Bazarovas yra tragiškas žmogus. Bazarovas kaip tragiškas herojus (pagal I. S. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“) Ką darysime su gauta medžiaga

Planuoti

1. Kokia yra nihilizmo esmė?

2. Būdingas Jevgenijus Bazarovas

3. Kas geriau – ištikimybė nihilizmui ar gyvenimas harmonijoje su savo siela?

Jevgenijus Bazarovas - Pagrindinis veikėjas romanas „“, kuris paremtas dviejų kartų interesų susidūrimu. „Tėvų“ kartai atstovauja broliai Kirsanovai – aristokratai bajorai. Arkadijaus Kirsanovo, išsilavinusio jaunuolio, nesileidžiančio į atvirus ginčus su „tėvais“, „vaikų“ karta. Ir Jevgenijus Bazarovas, kuris aiškiai išlaiko nihilisto poziciją. Nihilizmas yra visiškas visuotinai priimtų vertybių, visų moralės normų, etikos ir harmonijos neigimas.

Eugenijus tiesiog neigia viską, kas neduoda matomos naudos. Jam menas, gamta, estetika, tikėjimas, meilė, šeima neegzistuoja. Visi priimti visuomenės pagrindai Bazarovui nėra svarbūs. Jis kalba su panieka apie „aristokratus“, nesigėdydamas dėl Kirsanovų buvimo. O Pavelo Petrovičiaus baltos apykaklės ir jo „aglitskij“ išlygintas kostiumas yra Eugenijaus pašaipos objektas. Įsitraukdamas į rimtą ginčą su vyresniuoju Kirsanovu, Bazarovas įžeidžia jį tiesioginiais pareiškimais apie meną, apie bajorus, apie švietimą. Jo praktikavimas eina koja kojon su mokslu. Tai charakterizuoja Jevgenijų iš teigiamos pusės. Tačiau jis iš karto neigia bet kokią žmogaus ir gamtos sąveiką harmonijos ir vienybės klausimu. Bazarovas įsitikinęs, kad gamta yra „ne šventykla, o žmogus kaip jos darbuotojas“. Ir tik toks požiūris į verslą yra vienintelis teisingas ir nenuginčijamas.

Likdamas ištikimas savo ideologijai, Bazarovas praranda meilę. Tas aršus aistringas jausmas neatnešė jam laimės, nes tai sugriaus visus jo materialistinius principus. Tačiau pasidavęs meilei, Bazarovas buvo atstumtas, o tai dar labiau sustiprino jo nihilistinius įsitikinimus. Bet blogiausia, kad Bazarovas negalėjo rasti bendra kalba su savo tėvais. Seni žmonės labai mylėjo savo sūnų, o jis visiškai „atsidavė“ mokslui ir ideologijai. Galbūt Bazarovas galėtų tapti vienu iš revoliucionierių, dekabristų – tai patvirtina jo charakteris. Tačiau ar verta atmesti viską, kas dvasinga ir harmoninga yra žmoguje? Ar turėtume pasikliauti tik praktinėmis vertybėmis? Ar verta neigti tai, kas akivaizdu, su kuo žmogus nepajėgus kovoti?

„Svajojau apie niūrią, laukinę, didelę figūrą, pusiau išaugusią iš dirvos, stiprią, žiaurią, sąžiningą – ir vis dėlto pasmerktą žūti – nes ji vis dar stovi ant ateities slenksčio...“ Ivanas Sergejevičius susierzinęs susiraukė. ir padėjo rašiklį. Darėsi tamsu. Už lango iš tarnybos skubėjo kai kurie žmonės ilgais chalatais. Kieme buvo tūkstantis aštuoni šimtai šešiasdešimt du. Centrinė istorijos figūra yra Jevgenijus Bazarovas, jau ne tik žmogus, o savo laikmečio žmogaus tipas, ryškus ir aiškiai nubrėžtas.

Romano pabaigoje herojus miršta. Skaitytojų požiūris į šią pabaigą buvo gana prieštaringas. Herzenas rašė, kad Bazarovo gyvenimo pabaiga šiltine buvo pati blogiausia paslauga, kurią autorius galėjo jam padaryti. Jo nuomone, mokslas galėtų išgelbėti Bazarovą, duoti jam tai, ko jis ieškojo.Tačiau, kita vertus, „Tėvai ir sūnūs“ yra daugiau nei tik romanas, tai epochos atspindys, o Bazarovas – ne tik herojus. bet „laiko žmogus". Tik laikas gali teisingai užbaigti jo portretą. Reikia laukti, kol pats Bazarovas taps „tėvu", kai ateis nauja „vaikų" karta. Mirdamas Bazarovas sako: „Rusijai manęs reikia. .. Ne, matyt, nereikia... „Viena vertus, tai yra susierzinimas su savimi, kad jis nusprendė ieškoti tiesos, pakeisti pasaulį ir... mirė, o kita vertus, šis klausimas Jį kankino yra viena iš pagrindinių Bazarovo egzistavimo problemų. : jis ar mėsininkas, batsiuvys, amatininkas? Ar būtinas jo nihilizmas? Turgenevas į šį klausimą neatsako. Vietoje to vienoje iš jų matome mažas kaimo kapines Rusijos kampeliuose matome, kad Turgenevas, kaip žodžio meistras, ne tik rado galingiausią ir verčiausią romano pabaigą (tai skaitytojams), bet ir paprastu žmogišku gestu (o tai jau skirta aš pats) davė maištą Bazarovo sielai – susitaikymo, ramybės, šilumos, amžinybės galimybė, kuri jam buvo atimta. Bazarovo tragedija slypi pačioje jo egzistencijoje, tame, kad jis gyvenime neranda „savo“ tiesos.

I. S. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ veiksmas klostosi tūkstantis aštuoni šimtai penkiasdešimt devintieji metai. Tai naujos klasės - raznochintsy - įėjimo į viešąją areną laikas. Politinių aistrų įkarštis 1861 m. valstiečių reformos išvakarėse buvo labai didelis.

Turgenevas savo darbe kelia sau užduotį maksimaliai objektyviai parodyti silpnuosius ir stiprybės naujosios visuomenės atstovas. Pagrindinis romano veidas Bazarovas – jaunas žmogus, kuris nieko nelaiko savaime suprantamu dalyku ir neigia bet kokius principus. "Herojus išreiškia savo nuomonę ginčuose su Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu, savo draugo dėde. Tai pagrindinis Bazarovo priešininkas, apdovanotas tokiu pat" koviniu "temperamentu kaip ir pats Jevgenija, o ginčuose su Pavelu Petrovičiumi Bazarovas pasirodo kaip racionalistas materialistas. Ir nors Autorius pripažįsta, kad materializme yra vertingas elementas, jis suteikia Bazarovą vulgariomis materialistinėmis, tai yra kraštutinėmis pažiūromis (kurios buvo būdingos daugeliui jaunosios kartos atstovų).

Be to, visame romane Turgenevas atskleidžia trūkumaišią poziciją. Bazarovas nemato skirtumo tarp gyvų būtybių (žmogus yra „ta pati varlė“) ir bando viską žmoguje paaiškinti fiziologijos požiūriu, neatsižvelgdamas nei į psichologiją, nei į protinius sugebėjimus, ignoruodamas dvasinį gyvenimą. asmuo.

Galima sakyti, kad apskritai visas tikrai žmogiškas, autoriaus požiūriu, apraiškas, visą jausmų pasaulį Bazarovas suvokia tik kaip silpnybę.

Paneigdamas herojaus nuomones, Turgenevas griebiasi savo mėgstamo metodo - „meilės išbandymo“. Bazarovas susitinka su Odintsova, ir nuo tos akimirkos Jevgenija įgauna tragišką posūkį. Eugenijaus sieloje kyla konfliktas. Jausmas, kurį jis patiria pirmą kartą, susiduria su jo pasaulėžiūra ir įsitikinimais, kurie jau tapo jo paties dalimi.

Pamažu matome, kad Bazarovas nėra tokia vientisa prigimtis, kaip atrodė pirmoje kūrinio dalyje. Prieš susitikdamas su madam Odintsova, jis neturėjo lygių, niekas negalėjo jo paveikti ar kažkaip įtikinti. Ir pats Bazarovas tai žinojo ir jautė. Jis gyveno, paklusdamas tik savo valiai, troškimams. Tačiau susitikęs su Odintsova herojus abejoja kiekvienu savo įsitikinimu, o Turgenevas niekada nerodo žmogaus, kuris galėtų jam atsispirti.

Paaiškinimas su Odintsova yra tarsi romano kulminacijos taškas. Po šios scenos prasideda lėtas herojaus kelias į tragišką baigtį. Iš tikrųjų Bazarovas suvokia visišką savo pasaulėžiūros žlugimą pokalbyje su Arkadijumi, kai jie guli po šieno kupetu Bazarovo tėvų dvare.

Tragiškas Bazarovo sielos prieštaravimas išsprendžiamas vieninteliu tragedijos būdu – herojaus mirtimi. Tam tikros niūrios ironijos yra tame, kad žmogus, kuris tiki vien gamtos mokslais ir medicina, miršta nuo įpjovimo skrodimo metu. Prieš mirtį Bazarovo sieloje įvyksta susitaikymas. Jis suminkštėja, atsiveria meilei, tampa tolerantiškesnis tėvams, prašo tėvo pasirūpinti mama – paslėpti nuo jos savo padėties sunkumą. Jis nustoja priešintis meilei madam Odintsova.

Taigi, tragiškas prieštaravimas išsprendžiamas savotišku susitaikinimo akordu. Turgenevas paneigia savo herojaus pažiūras, prieštaraudamas jo pažiūroms ne kokiai nors abstrakčiai teorijai, o dėsniams, pagal kuriuos egzistuoja žmogus ir gamta. Herojus tikėjo, kad „pirmiausia vieta turi būti išvalyta“, ir kas nors statys šią dykvietę. Šio tikėjimo absurdiškumą autorius atskleidžia žodžiais apie „begalinį gyvenimą“. Viskas visuomenėje, kaip ir gamtoje, vystosi – palaipsniui, natūraliai. O žodžiai apie tėvus ir vaikus Turgenevo burnoje įgyja naują prasmę. Šios sąvokos prieštarauja ne tik gyvenime. Ne, žmonijos gyvenime ryšys eina tiksliai grandinėje – nuo ​​tėčių iki vaikų.

Bazarovo gyvenimas yra tarsi ryškus signalo pliūpsnis. Jis nušviečia kelią paklydusiems, bet iš tolo nebematomas. Jis užsidega akimirksniu, dega kelias sekundes, apšviesdamas dangų agresyvia spalva ir užgęsta, nepalikdamas net pelenų. Bet tu gali apsieiti ir be jo, gali šaukti ir mojuoti rankomis, kol tave suras.

Ar Bazarovą galima priskirti perteklinių žmonių kategorijai po Onegino, Pechorino ir panašių į juos? Visi pertekliniai žmonės turi tragišką likimą, jų nepripažįsta visuomenė, artimieji ir jiems apskritai sunku gyventi. Bet jie turi tokią pasekmę, blužnį, rusišką bliuzą. Tačiau mūsų herojus kupinas energingos veiklos: pjauna varles, neigia „principus“, šen bei ten aplanko ir, rodos, yra visiškai savimi patenkintas. Jis mano, kad yra teisus, visada ir visur. Labai lengva viską neigti ir visada išlikti teisiam. Jis pats pasirinko šį kelią, beatodairiškai juo tiki, taip gyvena, nieko aplinkui nepastebėdamas. Ir kaip tik nuo to, romano pabaigoje, ašaros bėga į akis nuo situacijos tragiškumo, nuo tragiškos (gal net kvailos) Bazarovo mirties ir nuo pačios jo figūros tragedijos.

Apskritai žodis „tragedija“ yra pagrindinis visame kūrinyje. Tragiškas likimas Pavelo Petrovičiaus, Arkadijaus, tapusio „žagaru“, Bazarovo, Odincovos tėvų, likimas. Galbūt džiaugiasi tik Kukšina ir Sitnikovas, o ir tada tik šampano dėka. Bazarovo figūros tragedija, visų pirma, sąmonėje apie pasirinktą kelią ir nenorą galvoti apie ateitį ir gyvenimo baigtinumą. Juk jis pats vėliau, mirdamas, sakys: „Ir dar galvojo: daug ką nulaužsiu, nemirsiu, kur! yra užduotis, nes aš esu milžinas! Ir dabar visa milžino užduotis yra kaip padoriai mirti, nors niekam tai nerūpi ... Vis dėlto: aš nevizginsiu uodegos.

Ir, nepaisant to, autorius Turgenevas labai myli savo herojų, galbūt todėl jis jį „nužudo“ pabaigoje. Galų gale, jei Bazarovas liks gyventi, kas bus su jo nihilizmu? Juk jau ryškūs pirmieji išgydymo nuo šios „infekcijos“ požymiai: tai ir meilė, ir dvikova, ir iš Fenichkos paimta rožė. Jei jis nebūtų miręs, jo gyvenime nebūtų likę viso to „romantizmo“, kurio jis taip nekentė.

Visą savo trumpą gyvenimą jis save laužo, nors tai neigia, kovoja už „paprastus žmones“ ir pats jį niekina. Ir kokie tragiški yra kūrėjo Bazarovo žodžiai apie jį: „šis savimi pasitikintis Bazarovas net neįtarė, kad jis yra jų akyse (akyse). paprasti žmonės) vis dar buvo kažkas panašaus į žirnių juokdarį ... “. Tačiau jis pats dėl to kaltas. Juk jis pats sakė, kad žmonės „kūnu ir siela panašūs; kiekvienas iš mūsų turi tas pačias smegenis, blužnį, širdį, plaučius; o vadinamosios moralinės savybės yra vienodos visiems: mažos modifikacijos nieko nereiškia“. „Meilės išbandymas“, mėgstamiausia Turgenevo technika, Bazarovas taip pat neatlaikė. Pirmą kartą gyvenime jis įsimylėjo ir buvo žiauriai atstumtas. Tai žiauru, nes aš pats nesupratau, dėl ko taip atsitiko. Tačiau Bazarovas žinojo, kad jis nepanašus į kitus, ir jei jis nebuvo panašus, kodėl žmonės su „tokiais pat blužniais“ turėtų jį mylėti.

Įdomus moralinės ir istorinės romano ištakų supratimo prasme, epilogas „Tėvai ir vaikai“. Matome laimingą veidų eilutę, patenkintų savo egzistavimu. Bazarovo pasirodymas jų gyvenime nieko joje nepakeitė, jie vargu ar jį prisimena. Anna Sergeevna ištekėjo „ne iš meilės, o iš įsitikinimo“, „Kirsanovai, tėvas ir sūnus, apsigyveno Marine“, Pavelas Petrovičius iš viso paliko mūsų Tėvynės platybes. Bet ar tikrai taip? Ar tiesa, kad pats Bazarovo egzistavimas neturėjo įtakos jų egzistavimui. Ir ar ne todėl, kad jis susitiko su jais gyvenimo keliasši nihilistė ir Anna Sergejevna gyvena su savo vyru „puikiai vienas su kitu ir gyvens, ko gero, iki laimės... galbūt iki meilės“, nes žino, kad meilė yra nenaudinga nesąmonė, o meilei ji jau sena. ; o užsienyje gyvenantis Pavelas Petrovičius „su rusais įžūlesnis, išleidžia tulžį, šaiposi iš savęs ir iš jų; bet visa tai išeina labai gražiai, nerūpestingai ir padoriai“. Ar čia nesigirdi Bazarovo nihilizmo atgarsiai?

Tačiau pats Bazarovas buvo susitaikęs su pasauliu, prieš kurį tiek daug kovojo per savo gyvenimą. Mirtis sutaiko visus ir viską. Todėl mums reikia ir šio paskutinio skyriaus-epilogo. Juk priešingu atveju būtume galvoję iki gyvenimo pabaigos, kad Bazarovas tikrai yra signalinė raketa. Bet ne, Bazarovas – ne raketa, greičiau tai įvairiaspalvis fejerverkas, sukeliantis vaikiško pasitenkinimo jausmą ir išliekantis atmintyje daugelį metų. Bet pats Bazarovas to nežino, nes „skraidančios žuvys gali kurį laiką išsilaikyti ore, bet netrukus turėtų įkristi į vandenį; leisk man irgi pasinerti į savo stichiją “, - sako jis, neigdamas visus ir viską, neigdamas net patį gyvenimą.

Iš esmės pasakykite: „Jis... geras žmogus“, tai neįmanoma. Kaip ir palyginti du žmones. Juk kiekviename iš mūsų
tiek daug įvairių bruožų ir bruožų, o tarp jų būtinai yra ir neigiamų, ir teigiamų.
Todėl vertinant bet kurį asmenį, reikia jį vertinti iš kiekvienos pusės atskirai.

Literatūroje situacija labai komplikuota, nes visą literatūrinę erdvę matome per prizmę
autoriaus suvokimas. Pavyzdžiui, kai kuriems veikėjams gali trūkti gerų savybių. Be to, ant
kiekviename žingsnyje turime galvoti: "Ar autoriaus požiūris nėra šališkas?" Daugeliu atvejų mes
galime patys išspręsti šią problemą. Tačiau kartais mums visiškai neaišku: ar pats herojus galėjo tai padaryti, ar
autorius priverčia jį tai padaryti? Panaši situacija iš dalies pasireiškė Ivano Sergejevičiaus Turgenevo romane
„Tėvai ir sūnūs“.

Iš pradžių autorius planavo parašyti pamokantį kūrinį jaunimui, kurio pažiūromis jis nebuvo
Sutinku, bet „kietas Bazarovas sužavėjo Turgenevą“. „Jis (Turgenevas) norėjo pasakyti: mūsų jaunoji karta eina kartu
klaidingu keliu ir pasakė: mūsų jaunoji karta yra visa mūsų viltis.“ Jis negalėjo sąmoningai piešti
neteisingas vaizdas: „Aš negalėjau įrodyti išankstinės idėjos savo vaizdais“.

Tačiau Turgenevas dėl savo kilmės, auklėjimo, pažiūrų nepriėmė savo herojaus pasaulėžiūros -
Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas – taigi ir įvairių dyglių – romano puslapiuose pasirodo pastabos. "SU
pirmą kartą jis mums Bazarove parodė kampuotą patrauklumą, pedantišką aroganciją, bejausmį
racionalumas.“ Bazarovas iššaukiančiai grubiai kalba apie tai, ką daugelis laiko šventu:

"-Kaip? Ne tik menas, poezija... bet ir... baisu pasakyti...

Tai viskas, – neapsakomai ramiai pakartojo Bazarovas.
Žymiausius kultūros veikėjus jis vadina visiškai nereikalingais. Labai šalta
nurodo asmenį, kuris jo žavisi - Arkadijui Nikolajevičiui Kirsanovui. Be to, jų
neatidumas sukelia daug kančių jo tėvams: Vasilijui Ivanovičiui ir Arinai Vlasyevna Bazarov. Ir visa tai
pabrėžiamas pernelyg flegmatiško, iš pirmo žvilgsnio, charakterio.

Tačiau Bazarovo prigimties galia keičia ir autorių. Pasakojimo metu galima pastebėti požiūrio pasikeitimą
autorius savo herojui. Jei darbo pradžioje I.S. Turgenevas jo nemėgsta, tada iki galo atvirai
užjaučia. Pisarevas sakė: „Žiūrėdamas į savo Bazarovą, Turgenevas, kaip žmogus ir kaip menininkas, auga
jo romanas, auga prieš mūsų akis ir auga iki teisingo supratimo, iki teisingo sukurto įvertinimo
tipas ".

Skaitytojas iš tolo kartoja paties rašytojo atliktą darbą. Jis palaipsniui, o ne iš karto suvokia, kiek
Bazarovo vidinis pasaulis yra gražus ir struktūruotas. Žinoma, reikia įveikti daugybę kliūčių. Dauguma
iš jo pokalbių galima pasisemti informacijos, reikalingos teisingam bet kurio veikėjo įvertinimui. Bazarovas
kalba itin mažai ir vargu ar ką nors taip gerbia, kad iš pokalbio su juo būtų galima jį suprasti
charakteris pakankamai geras. Mums belieka pasitenkinti praleidimais. Pasiseka tik dviem veikėjams
priversti Bazarovą būti atviru: Pavelas Petrovičius Kirsanovas, Arkadijaus dėdė, ir Anna Sergeevna Odintsova,
jauna našlė, kurią Bazarovo draugas Arkadijus sutiko mieste gubernatoriaus baliuje. Ir paskutinis
pavyko daug geriau pažinti Bazarovą, nors tik pokalbyje su Pavelu Petrovičiumi Bazarovas atskleidžia savo
gyvenimo pozicijų. Po pirmojo Pavelo Petrovičiaus susitikimo su Bazarovu tarp jų kyla abipusis priešiškumas.

Pavelą Petrovičių galima vadinti „tėvų“ stovyklos vadovu (arba „poliu“). Jame yra dauguma
mirštančios aristokratijos išankstiniai nusistatymai. Jis nepriima ir tikriausiai negali priimti Bazarovo koncepcijų.
Jis atkreipia dėmesį į Bazarovo charakterio stipriąsias puses, tačiau laiko jas trūkumais „Mes (senoji karta) neturime
ta drąsi arogancija“, – sako Pavelas Petrovičius, nesuvokdamas, kad Bazarovui savanaudiškumas ir
arogancija tapo kone vienintele varomąja jėga. Pavelas Petrovičius - „tulžis ir aistringas žmogus,
apdovanotas lanksčiu protu ir stipria valia, „kas“ tam tikromis sąlygomis galėtų pasirodyti
atšaldančios, vėsinančios praeities jėgos atstovas. „Jis turi despotišką prigimtį: bando pajungti
sau visiems aplinkiniams, ir jis tai daro labiau iš įpročio, nei iš šalto skaičiavimo. Štai kodėl jis
"piešia ir pyksta, kodėl Bazarovas nesižavi juo, vieninteliu žmogumi, kurį jis gerbia
tavo neapykanta“.

Savo ruožtu Bazarovas „galėjo būti destruktyvios, išlaisvinančios dabarties jėgos atstovas“. Jis yra
skirtingai nei Pavelas Petrovičius, mano nuomone, jis nieko nebando pavergti. Jis neprieštarauja būti mylimam
arba gerbiamas, jei tai naudinga ar bent nepažeidžia jo asmeninių interesų, nes „puodai ne dievams
„Bazarove viskas sukasi apie didžiulį egoizmą ir pasipūtimą.
veikėjas Bazarovas yra skolingas viską. Jis gyvena „pagal skaičiavimą“, vadovaudamasis tik savo interesais ir poreikiais. Jis nėra
niekam nereikalingas, neturi aukšto tikslo, nieko nesiekia, o jėgų ir energijos yra daugiau nei pakankamai
tai yra pagrindinis argumentas, įrodantis Bazarovo prigimties tragediją). Jis supranta, kad taip nėra
kaip ir visi kiti, bet nesistengia būti kaip kiti.

Čia asmenybė pasiekia visišką savęs išsilaisvinimą, pilnumą
ypatumai ir nepriklausomybė“.

Žinoma, tarp tokių skirtingų, bet tuo pačiu ir panašių žmonių kaip Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius
Kirsanovo, pagal visus dialektikos dėsnius turėtų kilti audringos diskusijos. Ir taip atsitinka: Pavelas Petrovičius
pasirodo esąs vienintelis žmogus, kuriam pavyksta iššaukti Bazarovą ginčytis, dažnai prieš pastarojo valią. V
šiuos ginčus, nepaisant savo lakoniškumo, Bazarovas daug pasako. Jis atsiskleidžia Pauliui
Petrovičius savo pažiūromis ir principais. DI. Per pagrindinį ginčą Pisarevas išreiškė savo mintis šiais žodžiais:
„Dabar negaliu veikti, net nesistengsiu; niekinu viską, kas mane supa, ir neslėpsiu
šios paniekos. Į kovą su blogiu eisiu tada, kai jausiuosi stiprus. Iki tol gyvensiu
save, kaip gyvena, nesusitaikantį su vyraujančiu blogiu ir nesuteikdamas jam jokios valdžios prieš save. Aš esu svetimas tarp
esama dalykų tvarka, ir aš neturiu su tuo nieko bendra. Aš užsiimu duonos amatu, galvoju - ko noriu,
o aš sakau – ką jau galima pasakyti. „Tai yra Bazarovo esmė (tai dar vienas argumentas, kad
įrodo, kad Bazarovas yra tragiškas žmogus: „jis yra svetimas tarp esamos dalykų tvarkos“).

Visiškai skirtingi Bazarovo bruožai pasireiškia jo požiūriu į madam Odintsovą. Šios savybės parodo, kaip jis gali
jausti. Bazarovas pasirodo esąs labiausiai mylintis romano herojus. Tik jame pamatėme tikrą aistrą.
Visas jo neigimas, visos jo išvados nublanko į antrą planą, kai jame užvirė aistra. Jis buvo „piktas ir
suprato, kad daro kvailystę, ir vis tiek tai darė.
Ir jis nesipriešina – priešinasi
"sąmoningas kvailumas". Posūkio taškas santykiuose su Anna Sergejevna yra jo paaiškinimas
meilė. Anna Sergeevna yra labai šalta ir apsiskaičiusi moteris, išsigandusi tokio audringo jausmų srauto ir nusprendžia
„Ta ramybė vis tiek yra geriausia“. Jo aistra pamažu blėsta, tačiau jos apraiškos vargina ilgą laiką.
Bazarovas: arba jis buvo „darbo karštligėje“, tada ji „nušoko“ nuo jo, „keistas nuovargis
buvo pastebėtas visuose savo veiksmuose.„Gal vėliau jam pavyks iš naujo suvokti viską, kas jam nutiko
atsitiko, „imtųsi prie reikalo, energingiausiai keiktų prakeiktą romantizmą ir neprieinamą
dama, vedusi jį už nosies.“ Bet Turgenevas netikėtai nuveda jį į mirtį.

Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ idėja kilo autoriui 1860 m., kai jis vasarą atostogavo Vaito saloje. Rašytojas sudarė veikėjų sąrašą, tarp kurių buvo ir nihilistas Bazarovas. Šis straipsnis skirtas šio veikėjo savybėms. Sužinosite, ar Bazarovas tikrai yra nihilistas, kas turėjo įtakos jo charakterio ir pasaulėžiūros formavimuisi, o kokios teigiamos ir neigiamų savybiųšis herojus.

Pradinis autoriaus Bazarovo aprašymas

Kaip Turgenevas pavaizdavo savo herojų? Autorius iš pradžių pristatė šį personažą kaip nihilistą, pasitikintį savimi, nestokojantį cinizmo ir sugebėjimų. Jis gyvena mažas, niekina žmones, nors moka su jais susikalbėti. Eugenijus nepripažįsta " meninis elementas". Nihilistas Bazarovas daug žino, yra energingas, bet iš esmės jis yra "nevaisingas subjektas". Per romaną Ivanas Sergejevičius susidomėjo herojumi, išmoko jį suprasti, persmelktas užuojautos Bazarovui. Tam tikru mastu jis net ėmė teisinti neigiamus savo charakterio bruožus.

Jevgenijus Bazarovas kaip 1860-ųjų kartos atstovas

Nihilistas Bazarovas, nepaisant viso savo neigimo ir atšiaurumo dvasios, yra tipiškas XIX amžiaus 60-ųjų kartos atstovas, aštri demokratinė inteligentija. Tai nepriklausomas žmogus, nenorintis nusilenkti prieš valdžią. Nihilistas Bazarovas yra įpratęs viską pavesti proto sprendimui. Herojus paneigia savo neigimą teorinis pagrindas... Socialines ligas ir žmonių netobulumą jis aiškina visuomenės prigimtimi. Eugenijus sako, kad moraliniai negalavimai kyla dėl blogo auklėjimo. Šiuo atveju svarbų vaidmenį atlieka visokios smulkmenos, kuriomis žmonės kimšami nuo mažens. Būtent tokios pozicijos laikėsi ir šeštojo dešimtmečio šalies demokratai-švietėjai.

Revoliucinė Bazarovo pasaulėžiūra

Nepaisant to, kūrinyje, kritikuodamas ir aiškindamas pasaulį, jis stengiasi jį kardinaliai pakeisti. Daliniai gyvenimo patobulinimai, smulkūs jo pataisymai jo netenkina. Herojus sako, kad didelių pastangų „tiesiog plepėti“ apie visuomenės trūkumus neverta. Jis ryžtingai reikalauja pakeisti pačius pagrindus, visiškai sugriauti esamą sistemą. Turgenevas matė revoliucinės dvasios apraišką. Jis rašė, kad jei Eugenijus laikomas nihilistu, tai reiškia, kad jis taip pat yra revoliucionierius. Tais laikais Rusijoje viso senojo, pasenusio feodalinio pasaulio neigimo dvasia buvo glaudžiai susijusi su liaudies dvasia. Jevgenijaus Bazarovo nihilizmas laikui bėgant tapo destruktyvus ir visa apimantis. Neatsitiktinai šis herojus, kalbėdamas su Pavelu Petrovičiumi, sako, kad jis neturėtų veltui smerkti savo įsitikinimų. Juk Bazarovo nihilizmas asocijuojasi su liaudies dvasia, o Kirsanovas stoja tik vardan jo.

Bazarovo neigimas

Turgenevas, įkūnijęs progresyvius jaunystės bruožus Jevgenijaus Bazarovo įvaizdyje, kaip pastebėjo Herzenas, parodė tam tikrą neteisybę, palyginti su patyrusiu realistiniu požiūriu. Herzenas mano, kad Ivanas Sergejevičius tai supainiojo su „pagyrimu“ ir „šiurkščiu“ materializmu. Jevgenijus Bazarovas sako, kad visame kame laikosi neigiamos krypties. Jam „malonu paneigti“. Autorius, pabrėždamas skeptišką Eugenijaus požiūrį į poeziją ir meną, rodo būdingas bruožas būdinga daugeliui pažangaus demokratinio jaunimo atstovų.

Ivanas Sergejevičius nuoširdžiai vaizduoja tai, kad Jevgenijus Bazarovas, nekęsdamas visko, kas kilnaus, skleidė savo neapykantą visiems iš šios aplinkos kilusiems poetams. Toks požiūris automatiškai išsiplėtė ir kitiems menininkams. Šis bruožas buvo būdingas ir daugeliui to meto jaunuolių. I.I. Pavyzdžiui, Mečnikovas teigė, kad jaunosios kartos tarpe plito nuomonė, kad tik teigiamos žinios gali vesti į pažangą, o menas ir kitos dvasinio gyvenimo apraiškos – tik pristabdyti. Štai kodėl Bazarovas yra nihilistas. Jis laikosi tikėjimo tik mokslu – fiziologija, fizika, chemija – ir nieko kito nepriima.

Jevgenijus Bazarovas - savo laiko herojus

Ivanas Sergejevičius Turgenevas sukūrė savo darbą dar prieš baudžiavos panaikinimą. Tuo metu tarp žmonių augo revoliucinės nuotaikos. Išryškėjo senosios tvarkos naikinimo ir neigimo idėjos. Senieji principai ir autoritetai prarado savo įtaką. Bazarovas sako, kad dabar naudingiausia neigti, todėl nihilistai neigia. Autorius matė Jevgenijų Bazarovą kaip savo laiko herojų. Juk jis yra šio neigimo įsikūnijimas. Tačiau reikia pasakyti, kad Eugenijaus nihilizmas nėra absoliutus. Jis neneigia to, kas buvo patikrinta praktika ir patirtimi. Visų pirma, tai taikoma darbui, kurį Bazarovas laiko kiekvieno žmogaus pašaukimu. „Tėvų ir sūnų“ nihilistas įsitikinęs, kad chemija yra naudingas mokslas. Jis mano, kad kiekvieno žmogaus pasaulėžiūros pagrindas turėtų remtis materialistiniu pasaulio supratimu.

Eugenijaus požiūris į pseudodemokratus

Ivanas Sergejevičius nerodo šio herojaus kaip provincijos nihilistų, tokių kaip, pavyzdžiui, Evdokia Kukshina ir mokesčių ūkininkas Sitnikovas, lyderio. Kukšinai net Jevgenijus Bazarovas yra atsilikusi moteris, suprantanti tokių pseudodemokratų tuštumą ir menkumą. Jų aplinka jam svetima. Nepaisant to, Jevgenijus taip pat skeptiškai vertina populiariosios jėgos... Tačiau būtent į juos buvo siejamos pagrindinės jo laikų revoliucinių demokratų viltys.

Neigiamos Bazarovo nihilizmo pusės

Galima pastebėti, kad Bazarovo nihilizmas, nepaisant daugybės teigiamų aspektų, turi ir neigiamų. Jame yra atgrasymo pavojus. Be to, nihilizmas gali virsti paviršutinišku skepticizmu. Jis netgi sugeba persikūnyti į cinizmą. Taigi Ivanas Sergejevičius Turgenevas gudriai pažymėjo Bazarove ne tik teigiamus, bet ir neigiamus aspektus. Jis taip pat parodė, kad tam tikromis aplinkybėmis gali išsivystyti iki kraštutinumo ir sukelti nepasitenkinimą gyvenimu bei vienatvę.

Nepaisant to, kaip teigia K.A. Timiriazevas, išskirtinis rusų mokslininkas demokratas, Bazarovo įvaizdyje autorius įkūnijo tik tuo metu išryškėjusius tipo bruožus, kurie, nepaisant visų „smulkių trūkumų“, rodė koncentruotą energiją. Būtent jos dėka rusų gamtininkui per trumpą laiką pavyko užimti garbingą vietą tiek šalyje, tiek užsienyje.

Dabar jūs žinote, kodėl Bazarovas vadinamas nihilistu. Turgenevas, vaizduodamas šį veikėją, naudojo vadinamosios slaptosios psichologijos techniką. Ivanas Sergejevičius pristatė Eugenijaus prigimtį, jo herojaus dvasinę evoliuciją per gyvenimo išbandymus, kurie pateko į jo dalį.