"Kas yra laisvė ir kaip disponuoti?"

Kas yra "laisvė"? Kiekvienas žmogus supranta šiuos žodžius įvairiais būdais. Kažkas mano, kad laisvė yra siaubinga gyvenimo būdas, nereikia rūpintis nieko, bet tai neįvyksta; Dėl kito laisvės - tai yra minties laisvė, žodžio laisvė ir kt. Laisvė yra įvykio pasirinkimo pasirinkimo ir įvykio pasirinkimo proceso buvimas. Tokio pasirinkimo nebuvimas ir pasirinkimo įgyvendinimas yra lygiavertis laisvės nebuvimui. Bet ne visada žmonės buvo laisvi.

Atsižvelgiant į laisvės koncepcijos istorijoje, kūrybinės laisvės koncepcija palaipsniui išstumia laisvės sąvoką nuo kliūčių (prievarta, laisvalaikio, likimo). Senovės filosofijoje (Socrates ir Platono), visų pirma, apie laisvę likimo, tada apie laisvę nuo politinio despotizmo (tarp Aristolio ir epikūro) ir žmogaus egzistencijos nelaimių (Epicura, Stoikov, neoplatonizmu). Viduramžiais buvo numanoma laisvė nuo nuodėmės ir bažnyčios prakeikimo, o nuo moraliai reikalingos žmogaus ir reikiamos religijos laisvės sutrikimas yra Dievo visagalis. Renesanso eroje ir vėlesniu laikotarpiu pagal laisvę suprato netrukdomą visapusišką žmogų dislokavimą.

Nuo Apšvietos, laisvės sąvoka, pasiskolinta iš Gamtos įstatymo liberalizmo ir filosofijos (Altinai, Hobbs, Grotodas, Pufanddorf; 1689 m. Dominavimas dėl natūralaus priežastinio ryšio ir modelių. Jame. Religijos ir filosofija, svyruoja nuo Meiserekhart, įskaitant Leibnitsa, Kant, Goethe ir Schiller, taip pat. Idealizmas Schopenhauer ir Nietzsche kelia klausimą kaip klausimą, apie moralinės ir kūrybinės esmės atitikties ir jos vystymosi klausimą. Marsizmas mano, kad laisvė fantastika [šaltinis nenurodytas 431 dienas]: žmogus galvoja ir ateina priklausomai nuo motyvacijos ir aplinkos (žr. Situaciją), o pagrindinis vaidmuo savo aplinkoje žaidžia ekonominių santykių ir klasės kova. Tačiau neatsižvelgiama į asmens gebėjimą analizuoti, savianalizuoti, modeliuoti savo veiksmų rezultatus ir tolesnes pasekmes. Priklausomai nuo motyvų ir aplinkos, gyvūnai yra pagaminti, o asmuo turi kažką didesnio pagal apibrėžimą. Spinoza lemia laisvę kaip sąmoningą poreikį, taip pat Dievo meilę ir Dievo meilę žmogui: "Mes aiškiai suprantame, ką mūsų išgelbėjimas susideda iš mūsų išgelbėjimo, arba palaima, ar laisvė - būtent pastovioje ir amžinoje meilėje Dievui ar meilėje Dievas žmogui. "

Laisvė, pirmaujanti žmonės - garsus Ezhen Delacroix paveikslėlis, liepos 1830 m. Revoliucijos simbolis ir kova už laisvę. Pasak "Hydegger" egzistencializmo, pagrindinė būsenos būsena yra baimė - baimė, kad nebijus, baimė, kuri atleidžia asmenį nuo visų tikrovės konvencijų ir leidžia jam pasiekti tam tikru mastu laisvės, remiantis nieko , pasirinkite save savo neišvengiamo atsakomybės, tai yra, pasirinkti save kaip savo egzistavimą. Pasak Jaspers egzistencializmo, žmogus gali laisvai įveikti pasaulio buvimą pasirenkant save ir pasiekti išsamią (žr. Aplinką) pervardymą.

Pasak R. Majos, "... gebėjimas peržengti nuo momento situacijos yra žmogaus laisvės pagrindas. Unikali žmogaus kokybė yra plati galimybių bet kokioje situacijoje, kuri, savo ruožtu, priklauso nuo savimonės, nuo gebėjimo judėti įvairiais būdais, kaip reaguoti į šią situaciją. " Toks laisvės supratimas apeina determinizmo problemą priimant sprendimus. Nesvarbu, kiek priimamas sprendimas, asmuo apie tai žino, ir sprendimas nežino apie sprendimo priežastį ir tikslą, tačiau pats sprendimo svarba. Asmuo gali peržengti tiesioginę užduotį (tarsi mes nekalbėjome objektyvių sąlygų: poreikis, paskata ar psichologinė sritis), jis gali turėti tam tikrą požiūrį į save ir jau pagal šį sprendimą.

Tačiau Rusijoje tik nuo 1861 žmonės gali jaustis tikrai laisvi. Šiais metais buvo priimtas manifestas "dėl valstiečių priklausomybės". Tačiau vis dar žmonės, kurie pateikė bajorams vis dar išliko Rusijoje. Valstiečiai dirbo žemės savininkams ir nieko negavo už tai, priešingai, beveik visą derlių juos! Ir jie patys lieka žiemai beveik nieko. Laisvė Rusijoje reiškė daug! Asmens laisvas žmogus galėtų sau leisti nieko ir be pasekmių, jis neturėtų sumokėti nuomotojo aiškinimo, suteikti savo vaikams kitoms šeimoms, sparnas ...

Šiandien yra specialus įstatymas "Žmogaus teisių ir piliečio deklaracija" . Jame asmeniui laisvė yra aiškinama kaip galimybė "daryti viską, kas nekenkia kitam: taigi kiekvieno asmens gamtos teisių įgyvendinimą yra ribojama tik tomis ribomis, teikiančiomis kitoms visuomenės nariams, naudojant tas pačias teises . Šias ribas galima apibrėžti tik įstatymu. "

Įstatyme. \\ T - Laisvė yra ne tik tik su jo aktais atsakomybe, o tai reiškia, kad jo laisvė, bet ir su atsakomybės priemone - SANE arba Insane asmenybe Komisijos metu. Šios atsakomybės už akto matas sukelia teisingumo reikalavimas, teisingas atlygis - nuobaudos.

Įstatyme. \\ T - įtvirtinta Konstitucijoje ar kituose teisės aktuose tam tikro asmens elgesio (pavyzdžiui, žodžio laisvė, religijos laisvė ir kt.). Kategorija "Laisvė" yra arti "teisės" sąvokos subjektyvios prasme, tačiau pastarasis siūlo daugiau ar mažiau aiškų teisinį mechanizmą įgyvendinant ir paprastai atitinkamoms pareigoms valstybei ar kitam dalykui atlikti bet kokius veiksmus (Pavyzdžiui, teikti darbą darbo teisių atveju). Priešingai, teisinė laisvė neturi aiškaus įgyvendinimo mechanizmo, ji atitinka pareigą susilaikyti nuo šios veiksmų laisvės pažeidimo. Keista, dažna klaida mano, kad žodžio laisvė yra viena iš laisvės sudedamųjų dalių (politiniu požiūriu), tačiau vis dėlto tai nėra.

laisvė - reiškia pasiekti žmogaus gyvenimo tikslą ir jausmą. Pagonys turi idealus laisvių tarnavo kaip demokratinės visuomenės kūrimo pagrindu, klasikinis pavyzdys, kurio Atėnai tapo senovės Graikijoje. Praėjusiame amžiuje dauguma šiuolaikinių valstybių grįžo į šiuos idealus.

laisvė - tai yra sąmoningi asmens veiksmai, pagrįsti jo aplinkinės visuomenės etika. Etika "Laisvė" yra susijęs su laisvo asmens valia. Laisvė prisiima atsakomybę už asmenį ir nustato jo žodžių ir veiksmų nuopelnus. Įstatymas laikomas moraliniu tik tuo atveju, jei jis atlieka laisvos valios, yra laisva tema. Šia prasme etika siekiama suvokti su jo laisvę ir su juo susijusią atsakomybę.

Absoliuti laisvė - įvykių eiga, kad kiekvieno esamo asmens valia šiuose renginiuose nebūtų taikomas smurtas nuo kitų veikėjų ar aplinkybių.

Laisvės vertėlaisvės asmens gyvenimo visuomenė

Įvairiose kultūrose laisvė skiria įvairius dėmesį. Pavyzdžiui, šiuolaikinėje Vakarų Europos kultūroje liberalizmas kelia laisvės sąvoką kampe. Ir priešingai - daugelyje Rytų kultūrų, tradiciškai racionalus ir grynai praktinis požiūris į šią koncepciją arba netgi visišką dėmesio trūkumą laisvės klausimui, kuris nėra nepriklausoma vertė. Taip pat dažnai laisvė, nes nepriklausoma vertė dažnai vertinama kultūrų kaip bent jau pavojingų ir net atvirai kenksmingų. Toks vertinimas gali būti grindžiamas prielaida, kad reali laisvė gali būti pasiekta tik tada, kai savarankiškumas asmeniui, o praktiškai visi žmonės gyvena bendruomenėse.

Taip pat akivaizdu, kad didesnis dėmesys skiriamas viešoms išmokoms, tuo mažiau vertinga yra asmens laisvė. Ir šis požiūris dažnai yra padalintas pats kaip kultūros vežėjas. Tai yra toks apribojimas yra ne smurtinis ir remiantis abipusiškai naudingu žmonių sambūviu. Laisvas yra galimybė naudotis gera ar bloga valia. Gera turės besąlygiško, dieviškojo; Jis yra ribotas nesąmoningas gyvenimo atkaklumas paprasto gyvenimo ir tikrosios būtybės. Pasak Sartre egzistencializmo, laisvė nėra žmogaus nuosavybė, bet jos medžiaga. Asmuo negali skirtis nuo jo laisvės, laisvė negali skirtis nuo jo apraiškų. Žmogus, kaip jis yra nemokamas, gali projektuoti save laisvai pasirinktu tikslu, ir šis tikslas bus nustatyti, kas jis yra. Kartu su tikslo prielaida, visos kilmės vertybės yra organizuojamos į situaciją, kuri baigia asmenį ir į kurį jis priklauso sau. Todėl žmogus visada yra vertas, kas atsitinka su juo. Jis neturi pagrindo pagrindimo.

Anarchizmo ir laisvės sąvokos yra glaudžiai susijusios. Anarchistų ideologijos pagrindas yra teiginys, kad valstybė yra žmonių kalėjimas. Atsižvelgiant į šį patvirtinimą, galite pateikti tai, kad valstybė užtikrina saugumą ir kitus bendrus savo piliečių interesus, ribojančius jų laisvę. Kitaip tariant, valstybė vaidina monopolijos vaidmenį dėl žmogaus laisvės apribojimo. Kontekste, reikėtų pažymėti tokių fikcijų kūrinius kaip Sheckli ir Bradbury, ypač istorija "Trendai Planet", apibūdinantis visuomenę su radikaliai kitokia moralė. Anarchistai prieš valstybę kaip galios šaltinį, o ne nuo galios.

Su psichologine žodžio puse laisvė tai reiškia beveik tą patį, tačiau tai reiškia vienam asmeniui asmeniškai, o ne žmonėms apskritai. Kas daro kiekvieną iš mūsų šioje koncepcijoje? Ką reiškia būti laisva ir laisva nuo to, ką mes norime būti? Paklauskite bet kokio asmens gatvėje, ir pamatysite, kad dauguma laisvės žmonių supranta galimybę disponuoti savo gyvenimu savaip: daryti mylimuosius dalykus, gyventi ten, kur jis nori ir su tais, kuriuos jis myli.

Tik vienas žodis ir kiek galimybių tai gali būti: nuo judėjimo laisvės į žodžio laisvę, nuo minties laisvės iki religijos laisvės ... Laisvė net egzistuoja fizinę ir moralinę. Žmogus, kuris ką tik paliko kalėjimą, kuris neturi jokio darbo, nė vienos šeimos, nei namuose jaučiasi daugiau nemokama nei asmuo, gyvenęs prabangiame visame jo gyvenime ir priklausomai nuo gyvenimo, nuo dalykų.

laisvė - tai yra tai, ką jūs negalite pirkti už pinigus, kuris nesuteiks iš draugo, tai, ką nesate mano broliui. laisvė - tai yra vidinis pojūtis ir jis yra arba ten, ar tai nėra.

Atrodo, kad lengviau atsakyti į tai, ką reiškia būti laisva. Be to, kas? Nuo įsipareigojimų? Iš kitų žmonių? Stumti?

Manau, kad laisvė yra grynai asmeninis, individualus jausmas, subjektyvus jausmas. Galų gale, mes visi gyvename žmonių ir dalykų pasaulyje ir negali būti visiškai nepriklausomi nuo to. Galbūt primityvus žmogus buvo laisvas žodiniam žodžio prasme: jis pats išgauna savo maistą, jis rūpinosi savimi ir nepriklauso nuo nieko ir nuo nieko. Nors, galbūt, net jis pateko į gamtos, oro, aplinkybių įtaką. Šis žodis reiškia daug kiekvienam asmeniui, visi nori ją išlaikyti. Nė vienas asmuo negali atimti kito asmens laisvės be objektyvių priežasčių, dėl to Rusijos Federacijos Baudžiamojoje kodekse nustatyta. Veiksmų laisvė, tai yra svarbiausias dalykas žmogaus gyvenime. Jei žmonės patenka į kitų įtaką, jis negalės visiškai atidaryti kitiems, išmokti save, jo mintis bus sugeria įprasta aplinka. Visi jo talentai, gebėjimai jis negalės visiškai visiškai visiškai visiškai, nes jis neturi laisvės ... ir todėl neturi jo realaus gyvenimo ...

Šiuolaikinėje visuomenėje pareigos yra tokios suskirstytos tarp žmonių, kurių mes visi priklausome vienas nuo kito, nuo gebėjimo daryti savo darbą. Bet tai yra gana fizinė laisvė (arba nemokamai). Kalbant apie asmenybės laisvę, čia, aš manau, asmuo gali tapti laisvas.

Laisvė mano supratimu visų pirma yra sau priėmimas ir supratimas. Jūs tapsite laisva, kai nustojate dempingą kitiems atsakomybei už savo veiksmus, už savo jausmus ir savo mintis. Kai nustosite kaltinti kitus už savo klaidas, kai nustojate priklausomai nuo kito asmens nuomonės. Tai nereiškia, kad tapsite egoist, į kurį niekas nereikia ir kuris yra abejingas visam aplinkui. Priešingai, jūs ir kitiems suteiks tokią pačią laisvę: teisę disponuoti savo gyvenimu, atsakingu už jų likimą

Kai kurios temos, padarytos socialinio mokslo kryžminio kodiklio, atrodo jums neaiški ir filosofinė, atimta specifinių? Parašykite esė šia tema, ir jūs geriau suformuokite savo idėją.

Laisvė yra sąmoningas poreikis

Mano kursuose preparatai rašant esė Daugiau nei 50 išmontuotų ekspertų ekspertų mokymo esė pareiškėjų 2013-2016.

Užpildykite esė su savo išvada, remiantis periferiniu citata. Jūsų požiūrį į autoriaus mintį galite duoti tiek pradžioje, viduryje ir esė pabaigoje.

Aš visiškai sutinku su didelio filosofo mintimi. Iš tiesų, asmens laisvės apribojimas per pagrįstą ribą yra visuomenės apsauga nuo savavališkumo, nebaudžiamumo, chaoso socialiniame gyvenime.

Ir taip mūsų nuomone atrodo kaip filosofinė laisvės problema, kurią remia žinios apie teorijos ir filosofines sąvokas:

29.1 Filosofija.

"Laisvė yra sąmoninga poreikis" (gegel)

Iš Didžiosios vokiečių filosofo hegelio pareiškimų reikšmė, aš matau, kad asmuo negali elgtis, nes jis visada turi tai. Jos veiklą riboja visuomenės sistema, ir ji negali išeiti į jų ribas. Pagrindinė pareiškimo idėja yra žmogaus veiklos priklausomybė nuo visuomenės elektros tinklo.

Kas yra laisvė? Tai yra galimybė veikti savarankiškai, neatsižvelgiant į savo stiprybę. Slave nėra laisvas, tai priklauso nuo savininko valios.

Ką būtinybė? Ši filosofinė kategorija gali būti suprantama įvairiais būdais. Mes negalime gyventi (būti laisvi) be oro (turite tai - poreikį).

Tai yra mūsų pareigos, tada be kurios nėra laisvės. Pavyzdžiui, Rusijos Federacijos Konstitucija yra ne tik piliečių teisių, bet ir jo pareigų. Tai yra natūralios teisės - gyvybei, laisvei, turtui ir politiniams (išrinktiems ir renkamiems, dalyvauti vyriausybės valdyme, siųsti teisingumą) ir socialinį-ekonominį (darbo, švietimo, medicinos priežiūrą).

Tuo pačiu metu kiekvienam Rusijos Federacijos piliečiui įgijimas yra konstitucinis muitas. Ir paprastas poreikis turėti žinių, reikalingų gyvenimui šiuolaikinėje visuomenėje.

Laisvės sąvoka buvo rasta įvairiose filosofinėse sąvokose. Pavyzdžiui, "socialinės sutarties" teorijoje, kuriant valstybę, žmonės sąmoningai atsisako dalį savo laisvės išvengti abipusio naikinimo. Jiems taikomi valstybės teisės standartai - įstatymai, o tada tapo visiškai prasminga - nuo kitų savavališkumo.

Tačiau anarchistai (Bakunin, Kropotkin) manė, kad valstybė nesuteikia asmeniui būti laisvi, todėl ji turi būti sunaikinta. Žmonės galės laisvai gyventi abipusės meilės pagrindu. 1874 m. Viešieji revoliucionieriai organizavo "vaikščioti žmonių" iš išsilavinusių jaunimo, studentas. Jie bandė paaiškinti valstiečiams, kad valstiečių reformos būklė atimta jų laisvę. Agiciuliuojami valstiečiai sukilėliai, nemoka maitinimo ir išpirkimo mokėjimų. Tačiau neatitiko užuojautos, judėjimas nepavyko. Bet tai tapo viena iš kovos už "laisvę" formų į XIX a. Inteligentiją.

Ir jei asmuo yra neribotas? Jei jis elgiasi visiškai nemokamai? Manau, kad tai leistina! Kas lėmė klaidingą supratimą apie laisvę, šiandien matome Ukrainoje, kur šalis dezintegruoja, smurto ir nusikalstamumo valdo gatvėse.

Prisiminkite, kad Dostoevskio - Skolnikovos pobūdis prisimena nemirtingo "nusikalstamumo ir bausmės". Jis atsidūrė dėl klausimo: "Kūrinys drebulys (ne laisvas) ar teisus turiu (nemokamai)?", Ir atsakė jam, nužudydamas žmogų. Ar jis yra laisvas nuo savo sąžinės, atsargaus, visuomenės paniekos? Ne! Jis vis dar turėjo baigtis visuomenės reikalavimus, atgailauti ir priimti.

Aš visiškai sutinku su didelio filosofo mintimi. Iš tiesų, asmens laisvės apribojimas per pagrįstą ribą yra visuomenės apsauga nuo savavališkumo, nebaudžiamumo, chaoso socialiniame gyvenime.

Atkreipkite dėmesį, kad su esė pagalba galite išsiaiškinti ne tik filosofines problemos temas kodiklio. Bet bet kokia tema. Suprasti problemą, išreikštą raštu ant tema - aukšto lygio materialinės plėtros rodiklis. Jis išlieka tik kompetentingai pasiimti citata mokymui, tai, ką mes esame pasirengę jums padėti komentaruose, taip pat mūsų grupėje

Kai parašiau kursinį darbus magistroje, kaip tai yra, ši esė gimė. Iš šios esė, kaip dar mažesnis Matrista iš didelio Matryoshki, esė "apie balandžius ir laisves" gimė.

Kai mano tėvas, labai mylimas Čekovo proza, staiga išmetė mane frazę, kuri man pasirodė visiškai absurdiška. "Jūs esate vergijoje", - sakė jis. Ką aš, žinoma, pradėjau prieštarauti. Nesusipratimas truko iki po kelerių metų, aš, su visu savo troškimą laisvės, jaučiasi viduje nepalyginama. Ir norint geriau suprasti jo būklę, aš intuityviai nusprendžiau susisiekti su Chekhov. Aš perskaičiau - ir protiškai išbandžiau savo darbus sau. Maniau: kaip jis mane pavaizduotų? Ką atskleidė trūkumai? Kas būtų man remti? Pasirodo, kad pats Antonas Pavlovičius išgyveno vidinės vergijos būseną ir paliko jį. Jau 80-ųjų pabaigoje jis su Ironija nurodo pagarbos ir šansų savybes, kurios pastebėjo save - jaunuolį. "Mums reikia brandumo - šį kartą; Antra, būtina jausti asmeninės laisvės jausmą ", - rašė laiške suvorin. Rašytojas, kritikas, literatūros ir teatro Abramo dermano istorikas, tyrinėdamas Chekovo darbą, laikė neabejotinai nustatytą faktą, kad jis buvo nelaisvėje verguose jausmų ir vergų sąmonėje. Chekhovas pats apie tai rašė ir įtraukė metus vergijos nesantaika, kai jis buvo lyginamasis indeksas, dainininkai, gimnazija ir studentų metų dalis. Pradėjo "išspausti iš savęs ant vergės" nuo 1883 m. Ir toliau išėjo nugalėtoją.
Nepriklausomybės jausmas, pasididžiavimas be priemaišų, pagarbos kažkieno orumui, paprastumas, tiesioginis, teisingumas yra savybės, kurias jis bandė ugdyti savyje ir gerbiamas kitose. Kova su melu, vulgarumo, cosnosis, kvailas valdžios smurtas buvo rodomas daugelyje jo darbų. Žmogaus orumo motyvas, protestas prieš jo savęs pažeminimą ir šio orumo pažeminimą kitų autoritetingų, galingų žmonių, visiškai pajėgų jis skamba jau ankstyvoje istorijoje "Apple" - 1880.
Istorijoje "Žmogus byloje", Chekhovo aprašymas Belikovo įvaizdžio, kuris net išėjo į Kalosh, veidas paslėptas į apykaklę, dėvėjo tamsius akinius, ausys uždarytas su vilna su aistringa su ironija.
Bet staiga, skaitydamas lyrinio ištrauką apie Mėnulio nakties pobūdžio aprašą, panardintas į ramią giliai miegą, gatvę, išskirtinius, kaminus, miego darbus ir lauką, užpildytą mėnulio šviesa, kur: "... nei judėjimas, Nėra garso, jūs suprantate, kad "istorija" ne tik juokinga, karikatūros nuosavybė ir viena iš visuotinių savybių asmens ir gyvenimo. Darbas įspūdį pro ir prozos.
"Chekhov" istorijoje "Mano gyvenimas" turi lygiagrečiai tarp sesers ir brolis, apibūdinantis, kaip jie prarado daug, bet išlaikant sielos grynumą, atleidžiamas nuo išorinio ir vidinio vergijos švirkšti socialiniais santykiais.
Į laisvės, laimės ir tuo pačiu metu, žmogaus netobulumo, daug kitų žinomų autorių apskųsti.
Laisvės tema buvo netoli Puškino, pagrįsta savo esme. Vidinė laisvė, kaip charakterio bruožas, giliai atitiko jo asmenybę. Poemoje "Laisvė, apleista sėjamoji parašyta 1823 m., Poeto būsenos išreiškė menine forma. Žodis "perduoti", susijusius su žmonėmis, o ne paruošti vidinei laisvei, satiškai nepavyksta. Poemo sklypo širdyje - Biblijos palyginimas: žemės sklypas, grūdų išsklaidymas, supranta, kad ne kiekvienas grūdas gali augti, daug priklauso nuo to, kur jis nukrito. Atsižvelgiant į Puškiną žmonėms, nėra pasirengę išmesti vidinės vergijos yarm, daug bendrų su Chekhov požiūriu į ateities charakteristikas savo darbų, pastebėtų realybėje. Tačiau Chekhovo požiūris yra labiau panašus į mediciną. Puškinas yra pasipiktinęs, nusiminusi, kad metaliniai karoliukai veltui. Jis turi vieną viltį, kad daugelis, matę jo kaltininko eilėraštį, pasikeis. Čekijos viduje pacientas, jis yra pasirengęs palaipsniui atnešti žmones į savęs atradimą kitiems, pakeisti.
Laisvė Puškinui yra prieš šį komunikacinį dalyką, susijusį su draugiškais jausmais, meilė tėvynei:
.. išmintinga laisvė deginimas,
Nors širdys gyvybei gyvai,
Mano draugas, dedikacija
Sielos yra gražios gusts! - nuo eilėraščio "į Chaadaev"
1818.
Turiu pasakyti, laisvę Puškino, daugiau nei poetas, o ne žmogus, platesnis. Knygoje "Pėsčiomis su Puškinu" Abram Terr "nagrinėja eilėraštį" Delibash ", atspausdinta 1832 m. Poetas, apibūdinantis Delibašo dvikovą su kazokais, atrodo, tiesiog tampa trečiosios šalies stebėtojo pareigomis. Tačiau skaitytojas, visiškai skaito eilėraštį, staiga atranda, kad autorius nesilaiko kazokų, nei delikui, bet yra didesnis nei paprastas filistino stebėtojas. Todėl autoriaus ironijos netiesiogiai jaučiasi tarp linijų, kurios atsiranda dėl oro jausmo, lengvai apibūdinant rimtą, sunkų mūšį. Siekiant tokio santykio su poeto sielos tikrove, turėtų augti virš visų situacijų apie tai, kas vyksta. Ir ji suvokia šią sąlygą ne iš karto, bet pradžioje įveikiant žemišką emocinę tikrovę ir troškimą vienkartiniams poliarijoms.
"Tik poetas ant dviejų kėdės gali sėdėti, ir stebėti saulėlydžio tarp dviejų pakrantės ..." Aš parašiau, kankina vidaus konfliktus, ieško poetinės produkcijos iš to.
Orlovsky poetas Nikolajus Perovsky yra universalus poetas, žiūri į žemišką nuo aukščio, bet tuo pačiu metu, kuris mylėjo šį žemišką, nuostabų visą savo duomenis ir galimybę. Buvęs naktinis gyvenimas, kuris turėjo alkanas vaikystę, jis išmoko vertinti gyvenimą, kas tai yra ir vis dar rasti grožį jame, transcendentiniai šaltiniai didingos.
... ir aš nusprendžiau, kad viskas buvo prarasta,
Tai išdavė draugą ir naktį,
Bet čia - Terche princesė! -
Nuo debesų plūdo mėnulis.

Ir apšviestas atstumas
Nuplauna šalia vietų
Ir viskas dažė viską danguje,
Foggy-Star spalvos.

Ir kažkas tamsi ir niūrus
Per bedugnę drumstas vanduo
Ji transformavo į šalį
Vystymosi sodai .... - Ištrauka iš eilėraščio "Night"
eilėraščiai "
Kai perskaitėte N. Perovsky, chekhovo lyrinių kraštovaizdžio trauktis yra netyčia prisiminti. Grožis viršija žemišką likimą, situacijas! Kas yra dėmesys smulkumams, detalėms!
CHISISHE ant upės šnabždėjo,
Už upės "gėrimo kelias!" - putpelės,
Pelėms, pelėms už veršelio ganyklą,
Bet atrodo, kai kaimas mirė ... - nuo eilėraščio
"Pamiršote"
Viso žemiškojo prijungimas, šildomas su grožiu, kuris viršija įprastą, į žvaigždes aukštį taip pat jaučiamas Čekovo ir Perovskio darbuose. Puškinas pats yra toks dinamiškas ir platus, kad su lengvumu išgirsti savo linijas. N.Pernovskio eilėraštyje "įspėjimas" yra kontrastas tarp "mielos apskritimo, kur visos gyvos" ir tolimos žvaigždės yra išlygintos poetiniu linijų tiltu:
... Mes esame general Chore - visi solistai,
Ir net tas, kuris yra riebus,
Savo specialiame registre
Jis atneša šnabždesį į žvaigždes.

Ir dar, koks yra Nicholas Perovsky požiūris į laisvę?

Laisvė taip panaši į Phantom:
Jis pasirodys, dingsta, -
Taip galinga upė, padengta ledu
Teka ir nesumažina į apačią.

Elementary, Watson, Gyvenimas - žaidimas,
Ir bona laisvės - Dievo žemėlapis -
Sauja blogis po gero žibintuvėliu,
Jūs patys - ir demiurge, ir Azarto vergas.

Mirage sėkmės dykumos nepakankamumu,
Riba, kaip visada, ant sūkurinio krašto,
Ir vis dėlto jūs esate laisvas, kaip cirkas,
Pasivaikščiokite ant eilutės ar ašaros ... - Ištrauka iš
Poema "Laisvė".
Toje pačioje eilėraštyje poetas rašo: "... nėra jokios laisvės nuo pasaulio laisvės, todėl jokia kita laisvė ..."
"Kaip taip," naivus ir artimiausias skaitytojas gali nuspręsti, "poetas tiesiog rašė apie laisvės galimybę, galų gale, paradoksalu daro išvadą, kad nėra laisvės, nėra jokios laisvės nuo sau ...", bet kai tik netrukus Ši painiava įvyksta, pagal dorybė pirmąjį Stanza poemą atvyksta: "Laisvė yra panaši į fantomas ...". Laisvės galia, jo neištirta, nežinoma iki žmogaus, paslaptis ...
Nesąmoningai antrasis Nikolajus Perovskis, jo eilėraštyje "Užsienio", aš parašiau:

Ah, laisvė, styginių dainavimas,
Ką man kenčia?
Tada parodyti tamsos kalba,
Kad jūsų akivaizdžiai!

Tada mano nesąmonės nuotaka
Daugelis, daug daugiau nei amžinybės seny,
Pagal Fata, jums nebus rodomas veidas! -
Jūs keičiate kiekvieną akimirką! ...

Taip, laisvė yra užsienietis, fantomas, galinga upė, padengta ledu. Bet mūsų galia, jausmas pats savaime, gyvena vidiniame pasaulyje su etinėmis ir estetinėmis vertybėmis. Ir tada, atrodo, kad turės paslėptą, laisvę, priešingai nei teiginys, kad tai nėra, jis pradeda atgaivinti. Toks laisvės atgimimas, diržai jaučiami N.Pernovskio darbuose tarp linijų. Paprasta istorija apie mergaitę, mylimas balandžiuose - "Daugiau apie balandžius", apie tai, kaip pusė Starne šešiolikos metų mergaitė pagimdė vaikui ir nusprendė jam duoti našlaičiams, bet atnešti save. Šis etiškai ištikimas veiksmas pagrindinio charakterio - tais metais našlaičių "nebuvo maitinti slapukus", - sprendimo laisvė auga į laisvės džiaugsmą. Ir mes skaitome apie:
... vaiko akyse nebuvo liūdna,
Linksmas, purvinas mažas
Tvirtai išspręstos krūtinės kelionės
Ir šypsosi maža mama.

Taigi sumušė šį bendrą sūnų
Vidutinė, alkanas, nežinodamas bado, -
Jis matė
Kaip danguje, šalta ir mėlyna
Nekilnojamasis balandžiai!

Johann Gotlib Fichte savo knygoje "Dėl asmens paskyrimo" rašė, kad žmogaus tikslas viršija erdvę ir laiką, tai yra didesnė už jausmingumo ribas: "... klausimą, ką turėčiau tapti ir ką aš bus, surpasiškai mąstymas ... ". Be to, dėl skolos sunaikinimo: "... Kadangi jis netrukus ateina pasaulyje, jis išeina iš mano asmenybės į pasaulį, aš neturiu nieko daugiau rūpintis, nes nuo to momento jis eina į amžinojo rankas bus ... ". Bet ar jis nesusijęs su skolos vieta, kilusi iš amžinojo aukštesnio valios su potencialiu palaima, laimės, žmogaus laisvės?
Rusijos filosofas, kultūra, rašytojo rigorių pomeracijos esė "Laisvė ir meilė" rašo: "Meilė yra arešto jausmas, ir tuo pačiu metu jis jaučiamas kaip laisvė. Kodėl? Akivaizdu, kad ji atveria tam tikrą naują laisvės etapą, kurį anksčiau nepastebėjome, nesijaučia pakankamai. " Jis veda į savo žmonos eilėraščius, poetess - Zinaida Aleksandrovna Mirkinina.
Mes meldžiame su jumis kaip medžiai -
Be maldų, kvėpavimas.
Visas jų tylus aspiravimas,
Visa pakartojo vienybė.

Artėja prie išblukimo,
Miškas yra šviesos ribose, kad būtų baigta tamsa.
Mano maldos su jumis nežinojo
Bet mes buvome labiausiai malda.
Medžių sutelktų medžių vaizdas. Iš tiesų, iš tikrųjų, medžiai iš vidaus yra pilna sokotvizheny, ir jie atrodo užšaldyti lauke, tarsi maldoje. Pabaiga "Bet mes buvome labiausiai malda", - lemia skaitytoją į gilų suvokimą dvigubos koncentracijos. Į vidinį pagrindinių simbolių pasaulį, kuris eilėraštyje nėra aptiktas bet kokiomis konkrečiomis detalėmis. Tik iš vidaus galima pasimokyti, pajusti šiuos žmones, kurie myli vienas kitą.
Ir čia yra dar viena Zinaida Mirkinina eilėraštis, tarsi papildant pirmiau:
Mes buvome vedę Tishin
Savo viduje.
Abiame mes įvedėme
Vienas - abiejuose.

Mes esame pilni kraštų
Ir mes esame su jumis
Ne purslų tyla,
Suprasti, kad esame vienas.
Tyla yra vidinis vientisumas, susijęs su visu pasauliu ir tuo pačiu metu neįmanoma išsiliejimo, kitaip galite prarasti kažką vertingos, intymios.
Nikolajs Perovsky "per miestą", aplinkinis gyvenimas su šurmuliu yra aprašyta daug dinamiškiau: "... viskas juda, viskas yra karūnuota, skambėjimas Okov Ringts" ... pranešimas - "Skambėjimo", o ne žiedai arba grandinės ... Mažėjanti žodžio prasmė nesąmoningai grąžina skaitytoją vaikystėje, kur Okov žiedai yra žaidimas, žaislas, kurį lengva sulaužyti. Šokis, gėlių žiedadulkės apskritimai Sloldered Dailies, klaidų, šalia betono miesto, laukinės gamtos ir žmogaus sukurtos civilizacijos kontrastas, taip pat išreiškiamas vidiniame asmens konflikte: "Viena kojelė įstrigo asfaltu, kitu painu Žolėje! .. "
Poemoje "Ant" Nikolai Perovsky apibūdina savo gyvenimą:

Netinkamas keleivis ant viršutinės lentynos,
Aš tinka ir traukiau į bendrą ratą
Ir žaizda kaip adata
Pagal vežimo sutrikimus.

Supratimas, kad našlaitis nėra atlygis,
Aš buvau visi ir bet kokie giminaičiai,
Skubėjo į žmogaus bandą
Kad nebūtų atskirtas manęs.

Dienos ir metai didėja ne našta,
Jei nuo vaikystės jums suteikiate sau,
Ir, su ištaisyti į dewin taip,
Aš išliko visuotinis skruzdė.

Aš skrido kirmulio ir gero dvasia,
Mongrel ir išblukusi į matomą
Taip, kad staiga tarp sustabdymo perrone
Padalinkite ir pažiūrėkite - aš esu ...

Laiko išvaizda yra neaiški ir nepakankama,
Bet paveldėjimas nuo blogos magijos -
Vienatvė, magija dovana,
Atrodo kaip penktoji rankovės ace.
Magija paslaptis, gilus vienatvės ir asmeninės laisvės potencialas ... eilėraščio ritmikai, panašūs į nervingų dienų ir metų vežimą, kurį papildo matomas "donding" perrono "paveikslėlis", priešingai su vaizdu, kurį buvo suteiktas poetas - "ekumeninis ant" šiek tiek skruzdė gali jausti visą visatą, bendrauti su ja! Atrodytų, kad vienybė ir nepavyko, kontrastuoja su "penktosios rankovių" - vidinės vertės stebuklu, lygiaverčiu galimai giliai laimė.
Laisvės vertė, vykdoma per visą savo gyvenimą ir kūrybiškumą Marina Tsvetaeva. Ji neturi vienos eilėraščio, kuris nėra paliesti stilistiškai ar tam tikra prasme su laisvės jausmu. Jos eilėraščiai, kurie apšvietė visą prieštaravimą jausmų ir pasaulio, tuo pačiu metu, nepaprastai kieta. Visiškai yra vientisumas, nuoširdumas, drąsa. Laisvė - įrenginyje dėl atvirumo pasauliui, saviraiška:
Visi atšildomi, kad žmonės pamirštų
Kaip sugautas sniegas ir žvakė?
Būkite tik keliančiose dulkėse
Po kapo kryžiumi? Aš nenoriu! ... - Ištrauka iš
Poema "Literatūros prokurorai" 1911-1912.

"Tsvetaevsky" laisvė - netikėtų semantinių skrydžių skrydžių, dažnai palaiko brūkšnio požymių, vedančių į pasąmonės pasaulį, pilną gylį ir vaizdus. Laisvė, isteriška iš esmės sublimatavo giliai ir plačioje realybės jausme, pasirengę viską žinoti, įsiskverbti į visą asmeninės sielos energiją M.Tsvetaeva. Sparnuotame, kad jos chorai ir kad ji namo ... "Pasaulis jaučiamas kaip gyvas organizmas. Pasaulis taip pat yra siela:
... Pasaulis pasuko tvirtą ausį
Sink: čiulpti garsai
Kriauklė, - kieta siela! ... - ištrauka iš "nakties" eilėraščio 1923.
Laisvė, mirties laisvė ... egzistencinė žmogaus laisvė, skelbti poeto balsą: "Aš ištroškiau iš karto visus kelius!" - M.Tsvetaeva "Malda" 1909 m Nesugebėjimas gyventi po šio gyvenimo pasireiškė galingas išradingų eilėraščių, emocijų, meilės ...
... ant jūsų beprotiško pasaulio
Atsakymas yra vienas - atsisakymas. - ištrauka iš eilėraščio "ant juodos kalnų, užkirsti kelią visai šviesai ...", parašyta ant paskutinio nevilties.
Taip, jos asmeninės aplinkybės blogai sukūrė: jos vyras ir dukra buvo represijos. Prasidėjo karas. 1941 m. Rugpjūčio 31 d. Bet jo eilėraščiai "kaip brangūs vynai" atėjo savo šerdys.
Šiuolaikiniai žmonės postmoderninėje eroje bando išspręsti vidaus vergijos problemą ne geriausiais būdais. Moralinių normų išlyginimas. Jei ne visada lemia visišką amoralumą, jis gali sukelti abejingumą ar amorfinį sprendimų priėmimą. Ir, tarsi antroji louise - Ch. Dickens "sunkieji laikai", sutiko su santuoka be meilės - "Ar tai ne visai?", Aš, sielos gylyje, kovojant kaip savo mintys, rašė:

Apleistoje dusko naktį
Kas mylėjo - ar ne vistiek?
Ypatumai kitoje
Pynimo Dievo valia.

Ir jos vienatvė
Ne vistiek, kam įžeisti? -
Kovotojo kumštis yra užblokuotas dūmuose,
Jau priešas nematydamas ...

Ne vistiek gimimo
Ir iš ko ... šeriai paslėps
Gaila triukšminga už
Bee kambarys ... - Sokova O. 1998 m.
Marina Tsvetaeva su visais savo poezija ir dvasia veda žmones 20-21 a.
Orlovskaja Young Poetess Liudmila Assspenskaya, visos sielos jausmas postmodernios eros keistumai, bando suvokti, suprasti, suprasti, ir, kiek įmanoma, pakeisti geriau, suteikiant savo interpretaciją laisvės sąvoką. Taigi, kas yra laisvė - anarchija ar didelė vertė? ERA, kai ", o ne bažnyčia, nei karampa, nieko nėra šventa ..."
Paspauskite bažnyčios skliautus,
Duffwind siela be Nabat ...
Ir kažkam laisvei
Teka į debauchery.

Ir kažkas su aušra
Girtas pacientų cherubai
Drebulys ir monetos
Ryte Pata ...

Čia jūs - veiksmų laisvė!
Čia turite vietinį kelią!
Turėti jauną prostitutę
Ta pati laisvė akyse ... - ištrauka iš eilėraščio "Laisvė"
2017 m.
Mano nuomone, laisvė yra dinamiška, plaukiojanti, kaip vėjas. Ji virinama šurmulio, nesėkmių, virš lavinų perpildytos, pavargę nuo painiavos, skrandžio. Ji yra kaip muzika. Tai yra paslaptis, kuri nepastebėta iki galo, paslėpta ", kaip nematoma plaukuose". Tai stebuklas, kad mes neatsakome - "nepatenkintu". Ir yra būdų, kaip laisvė: poezijos, kūrybiškumo, meilės šokis, pasaulio vidinio atvirumo kelias. Laisvė palengvina viską žemišką, nesiekia skausmo ir ašarų. Nebijokite tuščių veiksmų ir klaidų, laisvė šypsosi virš jų su vaivorykštė. Laisvė - Phoenix paukštis, atgimimas iš sausumos krioklių ir sutrikimų pelenų. Atrodytų, kad miražas ... Bet jei jūs perduodate per širdį, tikėkite, leiskite laisvės muzikai pateks į jį ir daug pasikeis, net praeitis, neįtikėtinai ieškodamas iš būtybės.
Laisvės vėjas
Kaip ir vėjas kaip vėjo laisvė!
Mes esame tokie lengvi, leiskite, netgi arti
Pagal amžių, kaip ...-
Ant mūsų veidų vėjo jautrių smūgių,

Kaip ant drobės, menininkas, kairėje -
Aerial Blinds Knick! -
Ah, juoktis su sūkurine be taisyklių,
Ir palengvinti žemišką gyvenimą!

Ir šiame šokyje plona ir nerūpestinga,
Kur traukos - kūnai ir dušo žaidimas,
Viskas yra trumpai ... tuo pačiu metu - amžinai,
Ir sumaišyti "Šiandien" nuo "vakar".

Ir šiandien, šiandien, bet rytoj - kažkas
Kitas, jūs esate ... jo visuma, Ah!
O, oru! Pakeisti ritmą, pakeiskite pastabas
Per lūpų deginimą.

Ir beerless? Geriau?
Kur yra gyvenimas - įleidimo lentos yra perskaičiuotos?
O, grožis, taupymas siela,
O, begalinis atostogų ir skrydžio!
2012 m

laisvė
Virš mano nesėkmių
Virš vinigretės
PARIT, paslėpta iki šiol
Laisvė amžina kasykla.

Per purvą sveria, šalta
Ji juokiasi danguje,
Mirksi neatlygintinas stebuklas
Kaip nematomas plaukuose.

Ir sugauti puddles kaip radarai,
Jos neryškios savybės
Ir nudžiugino poros
Lokys šypsosi kaip gėlės.

PSO? Taip! Aš priimsiu savo paslaptis
Ir debunking disciplinas,
Kai išilgai orbitinio tako
Turiu skubėti dėl kažkokios priežasties parduotuvėje,

Arba galbūt ... pamiršti apie maišelį,
Būkite čia ant dangos,
Nuo saulės sprogimo kalės,
Nelaimingas, aistringas ir gyvas!
2007 m

Poetinis kelias
Norint, kad būtų vėjuota, stebuklinga laisvė
Mes atsisakome mums, išstumiame sielos plyšį,
Nuo šio skausmo sėklidžių, kokie yra gamtos saugikliai,
Iš visų aklavietės, kurios yra taip nubraižytos į apačią,

Mes suteikiamos šios liūdnos vergijos scenos
Situacijos, kai atrodo, nėra išeiti?
Ir poezijos rutulinis oras, medicina,
Tai yra lengviau man tarp pykčio ir problemų.

Ir žemiški, įgyti svorio nuo kančių
Tuščiaviduriai tampa, tarsi nuims,
Ir siela neleidžia įlankos demons
Savo poetiniu, nuostabiu būdu.
2014 m
laisvė
Kaip muzika, silpnas
Laisvės anga
Kraštuose, kur skrandžiai lavina
Ir uolienos krašto pyktis.

Per parką per ežerą yra liūdna,
Pagal svajonių chimką
Laisvė vertina sumaniai,
Nesilaikykite skausmo ir ašarų

Didžiulis nematomas šypsena
Laisvė - kaip vaivorykštės tiltas,
Vintage ir klaidų
Atsiranda visapusiškai augant

Ir, kaip miražas, paguoda
Dykuma ir dulkėtai keliai
Ji šnabžda pralaimėtoją:
"Gloth mano gyvenimo sultys!"

Ir jei perskaitėte, išgirsite
Jos koplyčia viduje
Tada širdys pavargsta nišą
Jo užtikrinimas.

Leiskite praeityje atrodo nekaltai
Nuo buvimo skydelio
Kaip muzika, silpnas
Laisvė yra mano ...
2008 m

Esė "trys genezės lygiai", Pomeracija rašo apie tris lygius, vystymosi lygį ir persekitiniu asmenybę: asmenų lygį, nesąmoningo neapgalvoto lygio lygį, kai jausmas gali nuimti į dangų. Ir trečiasis lygis yra nesuprantamo visumos lygis. Kai žmogus jaučiasi skausmas ir visko džiaugsmas ir reiškia pasaulį, tarsi jis sukūrė jį. Kai yra, kaip jis eina į kūną, įvedant nemirtingumo elementą. Tai yra laisvės lygis.
Knygoje "turėti ar būti", Erich Fromm rašo apie pasaulinės katastrofos pavojus. Apie ramybę, nepabudęs pilnai jėga, savęs išsaugojimo instinktas žmonėms. Specialistų nuomones, vedančias į žmonijos išgelbėjimą, naujos etikos atsiradimas, naujas požiūris į pobūdį, pasauliui, remiantis ne jėgos jausmu, ir dėl principo "būti" yra būtina. Tai yra, atsižvelgiant į išimtį nuo naštos vežimo principo, dalykų, kurie mūsų sąmonėje, kaip buvo, ateiti į gyvenimą ir pradėti būti perkamas per mus. Ir pradėti, galite sužinoti kontempliaciją iš poetų ir menininkų, kurie absorbavo Taois mokymus:
Atsargiai peer:
Gėlės "Shepherd Bags"
Žiūrėkite po petu! - Bassy (1644-1694)
2018 m.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantūros studentai, jauni mokslininkai, kurie naudojasi savo studijų ir darbo žinių baze, bus labai dėkingi jums.

paskelbtas http://www.allbest.ru/

Federalinė valstybinė švietimo biudžeto įstaiga aukštojo profesinio mokymo

"Finansai? Universitetas pagal Rusijos vyriausybę? Federacija "(finansinė)

Departamentas "Filosofija"

Ši tema: "Mano supratimas apie laisvę"

Atlikta: Sukurova esummanas

Patikrinta: Panov Evgeny Henrikhovich

Maskva 2015.

ĮVADAS. \\ T

1. Šiuolaikinė supratimas apie "laisvės" sąvoką

2.2 Laisvė N. A. Berdyaev atstovybe

3. Mano supratimas apie laisvę

Išvada

ĮVADAS. \\ T

Pasaulio idėjų istorijoje, laisvės samprata yra galbūt patraukliausia, intymiausia, nors ir dviprasmiška ir daugiasluoksnė koncepcija. Sunku rasti kultūrą, kuri neturėtų laisvės sąvokos, nėra mintis apie mintį, o ne vienintelis pagrindinis mąstymo filosofas, kuris nebūtų aiškinti šios sąvokos reikšmės.

Senovės Rusijoje žodis laisvė reiškia asmens, kuriame jis buvo ar jaučiausi kaip "jo šeimininkas pats." Manoma, kad šis žodis kilęs iš senovės Indijos "Svapati" ("SVO" - jos ir "Poti" - p.).

Nustatant "laisvės" sąvoką, pirmiausia reikia pažymėti, kad laisvė, vienoje eilėje yra tokių etikos sąvokų kaip gera, gera, laimė, teisingumas, teisės ir pareigos, ir yra abstrakta filosofinė idėja. Laisvės sąvoka priklauso tokioms žmonių žinių sritims kaip filosofija, politika, teisė ir etika. Etik formuojant tai lemia asmens valios pretendencija. Socialinėje ir politinėje filosofijoje laisvė apibrėžiama kaip "sąmoningas poreikis" (B.Pinosis), kaip atskiram asmeniui galimybę parodyti savo valią apie gamtos ir visuomenės plėtros įstatymų informuotumą.

Teisės srityje, laisvės veiksmų ir tam tikro elgesio konkretaus asmens yra paskelbtas ir įtvirtintas įstatymų normomis (pavyzdžiui, žodžio laisvės, laisvės religijos ir tt).

Senovės filosofai, pavyzdžiui, Socrates, Platonas, Aristotelis, Epicur ir kt.

Niujižudystė viduramžiais susieta su laisvės į bažnyčios ir dieviškosios galios priėmimo koncepciją ir nustatė laisvę kaip laisvę nuo jų prakeikimo ir nuodėmės. Asmenybės laisvė beveik niekada išliko Dievo visagalybės sistemoje.

Kova už tokią asmeninę laisvę, dėl bažnyčios apribojimų pašalinimo, už netrukdomos vienos asmenybės saviraiškos laisvę, buvo vaisingas Renesanso epochoje, kuri davė šiuolaikinių nuomonių pradžią dėl laisvės sąvokos. Taigi, Prancūzijos "Žmogaus teisių ir piliečių deklaracija" priimta 1789 m., Laisvė buvo apibrėžiama kaip asmeniui galimybe "daryti viską, kas nekenkia kitam: taigi kiekvieno asmens gamtos teisių įgyvendinimas yra ribotas tik tomis ribomis, teikiančiomis kitoms visuomenės nariams naudodama tas pačias teises. Šias ribas galima apibrėžti tik įstatymu. "

Laisvė koncepcija taip pat plačiai naudojama politikoje ir ideologijoje, taip pat yra pagrindinė visuotinių žmogaus teisių koncepcija. Pavyzdžiui, visuotinės žmogaus teisių deklaracijos 3 straipsnis sako: "Kiekvienas turi teisę į gyvenimą, laisvę ir asmeninį vientisumą".

Šiandien ši sąvoka yra pagrindinė įvairių liberalizmo šakų sąvoka.

1. Šiuolaikinė supratimas apie "laisvės" sąvoką

Šiuolaikinės idėjos apie laisvę ir demokratiją grindžiama asmens ir žmonių suvereniteto idėja, jie grindžiami liberalia ideologija. Visų pirma liberalizmas pabrėžia asmenybės laisvę ir vyriausybę bei nuo galios bei įvairių mažų bei didelių grupių bei klasių.

Atsižvelgiant į tai, šalių vyriausybės yra atsakingos už asmenybės laisvės užtikrinimą ir tuo pačiu metu jie privalo užtikrinti labiausiai pažeidžiamų gyventojų grupių, įvairių mažumų, asmenų grupių ir asmenų grupių, turinčių socialinių žmonių grupes Reikia ir tt

Kai kurie šiuolaikiniai filosofai, pavyzdžiui, Berlynas, pasidalina laisvės dėl neigiamos ar politinės laisvės sąvoka ir teigiama laisvė. Šiuo atveju apsvarstyti, tai yra skirtingos sąvokos, bet iš dalies jie gali sutapti savo prasme.

Pagal neigiamą laisvę jie reiškia išorės sistemą ir apribojimus, kurie apriboja žmogaus galimybes daryti tai, ko nori ir gali tai padaryti.

Šios laisvės vertė yra nustatyta atsakant į klausimą: "Kas yra sritis, kurioje dalykas - ar asmuo ar žmonių grupė yra leidžiama arba turėtų būti leidžiama daryti tai, ką ji gali padaryti, arba būti tas, kuris jis yra pajėgi būti, nevykdo kitų žmonių kišimosi? ". Ši koncepcija supranta žmogaus laisvę kaip jo būklę, kurioje kiti žmonės netrukdo savo veiksmams." Jei kiti žmonės neleidžia man daryti Ką aš galėčiau padaryti, tada aš esu inkubuojamas; jei dėl kitų žmonių veiksmų, minėta sritis yra suspausta, mažėja toliau nei žinoma riba, tada mes galime pasakyti, kad esu prievartos būsenoje ir galbūt netgi Ensulavement. "Kitoje vietoje, Berlyne, palaikančiosios gelvės rodo, kad" jūs tik tuomet netekote politinės laisvės, kai kiti žmonės neleidžia jums pasiekti jokio tikslo. Paprastas nesugebėjimas pasiekti tikslo, nereiškia, kad trūksta politinės laisvės ... "

Kaip ir Spinosa, anglų filosofai Locke ir Mill, Prancūzijos Constance ir Tokville manė, kad žmonės buvo tarpusavyje susiję ir kad bet kokia žmogaus veikla daro įtaką kitų žmonių gyvenimui. Todėl jie tikėjo, kad žmonių laisvė neturėtų būti neribota, kad jei neribojate žmonių, pavyzdžiui, teisės ar kitų leidinių, tada naudojant tokį leistinumą, žmonės galėtų paversti gyvenimą į socialinį chaosą, kur kai kurių reikšmės reikštų kitiems, jei tokia "natūrali laisvė" reikštų laisvę priversti silpną. "Laisvės laisvė yra Pescar mirtis"; Kai kurių laisvė priklauso nuo kitų apribojimų kitiems. Norėdami įveikti tokią viešąjį chaosą, jie laikė žmogaus tikslų ir veiksmų harmonijos kūrimą. Dėl šių filosofų, pati laisvė nebuvo didžiausia vertė, o priešingai, jei toks poreikis atsirastų, jie būtų pasirengę apriboti laisvę kultūrai, teisingumui, lygybei, laimėjimui ir žmonių saugumui ar tos pačios laisvės labui.

Šį požiūrį sukūrė Vokietijos filosofas Immanuel Kantas, kuris susietos laisvės ir teisėsaugos nustatyta, kad laisvas asmuo neturėtų pateikti kitam asmeniui, tačiau turėtų paklusti įstatymui, kuriam viskas turėtų būti laikoma be išimties. "Laisvė, rašė cant, yra nepriklausomybė nuo savavališko valios kito [Asmens]. Tol, kol ji netrukdo kitiems [žmonių] pagal visuotinį įstatymą - tai natūrali įgimta kiekvieno asmens, priklausančio jo žmogaus prigimtimi, teisė. "

Apšvietos epochos filosofai manė, kad žmonės turėtų sudaryti susitarimus ir koordinuoti tokius ribojančius įstatymus ar normas, kurios turėtų užtikrinti gana didelę privataus gyvenimo srities neliečiamumą valdžios institucijai, apsaugoti minimalų asmeninės laisvės sritį žmonių. Benjalamen Konstan tikėjo, kad "invazija šioje srityje, nesvarbu, kiek tai mažai, yra despotizmo" ir paragino "apsaugoti nuo despotinio įsibrovimo, bent jau tikėjimo, tikėjimo, saviraiškos ir turto."

Apšvietos filosofai, pvz., Jefferson, Berk, Payne ir malūnas sudarė įvairius atskirų laisvių sąrašus, tačiau taip pat pateisino poreikį išlaikyti galią atstumu. Turime išsaugoti bent jau minimalią asmeninės laisvės erdvę, jei nenorime "atsisakyti savo pobūdžio." Mes negalime būti visiškai laisvi ir turėtume atsisakyti dalį savo laisvės išlaikyti likusią dalį. Visiškas kito asmens pateikimas reiškia savęs sunaikinimą. "

Tokia minimali laisvė yra būtina žmonėms ne tik nustatyti tikslus ir jų pasiekti, bet ir natūralių žmogaus sugebėjimų plėtrai. John Stewart Malūnas savo darbe su laisve rašė, kad "laisvas asmens vystymasis yra viena iš pirmaujančių sąlygų gerovės, kad tai yra ne tik privalomas civilizacijos, kultūros, mokymo, švietimo elementas, bet ir būtina dalis ir visų šių dalykų sąlyga. " Jis tikėjo, kad civilizacijos plėtros sąlyga yra laisvas keitimasis idėjomis ieškant tiesos. Tik tokiomis sąlygomis gali būti įveiktas "masinio kapitalo", "dauginimas", "tendencija paklusnumui" ir priešingai, klestėti įvairios tapatybės ir moralinių jėgų bei galios.

Tačiau filosofai taip pat atkreipė dėmesį į kitą aplinkybę, susijusią su laisvės supratimu ir jos įgyvendinimo sąlygomis.

"Laisvė yra ne tik prievartos nebuvimas; Panašus aiškinimas yra pernelyg uždegęs šio žodžio prasmę, o tada jis gali reikšti ar per daug, arba per mažai. Valstiečiai pirmiausia reikia drabužių ir medicininės priežiūros, o ne asmeninės laisvės, bet tai minimali laisvė, kurią jam reikia šiandien, ir tada laisvės plėtra, kuriam jam reikės rytoj, nėra tam tikra ypatinga jam. Laisvė ir laisvė, identiška profesorių, menininkų ir milijonierių laisvė. "

Teigiama laisvė, priešingai, juos reiškia kaip laisvė nuo vidinių ribų. Jų nuomone, tai yra tokia laisvė, kurios vertė yra paslėpta atsakant į klausimą: "Kas arba kas yra kontrolės ar kišimosi šaltinis ir daro asmenį, kuris atlieka šį veiksmą, o ne kitas, ar ne taip, ne kiti? "

"Teigiamas laisvės aiškinimas patenka į savo teises, kai bandome atsakyti į klausimus" Kas mane valdo? " Ir "kas turėtų pasakyti, kad turėčiau ar neturėčiau daryti ir kas man turėtų ar neturėtų būti", o ne, kai mes prašome klausimo "Ką aš laisvai daryti ir kas aš esu laisvas?".

"Teigiamas" žodžio "Laisvė" reikšmė kyla iš asmens noro būti savo gyvenimo savininku. "Noriu, kad mano gyvenimas galėtų priimti sprendimus iš manęs, o ne iš bet kurios išorinės jėgos. Noriu būti savo valia, o ne kitų žmonių valia. "

Laisvė būti savo gyvenimo šeimininku ir laisvė nuo kliūčių, kitų žmonių mano pasirinkimas, iš pirmo žvilgsnio, gali neatrodo taip logiškai suplėšyti vienas nuo kito - ne daugiau kaip teigiamas ir neigiamas būdas išreikšti ta pati mintis.

2. Suprasti Spinozos ir Berdyaev laisvę

2.1 Laisvė B. Spinza atstovybe

Benediktas Spinoza (1632-1677) buvo talentingiausias descartes filosofo įpėdinis. Spinosa buvo laikoma vargu ar daugiausiai didžiųjų filosofų. Visos jo mintys iš jaunesnių buvo pavaldūs norai gauti mokslinį ir filosofinį išsilavinimą, ir jis gavo savo pagrindinį Judo išsilavinimą Amsterdame. Tačiau išreiškiant mintis, kurios neatitinka to, ką moko rabinai, jis vis labiau išsiskiria nuo sinagogos. Jis buvo išbandytas ir moraliai, ir fiziškai priversti aplankyti sinagogą bent jau akyse, tačiau tai nesukėlė jokių rezultatų, nes jam buvo atlikta "didelė kasinama". Nenori būti dvasiškai atleisti ir antspauduoti kaip d "aksesuaras, kuris padarė savižudybę, kairiojo Amsterdamo. Jis gyveno mažame kaime, netoli nuo miesto. Daugelyje darbų, kurie buvo pripažinti ateistiniais. Spinozos gyvenime buvo paskelbtas tik vienas iš jo darbo: "Carteso filosofijos pagrindai" ir keletas jo darbų, norų, buvo paskelbta be instrukcijų.

Jūs galite suprasti mąstytojo dramą, skausmingai nerimauja, kad yra tiek mažai žmonių susipažinę su savo idėjomis, ir net mažiau tie, kurie gali juos suprasti. Galbūt tai buvo lemiamas vaidmuo savo norą suvokti laisvės sąvoką.

Spinosa tikėjo, kad jo impotencija, asmuo atėjo su tokiu dalyku kaip nelaimingo atsitikimo. Kaip ir Descartes, Spinosa nepripažįsta nelaimingų atsitikimų gamtoje, nei žmonių veiksmuose.

Apsvarstydamas visa tai, Sprokosas kreipiasi į žmogaus laisvės problemą, išreiškiant idėją, kad laisvė yra mažiausia visų pirma, gali būti sumažinta iki anarchinio savavališkumo. Laisvė, mano spinosa, - yra vertas poreikis. Savo darbe "Etika" Spinosa apibrėžia laisvę kaip Dievo meilę ir Dievo meilę žmogui: "Mes aiškiai suprantame, kad mūsų išgelbėjimas yra, ar palaima, ar laisvė - būtent pastovioje ir amžinoje meilėje Dievui ar meilėje Dievo žmogui. " Šis laisvės apibrėžimas turi savo senovės istorines šaknis. Kitas antikvariniai skeptikai sakė: tas, kuris sutinka, likimas veda, ir tas, kuris priešinasi, ji traukia. Spinosa kelia senovės klausimo iš naujo aukščio, sukeldamas jam dėmesį, ir tai suteikia naują impulsą tolesniam tyrimui šios problemos. Man tai yra patraukli, kad Spinoa pripažino Dievą, nors jis buvo laikomas ateiste, jis ieškojo tiesos, nesutariant su visuotinai pripažintais kanonais.

2.2 Laisvė N. A. Berdyaev atstovybe

laisvė Spinza Berdyaev filosofija

Nikolajus Alexandrovich Berdyaev (1874-1948) yra garsiausias iš Rusijos mąstytojų pleiadų. Jis buvo iškeltas į Kijevo kadetų korpusą, jo studijų metu jis turėjo norą tapti filosofijos profesoriumi "ir jis pradėjo pasirengti egzaminams dėl termino sertifikato priėmimo į universitetą. Dalyvavimui socialistiniame rate ir skatinant socialistinius idėjas, jis buvo suimtas ir išsiųstas į nuorodą. Tai baigė išsilavinimą universitete, tačiau sustiprintas savęs ugdymas tęsėsi, kuris leido jam tapti nuostabiai erudite žmogumi. Tai buvo filosofija privertė Berdyaev abejoti marksizmą, nepaisant jo bandymų sujungti savo filosofiją su Marx ir jo pasekėjų nuomone, jis nepavyko.

Vienas iš svarbiausių Berdyaev filosofijoje yra laisvės kategorija. Laisvė, jo nuomone, Dievas nesukūrė. Jis smarkiai kritikuoja gegelio ir iš tiesų, ir marksizmo laisvės supratimas kaip neįgaliesiems reikia: "... kiek Hegelio kalba apie laisvę, jis nežino laisvės." Jo "nelygybės filosofija", kur prieštarauja sovietinei visuomenės organizavimo ir sovietinio nesuderinamumo organizacijos, ji sukuria revoliucijos metais. Net jei socializmas pavyksta pašalinti badą ir skurdą, jis neišspręs dvasinių problemų. Žmogus susidurs su veidais su slaptu mirtimi, amžinybe, meile, žiniomis. Anksčiau religija ir tradicija sušvelnino tragišką gyvenimo elementą.

"Formalaus laisvės psichologija išreiškiama formulėje: noriu būti tai, ko noriu. Materialinės laisvės psichologija išreiškiama kita formulė: aš noriu, kad tai būtų. Oficialioje laisvėje nebus rinkimų ir siekių. Materialinės laisvės, yra dalykas. "

Berdyaevas skiria dviejų tipų laisvę. Pirminis neracionalus laisvė, laisvės potencialas, kuris sukelia Dvasios pasididžiavimą ir dėl to jo indėlis iš Dievo, kuris dėl to atsiranda asmens asmenybės asmenybė, objektyvios realybės, visuomenės, kur asmuo yra sėkmingai egzistuoti su savo nariais, privalo laikytis moralinių standartų, pastatytos visuomenės, taip nėra tikros laisvės. "Antroji laisvė, laisvė yra pagrįsta, laisvė tiesoje ir gera ... laisvė Dieve ir iš Dievo gavo." Dvasia laimi prigimtį, naujai netiesioginė vienybė su Dievu atkuria asmens dvasiniu vientisumu. Berdyaev manė, kad laisvė nėra sąmoningas poreikis, nes racionalistai manė, ypač spinosa. Meilė yra būdas, kuriuo asmuo eina į laisvę. Laisvė grindžiama meile, bet ne pasaulietiška meilė, bet dėl \u200b\u200bžmogaus meilės Dievui. Čia atskleidžiama kita būdinga bruožai - religinė orientacija. Berdyaevas taip pat atneša žmones Dievui.

3. Mano supratimas apie laisvę

Kas yra laisvė ir kas yra šis laisvas asmuo?

Manau, kad šio daugiašalio koncepcijos apibrėžimas yra grynai asmeninis. Dėl mūsų sąmonės formavimo ir todėl "laisvės" sąvokos paveikia aplinką aplink mus. Mano nuomone, laisvė yra galimybė pasirinkti veiksmus, kaip bet kokiu atveju pagrįstą sistemą - valstybės teisės sistemą, taip pat jo moralę, kuri yra suformuota visame gyvenime pagal įvairius veiksnius, gyvenimo aplinkybes . Mano moraliniai apribojimai yra grindžiami auklėjimu, tradicijos genties ir tik asmeninį supratimą apie žmogaus vertybes ir "Admant tiesos". Laisvė nėra leidimas.

Aš duosiu želė, kad "laisvas asmuo yra asmuo, kuris nėra sukaušęs į shackles, nėra įkalintas, ne įbauginti, kaip vergas, baimės baimė ..." Tačiau žmogaus laisvė nėra neribojamas, jis ribojasi, kai kitos laisvės pradžios asmuo, kur jo teisėse, dar viena didelė humanizmo koncepcija - teisingumas ir atsakomybė, susijusi su tais, kurie yra aplinkiniai. Laisvė nėra leidimas, ji yra pirmiausia atsakinga. Tai pirmiausia atsakinga Galimybė realizuoti savo vidinį potencialą, kaip norite, tai yra laisvė galimybė naudotis bendrais ištekliais, bet ne į žalą žmogaus aplinkai. Kaip sakė Thomas Hobbs: "laisvas žmogus, tai yra tas, kuris netrukdo daryti norima."

Laisvė yra viešojo asmens samprata, kurioje yra įvairių žmonių santykių tarp žmonių, įskaitant subordinacijos santykius ar lygybę. Pavyzdžiui, neįmanoma įsivaizduoti Mowgli, kuris pagalvotų apie laisvės ar be laisvės sąvoką, kai jis neatitiko su kitais žmonėmis.

Pirmiau minėtoje frazėje "SVAPATI" - "I-my" ir "kiti - p.", Man pagrindinė dalis yra sąveika (abstraktus, simbolinis ar fizinis) tarp šių dviejų dalykų. Tarp "SVO" "I - man" ir "Poti" tiems, kurie yra psichiškai ar fiziškai. "Roti" gali priversti "SVO", o tada atsiranda politinių ar ekonominių ne tuštumų būklė. Tai yra tokia prievarta, kai kiti žmonės sąmoningai įsiveržia į savo gyvenimą ir trukdo pasiekti tai, ką aš siekiu. Ir priešingai, kai "Poti" yra, bet ne verčia, ne dominuoja "SVO", tada yra laisvės būklė, ar netrukdomas pasiekimas jo tikslas.

Bet kaip nurodo gelvys, "tai būtų absurdiška skambinti be laisvojo dalyko, kad mes negalime skristi po debesimis, kaip erelis, gyventi po vandeniu, kaip ir banginis ...", jei jūs negalite sugebėti ir Jūs neturite įgūdžių ir įgūdžių ar pakankamai noro pasiekti tai nereiškia savo tikslo, kad turite laisvę.

Tai reiškia, kad ne laisvos būklė įvyksta tik tada, kai yra prieštaravimas kitiems žmonėms, kuriais siekiama užtikrinti, kad negalėtumėte pasiekti savo tikslų. Kaip Jean Jacques Rousseau tarė: "Ne daiktų pobūdis mus pasipiktinęs, bet tik neišleista valia." Tai yra veiksmai ar neveikimas kitų žmonių, kurie sąmoningai ar nesąmoningai trukdo, sukuriant kliūtis mūsų tikslų įgyvendinimui, yra veiksmai, kurie nustebina mūsų laisvę. Mūsų laisvė tokiu supratimu matuojamas pagal dydį, erdvę, kurioje niekas kitu trukdo į mūsų reikalus.

Išvada

Laisvė yra idėja, kuri atspindi atsižvelgiant į jo veiksmus, kuriais jis yra jų apibrėžimas, ir jie nėra tiesiogiai dėl natūralių, socialinių, tarpasmeninių komunikacinių ir individualių informacinių veiksnių.

Laisvės problema yra neatskiriamai susijusi su asmeniu. Galima sakyti, kad tai yra tradicinė žmonių tema. Žmonės žiūri į pačius reiškinį, žmonės atrodo kitaip, todėl nėra, tikrai nėra jokio aiškaus atsakymo į klausimą: kas yra laisvė? Kai kurie požiūriai į laisvės pobūdį ateina į proto laisvę, kiti - atvira širdis. Dėl pirmosios laisvės yra teisė, antroji - našta ir atsakomybė. Taip pat įvairiais būdais ir turi šią laisvę. Jei pirmojoje prasme laisvė veda į arbitraškumą, arba miršta kompromisą tarp I ir išorinio pasaulio, antrajame atvejis laisvė lemia meilę ir kūrybiškumą. Atsižvelgdama apsvarstyti įvairius požiūrius, mano nuomone, teisingas apibrėžimas bus toks: laisvė yra teisė įgyvendinti savo veiksmus, remiantis objektyvaus būtinumo žiniomis.

Naudotų literatūros sąrašas

1) Spinoza B. Etika. (1677)

2) Berdyaev N.A. Laisvės filosofija (1911)

3) Immanuel Kantas "moralės metafizika". (1797)

4) Berlynas I. Dvi laisvės sąvokos. (1958)

5) Helvetia K. A. Oi. 2 tonų. T.1, m.: Maniau, 1973 m

6) Gobbs T. OP. 2 tonų 2, \u200b\u200bm.: Minties, 1991

7) Valyano M.V. Filosofija: pamoka - m: -2003

8) Wikipedia Wikipedia nemokama enciklopedija.org/wiki/sbod

Paskelbta allbest.ru.

Panašūs dokumentai

Rusijos filosofo idealisto Nikolai Berdyaev biografija. Rašytojo požiūris į žmogaus laisvės problemą. Infinity identifikavimas ir tam tikro asmens dvasios suprantamas. Išsiaiškinti, ar yra žmogaus egzistencijos požiūriu.

pristatymas, pridedamas 04/11/2015


Filosofija kaip universaliųjų mokslo, atliekant reiškinio analizę prieš aptikti originalias (universalus) savybes. Laisvės nustatymas nuo filosofijos požiūriu. Pagrindiniai laisvės fenomeno struktūros elementai. Žmogaus laisvės esmė dialektikos požiūriu.

santrauka, pridedama 09/23/2012


Holistinis žmogus - N.A asmenybės laisvės samprata. Berdyaev. Kūrybinio akto pobūdžio aiškinimas. Kūrybiškumas kaip laisvės realizavimas, kelias į derinimą. Žmogaus tikslo supratimas yra moralinė Berdyaev filosofijos branduolys.

anotacija, pridėta 11.05.2015


Filosofijos laisvės problema. Laisvės transformacijų analizė klasikinių filosofinių mokymų istorijoje: ontologinių laisvės, epistemologinių aspektų ir laisvės transformacijos. Socialinių ir egzistencinių laisvės transformacijų analizė.

disertacijos disertacija, pridėta 20.02.2008


"Skrydis nuo laisvės" Eric Fromma. Laisvės problemos psichologas, jo dvilypumas. Laisvė reformacijos epochoje. Modernūs laisvės aspektai, skrydžių mechanizmai iš jos. Mazochistano nacių laisvės pusė. Laisvės apraiška demokratijoje.

santrauka, pridedama 01.07.2009


Laisvės interpretacijų nesuderinamumas filosofijos istorijoje. Charakteristika ir problemos egzistencializmo. Laisvės ir tiesos ryšio nustatymas Martin Heideggerio darbuose ir J.-P. Sartre. Personalizmas ir asmenybės laisvė pasaulėžiūroje "Berdyaev" teorijoje.

anotacija, pridėta 25.11.2010


Egzistencializmas (egzistencijos filosofija) kaip įtakingiausia pusstijos vakarinė Vakarų filosofija. Laisvė kaip viena iš neaiškių visuotinių vertybių, tačiau laisvė nėra absoliuti. Laisvės filosofija N. Berdyaev.

egzaminas, pridedamas 09/13/2009


Laisvės ir asmenybės sąvoka senovės Kinijoje. Vyras ir pasaulis Rusijos kultūroje ir filosofijoje. Europos sąvokų suvokimo suvokimo tradicija senovės eroje viduramžiais. Naujoji Europos pasaulėžiūra ir asmens valios laisvės klausimo supratimas.

anotacija, pridedama 08/23/2013


Asmens, jo laisvės ir kūrybiškumo, jo laisvės ir kūrybiškumo problemos formuluotė Nikolay Aleksandrovičiaus filosofijoje. Rusijos egzistencinių mąstytojų problemų asortimentas. Laisvė kaip svarbiausias dvasios ženklas. Išgelbėjimo problemos skausmingumas.

anotacija, pridėta 12/20/2015


Įkalinimas demokratinėje visuomenėje ir valstybėje. Asmens laisvės ir atsakomybės analizė, intervalas tarp jų. Dialektinės laisvės ir būtinybės hegelio vienybės sąvoka. Rusijos religinių filosofų laisvės problemos sprendimas.

Esė "Laisvė". (Var 1)

Laisvės sąvoka yra daugialypė, jis turi daug apibrėžimų. Visa tai priklauso nuo taikymo srities, pavyzdžiui, tai gali būti apie fizinę ir dvasinę laisvę, politinę ar asmenybės laisvę. Suderina visas šias sąvokas, kad laisvas asmuo nesijaučia nuo žmonių aplink žmonių, veikia savo įsitikinimus ir norus.

Šimtmečių laisvė yra vertinama visų pirma. Žmonės visada norėjo būti laisvi ir norint pasiekti tai pasiekti savo gyvenimą. Beveik kiekvienas karas prasidėjo dėl to, kad kai kurie norėjo laisvai gyventi, ir kiti siekė galios.

Šiuolaikinis žmogus pasisekė daugiau. Mes galime laikyti save laisvai žmones daugeliu rodiklių. Mes turime civilines teises, mes galime eiti bet kur, savarankiškai pasirinkti tikėjimą, įgyvendintą ir gyventi kaip patinka. Daugelis žmonių ir mūsų protėvių, įskaitant tai nebuvo.

Tačiau, nepaisant to, visa tai, absoliuti laisvė vis dar neegzistuoja. Laisvieji žmonės, nesvarbu, kiek jie norėjo, ne visiškai nepriklausomi. Pavyzdžiui, asmuo visada turėtų galvoti apie savo šeimos maitinimą, todėl jis turi uždirbti pinigus. Vieno asmens laisvė baigiasi ten, kur prasideda kito laisvės. Yra moralinių normų ir etikos. Ir dauguma žmonių dažniausiai pasirenka komfortą ir saugumą. Ir dėl to yra pasirengęs paskatinti savo teises ir laisvę.

Pasirodo, kad laisvė neturi aiškių jos apibrėžimo. Visa jo gyvenimas, žmonijos trokšta gauti jį su visais būdais. Ir kai jie gauna - nesupranta, ką daryti su juo. Kiekviena laisvė yra atskira ir kiekvienas tuo pačiu metu riboja įmonės, kurioje gyvename, sistema. Manau, kad tai teisinga. Mes visi esame laisvi žmonės, bet kiekvienas turi įsipareigojimus ir meilę. Absoliuti laisvė neįvyksta. Yra tam tikra galimybė stumti visus rėmelius, bet jūs galite gauti tik tai nusikaltėlis. Tada kiti žmonės kenčia ir netgi artimiausi ir giminaičiai gali būti.

Esė "Laisvė". (Var 2)

Koks gražus žodis "laisvė". Kiek yra nuostabi, dvasinė ir graži. Kiekvienam asmeniui, žinoma, laisvė yra savo. Kažkas jį supranta pagal asmenybės sistemą, kažkas saviraiškos, kitiems tai yra minčių ir jausmų apimtis. Tačiau visa tai vienija - jokio spaudimo nebuvimas.
Laiko laikas, laisvė buvo labai vertinama ir visada ją gydoma. Anksčiau žmonės gali daug pašalinti, tik fiziškai ir moraliai. Kiek buvo kraujas.
Šiuolaikiniame pasaulyje daugelis jaustųi ir tik kai kurie yra maišomi šioje dešinėje. Dabar asmuo, pagal tarptautinius teisės aktus, gali saugiai judėti visame pasaulyje, studijuoti ir žinoti žemę ir nemanau, kad jis gali būti priespaudos.
Laisvė yra pasirinkti, kas yra arčiau nei asmuo, pvz., Religija, jų talentų pasireiškimas, būsimos profesijos pasirinkimas, gyvenimo palydovų pasirinkimas ir politinis požiūris. Vienintelis dalykas, kurio mes nenorime, yra tėvai. Tačiau čia nėra laikomasi teisės į laisvę pažeidimą. Nėra absoliučios laisvės. Yra tik lauko ribos, kuriose žmonės gali laisvai judėti. Nėra jokių nepriklausomų žmonių pasaulyje, kažkas vis dar saugo kažką: šeima, darbas, noras gyventi gerai, šlovę, dosnumą ir pan. Kiekvienas asmuo turi tikslą, kuriuo jis palaipsniui eina. Todėl savarankiškai pateikiant kai kurias sistemas, trukdančias pernelyg dideli laisvės pasireiškimui.
Be to, laisvė baigiasi, tai yra, ši sąvoka nėra neribota. Laisvė baigiasi ten, kur prasideda kito asmens teises. Be to, kartu šios sąvokos veiksniai yra moralė ir etika. Žmonės, kai pasirinkimas yra verta, pasirinkite saugų gyvenimą ir patogias gyvenimo sąlygas, o ne laisvę. Ir norint tai pasiekti, jums reikia pažeisti į kai kurias akimirkas.
Ne kiekvienas gali suvokti laisvę, nes daugelis pasiskolino laisvę, nežinau, ką daryti su juo. Visi žmonės yra laisvi, bet už kiekvieną laisvę. Kažkas yra laimingas namuose prie jūros, ir kažkas ir pakankamai kambarių nakvynės namuose. Kažkas mano, kad Zaimaev laisvė, jis tampa nepriklausomas, ir kažkas mėgsta dirbti kažkam ir paklusti valdžios institucijoms. Bet nesvarbu, ką kiekvienas turi laisvės, jums reikia tik pamatyti.

Esė "Laisvė". (Var 3)

Koks nuostabus žodis "laisvė", kiek jis yra skrydis, plotas ir nesvarumas jame! Kyla klausimas, kas tai yra, o ne vienas žmogus žemėje. Artėja prie klausimo, kokios laisvės yra, būtina suprasti, kas yra bendra visiems, konkretus atsakymas nerandamas.

Laisvė?

Laisvė yra abstrakta koncepcija, todėl kiekvienas asmuo turi savo laisvės idėją. Ir kiekvienas turi savo nuomonę šioje sąskaita. Be to, kiekvienas asmuo siekia laisvės, nepriklausomai nuo to, kaip jis jį supranta. Kai kurie eina į laisvę, kaip tolimą svajonę, o kiti jau laikosi laisvų žmonių.

Laisvė suaugusiems ir vaikams

Paklauskime jokio vaiko, kas laisvė. Jis greičiausiai atsakys į tai, kad jis yra neribotas laiku ir atstumu su draugais ir galimybe pirkti viską, kas nori. Paprasti vaikų troškimai. Ir kas yra suaugusiųjų atstovavimo laisvė? Kad vaikai, suaugusiems reikia suprasti kitų supratimą, bet tai jums reikia galėti išreikšti savo nuomonę. Ir kaip aš galiu pasakyti, ką manote, ar balsuokite savo norus, jei ši galimybė apsiriboja kažkam?

Nemokama teisė pasirinkti

Yra tokia nuomonė, kad asmeniui pagrindinis supratimas apie žodžio laisvę yra teisė pasirinkti ir teisę į žodžio laisvę. Galų gale, daugelis yra malonumas, turintys teisę balsuoti savo nuomonę, priimti savo sprendimą arba padaryti savo pasirinkimą. Kiekvieną dieną priimame sprendimus: kur eiti ir ką daryti, ką daryti pietūs ir ką dėvėti. Kažkas paklauss: "Bet ką apie mūsų pareigas?". Bet visi, vėl, yra pasirinkimas: paklusti jiems ar ne.

Kas yra laisvė?

Pasak daugelio žmonių, visiškas laisvė reiškia atleidimą nuo kasdienių įprastinių ir atitinkamų pareigų. Savo supratimu laisvė yra nerūpestinga laiko, poilsio ir pramogų, pavyzdžiui, apvalios kelionės po pasaulį. Remiantis jų požiūriu, galima daryti išvadą, kad laisvė yra begalinio dydžio didelių, traškių banknotų ir laisvo laiko masės.

Tiesą sakant, šiuolaikiniame pasaulyje asmuo turi tiek daug laisvės, nes ji niekada nebuvo anksčiau. Jis yra visiškai neapsiribojęs judant, jis yra nemokamas pasirinkimas, kur jis gyvena, kur sužinoti, ką pasakyti, ką suknelė. Asmuo turi laisvę renkantis darbo vietą, pasirenkant veiklos sritį. Nei vienas asmuo neturi nei savininkų, nei Viešpaties, ribojančio savo asmeninę laisvę. Asmuo turi visišką laisvę renkantis religiją. Visi kiti nenuoseklūs ir apribojimai Asmuo ateina su savimi. Jis pats apsiriboja savo poreikiais. Bet jei jūsų poreikiai nesutampa su savo galimybėmis, neturėtumėte būti laikomas be laisvo asmeniu. Būtina tiesiog nustatyti tikslą ir dirbti savo pasiekimais.