Raidė Ii: kada skaityti ir kada. Ii raidė: kada skaityti ir kada į anglų-rusų-anglų žodyną ir ieškoti pagal abėcėlinę rodyklę

Internetiniai žodynai yra labai naudingos paslaugos. Jie yra prieinami bet kuriuo metu, juos lengva ir paprasta naudoti. Jų pagalba galite rasti ir panaudoti daug naudingos informacijos apie viską: apie darbą, mokslą, kultūrą, bendravimą ir t.t. Naudodamiesi šia paslauga ne tik sutaupysite laiko, bet ir atversite naujų galimybių. Visiems vartotojams, esant poreikiui, teikiant vertėjo, patarėjo ir vertėjo bei asistento pramogų paieškose paslaugas.

Naudodamiesi šių žodynų paslaugomis galite versti iš rusų kalbos į anglų kalbą ir atvirkščiai, ir atskirus žodžius, ir ištisas frazes, ir tekstus. Tuo pačiu galima rasti transkripciją ir net išgirsti norimą tarimą. Svetainėje galite rasti teisingą žodžių vartojimą įvairiose tarmėse ir prieveiksmiuose. Kalbos ypatybės, kurios kartais apsunkina kai kurių atskirų žodžių ar posakių interpretavimą, nesudarys problemų aprašomos paslaugos vertėjui internete. Jis pasufleruos ir nukreips teisingą frazės konstrukciją bei padės išvengti šiurkščių kalbos klaidų verčiant skirtingus tekstus. Pateikiama virtuali klaviatūra, su kuria galite greitai įvesti žodžius ir tekstus lotynų kalba.

Jei jums reikia rasti specialių terminų, retai vartojamų žodžių arba konkrečių frazių ir posakių, kurių žodyne nebuvo, galite paprašyti svetainės vertėjų bendruomenės tokios paslaugos. Jis taip pat teikiamas visiškai nemokamai. Jį rasite skiltyje „Klausimas-atsakymas“.

Anglų-rusų-anglų žodynas ir paieška su abėcėline rodykle

Svetainėje yra anglų-rusų žodynas, kuriame galite ieškoti bet kokių žodžių bet kuriai šiuo metu reikalingai raidei. Norėdami rasti norimą žodžio vertimą, turėtumėte išstudijuoti internetinio vertimo pateiktas parinktis ir sinonimus, o pasirinkę tai, ko jums reikia, spustelėkite žodį iš žodyno.

Laiškas Ii ne veltui skambino - "Ei", taigi skaitoma, bet... ne visada.
Ir angliškas trumpas garsas [i]- „Ir“ ne veltui rašoma kaip spausdinta mažoji raidė i... Laiškas Ii galima perskaityti [i].
Mes skaitome laišką Ii atviraisiais ir uždaraisiais skiemenimis bei raidžių deriniu aha:

*** Anglų balsių skaitymui įtakos turi kitos žodį sudarančios raidės (žr.). Kaip skaitoma raidė ar raidžių derinys angliškame žodyje, tiksliai parodo transkripcijos ženklai – piktogramos laužtiniuose skliaustuose.

Štai pavyzdžiai atviras skiemuo, po laiško i kitų raidžių nėra ir skaitoma :

Vienos raidės žodis aš visada rašoma didžiosiomis raidėmis ir skaitoma = "AI" - tai įvardis "aš"
labas- - "Labas

Uždaras skiemuo, po balsio i yra priebalsis, kuris „uždaro“ balsę, padaro skiemenį uždaru. Laiškas i skaityti [i]:

didelis- "DIDELIS" - didelis
smeigtukas- "PIN" - kaištis

Bet jei tokio žodžio pabaigoje pridėsite balsę, pavyzdžiui, nebylią raidę e, skiemuo bus atviras:

pušis- "PINE" - pušis

Balsė e tokių žodžių gale jis neskaitomas, o sudaro antrąjį skiemenį. Pirmasis kirčiuotas skiemuo atviras:

Skaityti:

Raidžių derinys ig skaitomas:

h aha- aukštas
h aha t – aukštis
l aha t - šviesa
n aha t - naktis
br aha t - šviesus
...
*** Prisiminkite raidžių kombinaciją gh ( t) - "jih (ti)". Taip pat pasitaiko ir su kitais balsiais, pavyzdžiui:

dau ght er ["dɔ: tə] - dukra
lau gh- juokiasi
bou ght- nusipirkau
bou gh- kalės
plou gh- (Britų) plūgas (Amer., plūgas)
borou gh[ˈBʌrə] – (mažas) miestelis,...

ir aš] !!!

Ar mokate atmintinai transkripcijos ženklus („AI“) ir [i](„IR“)! ?

Keli atsitiktinai rasti puslapiai

Prieinamumas: 1. Dydis: 48kb.

Dalis teksto: už mano gyvybę. Šiuos „ryškiausius ir pavyzdingiausius mokinius“, – rašė Tomas Eliotas garsiajame traktate apie aukštesniųjų klasių švietimą, „po to, kai jie išmoko šnekamąją lotynų kalbą ir susipažino su kai kurių poetų kūryba, tėvai buvo išvežti iš mokyklų“; jie „arba ėjo į teismą ir tapo lakėjais ar puslapiais, arba tapo nuo šeimininko priklausomais pameistriais“. Kalbant apie Šekspyrą, pirmoji galimybė atrodė itin patraukli tiems jo biografams, kurie troško poetų karalių apdovanoti kilniais ryšiais. Užgrobę tėvo teises, jie davė jį įvaikinti kokiai nors aristokratinei šeimai, tarsi tokia išaukštinta literatūrinė kūryba niekada nebūtų galėjusi atsirasti proziškoje buržuazinėje žemėje. Antroji galimybė – tapti mokiniu – yra teisingesnė, ją palaiko ankstyviausi tyrinėtojai. Rowe'as sako, kad tėvas paėmė vyriausią sūnų į „savo verslą“. Savo trumpuose užrašuose, darytuose XIX amžiuje, Aubrey sakė: „Jo tėvas buvo mėsininkas, ir iš kai kurių kaimynų girdėjau, kad vaikystėje jis užsiiminėjo tėvo amatais, bet kai papjovė veršį, tai padarė labai gerai. grakščiai ir tuo pat metu pasakė kalbą “. Genijus gali kalbėti net per mėsininko pakalnio burną. Nors vietinis Stratfordo pasakojimas pasiekė Aubrey (atkreipia dėmesį jis pats), šiuo atveju jis pasimetęs nueina per toli. Glovers, kaip matėme, neturėjo galimybės prižiūrėti gyvulių skerdimo, kuris buvo atliktas savo reikmėms; o šis paveikslas, vaizduojantis gabų stebuklingą paauglį, žudynių reginio perkeltą į poetinę improvizaciją, labai juokingas. Vienoje iš ankstyvųjų pjesių, antrojoje Henriko VI dalyje, Šekspyras su būdinga užuojauta prisimena auką ...

Prieinamumas: 1. Dydis: 34kb.

Dalis teksto: atvejų, kai kitų darbų nėra. Tekstų šaltiniai originalo kalba nepateikti, priešingai nei italų literatūros paminklų vertimų į rusų kalbą leidimai, kurių atranka (jei įmanoma) buvo atlikta remiantis išsamumo ir akademinio pobūdžio kriterijais. ITALŲ LITERATŪROS ISTORIJOS Gaspari A. Italų literatūros istorija. M., 1895-1897 (t. 1-2). De Sanctis F. Italų literatūros istorija. M., 1963-1964 (t. 1-2). Carducci D. Esė apie nacionalinės literatūros raidą Italijoje. Charkovas, 1897. Mokulsky S. S. Italų literatūra. M. - L., 1931. Ovett A. Italų literatūra. M., 1922. Pinto MA Nacionalinės literatūros istorija Italijoje. SPb., 1869 (1 dalis). Dotti Ugo. Storia della letteratura italiana. Roma-Bari, 1991. Flora F. Storia della letteratura italiana. Verona, 1957 (t. 1-5). Italijos raidė. Rež. Asor Rosa A. Torino, 1982-1994 (t. 1-15). Manuale di letteratura italian. Istorija per generi ir problemi. Cur. Brioschi F., Di Girolamo C. Torino, 1993-1994 (t. 1-2). Marchese A. Storia intertestuale della letteratura italiana. Messina-Firenze, 1991 (t. 1-2). Momigliano A. Storia della letteratura italiana. Mesina, 1938. Pompeati A ....

Prieinamumas: 1. Dydis: 30kb.

Dalis teksto:žmonių, o visur aplink jį nuolat susiformavo būrys draugų ir mecenatų. Milane, Mantujoje, Urbine, Romoje, Ispanijoje jis beveik iš karto tapo vienu artimiausių žmonių. Valdovai viliojo jį vienas nuo kito ir visokeriopai apdovanojo, net kai jis gynė jiems prieštaraujančius interesus. Jis neturėjo priešų. Markizo Frančesko pyktį sukėlė pavydas, tai yra apgauta meilė. Tai taip pat buvo paaiškinta įgimtu patrauklumu ir didžiuliu gyvenimo taktiškumu. Rafaelio portretai – vienas, garsesnis, kabėjęs Luvre Džokondos vietoje, kol ji dingo, kitas – ant „Atėnų mokyklos“, dešiniajame kampe, vienoje grupėje su Sodoma ir pats menininkas – nuostabiai perteikia dvasinę Castiglione kokybę. Vienas iš naujausių Kastiljonės biografų apie Luvro portretą sako: „Prieš mus yra ramus, malonus, kilnus žmogus, kuris iš esmės skiriasi nuo tipiškų Renesanso tipų, žinomų iš daugybės vaizdų. Jo akys nėra. yra ne genialių polinkių turinti asmenybė, o savarankiškas ir labai kultūringas žmogus. Menotyrininkas Robertas de la Siseranas tą patį portretą interpretuoja subtiliau ir giliau: „Siela yra išmatuota, geranoriška ir ištikima; aiškus jautrumas; melancholija, būdinga per daug maloniems sutvėrimams, kuriuos neteisybė be galo stebina; didybė be griežtumo ir mistikos; valia be jokios priežasties. įtampa“. Tai yra tos savybės, kurios sukuria asmeninį patrauklumą. Tokiuose žmonėse nėra nieko, kas įžeistų aplinkinius: nei atviro, smurtinio, įžeidžiančio egoizmo, nei pikto pasityčiojimo, nei dvasios...

Prieinamumas: 1. Dydis: 50kb.

Dalis teksto: su kitais erdvės elementais. Kadangi viduramžių pasaulio reguliacinis principas yra Dievas, suvokiamas kaip aukščiausias gėris ir tobulumas, pasaulis ir visos jo dalys įgauna moralinį atspalvį. Viduramžių „pasaulio modelyje“ nėra etiškai neutralių jėgų ir dalykų: jie visi yra susiję su kosminiu gėrio ir blogio konfliktu ir yra įtraukti į pasaulinę išganymo istoriją. Todėl laikas ir erdvė yra šventi; neatimamas teisės ženklas yra jos moralinis gerumas; darbas suvokiamas arba kaip bausmė už gimtąją nuodėmę, arba kaip priemonė sielai išgelbėti; turto turėjimas ne mažiau aiškiai susijęs su morale – gali slėpti mirtį, bet gali tapti gerų darbų šaltiniu. Visų mūsų tyrinėtų viduramžių pasaulėžiūros kategorijų moralinė esmė yra jų vienybės ir vidinės giminystės apraiška. Tai, kas viduramžių žmogui atrodė viena, atrandanti pabaigą dievybėje, o iš tikrųjų turėjo vienybę – nes suformavo to laikmečio žmonių moralinį pasaulį. Štai kodėl teisingai suprasti atskirų pasaulio kontempliatyvių viduramžių kategorijų reikšmę galima tik jų vienybėje. Juos reikėtų vertinti ne atskirai, o kaip visumos, vadinamos viduramžių kultūros, sudedamąsias dalis. Iš šio vientisumo kiekvienas komponentas įgyja aukščiausią reikšmę. Viduramžių era – enciklopedijų, „sumų“, „veidrodžio“ era. Kiekviena iš šių „sumų“ yra būdinga visa apimančiam pobūdžiui, kaip ir viduramžių „pasaulio istorijoms“, kurios, kaip teigiama, apima žmonių giminės istoriją nuo Adomo iki jos parašymo momento ar net iki artėjančio pasaulio pabaigos. pasaulis. Ši „globalumo“ tendencija taip pat pasireiškia katedros struktūroje, sukurtoje kaip visiškas ir tobulas dieviškojo kosmoso panašumas ir vizualus įsikūnijimas. Viduramžių žinių universalizmas yra pasaulio vienybės ir užbaigtumo jausmo, jo matomumo idėjos išraiška. Štai kodėl filosofija negalėjo būti tik teologijos tarnaite (šis vaidmuo yra ne tik ...

Anglų-rusų-anglų žodynas ir paieška su abėcėline rodykle