūrybiškumo pavyzdys. Jie prisidėjo prie nacionalinės kultūros specialios aukštos poezijos meninės kalbos ir mėginių, atspindėjo žmonių dvasinį grožį, idealus ir siekius žmonių, valstiečių gyvenimo vadovų moralę.

Chastuski yra vienas iš jauniausių liaudies žanrų. Tai yra mažos poetinės tekstai iš ritmo eilėraščių. Pirmasis Chastushki buvo ištraukos iš didelių dainų. Chastushka yra komiksų žanras. Jame yra ūmaus minties, rašomosios mašinėlės. Temos yra labiausiai įvairaus. Chastushki dažnai naikino tai, kas atrodė laukinė, juokinga, bjaurus.

Vaikų folkloras vadinamas tiek darbais, kuriuos vaikai įvykdo vaikams ir patys surinko pačių vaikų. Vaikų folkloras apima lulling, kenkėjus, džemperius, kruopščius ir figūras, teasers, skaičiavimo, nesąmonių ir kt. Šiuolaikiniai vaikų folkloras buvo praturtintas naujais žanruiais. Tai yra siaubo istorijos, išdykę rimimai ir dainos (juokingi garsių dainų ir eilėraščių pakeitimai), anekdotai.

Yra skirtingi folkloro ir literatūros ryšiai. Visų pirma, literatūra veda savo kilmę iš folkloro. Pagrindiniai dramaturgijos žanrai, įsteigti senovės Graikijoje, - tragedija ir komedija - grįžkite į religines apeigas. Viduramžių riterių romanai, kalbantys apie keliones išgalvotose žemėse, apie kovas su monstrais ir drąsių karių meile, yra pagrįsti stebuklingų pasakų motyvais. Liaudies lyriškos dainos vadovauja literatūros lyrinių darbų kilmei. Mažos geros pasakojimo žanras - romanai datuojami į liaudies namų apylinkes.

Labai dažnai rašytojai tyčia kreipėsi į liaudies tradicijas. Dėmesys burnos liaudies kūrybiškumui, folkloro aistra buvo pažadinta iš anksto vartai ir romantiška eros.

Į Rusijos pasakų sklypus, pasakos A.S. Puškinas. Rusijos istorinių dainų imitacija - daina apie car Ivan Vasilyevičius ... "M.yu.lermontova. Stiliaus savybės liaudies dainų atkurta savo eilėraščių apie sunkiųjų valstiečių dolerius N.A.Nekrasov.

Folkloras ne tik veikia literatūrą, bet ir dvejoja priešingai. Daugelis autorių teisių eilėraščių tapo liaudies dainomis. Garsiausias pavyzdys yra I.Z. Suriko "stepių ir stepių rato ..." eilėraštis.

Folkloro drama. Jame yra: petražolių teatras, religinė drama, retree drama.

Upės drama gavo savo vardą nuo verte - nešiojamas lėlių teatras, turintis dviejų aukštų medinės dėžutės formą pagal architektūrą, panašią į viduramžių paslapčių reprezentatyvų platformą. Savo ruožtu pavadinimas buvo iš pagrindinio žaidimo sklypo, kuriame veiksmas, sukurtas urvoje. Šio tipo teatras buvo plačiai paplitęs Vakarų Europoje, ir jis atvyko į Rusiją su klajojančiais išpopiniais pinigais iš Ukrainos ir Baltarusijos. Repertuaras buvo religinių temų ir satyrinių scenų spektakliai - tarpiniai produktai, turintys improvizacijos charakterį. Populiariausias žaidimas "CAR HEROD".

Pereshkin teatras - pasaulinis lėlių teatras. Pagrindinis žaidimo herojus yra pastovus petražolės su dideliu nosiu, išsikišusiu smakruiu, kurio dangtelis ant galvos, kurio dalyvavimas yra daug scenų su įvairiais simboliais. Simbolių skaičius pasiekė penkiasdešimt, tai yra simboliai kaip kareivis, Barin, čigonų, nuotaka, gydytojas ir kt. Tokiais spektakliais buvo būdingi liaudies komiksų kalba, gyvi dialogai su žodžių ir kontrastų žaidimu, su savimi elementais, naudojant veiksmus ir gestus.

Petražolių teatras buvo sukurtas ne tik pagal Rusijos, slavų, Vakarų Europos lėlės tradicijas įtakoje. Jis buvo liaudies teatro kultūra, dalis labai išsivysčiusių Rusijoje (įspūdingas folkloras). Todėl daug jam sujungia jį su populiaria drama, su bolanuotų senelių vadinamųjų, su sakiniu savo draugu vestuvėse, su Roshest Luffed nuotraukos, su Rashniki priedais ir kt.

Speciali miesto švenčių erdvės atmosfera paaiškinta, pavyzdžiui, petražolių scenarijus, jo neribotas linksmumas ir neatsiejamumas nuo naikinimo objekto, sukibimas. Galų gale, petražolės yra ne tik klasės priešų, bet visi yra iš eilės - nuo savo nuotakos iki ketvirčio, \u200b\u200bKogotit dažnai nieko nėra nieko (Arap, elgeta senoji moteris, klounas-vokiečių ir kt.) Pabaiga patenka į jį: ne iššūkis šunų treaplet jį už nosies. Puppeteer, taip pat kiti dalyviai mugėje, kvadratinė įdomi, pritraukia galimybę juoktis, palaidoti, pakabinti, o garsiau, yra netikėtas, ryškesnis, tuo geriau. Socialinių protesto elementai, satyra labai gerai ir natūraliai įdėta ant šio senovės didinimo pagrindu.

Kaip ir visi folkloro smagu, Petrushka yra stiliaus newsting ir prakeikimas. Pradinė šių elementų svarba yra visiškai išnagrinėta ir kaip giliai jie įsiskverbė į liaudies juoko kultūrą ir tam tikrą vietą, užimamą jame, žodinį neaiškumą ir sumažintą, ciniškus gestus, visiškai parodė m.m. Bakhtinas.

Pristatymai buvo rodomi kelis kartus per dieną skirtingomis sąlygomis (mugėse, prieš patekdami į Balaganą, miesto gatvėse, priemiesčiuose). Pėsčiųjų petražolės buvo labiausiai paplitęs lėlės naudojimas.

Mobiliojo folkloro teatro, šviesos "Shirma", lėlės, miniatiūriniai pusės ir užuolaidos buvo specialiai pagaminti. Petražolės bėgo aplink sceną, jo gestai ir judesiai sukūrė gyvo asmens matomumą.

Komiksų efektas epizodų buvo pasiektas būdingas liaudies juoko kultūra: kovoja, plakimas, nešvarumas, įsivaizduojamas partnerio kurtumas, juokingi judesiai ir gestai, pasiuntinys, juokingas laidotuvės ir kt.

Yra prieštaringi sprendimai dėl neeilinio teatro populiarumo priežasčių: aktualumas, satyrinė ir socialinė orientacija, komiksų, paprasta ir suprantama visiems gyventojų žaidimo sluoksniams, pagrindinio personažo žavesys, veikiantis improvizacija, medžiagos pasirinkimo laisvė , aštri kalba lėlė.

Petražolės yra liaudies šventinis įdomus.

Petrushka yra liaudies optimizmo pasireiškimas, vargšų pasityčiojimas virš žmonių ir turtingų galios.

Folkloro proza. Jis yra padalintas į dvi grupes: nuostabų (pasakos, anekdotas) ir ne perdavimas (legenda, legenda, nevalgius).

Pasakų pasaka yra garsiausias folkloro žanras. Tai yra liaudies prozos tipas, kurio skiriamasis bruožas yra fikcija. Fikcija apie pasakų sklypus, renginius ir simbolius. Šiuolaikinis folkloro skaitytojas aptinka grožinę literatūrą kitose žodinės liaudies meno žanruose. Liaudies sergantys pacientai ir klausytojai tikėjo Biulick ties tiesa (pavadinimas kilęs iš žodžio "geriausias" - "tiesa"); Žodis "epics" atėjo su folklinistais; Eidos "senosios dienos" žmonės. Rusijos valstiečiai, kurie turėjo įtakos ir klausydamiesi epikų, tikėdama į savo tiesą, manė, kad įvykiai buvo rodomi jose, ten buvo seniai - galingų herojų ir ugnies plaukų gyvulių laikais. Pasakos netikėjo, žinodami, kad jiems buvo pasakyta apie tai, kas nebuvo ten, nėra ir negali būti.

Tai įprasta atskirti keturis pasakų tipus: magija, vidaus (kitaip - novelinistinis), kaupiamasis (kitaip - "Clig-formos") ir pasakų apie gyvūnus.

"Magic Fairy" pasakos skiriasi nuo kitų pasakų su sudėtingu plečiamu sklypu, kurį sudaro keletas nepakeistų motyvų, kurie nebūtinai seka viena kitai tam tikra tvarka. Tai yra fantastiški būtybės (pvz., "Blazes Immortal" arba "Baba Yaga") ir animacinis, kaip žmogus, žiema (Morozko) ir nuostabių elementų (savarankiško staltiesės, batai, kilimas ir kiti ).

Magiškų pasakų pasakose buvo išsaugota idėjų ir apeigų atmintis, kuri egzistavo giliai giliai senovėje. Jie atspindi senovinius santykius tarp žmonių šeimoje ar šeimoje.

Namų pasakos pasakoja apie žmones, apie savo šeimos gyvenimą, apie savininko ir kareivinės, Barin ir valstiečių, vyro ir pop, kareivio ir pop. Proshiorudinas - ductrack, valstietis, kuris grįžo iš karių tarnybos - visada yra asilo ar žemės savininko užkandžiai, kurie, dėka triukų, atima pinigus, dalykus, kartais ir jo žmoną. Paprastai namų ūkių pasakų sklypų centre - tam tikras netikėtas įvykis, nenumatytas lūžis, atsirandantis dėl herojaus triuko.

Namų apylinkės pasakos dažnai yra satyriniai. Jie važinėjant turto galios godumu ir kvailumu. Jie nekalba apie nuostabius dalykus ir keliauja į grėsmingą karalystę, tačiau pasakyta apie tai, ką nuo valstiečių dodging. Tačiau namų ūkių pasakos yra ne labiau tikėtinos nei stebuklinga. Todėl laukinių, amoralių, baisių darbų vidaus pasakų aprašymas nėra pasibjaurėjimas ar pasipiktinimas, bet įdomus juokas. Galų gale, tai nėra gyvenimas, bet Noby.

Namų pasakos - žanras yra gerokai jaunas nei kitų pasakų veislės. Šiuolaikiniame folklore ši žanras buvo anekdotas (nuo GR.anekdotos - "Nepublikuotas"

Kumuliacinės pasakos, pastatytos dėl daugkartinio tų pačių veiksmų ar įvykių pasikartojimo. Kumuliaciniu (nuo lat. Cumulatio - kaupimo) pasakos Paskirti kelis sklypų principus: kaupimosi simbolių, siekiant pasiekti reikiamą tikslą; veiksmų, baigiančių su katastrofa; žmonių ar gyvūnų grandinė; Epizodų išsiskyrimas, nepagrįstai nepagrįstai patiria didvyrių.

Herojų kaupimasis, padedantis kai kuriuose svarbiuose veiksmuose, akivaizdžiai yra pasakos "stovo".

Kumuliacinės pasakos - labai senovės pasakų rūšys. Jie nėra pakankamai tiriami.

Pasakų pasakose apie gyvūnus, atmintis buvo išsaugota, apie senovės idėjas, pagal kurią žmonės įvyko iš protėvių - gyvūnų. Šios pasakos gyvūnai elgiasi kaip žmonės. Aiškūs ir atsargūs gyvūnai apgaudinami kiti - Gullible ir kvaila, ir tai niekada nepanaudota. Gyvūnų pasakų sklypai priminti apie mitologines istorijas apie herojus - pluts ir jų praktiką.

Gaunamas prozos - tai yra istorijos ir gyvenimo atvejai, kalbantys apie asmens susitikimą su Rusijos demonologijos simboliais - burtininkai, raganos, undinės ir kt. Tai taip pat apima istorijas apie šventiesiems, šventykloms ir stebuklams - apie priėmusio asmens komunikaciją Krikščionių tikėjimas su aukštesnės tvarkos jėgomis.

Byulichka yra liaudies žanras, pasakyto iš tikrųjų įvyko nuostabus įvykis - daugiausia apie susitikimą su dvasiomis, "Nešvarios galia".

Legenda (nuo LAT. Legenda "Skaitymas", "Skaitoma) yra viena iš ne preciozinio prozos folkloro rūšių. Parašyta bet kokių istorinių įvykių ar asmenybių legenda. Legenda - mito koncepcija apie sinonimą; Epic istorija apie tai, kas atsitiko neatmenamuoju metu; Pagrindiniai istorijos simboliai - paprastai herojai visame žodžio prasme, dažnai dievai ir kitos antgamtinės jėgos yra tiesiogiai dalyvauja renginiuose. Įvykiai legendoje dažnai yra pernelyg perdėti, pridedama daug fikcijos. Todėl mokslininkai nemano, kad legendos su visiškai patikimais istoriniais įrodymais, o ne neigia, kad dauguma jų legendų yra pagrįsti realiais įvykiais. Skaitmeniniame legendų prasme priklauso gautam šlovybei, todėl praeities įvykių susižavėjimas atsispindi pasakojimuose, istorijose ir kt. Kaip taisyklė, yra papildomi religiniai ar socialiniai patams.

Legendos turi prisiminimus apie senovės įvykius, kai kurių reiškinio paaiškinimą, pavadinimą ar papročius.

Stebėtinai aktualūs Odoevsky V.F žodžiai. Nuostabus rusų, mąstytojas, muzikantas: "Nereikia pamiršti, kad nuo nenatūralaus gyvenimo, tai yra, kur nėra patenkinti žmonių poreikiai, - skausminga būsena ... idiotizmas gali atsirasti nuo minčių neveikimo. .. - nuo nenormalios nervo būklės yra paralyžiuotas raumenimis ", - meninis jausmas yra iškraipytas mąstymo stoka, o meninio jausmo trūkumas paralyžiuoja mintį." Odoevsky V.F. Mintys apie vaikų estetinį išsilavinimą dėl folkloro, konsonant su tuo, ką norėtume įgyvendinti mūsų dienomis vaikų mokymosi ir švietimo srityje: "... žmogaus dvasinės veiklos srityje, aš Apribokite kitą komentarą: siela išreiškia save arba per teisėtumą, kontūrus, spalvas arba keli garsai, kurie sudaro dainavimą ar žaidimą muzikiniame instrumente "

Literatūra yra žodžio menas. Tačiau yra dar vienas žodinis menas - burnos liaudies kūrybiškumas (žodinė literatūra, burnos literatūra) arba folkloro. Folkloras turi specifines meninės literatūros savybes.

Tarptautinis terminas "folkloro" pasirodė Anglijoje XIX a. Viduryje. Jis ateina iš anglų kalbos. Folk-Lore ("Žmonių žinios", "Žmonių išmintis") ir reiškia liaudies dvasinę kultūrą įvairiuose jos rūšies apimtyse.

Folkloras yra skirtingų mokslų studijų objektas. Liaudies muzika studijuoja muzikologus, liaudies šokius - choreografus, apeigas ir kitas įspūdingas formas liaudies kūrybiškumas - teatrai, žmonių dekoratyviniai - Taikomosios dailės istorijos istorikai. Lingvistai, istorikai, psichologai, sociologai ir kiti mokslininkai gydomi folklorui. Kiekvienas mokslas mato folklore, kas ją domina. Etnologijos vaidmuo yra ypač svarbus (nuo graikų kalbos. Etnos: "Žmonės" + logotipai: "Žodis, mokymas") - mokslas, kuris moka daug dėmesio į žmonių gyvenimą.

Filologams folkloras yra svarbus kaip žodžio menas. Filologinis folkloriškumas studijuoja skirtingų žanrų, kuriuos sukūrė daugeliui žmonių, žodiniai meno kūrinių rinkinį.

Žmonių žodinis kūrybiškumas buvo laikomas žmonių atmintyje, komunikacijos procese, darbai praėjo nuo vieno į kitą ir nebuvo įrašyti. Dėl šios priežasties folkloristai turėtų užsiimti vadinamuoju "lauko darbu" - eiti į folkloro ekspedicijas, kad nustatytumėte atlikėjus ir įrašykite folklorą iš jų. Užregistruoti tekstai žodžiu liaudies darbų (taip pat nuotraukos, juostos įrašymo, dienoraščiai už etiketes kolekcininkų ir tt) yra saugomi liaudies archyvuose. Archyvinės medžiagos gali būti skelbiamos, pavyzdžiui, liaudies kolekcijų pavidalu.

Kai folkloristas užsiima teoriniu folkloro tyrimas, jis naudoja ir paskelbtus ir archyvinius folkloro įrašus.

Folkloras turi savo meno įstatymus. Žodinė forma kūrimo, paskirstymo ir egzistavimo darbų yra pagrindinis bruožas, kuris generuoja folkloro ypatumus, sukelia jo skirtumą nuo literatūros.

Folkloras yra didžiulis kūrybiškumas. Literatūros kūriniai turi autorių, folkloro darbus anonimiški, jų autorius yra žmonės. Literatūroje yra rašytojų ir skaitytojų, folkloro, atlikėjų ir klausytojų.

Žodinius darbus sukūrė jau žinomi pavyzdžiai, net ir tiesiogiai skolinimosi. Kalbos stiliaus, pastovūs epiteliai, simboliai, palyginimai ir kiti tradiciniai poetiniai agentai buvo naudojami. Dėl darbų su sklypu, būdingų pasakojimo elementų rinkinys buvo apibūdintas, jų įprastas sudėties derinys. Liaudies simbolių vaizduose tipiškas taip pat vyrauja asmuo. Reikalinga tradicija ideologinė, darbų orientacija: jie mokė gerai, pateikė žmogaus gyvenimo elgesio taisykles.

Generolas folklore yra pagrindinis. Pasakos (pasakų menininkai), Sobelniki (dainų atlikėjai), pasakojimai (Epic atlikėjai), ryškūs (išimčių atlikėjas), pirmiausia siekė perduoti klausytojams, ką atitinkanti tradicija. Žodinio teksto pakartojamumas leido pakeisti savo pokyčius, ir tai leido atskirai talentingą asmenybę išreikšti save. Buvo kelis kūrybinis aktas, kūrimas, kuriame bet kuris žmonių atstovas galėtų būti narys.

Folkloro plėtra, talentingiausi žmonės, kuriems suteikta meninė atmintis ir kūrybinė dovana. Jie gerai žinojo ir vertino aplinką (prisiminkite istoriją I. S. Turgenev "dainininkai").

"Ore Art Tradition" buvo bendras pamatas. Kiekvienas galėtų atimti save už tai, ką jis buvo reikalingas.

1902 m. Vasarą M. Gorky stebėjo Arzamas, kaip dvi moterys - tarnaitė ir virėjas - padėkite dainą (istoriją "kaip daina").

"Tai buvo ramioje gatvėje Arzamas, prieš vakarą, ant stendo prie namo vartų, kurioje aš gyvenau. Miestas svajojo karšto tylos birželio darbo dienomis. I, sėdi prie lango su knyga Mano rankose klausėsi kaip mano virėjas, dorodinis ripple arijinya, tyliai kalbėti su tarnaitė<...> Staiga, Ustinija sako Boyko, bet Delivito: "Na, mangoic, pasiūlyti ..." - "Kas tai yra?" - "Fix Song ..." ir, triukšmingai sighing, Ustinya miršta įterp:

"O, ir balta diena, su aiškia saulė,

Šviesos naktis, mėnesį ... "

Atsižvelgdama į melodiją, baisiai, mažais balso dainomis:

"Neramumai man, mergina yra jauna ..."

Ir Ustinija užtikrintai ir labai, paliesdami melodiją iki galo:

"Visi širdies laukimas yra juoda ..."

Cumshot ir nedelsiant kalbėjo įdomus, šiek tiek bragly: "Čia jis prasidėjo, daina! Aš esu tie, saldus, dainų mokymas; kaip susiaurinti sriegį. Na, ..." tylus, tiesiog klausydamas kaltinimų Varlės, tingūs skambėjimo varpai, ji vėl deleno žaisti ir garsai:

"O, taip nei žiemos blizzard

Nei pavasario srautai ... "

Tarnaitė, glaudžiai persikėlė į ją, ... jau drąsiau, plonas shuddering balsas tęsiasi:

"Negalima kalbėti iš gimtosios pusės

Naujienų širdis suvartojama ... "

"Taigi čia! - sakė Ustinya, su juo susiduria su savo kelio delnu. - Ir aš buvau jaunesnis - tai buvo geriau nei daina sulankstyta! Buvo draugė, "Ustyusha, mokyti dainą!" Eh, ir aš miegosiu! .. Na, kaip dar tai bus? " "Aš nežinau," sakė tarnaitė, atidarydamas akis, šypsosi.<...> "Larks virš laukų dainuoja.

Gėlės žydi laukuose ", - sumaniai dainuoja savo rankas ant krūtinės, žiūri į dangų, o tarnaitė jaučiasi sulankstyta ir drąsiai:

"Pažvelgtų į laukų giminaičius!"

Ir Ustinya, sumaniai palaiko aukštą, besivystančią balsą, aksomo status. Soul Žodžiai:

Pasivaikščioti su mielu draugu, miškuose! "

Ankstyvas dainuoti, jie tylūs ilgą laiką ..., tada moteris sako tyliai, apgalvotai: "Ali turėjo blogą dainą? Beveik gera"

Ne visi naujai sukurti išliko geriamojo egzistencijos. Pakartotinai pakartotinai pasakojimai, dainos, epikai, patarlės ir kiti darbai praėjo nuo burnos burnos, nuo kartos į kartos. "Šiame kelyje jie prarado, kas buvo individualumas su savimi, bet tuo pačiu metu jie atskleidė ir gilino, ką galėjo patenkinti visus. Naujas gimimas tik tradiciniu pagrindu, nors jis turėtų ne tik nukopijuoti tradiciją, bet ir ją papildyti.

Folkloras pasirodė savo regioniniame pakeitimuose: Centrinės Rusijos folkloro folkloro, Rusijos šiaurės, folkloro Sibiro, Don Folkloro ir. Tačiau ir tt vietos specifika visada turėjo pavaldi poziciją, atsižvelgiant į Bendrijos folkloro savybes.

Folklore kūrybinis procesas nuolat teka, kuris palaikė ir sukūrė fantastikos tradiciją.

Su rašytinės literatūros atsiradimu folkloras prisijungė prie bendradarbiavimo. Palaipsniui, literatūros įtaka folkloro vis daugiau ir daugiau padidėjo.

Žmonių kūrybiškumu žmonės įkūnijo savo psichologiją (mentalitetas, sielos sandėlis). Rusijos folkloras yra palyginti susijęs su slavų tautų folkloro.

Nacionalinė - universaliųjų dalių dalis. Tarp tautų atsirado folkloro kontaktų. Rusijos folkloras sąveikauja su kaimyninių tautų folkloro - Volgos regiono, Sibiro, Centrinės Azijos, Baltijos šalių, Kaukazo ir pan.

Zueva T.V., Kiddan B.P. Rusijos folkloras - M., 2002

(Anglų. Folkloras yra liaudies išmintis) - tai yra masių ar geriamojo liaudies kūrybiškumo meninės veiklos paskyrimas, kuris atsirado papildomu laikotarpiu. Šis terminas buvo pristatytas į mokslinį naudojimą Anglų Azer-Chiolog W. J. Toms 1846 ir buvo suprantama kaip plačiai kaip dvasinės ir materialinės kultūros žmonių, jo muitinės, įsitikinimų, apeigų, įvairių meno formų visuma. Laikui bėgant laikui bėgant buvo išlaikyta. Yra keletas požiūrių, gydant folklorą kaip liaudies meninę kultūrą, pvz., Žodinį poetinę kūrybiškumą ir kaip žodinio, muzikos, žaidimų rūšių liaudies meno derinys. Su visomis regioninių ir vietinių folkloro formų būdingomis bendromis funkcijomis, pvz., Anonimiškumu, kūrybiškumo kūrybiškumu, tradiciniais, glaudžiais ryšiais su darbo veikla, gyvenimu, kūrinių perdavimu iš kartos pagal natūralią atmintį. Kolektyvinis gyvenimas apibrėžė tų pačių tipų žanrų, sklypų, tokių meno išraiškingumo priemonių, kaip hiper-bol, lygiagrečiai, įvairių tipų pakartojimų, procentų ir sudėtingų epitetų, palyginimus. Folkloro vaidmuo buvo ypač stiprus mi-fopoetic sąmonės paplitimui. Su rašymo atsiradimu, daug rūšių folkloro, sukūrė lygiagrečiai su fantastikos literatūros, bendraujant su juo, teikiant jį ir kitų formų meninės kūrybiškumo įtaka ir patiria priešingą poveikį.

Puikus apibrėžimas

Nebaigta apibrėžtis ↓

Folkloro

Anglų Folkloro - Nacionalinės žinios, liaudies išmintis), liaudies poezija, liaudies poetinis kūrybiškumas, burnos tautos kūrybiškumas, yra įvairių rūšių ir formų masinio geriamojo meno rinkinys. Kūrybiškumas vienas ar keli. Tautos. Terminas "F." 1846 anglų kalba. Archeologas W. J. Toms, kaip mokslo. Terminas oficialiai priimtas anglų kalba. Folkloras "Folkloro draugija", OSN. 1878 m. Originalus "F." Reiškia tiek mokslinių tyrimų ir atitinkamo mokslo objektą. SOVR. Istorijos mokslas, mokantis teorijos ir istorijos F. ir jo sąveika su kitais meno tipais, vadinami. Folkloristinis. Apibrėžimas F. negali būti neabejotinai visoms rytinėms. Etapai, nes jo socialinis ir estetiškas. Funkcijos, turinys ir poetika yra tiesiogiai priklausomi nuo šios tautos kultūros sistemos buvimo ar nebuvimo. Jo formos ir rūšys (ranka arba spausdinta knyga, profesionalus teatras ir pop ir kt.) Ir įvairiais būdais skleisti žodinį meną. Darbai (kinas, radijas, televizorius, fono ir tt). F. kilęs į žmogaus kalbos formavimo procesą ir senovės erą apėmė visas dvasinės kultūros formas. Jai būdingas išsamus sinchronizmas - funkcinis ir ideologinis. (F. buvo pateikta meno primityvumas. Kūrybiškumas, Rytai. Žinios, mokslas, religija ir kt.), Social (F. aptarnavo visus visuomenės sektorius), žanras (Epos, pasakos, legendos, mitas, daina ir kt. Diferencijuoti), formalus (žodis, atliekamas neatskiriamai vieningai su TN pasirenkamais elementais - intonacija, gestas, gestas, veido išraiškos, šokis, kartais pavaizduotas. Ieškinys). Ateityje, atsižvelgiant į visuomenės socialinį diferenciaciją ir kultūros plėtrą, įvairių tipų ir formas F. išreiškiant interesus, atsirado. Socialiniai sluoksniai ir klasės buvo suformuoti liaudies žanrai, turintys įvairius socialinius ir buitinius tikslus (gamybą, socialinį-organizavimą, ritualą, žaidimus, estetiką, pažintinį). Jiems būdingi įvairūs estetinės laipsniai. Pradeda, įvairių derinių teksto ir neprilygstamų elementų, estetinės. et al. funkcijos. Apskritai, F. ir toliau liko daugiafunkcinis ir sinchronizmas. Rašymo taikymas siekiant nustatyti tekstą LIT-RU nuo žodinio meno prieš jį. kūrybiškumas. Rašymas ir RA, nes jo išvaizda buvo didesnių socialinių sluoksnių nuosavybė. Tuo pačiu metu, LIT-RA pirmiausia, kaip taisyklė, dar nebuvo fenomenas. Meninis (pvz., Chronicles ir kronikos, diplomatija. ir žurnalistika. cit., ritualiniai tekstai ir kt.). Su tuo, aktyviai estetika. Visos visuomenės poreikiai ilgą laiką buvo patenkinti daugiausia burnos tradicija. LIT-RY plėtra ir vis didėjantis socialinis diferenciacija lėmė tai, kad lentas. Laikotarpis F. pradėjo. (Ir daugelyje tautų tik) darbuotojų turtas pagal NAR. Mišių, nes literatūros formų kūrybiškumo liko nepasiekti jiems. Socialiniai skirtumai terpėje sukūrė literatūros ir folkloro darbai lėmė nustatymo atsiradimą. Idėjų ir įvairių menų ratas. skoniai. Tai lydėjo specifika. Literatūros sistemos (istorija, romanas, eilėraštis, eilėraštis ir tt) ir folkloro (Epos, pasakos, dainos ir kt.) Žanrai ir jų poetika. Perėjimas nuo meno kūrimo ir perdavimo formų. Darbai, už RY, pasižymi gimtoji. Ryšių priemonės (balso - gandai, judėjimas - vizija), teksto nustatymas ir stabilizavimas ir jo skaitymas reiškia ne tik tobulesnį būdą kauptis ir išsaugoti kultūros pasiekimus. Jis lydėjo ir nustatė. Nuostoliai: erdvinis ir laikinas dailės kūrimo momento nutraukimas (reprodukcija). Darbai ir jo suvokimas, teisingumo praradimas. Kontaktai tarp savo kūrėjo (rašytojo) ir suvokti (skaitytojui), sujungtų elementų praradimą, susisiekite su empatija ir galimybe įgyvendinti tekstinius ir kitus pakeitimus, priklausomai nuo suvokimo reakcijos. Šių nuostolių reikšmingumą patvirtina tai, kad net ir visuotinio raštingumo sąlygomis ir toliau egzistuoja ne tik tradiciškai folkloro, bet ir kitos sintetinės. Formos, o kai kurie iš jų turi kontaktinį pobūdį (teatras, pop, skaitytuvai, rašytojų kalbos priešais auditoriją, eilėraščių vykdymą pagal gitara ir tt). Būdingi bruožai F. Savo sambūvio sąlygomis su LIT-SWARM ir priešingai IT: nuolatinis, kolektyvas, tautybė, kintamumas, žodžių derinys su menu. Kitų menų elementai. Kiekvienas darbas atsirado dėl komandos sukurtos poetikos, buvo skirtas garsaus klausytojų ratą ir įgijo Rytų. Gyvenimą, jei jis buvo priimtas komandos. Pakeitimai, į rugiai prisidėjo. Atlikėjai gali būti gana skirtingi - nuo stilistikos. Skirtingi plano tvarkymui skirtumai ir, kaip taisyklė, neviršijavo ideologijos ir estetikos. Vidutinė. Darbo kolektyvumą. Procesas F. nereiškia jo atleidimo. Talentingi meistrai ne tik sukūrė naujas dainas, pasakų pasakas ir pan., Tačiau taip pat turėjo įtakos tradicijų pasiskirstymo, tobulinimo ar pritaikymo procesui. Tekstai į istoriškai pakeitus komandos poreikius. Dialektika. Kolektyvos ir asmens vienybė buvo F., kaip ir LIT-Re, prieštaringa, tačiau apskritai F. tradicija buvo svarbesnė už literatūrą. Sąlygos. Darbo atskyrimas į burnos tradicijos dirvožemį lygiagrečiai su masės ir neprofesionaliais atlikėjais, kurie būdingi F. visoms tautoms, buvo ypatinga profesijų, susijusių su poetinio kūrimo ir vykdymo., Muzikos ir kitų darbų ( Dr. .).). Į reitingą dizaineris. Šis laikotarpis buvo paskirstytas atlikėjams, kurie tarnavo dominuojančius socialinius sluoksnius. Pereinamojo laikotarpio tipo dainininkė-poetas atsirado, glaudžiai susijęs su riththood (Franz. Troubadura arba jam. Minnezinger), vėliau su Burgerty (motinos mainsingers) arba klerinių ir studentų terpėje (Franz ar jo. Neužtikrinami; Baltarusija. Verpetai). Kai kuriose šalyse ir srityse lėtai judesių sąlygomis, patriarchal-feud. Uklade sudarė pereinamojo laikotarpio būdingų oralinių litesnių formų. Poetinė. Buvo sukurtos darbai. Asmenys, skleidžiant save, nurodė norą stabilizuoti savo tekstus. Tuo pačiu metu tradicija išlaikė kūrėjų vardus (Toktogul Kirgizijoje, Kemine ir Mollanepes Turkmėnistane, Sayat-Nova Armėnijoje, Gruzijoje ir Azerbaidžano ir kt.). Rus. F. nebuvo sukurta dainininkų profesionalumas. Galite kalbėti tik apie išjungimą. Senovės Rusijos (dainininkės muta, galbūt, boyan) pavadinimai. Apibrėžta kiekviena žanro ar liaudies žanrų grupė. Socialinės ir buitinės funkcijos. Tai lėmė diegimo formavimą. Žanrai F. su jais būdingomis temomis, vaizdais, poetikais, stiliumi. Seniausiuose, dauguma tautų turėjo bendrųjų legendų, darbo ir ritualinių dainų, mitologijų. Istorijos, ankstyvosios foros pasakų, burtų, sąmokslų formų. Vėliau pereinant nuo profilio visuomenės į klasę, sovrozę atsirado. Pasakų tipai (magija, vidaus, apie gyvūnus) ir archaich. Epos formos. Valstybės formavimo metu buvo suformuota didvyriška. Epos, tada Epic. Balladny ir rytų dainos. Turinys, rytus. Tradicijos. Vėliau dr. Klasikiniai žanrai. F. suformuoti sėkliniai žodžiai. Daina ir romantika, vėlai Nar rūšys. Drama ir net vėliau - Darbo žanrai F. - revoliucija. Dainos, Marsh, Satirich. Dainos, žodinės istorijos. Atsiradimo procesas, plėtros gylis. Žanrai F., ypač jų produktyvaus laikotarpio trukmė, F. Santykiai su Lit Roy ir kt. Profesinio meno tipai. Kūrybiškumą lemia Rytų funkcijos. Kiekvieno žmonių plėtra ir jo kontaktų pobūdis su kitomis tautomis. Taigi, bendrosios legendos yra pamiršti tarp kai kurių tautų (pvz, vost. Slavai) ir suformavo Rytų pagrindą. Tradicijos iš kitų (pvz., Islandijos saga iš Islandijos). Ritualinės dainos, kaip taisyklė, buvo laikoma skirtingais laikotarpiais žemės ūkio. "Cottle-veisimas, medžioklės palba žvejybos kalendoriaus, įrašytas į įvairius santykius su apeigų Kristaus., Musulmonai., Budistų ir kitų religijų. EPIC ryšio laipsnis su mitomis. Atstovybės yra dėl konkretaus socialinio ir ekonominio. sąlygos. Šios komunikacijos pavyzdys yra Nartano legendos Kaukazo, Karelijos pelekų tautų. Runes, dr. Graikai. Epos. Tikrai anksti išėjo iš žodinės egzistencijos perlas. Ir zap.-romanesque epos. Ilgai egzistavo ir įgijo vėlyvas Turkinių tautų ePo formas, Pietų. ir rytus. Slavai. Įvairūs žanro variantai AFR Fairy pasakos, Australija, Azijos ir Europa. Tautos. Kai kurių tautų baladė (pvz., Škotai) įgijo aiškų žanro skirtumus nuo kitų (pvz., Rusai) yra netoli Lyrich. arba į rytus. daina. F. Kiekvienas žmonės yra būdingi tam tikro žanrų derinio ir tam tikro kiekvieno iš jų vaidmens bendroje burnos kūrybiškumo sistemoje, kuri visada buvo daugiasluoksnė ir heterogeninė. Nepaisant ryškios NAT. Folkloro tekstų spalva, daug motyvų, sklypų ir net simbolių simbolių F. skirtingų tautų yra stulbinamai panašūs. Toks panašumas gali kilti dėl F. plėtros iš bendrojo šaltinio (bendrosios archaich. F. Slavų ar Finno-Ugric tautų bruožai, kurie eina į bendrąją praslavyaną ar priforskio paveldėjimą), arba dėl to kultūrinė tautų sąveika (pavyzdžiui, pasakų mainai rusai ir karel) arba nepriklausoma panašių reiškinių kilmė (pvz., bendri Amerikos indėnų ir tautų centro pasakų sklypai. Europa) įtakoja bendrieji įstatymai Socialinės sistemos, medžiagos ir dvasinės kultūros plėtra. Lotfode. Laiko ir kapitalizmo laikotarpiu nare. Trečiadienis yra aktyvesnis nei anksčiau, Litit pradėjo prasiskverbti. darbai; Kai kurios formos. Kūrybiškumas įgijo masės pasiskirstymą (romansai ir dainos. Tai turėjo įtakos sklypui, stilistikams, folkloro turiniui. Kūrybiškumas. Sąrašas įsigijo kai kurias apšviestas funkcijas. Kūrybiškumas (individualizavimas, psichologizmas ir kt.). Socialistinėje. Visuomenė Švietimo prieinamumas užtikrino lygias galimybes plėtoti žmonių pažintį ir profesionalumą, gavo įvairių ows pasiskirstymą. Masės formas įdomūs menai. Kultūros - mėgėjų lailinas. Kūrybiškumas (įskaitant iš dalies tradicijas. Folkloro formos), klubo mėgėjas, dainų kūrybiškumas Nar. Chorans ir tt Ne ruginė iš šių formų turi kūrybingų, kitų - atlikti charakterį. Folklorų registravimas savimi. Mokslas reiškia 30-40. 19-tas amžius Folklorų formavimas ir mokslo pradžia. F. susirinkimas ir leidyba buvo susieta su trimis žemėmis. Veiksniai: apšviesti. Romantizmas, kuris buvo viena iš būdingų įsišaknijimo savimonės formų. tautos (pvz., Vokietijoje, Prancūzijoje, Italijoje), nacionaliniai. Judėjimas (pvz., Pietuose. Ir zap. Slavai) ir socialiai laisvi sklypas. ir švietimo idėjos (pvz., Rusijoje - A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov; Lenkijoje - A. Mitskevich ir kt.). Romantika (Scholars I. G. G. Vokietijos, L. Armen ir K. Brentano, broliai V. ir Ya. Grimm, et al.; Anglų - T. Percy ir J. Makferson et al.; Serb. -R. Karadzic et al.; Fin . - E. Lenroid ir kt.; Rusų. Decembrists) matė F. NAT išraiška. Dvasia ir Nats. Tradicijos ir liaudies produktai Rytų rekonstrukcijai. Faktai, kurie neatsispindi rašytiniuose šaltiniuose. Atvyksta į romantizmo sistemą. Mithologic. Mokykla (Scholars A. Kun, V. Schwartz, V. Manhardt et al.; Anglų - M. Muller, J. U. Cox ir kt.; Franz. - A. PictTea et al.; - a. De Gapernatis et al. ; - - fi buslaev, afanasyev ir tt), remiantis indo-eulation pasiekimais. Lingvistika, F. Europa tikėjo. Tautos yra seniausių Pyranceo-Rytų paveldas. mitas. Romantika šlovėje. Šalys, pastebėtos F. General šlovėje. Paveldėjimas, skiriasi nuo skirtingų slavų šakų, lygiai taip pat. Romantika buvo pastebėta F. SON. Vokiečių kalbančių tautų generalinis senovės vokiečių paveldėjimas. Antrajame aukšte. 19-tas amžius Remiantis Philos pagrindu. Pozityvizmas sukūrė evoliucines folklorių mokyklas, kurios yra susijęs su didėjančiu F. plėtros modelių realizavimo ir folkloro sklypų ir įvairių etninių motyvų pakartojimo. aplinka. Taigi T.N atstovai Antropologinė. Mokyklos (E. Tyallor, E. Lang ir J. Fraser - Anglijoje; N. Sumztsov, A. I. plytos, A. N. Veselovsky - Rusijoje ir kt.) Paaiškino pasaulinį liaudies reiškinių pakartojamumą žmogaus vienybėje. Psichologija. Tuo pačiu metu, T. N. plėtra Lyginamasis (lyginamasis istorinis. Metodas), panašių reiškinių daugiau ar mažiau mechaninių reiškinių paaiškinimas. Skolinimasis arba "sklypų migracija" (IT. - T. Benfee, Franz. - G. Paryžius, Cesh. - J. Polygka, Rus. - V. V. Stasovas, A. N. Pypinas, A. N. Veselovskis ir kt.) Ir "Istorinė mokykla". (ryškiausia išraiška Rusijoje - VF Miller ir jo mokiniai; K. ir M. Chadwiki Anglijoje ir kt.), Siekiant susieti F. Kiekvienas žmones su savo istorija ir kas padarė puikų darbą palyginimui, rytuose. Docking ir folkloro sklypai (ypač epiniai). Tuo pačiu metu "istorinė mokykla" apibūdino supaprastintą meno mechanizmo supratimą. Realybės atspindžiai F. ir (taip pat kai kurių kitų gręžtuvų. Borbe srovės. Mišios buvo tik mechaniškai suvokiamos ir laikomos meno. Viršutinių socialinių sluoksnių sukurtos vertės. 20-ajame amžiuje Freuddizmas buvo platinamas (interpretuojami folkloro sklypai kaip pasąmonė slopinamų lytinių ir kitų kompleksų išraiška), ritualizė. Teorija (privaloma žodinio meno kilmė bus perduodama. Su Magich. Riešutai; Franz. Mokslininkai P. Seniv, J. Dumezil, anglų - F. Raglan, Gol. - De Friz, Amer. - R. Karenter ir kt. .) ir Suomijos mokykla, nustatanti istorinę geografinę. Sklypų pasiskirstymo sritys ir klasifikavimo ir sisteminimo principų plėtojimas F. (K. Krun, A. Aarn, V. Anderson ir kt.). Marxistinės krypties kilmė folkloristinėje yra susijęs su P. Lafargos, G. V. Plekhanovos, A. M. Gorky pavadinimais. 20-30 m. 20 V. SSRS markių folklorų formavimas tęsėsi po 2 pasaulinio karo, 1939-45 m. Socialistinėje buvo paplitęs. Šalys (B. M. ir YU. M. Sokolovas, M. K. Azadovsky, B. M. Zhirmunsky, V. P. G. BogaTrev, N. P. Andreev et al. - TSRS;. Dinekov, Ts. Romanka, S. Perekova ir kt. - į Bulgarija; M. Pop ir kiti - Rumunijoje; D. Ortutaii ir kt. - Vengrijoje; Yu. Kshizhanovsky ir kt. - Lenkijoje; J. Gora, Ya. Ex, O. Sirovatka, V. GASPARKOVA ir kt. - į Čekoslovakija; V. Steinets ir kiti - GDR). Ji mano, kad F., viena vertus, kaip seniausia poetinės formos. kūrybiškumas, iždo meno. Patirkite narį. Masė, kaip vienas iš klasikinių komponentų. Paveldo NAT. Menas. Kiekvieno žmonių kultūros ir su kitais. Šalys kaip vertingiausi Rytai. šaltinis. Studijuojant seniausius žmogaus istorijos, F. dažnai (kartu su archeologija) yra būtini Rytai. Šaltinis, ypač Rytų studijoms. Ideologijos ir socialinės psichologijos plėtra. masės. Problemos sudėtingumas yra tai, kad archaichas. Liaudies darbai yra žinomi kaip taisyklė, tik 18-20 šimtmečių įrašuose. arba anksčiau. Apdorojimas (pvz., "Daina Apie Nibelunga) arba Archaich. Elementai yra įtraukti į vėlesnę estetiką. Sistemos. Todėl F. Rytų naudojimas. Rekonstrukcijos reikalauja labai atsargiai ir pirmiausia palyginami. Medžiagos. Įvairių F. realybės atspindžio savybės taip pat atsižvelgiama skirtingais estetinių būdais, pažintiniais, ritualiniais ir kitomis funkcijomis. Žanrų studijavimo patirtis, kurią atlikėjai realizavo kaip Rytų išraiška. Žinios (prosach. Rytai. Tradicijos ir legendos, Song Rytai. Epos) parodė sklypų, simbolių, laiko, iki K-romų ir jų veiksmų santykio sudėtingumą. Geografija ir tt ir tikra Rytai. Renginiai, jų nekilnojamojo chronologinis, socialinis ir geografinis. Vidutinė. Art.-Rytų plėtra. Mintys žmonės nebuvo iš empirių. Ir konkretus įvykių įvaizdis iki jų poetizacijos ir apibendrinimo ar legendinės fantastikos. Apdorojimas kaip įvykių užmarštis, bet priešingai - nuo t. N. Mithologic. "Epos" atstovauja fantastikai. Realybės atspindys mithological. Kategorijos (pvz., Žmonijos sėkmė ugnies, amatų, jūros krantų ir kt.: "Prometsvskio" tipo "kultūrinio herojaus" pavidalu. Epos ir, galiausiai į rytus. Dainos, neseniai parengtos žymiai daugiau konkrečių rytų. Situacijas, įvykius ir asmenis ar rytus. Balados, reaktyviuose bumbų herojai ar herojai su išgalvotais pavadinimais, elgtis situacijoje arti faktinio istorinio. Indėliais tie patys Rytų sklypai. legendos ar epitch. Dainos atsispindi daugiau empirių. Į rytus. Faktai ir tipiškos socialinės rytinės. Suprantėja, į rytus. Statuso politizmas. ir menas. Žmonių ir ankstesnių šimtmečių liaudies tradicijų sąmonė, rytai suvokiama per prizmę. realybė. Tačiau tiek į rytus. Legendos ir dainos istorinė epika. Darbai dažnai išliko vertingiausi iš rytų. Išsamesnės informacijos, pavadinimai, geografiniai. Vardai, vietiniai realybės ir kt., G. Schlimanas rado Trojos vietą, naudojant Dr.-graikų duomenis. Epinis. Dainos "Iliad" ir "Odyssey", nors ne tiksliai nustatė "Homero" sluoksnio vietą Trojos kasinėjimų kultūros sluoksniuose. Dar sunkiau atspindėti Rytų atspindžius. realybė nare. pasakos, dainos. ir buitinės dainos. Ritualios dainos, konsiracijos ir kt. n. Daugiau atspindi ne ESST. Realybė, tokia, ir žmonių vidaus sąmonė ir patys yra naro faktai. Gyvenimas. T. Apie. F. Apskritai jis nepadarė pasyviai reprodukuoti empirių. Faktai Socialiniai ir ekonominiai. ir politika. realybė ar gyvenimas, bet buvo viena iš svarbiausių neraiškų priemonių. Siekiai. Daug taip pat turi F. paaiškinti etninės istoriją. Kontaktai, etnografinis formavimo procesas. Grupes ir istorinę bei etnografinę. Regionai. LY: Chicherov V. I., K. Marx ir F. Engels apie folklorą. Bibliografija. Medžiagos, "ob. Folkloro", 1936, Nr. 4-5; Bonch-Bruyevich V. D., V. I. LENIN Apie oralinis liaudies menas, "SOB. Etnografija", 1954, Nr. 4; Friedlander G. M., K. Marx ir F. Literatūros klausimai, 2 red., M., 1968 (Ch. Folkloras); Propp V. Ya., Folkloro ypatumas, SAT.: "TR Jo paties, folkloro ir realybės, Rusijos literatūra, 1963, Nr 3; jos, liaudies žanrų klasifikavimo principai, "pelėdos. Etnografija ", 1964, Nr. 4; savo pasakos morfologija, 2 Ed., M., 1969; Zhirmunsky V. M., į Nar klausimą. Kūrybiškumas," Uch. ZAP. Leningr. Ped. Ji. A. I. Herzen, "1948 m. 67 d 1951 m., Jo paties, folkloro problemos estetikos istorijoje, M.-l, 1963 m. Jo paties, folkloro. Termino istorija ir jo OWF. Vertė, "pelėdos. Etnogr. ", 1966, Nr. 2; jo folkloro estetika, L., 1967 m.; Putilov B. N., pagrindiniai Nar poetiniais ženklais. Kūrybiškumas". ZAP. Grozno Ped. In-ta. Ser. filologija. 7, 1952, Nr. 4; jo, apie istorinį. Studijuoti rus. Folkloras, knygoje: Rus. Folkloras, 5, M.-l, 1960; Kokyar J., Folklorų istorija Europa, už. Su Ital., M., 1960; Virusladze Eb, iš folkloro problemų SOVR. Bourbe. Folkloristinė, knygoje: Rytų instituto literatūros vietovės. Lit., P. 9, Tb., 1955 (santrauka rus. Yaz.); Azadsky M. K., istorija rus. Folklorestika, t. 1-2, M., 1958-63; Meltinskis E. M., Magic pasakos herojus, M., 1958 m. Herojiškos. Epos. Ankstyvosios formos ir archajiškas paminklas, M., 1963; Chistov KV, folkloristika ir modernumas, "pelėdos". Etnografija ", 1962, Nr. 3; jo sov. Tekiologijos problemos. Folkloras, M., 1963: jo. Dėl folklorų ir etnografijos santykių," pelėdos ". Etnografija ", 1971, Nr. 5; savo folkloro ypatumus atsižvelgiant į informacijos teoriją" apklausa. Filosofija ", 1972, ne 6; folkloro ir etnografija, L., 1970 m. Bogatyrev P. G., Nar teorijos klausimai. Menas, M., 1971 m. M., 1972; Kagan MS, meno morfologija, L., 1972; ankstyvi formos meno, M., 1972; Corso R., folkloras. "Obbietto". Metodo. Bibliographie, Roma, 1923; Genunep A. Van, Le Folklore, 1924; Krohn K., De Folkloristische ArbeitsMethode, Oslo, 1926; Croce V., Poesia Popolare E Poesia d'Arte, Bari, 1929; Brouwer S., De Volkslied Deutschland, Frankreich, Belgienn Olandijoje , GRONINGEN-HAAG., 1930; SVEIKIAI P., Manuel de Folklore, p., 1936; Varagnac A., D? Draudimas du folkloro, p., 1938 m. Ramos A. Estudos de Folk-Lore. Nebusinis? OE ribos Teorias de vertic? O, Rio de J., (1951); Weltfish G., meno kilmė, Indianapolis-NY, 1953; Marinus a., Esais sur La Tradicija, Brux., 1958; Jolles A., Einfache Formen, 2 Ed., Halle / SA Ale, 1956 m. Levi-Strauss S., La Pende Sauvage, p., 1962 m.; Bawra S. M., Primity Song, N. Y., 1963; Krappe A. H., Folkloro mokslas, 2 Ed., N. Y., 1964 m. Bausinger H., Formen der "VolksPoesie", b., 1968 m.; Weber-Kellermann J., Deutsche Volkskunde Zwischen Germanistik Und sozialwissenschaften, Stuttg., 1969 m.; Vrabie G., folkluola yra nutikęs. Principii. Metoda, kategorija, Buc, 1970; Dinekov P., Bulgarijos folkloras, parva dažnas, 2 red., Sofija, 1972 m.; Ortutay G., Vengrijos folkloras. Esė, BDPST, 1972. BBBL.: Akimova T. M., seminarija apie NAR. Poetinė. Kūrybiškumas, Saratovas, 1959 m.; Lydosi M. Ya., Folkloro teorijos klausimai (medžiagos bibliografijai), KN; Rusijos folkloras, t. 5, M.-l, 1960; Jos, šiuolaikinės folkloro bibliografija, knygoje: rusų folkloro, t. 10, M.-l, 1966; Kouchner Z. I., TSRS tautų folkloras. Bibliografija. šaltinis. į rus. Yaz. (1945-1963), M., 1964 m.; Sokolova V. K., SOB. Folkloristika iki spalio 50-mečiui, "SOB. Etnografija", 1967, Nr. 5; Volkskundliche bibliographie, V.-LPZ., 1919-57; Internationale Volkskundliche Bibliographie, Bazelis-Bona, 1954-; Coluccio F., Dikcionario folklorico Argentino, B.-Airės, 1948; Standartinis folkloro žodynas, mitologija ir legenda, Ed. M. Leach, V. 1-2, N. Y., 1949-50; Erich O., Beitl R., W? Rterbuch der Deutschen Volkskunde, 2 Aufl., Stutt., 1955 m.; "Thompson S.", "Liaudies literatūros" motyvas, V. 1-6, Bloomington, 1955-58; Jos penkiasdešimt metų folkalto indeksavimo, "humanoria", N. Y., 1960; Dorson R. M., dabartinės folkloro teorijos, "Dabartinė antropologija", 1963, v. 4, Nr. 1; Aarne A. ir Thompson S., Folkalto tipai. Klasifikacija ir bibliografija, 2 Rev., Hels, 1961; Slownik Folklorru Polskiego, Warsz., 1965. K. V. Chistov. Leningrad.

ĮVADAS. \\ T

Prieš keletą šimtmečių žmonių sukūrė darbai, perduodami į išmintį, talentą, pačių žmonių atvejų. Pasakos, patarlės, posakiai - visos šios literatūros išraiškingumo priemonės, kurias žmonės sukūrė šimtmečius, yra ne tik įdomūs darbai, kuriuos galite praleisti daugiau nei vieną valandą, bet ir yra moralinis šaltinis žmonių.

Pirmojoje mano darbo dalyje bus svarstoma folkloro žanrai, taip pat jo porūšiai. Antroje roboto dalyje yra medžiaga apie nešvarių pajėgų vaizdus nacionalinėse tautos tautose. Trečioji mano darbo dalis reiškia panašių nešvarių jėgų vaizdų palyginimą.

Šis darbas skirtas nacionalinio folkloro ypatumų tyrimui, taip pat bus apsvarstyti kai kurie iš garsiausių nešvarių jėgų vaizdų. Dėl kai kurių herojų herojų folkloro herojai, aš stengsiuosi apsvarstyti, kokio vystymosi būdą buvo literatūra, taip pat aš nustosiu savo dėmesį į tai, ką žmonės tikėjo, ką jie garbina. Mano darbe aš palietė šiuolaikinės visuomenės interesų problemą su liaudies kūrybiškumu, taip pat liaudies kūrybiškumo svarbą šiuolaikinėje literatūroje.

Aš pasirinkau šią temą, nes ji yra gana įdomi ir informatyvi, ši tema atrodė labai įdomu. Atrodė, kad tai buvo tai, kas dirbo daugiausia su liaudies pasakomis, ir dirbti su tekstais, ypač pasakų, visada yra įspūdingas ir linksmas procesas .. Taip pat labai įdomu man atrodė, kad dabar žmonės praktiškai neatsižvelgia į nešvarios galios vaizdus literatūroje.

Ši tema yra gana svarbi mūsų metu. Galų gale, pastaraisiais laikais susidomėjimas nerealu, išgalvoti, pasakų mūsų metu sparčiai perkeliami į foną. Jie retai skaitomi, nebent jie retai skaito vaikai, ir apie gilų subtitrą.

Mano darbo hipotezė yra ta, kad žmonės pradėjo "išvykti" nuo pasakų, ir, atitinkamai nuo juose esančių herojų.

Mano darbe nustatomas toks tikslas: nešvarių galios vaizdų apibendrinimas ir palyginimas nacionalinėje folkloro vaizduose.

Šiuo atžvilgiu abstrakčios tikslai:

Apsvarstykite ir apibendrinkite medžiagą apie geriamojo liaudies meno prasmę ir savybes.

Išnagrinėti nešvarių galios vaizdus slavų, rusų ir latvių folkloro vaizdus

Atlikti tos temos tyrimą: "Kokie nacionalinio folkloro herojai žinote?"

Kas yra folkloras?

Folkloras (anglų kalbos folkloro folkloro išmintis) yra masės ar geriamojo liaudies kūrybiškumo meninės veiklos paskyrimas, kuris atsirado papildomu laikotarpiu. Šis terminas pirmą kartą buvo pristatytas į mokslo naudojimą anglų archeologui U.J. 1846 m. \u200b\u200bIr buvo suprantamas kaip plačiai suprantamas kaip dvasinės ir materialinės kultūros žmonių, jo papročiai, įsitikinimai, apeigos, įvairios meno formos. Laikui bėgant termino turinys buvo skausmingas. Yra keletas požiūrių, gydant folklorą kaip liaudies meninę kultūrą, pvz., Žodinį poetinę kūrybiškumą ir kaip žodinio, muzikos, žaidimų rūšių liaudies meno derinys. Su visomis regionų ir vietinių folkloro formų būdingomis bendromis savybėmis, pvz., Anonimiškumu, kūrybiškumo kolektyvumu, tradiciniais, glaudžiais ryšiais su darbo veikla, gyvenimu, kūrinių perleidimu iš kartos į kartos tradiciją. Kolektyvinis gyvenimas apibrėžė panašių tos pačios rūšies žanrų tipo, sklypų, tokių meno išraiškingumo priemonių atsiradimą, kaip hiperbolis, lygiagrečiai, įvairių tipų pakartojimai, nuolatinis ir sudėtingas epitetas, palyginimai. Folkloro vaidmuo buvo ypač stiprus mitopoetijos sąmonės paplitimui. Su rašymo atsiradimu, daug rūšių folkloro, sukūrė lygiagrečiai su fantastikos literatūros, bendraujant su juo, teikiant jį ir kitų formų meninės kūrybiškumo įtaka ir patiria priešingą poveikį. Neišsenkamas Rusijos muzikos tapatumo šaltinis (senovės folkloro tipai) Senovės Rusijos folkloro viešajame gyvenime vaidino daug didesnį vaidmenį nei vėlesniais laikais. Skirtingai nuo viduramžių Europa, senovės rulus neturėjo pasaulietinės profesionalaus meno. Savo muzikinėje kultūroje buvo sukurtos tik dvi pagrindinės sferos - burnos tradicijos šventyklos dainavimas ir liaudies kūrybiškumas, įskaitant įvairius, įskaitant "pusiau profesionalius" žanrus (sruthers menas, scrookhs ir tt). Iki Rusijos stačiatikių gemmografijos metu (1) folkloras turėjo šimtmečius seną istoriją, vyraujančią žanrų sistemą ir muzikos išraiškingumo priemones.

Folkloras yra liaudies kūrybiškumas, kilęs iš gilios senovės yra istorinis pagrindas visos pasaulio meninės kultūros, nacionalinių meninės tradicijų šaltinis, populiarios savimonės išraiška. Kai kurie mokslininkai yra susiję su liaudies kūrybiškumu visų tipų neprofesionalaus meno (mėgėjų menas, įskaitant liaudies teatrus). Tiksli sąvoka "folkloro" yra sudėtinga, nes ši liaudies kūrybiškumo forma nėra pastovi ir institucija. Folkloras nuolat vyksta vystymosi ir evoliucijos procese: Chastushki gali būti vykdomas pagal šiuolaikinių muzikos instrumentus šiuolaikinėms temoms, naujoms pasakoms gali būti skirta šiuolaikiniams reiškiniams, liaudies muzikai gali turėti įtakos roko muzika, ir pati šiuolaikinė muzika gali būti Įtraukti folkloro elementus, liaudies vizualinį ir taikomuosius menus gali turėti įtakos kompiuterinės grafikos ir kt.

Folkloras yra suskirstytas į dvi grupes - ritualas ir. \\ T be sustojimo. Ritualinė folkloras apima: kalendoriaus folkloro (Carols, lydynės dainos, pavasaris), šeimos folkloro (šeimos istorijos, lullaby, vestuvių dainos, slopina), kartais (sąmokslai, seklios, prieštaringai). Nebegali folkloras suskirstytas į keturias grupes: liaudies dramą, poeziją, prozą ir kalbos situacijų folklorą. Liaudies drama yra: petražolių teatras, religinė drama, religinė drama.

Folkloro poezija yra: Epas, istorinė daina, dvasinė eilutė, lyrinė daina, baladė, žiaurus romanas, Chastushka, vaikų poetinės dainos (poetinės parodijos), sadistinių eilėraščių. Folkloro proza \u200b\u200bvėl suskirstyta į dvi grupes: Pasakų ir ne patvarus. Pasakų proza \u200b\u200bapima: pasaką (kuris, kuris, savo ruožtu, yra keturių tipų: "Magic Fairy" pasaka, pasakos apie gyvūnus, namų apylinkės pasaką, kumuliacinį pasakos) ir anekdotą. Ne bilieto proza \u200b\u200bapima: legendą, legendą, greitą, mitologinę istoriją, istoriją apie svajonę. Kalbos situacijų folkloras apima: Proverbs, posakius, klestėjimą, prakeikimą, slapyvardžius, teasers, dialogai, mįsles, Patrers ir kai kurie kiti. Yra tiek rašytinės folkloro formos, pvz., Laimės raštai, grafiti, albumai (pvz., Songwriters).

Crivokoneva Alice.

Montessori centras "save su Usami", Nizhny Novgorod

Montessori - mokytojas.

Rusijos folkloras vaikams

Rusijos folkloras vaikams - ką ji atstovauja?

Rusijos folkloras yra ypatingas žmonių kultūros filialas, atspindintis Rusijos žmonių, perduotų iš kartos į kartą, idealus ir gyvenimu. Rusijos folkloras yra turtingas šaltinis labiausiai įvairių mokymo medžiagos, kuri išskiria spalvingumą ir originalumą kartu su prieinamumu, kuris užtikrina neleidžiančią susidomėjimą vaikams ir lengvai atmintiniu.

Rusijos folkloras vaikams - liečiančiomis tradicijomis

Dabar vis daugiau žmonių ateina į suvokimą, kad laimė ir sėkmė nėra per septynias jūras. Tėvynės ir ataskaitų žodžiai nebėra skamba kaip tuščias garsas. Mes vėl įgijome bendruomenės jausmą ir pasididžiavimą nuo priklausymo Jungtiniam Rusijos žmonėms. Šiuo atžvilgiu mes atkuriame ir pradėsime gydyti Rusijos kultūros palikimą nauju būdu, senaisiais muitiniais ir festivaliais, meniniais laukais ir taikomaisiais menais. Rusijos folkloro klasės su vaikais leidžia jums įdėti meilę savo gimtąja kultūra nuo vaikystės, taip pat perteikti būdingas idėjas apie amžinąsias vertybes: geras ir teisingumas, grožis ir lojalumas, drąsos ir darbščių, kurie atsispindėjo žodžiu liaudies meno. Proverbs ir posakiai atlieka Rusijos žmonių išmintį, sukauptą per šimtmetį, kurį vaikai sugeria lengvai ir su malonumu dėka Rusijos folkloro ryškumo ir gailestingumo, taip pat džiaugsmo, kurį jis vykdo savyje.

Rusijos folkloras vaikams - išskirtinė vaikų vystymosi vertė

Rusijos folkloro klasių privalumus vaikams vystymosi yra sunku visiškai įvertinti. Pabandykime išvardyti tik kai kuriuos iš jų:

Rusijos folkloro klasės kelia meninį skonį vaikams

Plėtoja susidomėjimą visame pasaulyje ir yra buvimo pagrindai (sezonų pakeitimas, gyvūnų pasaulio mįsles, modelius ir gamtos reiškinius ir kt.)

Leidžia įvertinti rusų ir kultūros turtus, taip pat prisidėti prie kalbos raidos dėl įvairių ričių, posakių, dainų ir patterio

Riddles ir galvosūkiai sukuria kūrybinio vaizdinio mąstymo pamatą

Judantys žaidimai prisideda prie harmoningo fizinio vystymosi.

Rusijos folkloras vaikams - paliečia kilmę, kuri suteikia džiaugsmo!

Rusijos folkloras darželyje ne tik nustato Rusijos kultūros idėją, bet ir suteikia teigiamų emocijų jūrą! Mes siūlome savo mokiniams pajusti gimtosios šalies istoriją ir tradicijas pramogų žaidimų ir susirinkimų metu, vadovaujant nuostabiam mokytojui, kuris atkuria atmosferą ir Rusijos kaimų padėtį, pirmaujantiems vaikams į įspūdingą kelionę per begalines rusų kalbą Folkloras! Pramoginiai žaidimai, kurie anksčiau buvo žinomi bet kuriam kaimiškam berniukui, susirinkimams su arbata ir maudytojais Samovar, mįsliai ir eilėraščiai, žaidimas ant medinių šaukštų ir kitų folklo kūrybiškumo įrankių - visa tai ir daug daugiau suteiks jūsų vaikui šeimai ir priklausančioms jos kilmė!

Folkloras yra populiarios sąmonės atvaizdavimas. Ir ji išskiria jį nuo kitų kalbų meno formų, įskaitant literatūrą, kurioje autorius išreiškia asmuo. Tai taip pat gali būti grynai asmeninis supratimo suvokimas, o folkloras sujungia kolektyvinį, viešąją viziją. Šiuolaikinė literatūros kritika vis dažniau kalbama apie masinės literatūros fenomeną ir jo veikimo ypatumus Rusijoje. XXI amžiaus autoriai neseniai parodo tendenciją aktyviai interpretuoti tradicinės kultūros kasybos. Masinės literatūros populiarumo augimas užtikrinamas skaitytojo gebėjimo rašytojų naudojimu atkurti darbe pateiktus vaizdus ir sklypus. Labai dažnai tokia "bazė" yra folkloras.

Folkloro motyvai

Folkloro motyvai anksčiau ar vėliau naudoja visus masės ir elitinės literatūros rašytojus, skirtumas yra jų funkcijos šiame lygmenyje. Masinės literatūros folkloras pirmiausia yra "nacionalinės literatūros švietimo veiksnys", ty teksto koreliacijos garantas su visuotinai pripažintais literatūros standartais, kurie yra pasirengę vartoti skaitytoją. Esant tokioms aplinkybėms, literatūros vainikėliai bando nustatyti: kokia yra literatūros folkloras, kaip folkloro motyvai bendrauja su masės literatūros kūriniais ir kokie jų įtaka autoriaus tekstui, taip pat transformacijos, kad folkloro tekstas yra Įtraukta kaip ji yra įtraukta į šiuolaikinio literatūros produkto plokštumą ir pakeisti jį tradicinių vertybių. Mokslininkai nustato folkloro tekstą į literatūros ir pėdsakų transformacijų visuotinio folkloro archetipų tekstą. Viena iš pagrindinių užduočių išsiaiškins, kokia folkloras yra literatūroje, ištirti savo abipusę įtaką ir nuorodas į masinės literatūros kūrinius.

Tradicinis folkloras

Masinės literatūros autoriai yra pagrindinis uždavinys rašant darbą įdėti skaitytojo susidomėjimą. Už tai, visų pirma, jie siekia už intrigos dirbtuvę. Zofya Mitosk straipsnyje "Monezio pabaiga" rašo, kad "intrigių statyba yra tradicijų ir inovacijų žaidimas." Ir jei pagal tradicijų sąvoką nepamirškite "perkelti iš vienos kartos į kitas tradicines formas veiklos ir komunikacijos, taip pat susijusios muitinės, taisyklės, idėjos, vertybės", tada skaitytojo folkloro yra vertas atstovas tradicijos literatūroje. Šiuolaikinėje visuomenėje turite įeiti su jaunesne karta, reikia mokytis tradicinės folkloro.

Mokyklos programa: literatūra (5 klasė) - folkloro žanrai

Penktoji klasė yra svarbi moksleivių lingvistinio ugdymo etape. Apeliacinis skundas dirbti su liaudies medžiagų naudojimu yra dėl to, kad reikia savęs patvirtinimo, esminį penktojo laipsnio studentų jautrumą liaudies kūrybiškumui, folkloro laikymasis kaip žodinis žodis į veiklią vaiko kalbą pastoviai Plėtros etapas. Toks švietimas vidurinėje mokykloje suteikia literatūros pamokos studentui.

Folkloro žanrai, kurie turėtų būti tiriami šiuolaikinėje mokykloje:

Ritualinis kūrybiškumas

• Kalendoriaus ritualinė poezija.
• Liaudies drama.
• Didvyriškas epas.
• Dūma.

Balladai ir lyriškos dainos

• Balladai.
• Šeimos ir vidaus dainos.
• Socialinės ir buitinės dainos.
• Šautuvas ir sukilėlių dainos.
• Chastushki.
• Literatūros kilmės dainos.

Pasakų ir nepraleidžiama istorinė proza

• Liaudies pasakos.
• Legendos ir legendos.

Populiari Pamiologija

• Patarlės ir posakiai.
• Galvosūkiai.
• Liaudies įsitikinimai.
• BASNI.

Folkloras - "genetinis" ministerijos elementas

Meno veiksmai literatūros kūrinių sklype dažniausiai yra paprasta ir aiški, skirta reaguoti į paprastą skaitytojo sąmonę. Folkloras yra "genetinis" ministion elementas ir, kaip taisyklė, yra sulaikytas į sąmonę su pirmosiomis dainomis, pasakomis, mįslėmis nuo vaikystės. Taigi, mokykloje, folkloro darbų savybės suteikia studentui literatūros pamoką (5 klasė). Folkloras daro pasaulį aiškesnį, bando paaiškinti nežinomą. Todėl, kai folkloro ir literatūros funkcijos sąveikauja, galingas šaltinis yra sukurtas daryti įtaką gavėjo sąmonei, kurioje tekstas gali mitologizuoti žmogaus sąmonę ir net sukelti racionalios sferos transformaciją žmogaus mąstymo. Atsakymas į klausimą "Kas yra literatūros folkloro" lemia visa neatimama kūrybinio supratimo ir naudojimo kryptimi. Folkloro darbuose kūrybiškumo idėjos dažnai atskleidžiamos sankirtos ribos su literatūra. Galbūt tai turi įtakos originaliam ritualiniam folklorui. Literatūra (5 klasė) Šiuolaikinėje mokykloje vis dažniau grįžta į aktualią dvasinio ir kultūrinio atgimimo temą šiandien mūsų žmonių egzistavimui, viena iš pagrindinių informacijos apie tai yra folkloras.

Tradicijos analizė

Šiandien tam tikra tradicija analizuojant folkloro literatūroje, pagal kurią lyginant kūrybiškumą prie standartų yra laikoma netinkama: nepaisant "massiness" romanų etiketės, jie turi savo stilių, kūrybinį dvarą ir, svarbiausia, tema darbų. Jie "regeneruojami" nuo amžinųjų temų sielos gylio, palūkanų, kuriais jis nuo skaitytojo svajojo nuo naujos eros pradžios. Myliosios senovės autorių temos yra kaimas ir miestas, istorinis kartų prijungimas, mistinės istorijos su meilės erotine spalva. Dėl gerai mąstančių istorinių vaizdų, modernus stilius "tiesioginis" aprašymas renginių yra pastatyta, tradicinė kultūra yra šeriama modifikuotoje versijoje. Darbų herojai pasižymi gyvenimo ir psichologinės patirties supratimo stoka, jų simbolių aprašymai pabrėžiami prisiminimai mūsų žmonių istorijai ir kultūrai, kurie dažniausiai pasireiškia autoriaus pasitraukimuose ir pastabose.

Folkloro darbalavimas

Akcentai atliekami su paveikslų vizualizavimu, kuris atliekamas su padidėjusiu įvykių pristatymo dinamumu ir neaktyvaus poveikiu, kuris skatina skaitytoją kūrybiniam bendradarbiavimui ". Kiekviename romane herojus egzistuoja asmeniškai sukūrė pasaulio autorius, su savo geografija, istorija, mitologija. Bet jei gavėjas skaitykite šią erdvę, kaip jau žinoma, tai yra, ji įsiskverbia į darbo atmosferą iš pirmųjų puslapių. Tokie efektai autoriai pasiekia dėl įvairių liaudies schemų įtraukimo; Tai yra, mes kalbame apie "mitų imitacija ne mitologinės sąmonės", pagal kurią liaudies elementai veikia pagal savo tradicinį kontekstą ir įsigyti kitą reikšmingą vertę, tačiau tuo pačiu metu atlikti identifikavimo funkciją skaitytojui jau žinomas jam senovės reikšmė. Taigi, masinės literatūros tekstai, tradicijos ir folkloro yra aprašyti.

Praeities ir dabarties pakeitimo fenomenas

Praeities pakeitimo ir dabarties pakeitimo reiškinys gali būti atsekti net ir statybos pobūdžio beveik visais darbais. Tekstai yra pakartoti su patarlių ir posakių, kurie leidžia suspausto, kondensuojamos formos perteikti šimtmečius-seną patirtį žmonių. Darbuose pagrindinis dalykas yra tai, kad jie veikia kaip monologų elementai ir herojaus simboliai - dažniausiai naudojami išminties vežėjų ir moralės simboliai. Ženklai ir posakiai taip pat atlieka to laiko tragiškos liko užuominą. Jie turi gilų prasmę, vienas ženklas gali pasakyti apie visą herojus.

Folkloras yra vidinio pasaulio harmonija

Taigi, tam tikras mitologizavimas ir priskyrimas folklorui darbuose yra natūrali ir vienoda neatskiriama pasaulio dalis, kaip ir valstiečių, etninio skonio ir gyvenimo, realaus transliavimo specifika. Masinės literatūra yra pastatyta ant "pagrindinių modelių" iš šio žmonių skaitytojo sąmonės (kurie yra pagrįsti "pradiniais ketinimais"). Darbuose tokie "šaltinių intensyviai" yra liaudies elementai. Naudodamiesi liaudies motyvai, yra artumas prie gamtos, vidinio pasaulio harmonija, o likusios folkloro funkcijos nukrypo į foną, supaprastina sakritę.

Kasyanovskio namų svečiai, pirmaujanti regiono folklorido Nellie Novoselovas sakė apie liaudies meno svarbą.

Vakare gruodžio 14 d. "Kasyan House" bus ypatingas: aš jį supratau prieš pradėdamas susitikimą su Nelly Aleksandrovna Novoselova - Philological Sciences kandidatas, pasaulio literatūros katedros docentas ir jo mokymas Krasnojarsko valstybei Pedagoginis universitetas. V.P. Astafieva, daugelio monografijų ir leidinių autorius, puikus populiariausio švietimo studentas, aukštojo profesinio mokymo garbės darbuotojas Rusijoje.

Iš laikino mūsų muziejaus švietimo centro prieglobsčio - žiniasklaidos centras Bažnyčios santykių su bendrove ir Krasnojarsko vyskupijos žiniasklaidos centru - vos galėjo apgyvendinti visus tuos, kurie nori susitikti su pagrindiniame vakaro herojoje savo jubiliejaus išvakarėse.

Tarp jų jauni žmonės buvo neabejotinai dominuoti.

- Ar esate Nelli Aleksandrovna studentai?

"Ne, ji pradės vykdyti klases kitą semestrą."

- Kodėl manote, kad tai su juo domina?

- Taigi jos undergades pagirti! Viskas! Jie sako, kad geriausias mokytojas.

Sutinkate, kad tokia vienbalsiškumas studentų aplinkoje yra savaime svarbus. Tačiau Nelli Novoselovas yra ne tik nuostabus mokytojas, bet ir didžiausias folkloro specialistas Krasnojarsko teritorijoje, kuri nėra geresnė niekam ir negalėjo atskleisti paskelbtos vakaro temos.

"Folkloras tapo mano pašaukimu"

Tačiau Nelly Aleksandrovna folklolis negalėjo būti, - pirmaujanti, pagrindinis Kasyanovskio namų valdytojas, Diocesano departamento vadovas bažnyčios santykius su visuomene ir žiniasklaida Genadijus Malohin prasideda su netikėta biografinė informacija.

Iš tiesų, Nelli Novoselovas pradėjo studijuoti politechnikos institute, Radijo elektronikos katedroje. Gavo, išlaikant sudėtingą konkursą, bet ...

- Per savo studijas supratau, kad tai yra visiškai ne mano kelias, kurį aš ten padariau, tiesiog paliekant susidomėjimą. Bandžiau sustabdyti decaną ir giminaičius, bet džiaugiuosi, kad sugebėjau parodyti kietumą ir palikti ... Mano pašaukimas pasirodė esąs filologija, ypač folkllant.

Sunku apibūdinti visus Nelli Alexandrovnos nuopelnus priešais savo Almos Mater: ji ne tik iškėlė visas dėkingų studentų kartas, bet ir tapo įkvėpimu ir vyriausiuoju organizatoriumi folkline kūrimo savo fakultete, ekspedicijomis surinkti Liaudies kūrybiškumo pavyzdžiai atokiose vietovėse Krasnojarsko teritorijoje.

Pirmosios tokios kelionės buvo surengtos, kuri vadinama Nulley Alexandrovna primena: Nebuvo paprasčiausias metodas vietinių gyventojų, daug turėjo pasiekti empiriškai.

- Mūsų mokiniai atlieka didelį vaidmenį: atsakingi asmenys, pacientai, be galo geranoriški: jie vairavo už tridento žemes ir išjudino į šias uždaras, atrodytų griežtesnius močiutes iš kažkur iš Kekshemso ar Pirovskio rajono.

Sėkmė buvo pasiekta: neįkainojamų praeities kultūros pavyzdžiai iš šimtmečių senosios istorijos buvo išgelbėti palikuonims, nepaisant visų dirbtinių kliūčių, kad buvo įvykdyti 70-ųjų metų folklintų entuziastai 70-aisiais ir praėjusio amžiaus 80-aisiais. Savaitės taupymas: mūsų metais šiose vietose nuo dabar gyvenimo jau sunku išgirsti tradicines dainas ar "sklypus" ...

Istorijos gylis - dainose

Taigi ar įmanoma atgaivinti buvusius atsitiktinius muitinius praėjusių metų? Popietize dainas, kurios dainavo mūsų protėvių kartas? Jei tai lengviau: ar įmanoma, kad folkloras taptų prieinamas masinei auditorijai, o ne palyginti nedidelį žiedų ir entuziastų ratą?

Vakaro herojė yra labai skeptiška:

- Folkloras yra gyvas organizmas, jis yra glaudžiai susijęs su kasdieniu gyvenimu, su žmonių įsitikinimais, jų idėjomis apie pasaulį. Pakeičia laiko pokyčius - keičiasi ritualinių elementų pildymas ir estetiniai vaizdai.

XIH ir ypač dvidešimtą amžiuje buvo masinės sąmonės sluoksnis ", - skundžiasi Nelli Alexandrovna. Ir liaudies kultūros darbai, glaudžiai susiję su tradiciniu žemės ūkio darbo kalendoriumi, visišku metafora, alegoriška prasme, staiga pasirodė esanti nesuprantama ir neprašyta palikuonių.

Bet ar tai reiškia, kad dvidešimtojo amžiaus Rusijos folkloras yra kažkas visiškai neįdomu ir nereikalingas, panašus į dingusių žmonių negyvų kalbą kitoje pasaulio pusėje?

Absoliučiai ne, "specialistas yra įsitikinęs, paaiškindamas: pradžioje būtina suprasti, kad sąvoka" Rusijos folkloro "pati yra labai sąlyginė ir kolektyvinė; Net per Krasnojarsko teritorijoje, galite paminėti rimtus skirtumus darbų toje pačioje temoje, pavyzdžiui, apie šeimos gyvenimą.

CLASSIC centrinės Sibiro gyventojams Dainų sklypas apie tai, kaip "Mother-In-law" yra invalidosi savo dukters, Sibirai yra nežinomi. Kodėl? Taip, nes mūsų žemėse su savo mažais gyventojais ir vyrų frakcijos vyrai ilgą laiką, natūralus būdas sukūrė pagarbą požiūrį į moterį. Todėl ir vedęs Sibiro šeimose mergaičių tradiciškai buvo suteikta vėliau, o jų santuokinė laimė buvo padaryta labiau kaltas nei Europos Rusijos dalis ...

Tai yra folkloro tyrimas, kuris leidžia tiesiogiai susisiekti su ERA gyvenimu ir krūmais. Be to, mūsų po pramonėje asmuo yra stipresnis už šaknų poreikį, saviraišką per savo protėvius ... nes gali būti tų pačių vestuvių reklama tradiciniame stiliaus miestų gatvėse? Taigi jūs galite visiškai tikėtis, kad pažadinate plačiai paplitusių susidomėjimą folkloro.

Mentorius kartoms

Ši idėja skambėjo viename iš kasyanovskio namų darbuotojų, ypač už šį vakarą, apie pokalbį Nelli Alexandrovna su studentais.

Beje, nuo mokytojo ir jo studentų santykių tema buvo nutraukta per vakarą. Turtinga pedagoginė patirtis leido Nelly Novoselova išreikšti įdomią pastabą:

- Žmonių siela gali būti atsekama į bet kokius mažus dalykus. Pavyzdžiui, Rusijos žmonės yra labai kūrybingi ir išradingi. Pabandykite suteikti savo mokiniams perrašyti tekstą: niekas nesikreips tiesiogine prasme! Viskas pasikeis, bus teisinga.

Dar įdomiau buvo kita vakarinės herojės pastaba:

- Per pastaruosius metus pastebėjote, kad esate labiau dėkingi kaip mokytojas, kurie nėra sėkmingi studentai, bet tik tie, kurie praėjo turtingumą ir egzaminus daug kartų.

Ir tai nenuostabu, kad tai buvo dabartiniai mokiniai Nelli Alexandrovna vakare, buvo suteikta garbė, nors "nuotoliniu būdu", nuo ekrano pasveikinti savo vario su ateinančiais jubiliejų. Jie viską pastebėjo: ir erudicijos gylis bei medžiagos padavimo ir aukštų žmonių savybių, gerokai nusipelno mokytojo ir filologo-folkloristo dvasinis turtas.

Renginyje dalyvavo folkloro ansamblis "Primorvet". Jo dalyviai ir dalyviai pasveikino Nelli Aleksandrovna apie tinkamiausią vakarą: šventinis turas šokis, ir net su dainuojant tokiu brangiu "Jubibar" stiliaus.

"Nellie Aleksandrovna" garbės kulminacija buvo vyskupo diplomų pristatymas iš Krasnojarsko ir Achinskio ir Achinskio "Panteleimon" didmiesčio diplomų pristatymas - už didelį asmeninį indėlį į dvasinės kultūros kūrimą ir populiarinimą Krasnojarsko teritorijoje.

Mokytojo garbės apdovanojimą pristatė buvęs studentas - Genadijus Malohin, kuris taip pat pristatė autoriaus monografijos "Krasnojarskaya (Yenisei) kopiją ROC: 1861-2011", pabrėžiant, kad ši knyga nebūtų parašyta iš pamokų mokytojas.

Valandą ir pusę gyvybingos bendravimo su protingais, labai išsilavinusiais ir aukomis įsimylėjusi asmeniu yra neišsenkantis maisto šaltinis protui daugeliui vėlesnių dienų, mėnesių ir, galbūt netgi metų. Kaip teisingai ir tiksliai pastebėjo, kad Krasnojarsko valstijos pedagoginio universiteto filologijos fakulteto filologijos fakulteto docentas. V.P. Asfieva Tatjana Sadyrina: "Nelli Aleksandrovna yra nuostabus žmogus. Bendravimas su ja net daugelį metų, jūs visada žinote kažką naujo apie absoliučiai, tai atrodytų, kad ilgai žinomi dalykai. "

Projektas įgyvendinamas subsidijų iš Krasnojarsko teritorijos biudžeto sąskaita su jaunimo politikos agentūros parama ir Krasnojarsko teritorijos viešųjų plėtros programų įgyvendinimą.