Az Athos-hegy olyan hely, ahol tilos bármilyen női lény megjelenése. Miért nem látogathatják a nők az Athos-hegyet?
Az Athos az egyetlen hely a Földön, ahol hivatalosan tilos nőknek lenni. Azonban ez a Szent Hegy az Istenszülő földi öröksége.
1. Athost már a kereszténység előtti időkben is szent helynek tekintették. Itt voltak Apollón és Zeusz templomai. Athos volt a neve az egyik titánnak, aki az istenekkel vívott háború során egy nagy követ dobott. Miután elesett, hegy lett, amely a titán nevet kapta.
2. Athos formálisan görög területnek számít, de valójában ez az egyetlen független szerzetesi köztársaság a világon. Ezt a görög alkotmány 105. cikke hagyja jóvá. A legfőbb hatalom itt a Szent Kinoté, amely az athonita kolostorok hozzá delegált képviselőiből áll. A végrehajtó hatalmat a Szent episztázia képviseli. A Holy Kinot és a Holy Epistasia Karyesben (Kareya), a szerzetesi köztársaság fővárosában található.
3. A világi hatalom azonban az Athos-hegyen is képviselteti magát. Van itt kormányzó, rendőrök, postai dolgozók, kereskedők, kézművesek, egy egészségügyi központ munkatársai és egy újonnan megnyílt bankfiók. A kormányzót a görög külügyminisztérium nevezi ki, ő felel az Athos-hegy biztonságáért és rendjéért.
4. Az első nagy Athos-hegyi kolostort 963-ban alapította Athosz-hegyi Szent Atanáz, akit a Szent-hegyen elfogadott szerzetesi életforma megalapítójának tartanak. Ma Szent Atanáz kolostor Nagy Lavra néven ismert.
5. Athos az Istenanya földi Sorsa. A legenda szerint 48-ban a Legszentebb Theotokos a Szentlélek kegyelmében Ciprusra ment, de a hajót vihar érte, és az Athos-hegyre mosta. Prédikációi után a helyi pogányok hittek Jézusban, és felvették a kereszténységet. Azóta magát a Legszentebb Theotokost tartják az athonita szerzetesi közösség védőnőjének.
6. Az „Athos főváros” Kareya székesegyháza – a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele – Athos legrégebbi temploma. A legenda szerint 335-ben Nagy Konstantin alapította.
7. Az Athos-hegyen még mindig őrzik a bizánci időket. Az új nap napnyugtakor kezdődik, ezért az Athonite idő eltér a görögtől - nyáron 3 órától 7 óráig télen.
8. Fénykorában Szent Athoszhoz 180 ortodox kolostor tartozott. Az első kolostori remetelakok a 8. században jelentek meg itt. A köztársaság 972-ben kapott autonómia státuszt a Bizánci Birodalom égisze alatt.
9. Jelenleg 20 aktív kolostor működik az Athos-hegyen, amelyekben körülbelül kétezer testvér él.
10. Az orosz kolostort (Xylurgu) 1016 előtt alapították, 1169-ben oda helyezték át Panteleimon kolostorát, amely aztán az orosz szerzetesek központja lett az Athoson. Az athonita kolostorok számában a görögök mellett az orosz Szent Panteleimon kolostor, a bolgár és a szerb kolostorok, valamint a román kolostorok szerepelnek, amelyek önkormányzati jogot élveznek.
11. Az Athos-félsziget legmagasabb pontja (2033 m) az Athos-hegy csúcsa. Itt található az Úr színeváltozásának tiszteletére szolgáló templom, amelyet a legenda szerint Athos Athanasius szerzetes épített 965-ben egy pogány templom helyén.
12. A Szent Hegy Felsőbb Anyja és védőnője a Legszentebb Theotokos.
13. Az Athos-hegyen a kolostorok szigorú hierarchiáját hozták létre. Az első helyen a Nagy Lavra, a huszadik helyen a Konstamonit kolostor áll.
14. Karuli (görögül „tekercsek, kötelek, láncok, amelyek segítségével a szerzetesek hegyi ösvényeken sétálnak és élelmet emelnek fel”) egy sziklás, megközelíthetetlen terület neve Athos délnyugati részén, ahol a legaszketikusabb. remeték dolgoznak a barlangokban.
15. Az 1990-es évek elejéig az Athos-hegy kolostorai egyszerre voltak közösségiek és különlegesek. 1992 után minden kolostor közösségi lett. Néhány kolostor azonban továbbra is különleges marad.
16. Annak ellenére, hogy Athos az Istenszülő földi Sorsa, nőket és „női teremtményeket” nem engednek be ide. Ezt a tilalmat az Athos Charta rögzíti.
Egy legenda szerint 422-ben Nagy Theodosius lánya, Placidia hercegnő meglátogatta a Szent-hegyet, de az Istenszülő ikonjából kiáradó hang megakadályozta, hogy belépjen a Vatopedi kolostorba.
A tilalmat kétszer is megszegték: a török uralom alatt és a görög polgárháború idején (1946-1949), amikor nők és gyerekek a Szent-hegy erdeibe menekültek. Az Athos-hegy területére belépő nők büntetőjogi felelőssége - 8-12 hónapos szabadságvesztés.
17. Sok ereklyét és 8 híres csodás ikont őriznek az Athos-hegyen.
18. 1914-1915-ben a Panteleimon-kolostor 90 szerzetesét mozgósították a hadseregbe, ami azt a gyanút keltette a görögökben, hogy az orosz kormány szerzetesek álcája alatt katonákat és kémeket küld Athosra.
20. Athos egyik fő ereklyéje Szűz Mária öve. Ezért az athonita szerzeteseket, és különösen a Vatopedi kolostor szerzeteseit gyakran „szent övnek” nevezik.
21. Annak ellenére, hogy Athos egy szent hely, nem minden békés ott. 1972 óta az Esphigmen kolostor szerzetesei „Ortodoxia vagy halál” jelszóval megtagadták, hogy megemlékezzenek az ökumenikus és más ortodox pátriárkákról, akik kapcsolatban állnak a pápával. Az összes athoni kolostor képviselői kivétel nélkül negatívan ítélik meg ezeket a kapcsolatokat, de cselekedeteik nem ilyen radikálisak.
22. Napkelte előtt, mielőtt az emberek felébrednek a világon, akár 300 liturgiát szolgálnak fel az Athoson.
23. Ahhoz, hogy a laikusok hozzáférjenek az Athoshoz, speciális dokumentumra van szükség - gyémánt - papír Athos pecséttel - a kétfejű bizánci sas. A zarándokok száma korlátozott, egyszerre legfeljebb 120 ember látogathatja meg a félszigetet. Évente körülbelül 10 ezer zarándok keresi fel Athost. Az ortodox papoknak is előzetes engedélyt kell kérniük az Ökumenikus Patriarchátustól a Szent Hegy meglátogatásához.
24. 2014-ben I. Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka felszólította az atonita kolostorokat, hogy korlátozzák az Athosz-hegyen a külföldi származású szerzetesek számát 10%-ra, és bejelentette azt a döntést is, hogy leállítják a külföldi szerzetesek görög nyelvű kolostorokban való letelepedésére vonatkozó engedélyek kiadását.
25. 1903. szeptember 3-án az oroszországi Szent Panteleimon kolostorban az Athos-hegyen Gábriel szerzetes elfogta a szegény szír szerzeteseknek, zarándokoknak és vándoroknak való alamizsnaosztást. A tervek szerint ez lesz az utolsó ilyen terjesztés. A negatív előhívása után azonban a fotón... maga az Istenanya látható. Természetesen folytatták az alamizsnát. A fénykép negatívját az Athos-hegyen találták tavaly.
26. Az Athosz-hegyi Szent András-kolostor, valamint más orosz települések a 1910-es évek elején a névdicsőítés melegágya volt, 1913-ban az orosz csapatok segítségével Odesszába űzték ki lakóit.
27. Oroszország első uralkodója, aki felkereste a Szent Hegyet, Vlagyimir Putyin volt. Látogatására 2007 szeptemberében került sor.
28. 1910-ben körülbelül 5 ezer orosz szerzetes tartózkodott az Athosz-hegyen – lényegesen több, mint az összes többi nemzetiségű papság együttvéve. Az orosz kormány költségvetésében volt egy cikk, amely szerint évente 100 ezer rubelt aranyat utaltak Görögországnak az Athos-kolostorok fenntartására. Ezt a támogatást a Kerenszkij-kormány 1917-ben törölte.
29. Az oroszországi polgárháború befejezése után 1955-ig gyakorlatilag tilos volt az oroszok érkezése Athosba mind a Szovjetunióból, mind az orosz emigrációból származó személyek számára.
30. Sokan anélkül, hogy tudnák, találkoznak az „Athos” szóval, amikor Alexandre Dumas „A három testőr” című regényét olvassák. Az Athos név megegyezik az Athos névvel.
Ennek a szónak a helyesírása a „theta” betűt tartalmazza, amely egy interdentális hangot jelöl, amely nem létezik az orosz nyelvben. Különböző időkben másként írták át. És mint „f” - mivel a „théta” írásmódja hasonló az „f”-hez, és mint „t” -, mivel a latinban a „thétát” a „th” betűkkel fejezték ki. Ennek eredményeként hagyománya van, hogy a hegyet „Athos”-nak, a hőst „Athosnak” nevezzük, bár ugyanarról a szóról beszélünk.
Illusztráció szerzői jog istock Képaláírás Az Athos-hegy chartáját 972-ben Tzimiskes János bizánci császár hagyta jóvá.
Vlagyimir Putyin orosz elnök a görögországi Athosz-hegyhez utazik, hogy megünnepelje az orosz szerzetesek ezredfordulóját ezen a hegyen. A 335 négyzetkilométeres hegy, vagy inkább félsziget a világ legnagyobb helye, ahová nőknek, sőt nőstény állatoknak is tilos belépniük.
Ha meg akarja látogatni az Athos-hegyet, első lépésként mutassa be útlevelének másolatát az Athos-hegyi Zarándokhivatalnak. Naponta 100 ortodox és 10 nem ortodox férfi zarándok érkezik a félszigetre, hogy három napot töltsenek el a 20 kolostor valamelyikében.
Nőknek tilos a belépés. A férfiak komppal érkeznek az Athosz-hegyre a két legközelebbi görög kikötő egyikéből.
Több mint ezer éve megtiltották a nők belépését. Szintén nem közelíthetik meg fél kilométernél közelebb a félsziget partját.
Dr. Graham Speke, a Mount Athos: Renewal in Paradise szerzője szerint az Athos-hegy oklevele, amelyet 972-ben John Tzimisces bizánci császár hagyott jóvá, kimondja, hogy tilos nőstény állatok jelenléte a félszigeten, de a nőket nem említik. , hiszen akkoriban „mindenki tudta, hogy nőknek tilos bemenni a kolostorba”.
Szerinte ez volt a legegyszerűbb módja a cölibátusnak. Az egyetlen dolog, ami megkülönbözteti Athost a többi kolostortól, hogy ebben az esetben az egész félszigetet egy nagy kolostornak tekintik.
De vannak más okok is a nők belépésének tilalmára – az ortodox hagyományokhoz kapcsolódó okok.
Illusztráció szerzői jog istock Képaláírás A Szent Panteleimon kolostor 500 zarándok befogadására alkalmas„Az egyik legenda szerint a hajót, amelyen az Istenanya Ciprusra tartott, viharba keveredett, és az Athosz-hegy partjára mosódott. Az Istenszülőnek annyira megtetszett ez a hely, hogy megkérdezte tőle. fia, hogy örökségül adja át neki, és ebbe beleegyezett” – mondja Speke.
„Athoszt még mindig „Szűz Mária kertjének” hívják, és csak ő képviseli nemét az Athos-hegyen” – teszi hozzá.
Minden szabálynak vannak kivételei, és macskák élnek az Athos-hegyen.
"Elég sok macska van ott, ami valószínűleg a legjobb, mivel jól tudnak egeret fogni. Úgy tűnik, a szerzetesek nem figyelnek arra, hogy macskák élnek a félszigeten" - mondja Speake.
Hol vannak még a világon kitiltva a nők?
- Sabarimala templom Délnyugat-Indiában, Kerala államban. A 10 és 50 év közötti nőknek, vagyis azoknak, akik esetleg menstruálnak, tilos a templomba belépni. A tilalom ellenzői petíciót nyújtottak be az indiai legfelsőbb bírósághoz a tilalom hatályon kívül helyezése érdekében.
- Omine-hegy Japánban. A hegyet a Shugendo, a buddhizmust, a sintoizmust és a taoizmust ötvöző japán szinkretikus tanítás követői szentnek tartják. Ezen a hegyen a férfi hívők nehéz fizikai próbákon esnek át
- Herberstrasse a hamburgi St. Pauli piros lámpás negyedében. A terület bejáratánál tábla van: "Kiskorúak és nők nem léphetnek be."
___________________________________________________________________
A tilalom azt jelenti, hogy tejtermékeket és tojást kell vinni az Athos-hegyre.
"Ők [a szerzetesek] szinte egyáltalán nem esznek tejterméket. Egy kis sajtot... Szeretik a sajtot a salátájukon" - mondja Speake.
"Húsvétkor tojást esznek – csirke tojást, amit pirosra festenek. De azt is be kell vinni – nincs csirke a hegyen."
Kivételt képeznek a vadon élő állatok is, mivel mozgásukat a gyakorlatban lehetetlen ellenőrizni.
Ami a fiúkat illeti, a gyakorlatok változatosak voltak.
"A szabályok szerint a férfinak szakállt kell növeszteni ahhoz, hogy meglátogassa az Athos-hegyet. A bizánci időszakban a fiúknak és az eunuchoknak is tilos volt az Athosz-hegy látogatása" - mondja Speke. A hatóságok attól tartottak, hogy néhány nő fiúnak vagy eunuchnak álcázza magát, és besurran a félszigetre.
"Ma már gyakran jönnek fiúk Athosra, de csak felnőtt kíséretében, általában apa. Még tízéves fiúkat is láttam ott. A szerzetesek nagyon jól bánnak velük."
Illusztráció szerzői jog Getty Képaláírás Putyin elnök először 2005-ben járt az Athos-hegyenA múltban azonban nők látogattak az Athos-hegyre.
Az 1946–49-es görög polgárháború idején az Athosz-hegyen élő szerzetesek menedéket adtak a szomszédos falvakból származó juhnyájoknak és egyéb jószágoknak, és amikor a falusiak állatokért portyáztak, nők és lányok is voltak köztük.
1953-ban egy bizonyos Maria Poimenidu három napot töltött az Athosz-hegyen férfinak álcázva. Ezt követően a görög kormány törvényt fogadott el, amely megtiltotta a nőknek az Athosz-hegy látogatását. A szabálysértőket akár egy év börtön is fenyegeti.
2008-ban ukrán csempészek négy Moldovából származó nőt tettek partra az Athosz-félszigeten. A rendőrök rövid ideig őrizetbe vették őket, de az egyik rendőr szerint a szerzetesek megbocsátottak nekik.
Putyin elnök második látogatása az Athosz-hegyi Szent Panteleimon kolostorban.
Először 2005-ben járt ott. Akkor a legtöbb zarándok görög volt. Most, mondja Speke, az Athos-hegyet évente felkereső 40 ezer zarándok majdnem fele Oroszországból származik. A Szent Panteleimon kolostor 500 zarándok befogadására alkalmas.
Hogy egy csoport nő átlépte az Athos határát, hogy felhívja a figyelmet egy vagyoni vitára. Nos, beszálltak és beszálltak – a végén a rendőrök elég gyorsan visszarúgták őket onnan. De nem csak egy tiltott területről beszélünk, hanem egy ezer éves avatonról - a nők és nem csak nekik szóló tilalomról, hogy látogassanak a Szent Hegyre, az Istenszülő örökségére. Emlékezzünk az Avaton történetére és a nők Athos elleni invázióinak történetére.
A Szent-hegy első tipikáját, az úgynevezett Τράγος-t, azaz a „kecskét” 972-ben állították össze. (A kézirat kecskebőrre készült, innen ered a neve is). A kéziratot Protatában őrzik, rajta nem akárki, hanem „János, Krisztus Istenben a rómaiak hű basileusa és autokratája”, azaz Cimiskes János bizánci császár chrisovulja. Ennek a typikonnak a 16. cikke azt mondja, hogy gyerekeknek, szakálltalanoknak és eunuchoknak tilos az Athosba belépni – és természetesen tilos őket szerzetesnek tonzírozni. Itt nem beszélnek semmit a nőkről - de valószínűleg azt sugallták, hogy a kolostorokban lévő nőknek nincs semmi dolguk. Az avaton hagyománya végleg megszilárdult II. Manuel Palaiologosz császár alatt a 15. század elején.
Milyen hosszú és rövid évszázadokon át az avaton minden bizonnyal kiterjedt a nőkre, valamint minden nőstényre, kivéve a csirkéket és a macskákat, amelyek nélkülözhetetlenek voltak a kolostor háztartásában. Ez kétségtelenül a paráznaságtól való tartózkodás miatt történt - ugyanezen okok miatt, ha jól tudom, hosszú hajú férfiakat nem engednek be az Athosra, és maguk a szerzetesek sem mosakodnak meg, hogy ne lássák meztelen testüket. .
De a tilalom az tilalom, de a történelemben sok olyan eset van, amikor az avatont megsértették. Szinte minden nő, aki belépett az Athosba, két kategóriába sorolható: kalandorok és menekültek.
Az avaton megsértésének legrégebbi esetei között megemlítjük a menekültek menedéket helyezését az Athoson az 1770-es úgynevezett Oryol-felkelés után, 1821-ben a török uralom elleni pángörög felkelés után, 1854-ben pedig a törökök elleni sikertelen északi felkelés után. Görögország. A menekültek családjukkal érkeztek, és az Athosz-hegyen kerestek menedéket.
1931-ben Marie Soisy francia újságíró jelentős időt töltött az Athos-hegyen, és könyvet írt róla „Egy hónap férfiakkal” címmel. Az első görög nő, aki elnyerte a Miss Europe címet, Aliki Diplarakou (1929) és Eleni Skoura (1932), a görög parlament leendő első női képviselője is itt volt azzal a céllal, hogy híres legyen.
1940-ben, a görög-olasz háború idején mindkét nemhez tartozó menekültek érkeztek ide Kavalából. 1948-ban Eugenia Peiu, a kommunista partizánok egy különítményének 17 éves tagja az Athosz-hegyen keresett menedéket a görög polgárháborúban a különítményt ért vereség után. Peyu egy interjúban felidézte, hogy amikor rájött, hol van, félelem és lelkiismeret-furdalás kerítette hatalmába. Nem volt hajlandó belépni a kolostorba, és kint őrködött. A lány mindvégig azért imádkozott, hogy ne jelenjen meg ellenség a látóterében, és ne kelljen szent helyen gyilkosságot kísérelnie.
1954-ben a bizánci tanulmányokkal foglalkozó nők egy csoportja kiszállt egy csónakból a partra, és elsétált a kolostorok kerítéseihez. Ugyanebben az évben egy görög újságíró titokban belépett a Szent-hegyre, és cikksorozatot írt róla az újságnak.
A 60-as évek végén öt francia és olasz turista lépett be az Athos-hegy területére, és őrizetbe vételükkor kijelentették, hogy semmit sem tudnak a tilalomról.
Végül 1989-ben egy pár Németországból érkezett a Simonopetra kolostor sziklás partjára, és ott hódolt a szerelmeskedésnek.
Íme a történet. Nyilvánvaló, hogy csak a bolondok ítélik el azokat a nőket, akik halálos szükség miatt az Athos-hegyen találják magukat. A kalandorokkal is minden világos – mindegyikük nem annyira a női szabadság szellemét erősítette, mint inkább a megértés hiányát.
Nehezebb a helyzet az Európai Parlamenttel, amely kétszer is felszólította a görög kormányt, hogy szüntesse meg az avatont a férfiak és nők közötti egyenlőség biztosítása érdekében. A görög kormány ezt megtagadta, bár nyilvánvaló, hogy a rá nehezedő nyomás folytatódni fog.
Én személy szerint a tekintélyes vélemény állítása nélkül nem vagyok hajlandó jó hagyománynak tekinteni az avatont. Természetesen a néhai Alika Diplaraknak szüksége volt az Athos látogatásának jogára, mint a tehénnek a nyeregre. Persze a hülye Európai Parlament, amely Tzimiskes János rendeletét próbálja törölni, kissé komikusnak tűnik. De sok nő van, aki a bizánci kéziratok, építészet, mozaikok, freskók, irodalom, az ógörög nyelv vagy mondjuk pecsétek kiváló szakembere. Miért nincs joguk feltárni a bizánci régiségek egyedülálló kincstárát, amelyhez hasonlókat sehol a világon nem találnak? (Jobb, ha nem beszélünk a fényképekről és a mikrofilmekről).
És tovább. Még mindig emlékszem, hogyan engedtek be szabadon Thesszália legpompásabb kolostorába, nagyszerű freskókkal, de a feleségem nem: kitiltás. Megalázónak éreztem magam ebben és az egyenlőtlenségben is. Ez megint csak az én személyes véleményem. Soha nem tanulják meg a szerzetesek, hogy valahogy megvédjék magukat a paráznaságtól, csak a nők megalázásával?
Nos, hogy ne legyen komoly a vége, hadd idézzek az interneten google-n felkeresett jámbor szentírásokat. Ez az igaz történet rosszabb lesz, mint Goethe Faustja, mondom.
Így, " egy férfi parókát viselő újságíró az aszkéták földjére tört, és egy ideig észrevétlenül körbeutazta az Athosz-hegyet. Ez azonban úgy tűnt neki, hogy nem elég. Úgy döntött, hogy „megerősíti sikerét”. Levetkőzött és csak fürdőruhában lépett a vízbe, korábban megkérte egyik cinkosát, hogy fotózza le őt ebben a formában. És így a megdöbbent Szent-hegyi lakos, akinek szeme előtt Athos számára ez a példátlan látvány tárult fel, észrevett egy nagy függőleges uszonyt, amely a vízből kiemelkedő, és gyorsan a szerencsétlen nő felé rohant. "Cápa!" – gondolta rémülten az afonita. - "Ahol?! Végül is soha nem voltak itt!” A következő pillanatban szörnyű végkifejlet tört ki. Néhány másodperc múlva már csak egy elmosódott véres folt maradt az érzetek vakmerő szerelmeséből...”
A görög közvéleményt felháborítja a holland bíróság friss döntése és az Európai Parlament állásfoglalása.
Emlékezzünk vissza, hogy januárban a bíróság „emberi jogokkal ellentétesnek” nyilvánította azt a görög törvényt, amely megerősíti az Athos-kolostor szerzeteseinek azt a jogát, hogy ne engedjenek be nőket a Szent-hegyre. Rögtön hivatalos reakció is következett: Christos Protopapas kormányszóvivő emlékeztette az „emberi jogok” aprólékos és aprólékos Európa-bajnokait, hogy a Görögország EU-csatlakozásáról szóló szerződésben jóváhagyták az athoni szerzetesköztársaság jogát, hogy megtiltsa a nőknek a Szent-hegy látogatását. egyszerűen nem volt mit megvitatni itt.
„Amint a kínaiak mondják, az ezer kilométeres utazás az első lépéssel kezdődik.” A nők jogairól jelenleg számos uniós szervezet tárgyal; Az Európai Unióban elfogadott jogi rendszer szerint egy holland bíróság által tárgyalt ügy a strasbourgi európai bíróságig is eljuthat.
Eközben magában Görögországban is vannak sarkos vélemények. Az említett tilalom eltörlésének aktív támogatói is vannak. Különösen Anna Karaman görög európai parlamenti képviselő, aki meg van győződve arról, hogy „ez a döntés ezer éve, a fekete középkorban született Európában”, „az akkori társadalmi valóságot tükrözi” és „ma, a nemek közötti egyenlőség és a nők jogainak elismerése már nem érvényesülhet."
Különleges álláspontot képviselt az első görög újságíró, aki a nők Athos-hegyi látogatásának tilalmával foglalkozott, Fotini Pipili:
„...Úgy gondolom, hogy a ma kialakult helyzet okai magában a szerzetesi köztársaság politikájában keresendők, abban, hogy az Athos megnyitotta kapuit mindenféle híres herceg, király, színész, couturier, fodrász és turisták a világ minden tájáról. Ha jól tudom, a Szent-hegy miszticizmusa és szigorúsága elveszett, mióta a szerzetesek terepjárókat kezdtek vezetni, igénybe vették a szolgáltatásokat és a modern technikát. Az utat maguk a szerzetesek egyengették ki az elmúlt évtizedek kozmopolita politikájával. Ezért elfogadhatatlannak tartom, hogy ez a megkülönböztetés folytatódjon, mivel a kolostorokat nagyrészt európai polgárok, férfiak és nők forrásaiból finanszírozzák. Nem tudom elfogadni, hogy megtagadják tőlem az ortodoxia kincseihez való hozzáférést, amelynek kis részének tekintem magam.”
A híres énekesnő, Sofia Vossu azonban a hagyományőrzésre emlékeztet, szemben a mindent átható modernizmussal:
„...A vágyam ellenére (athosba zarándokolni – S.S.) úgy tűnik számomra, hogy mindent úgy kell hagyni, ahogy azt a hagyomány meghatározta. Nem olyan rossz, ha van valamiféle hagyomány. Számomra úgy tűnik, hogy minden modernista azzal fenyeget, hogy egyfajta társadalmat ad nekünk, amelyben nincs tisztelet és önmagunk... Ha végül feloldják az Athos-hegy látogatásának tilalmát, az olyan lesz, mintha a karácsonyfát vagy magát a karácsonyt törölnénk. . Én lennék az első, aki felmenne az Athos-hegyre, ha az egyházam beleegyezik. Addig is továbbra is őrzöm egyházam hagyományait, hiszen ortodox keresztény vagyok... Tiszteletben tartom az egyházat és törvényeit.”
Vannak keményebb kijelentések is. Liana Kanelli - híres újságíró és TV-műsorvezető, a nők Athos-hegy látogatásának tilalmának támogatója:
„Ma az urbanizáció és a modernizmus pusztítást hoz a szórakoztatáson keresztül. Auschwitz egy részét diszkóvá alakították, így a legnagyobb tragédia helyszíne pihenőhellyé vált. Vannak cégek, amelyek pénzt keresnek víz alatti turistautakból olyan helyekre, ahol atomi víz alatti teszteket végeztek... Ebben a világban előrelépésnek tekinti a nők Athos-hegyre való belépés hagyományos tilalmának eltörlését? Míg a nők továbbra is tilos belépni az Athéni Klubba! 1821-ben a Szent Hegy nőket és gyerekeket fogadott be, hogy megmentse őket. Általában nem nagyon érdekel, hogy van-e jogom bíborosokkal kávézni a Vatikánban, vagy érdemes vegyes kolostorokat létrehozni. A hit tisztán személyes ügy. De ha valaki meg akarja sérteni a Szent Hegy sérthetetlenségét, mindent megteszek, vagy blokádot szervezek, hogy megakadályozzam..."
Evangelos Venizelos görög kulturális miniszter a közelmúltban kijelentette, hogy a görög kormány nem hajtja végre az Európai Parlament határozatát, amely az Athosz-hegyi látogatási tilalom feloldására szólít fel (az állásfoglalás nem kötelező érvényű). A miniszter a maga részéről hangsúlyozta, hogy Athos egyedülálló szerzetesi köztársaság Görögország északi részén. Ez a köztársaság különleges jogi státusszal rendelkezik. Az ezer éves hagyományt, miszerint nők nem léphetnek be a félszigetre, az Európai Unió alkotmányos törvényei és a görög alkotmány is megerősíti.
Ráadásul – tette hozzá Venizelos – az Athos nem az egyetlen hely Európában, ahol a nőkre vonatkozó, vallási okokból fennálló tilalmak továbbra is fennállnak. A miniszter átlátszóan utalt a parlamenti képviselőknek a „kettős mércére”, megjegyezve, hogy ez legalább „furcsa – az Európai Parlament azzal foglalkozik, hogy megtiltja a nőknek az Athos-hegyet, és nem figyel például arra, hogy a Vatikánban csak férfiak vesznek részt a kormányzati szervekben, az államfőt pedig kizárólag férfi testület választja..."
Emlékeztetünk arra, hogy a nők Athos látogatásának tilalma több mint ezer éve létezik - a 9. század óta, amikor a bizánci császárok elrendelték, hogy a félsziget a szerzetesek kizárólagos rezidenciája legyen.
Az Athos-hegyet csak bármilyen vallású férfiak látogathatják, akiknek külön engedélyt – dipmonitiriót – kell beszerezniük a látogatáshoz. Az Athos-hegy területére belépő nők büntetőjogi felelősséggel tartoznak - 12 hónapig terjedő szabadságvesztés.
Az észak-görögországi Athos szerzetesi állam tiltakozott határainak nők általi megsértése ellen. A Szent Kinot, a húsz athonita kolostor vezető testülete hivatalos tiltakozó levelet küldött a Radikális Baloldali Unió (SYRIZA) parlamenti pártnak. Evangelia Amanatidou-Paschalidou párt képviselője azon nők között volt, akik januárban demonstratívan behatoltak az Athos-hegy területére.
Az Athos-hegyről szóló üzenet az Avaton – a nők Athos-hegyre való több évszázados tilalom – „demonstratív és provokatív” megsértéséről beszél. A Sziriza párt egyelőre nem adott hivatalos választ a levélre.
Emlékezzünk vissza, hogy 2008. január 8-án a görög rendőrség kiutasított az Athos szerzetesi köztársaság határáról egy csoport nőket, akik megszegték a Szent-hegy ezeréves látogatási tilalmát. A nők ezután azt mondták, hogy „szimbolikusan megsértették” az athoszi kolostorokba való belépés tilalmát. A szabálysértők azt állították, hogy azért lépték át a kolostori birtok határát, hogy felhívják a figyelmet a helyi lakosok és a szerzetesek közötti földvitára.
Az Athosz-hegyet az Első Bazil bizánci császár rendelete szent hellyé nyilvánította a 9. században. Az Athosz-hegy, az úgynevezett „avaton” nők látogatásának tilalma a 11. században született meg. Athoszt tartják „a legszentebb Theotokos” sorsának, az egyetlen nőnek, aki mindig láthatatlanul jelen van a Szent Hegyen. Az Athos-hegy bejárata nem csak a nők, de még a nőstény állatok előtt is zárva van, kivéve a tojást tojó csirkéket és a kolostorokban egereket fogó macskákat.
A történelem számos olyan esetet őrzött meg, amikor megsértették az Athonite javak sérthetetlenségét a nők számára. Itt találtak menedéket azok a nők, akik egy 1821-es sikertelen felkelés után a török hatóságok üldöztetése elől menekültek, valamint az 1945-49-es görög polgárháborúban részt vevő partizánmozgalom kommunistái. Ráadásul Athos határait több kalandor és feminista is megsértette, akik tiltakoztak az általuk diszkriminatív tilalom ellen.
Néhány évvel ezelőtt a görög hatóságok negatívan reagáltak az Európai Parlament azon állásfoglalására, amely az avaton eltörlését követelte a férfiak és nők közötti egyenlőség biztosítása érdekében. A görög kormány ekkor bejelentette, hogy nem törli az Avatont.
A görög büntető törvénykönyv kifejezetten megtiltja, hogy nők belépjenek az Athosz-hegyre, a megsértőket börtönbüntetésre számíthatják. Néhány évvel ezelőtt a görög hatóságok negatívan reagáltak az Európai Parlament azon állásfoglalására, amely az avaton eltörlését követelte a férfiak és nők közötti egyenlőség biztosítása érdekében. A kormány kijelentette, hogy továbbra is tiszteletben tartja az ősi hagyományt.
Az Athos egy állam az államban, egy ország saját törvényekkel, hagyományokkal és szokásokkal. És e hagyományok közé tartozik egy első pillantásra furcsa szokás, hogy a nőstényeket nem engedik fel a Szent-hegyre. Sem fiatal lányt, sem tiszteletreméltó öregasszonyt, sem középkorú feleséget nem engednek be az Athosba. Miért?
A hagyomány az 5. századba kalauzol el bennünket, abba az időbe, amikor a nők még ellátogathattak a Szent-hegyre. Placidia, Theodosius császár lánya megérkezett Athosra, hogy tisztelje szentélyeit. A templomhoz közeledve azonban meghallotta a Legszentebb Theotokos hangját, aki megparancsolta neki, hogy azonnal hagyja el a félszigetet. „Mostantól fogva egyetlen nő se tegye be a lábát a Szent Hegy földjére” – mondta a Legtisztább. Ettől kezdve a nőket elzárták az Athostól. A szerzetesek szigorúan tiszteletben tartják ezt a hagyományt, és még csak nem is visznek be nőstény állatokat mezőgazdasági vagy építőipari munkákra. A népszerű pletyka szerint az Athos-hegyen még a madarak sem raknak fészket és nem nevelnek fiókákat.
Így legalább az 5. század óta, még ha egy nő is kerülhet az Athosz-hegyre, az véletlenül történt, ahogy a közelmúltban történt négy moldvai nővel, akik illegálisan jutottak el Görögországból Törökországba, és útközben eltévedtek. Egyébként 2005 óta egy év börtönnel sújtható, ha egy nő szándékosan megsérti az avaton hagyományát (a nőknek az Athos-félszigeten való tartózkodásának tilalma).
A 9. században II. Palaiologosz Manuel császár törvénybe hozta ezt a tilalmat, és IX. Konstantin Monomakh hozzájárult az athositák különleges chartájának elfogadásához, amely kifejezetten megtiltotta, hogy a nők az Athoson tartózkodjanak. E tilalom fenntartása volt Görögország Európai Unióba való belépésének egyik feltétele. Természetesen ez az oka annak, hogy mindenféle emberi jogi szervezet ismételten támadja az Athost, de a Szent-hegy rendíthetetlenül ragaszkodik hagyományaihoz, anélkül, hogy feláldozná azokat a korrupt világ kedvéért.
Nem Placidia az egyetlen nő, akit felülről jövő parancs kapott, hogy hagyja el a Szent-hegyet. A legenda szerint 1470-ben Maro szerb hercegnő gazdag adományt hozott a kolostorok számára a Szent-hegyre, de még csak néhány lépést sem tett a félszigeten, amikor megállította Isten angyala, aki azt mondta neki, azonnal vissza a hajóra. Pedig nők jártak az Athos-hegyen. Az atoniták nem egyszer láttak vendégül menekült családokat felkelések és ellenségeskedések idején. Ez a 17., 18. és 19. században történt. A nyugtalanság megszűnése után azonban mindazok, akik megérkeztek, azonnal elhagyták a Szent-hegyet, és helyreállt az isteni rend.
Nehéz megmondani, hogy volt-e valaha olyan időszak, amikor nők is tartózkodhattak az Athos-hegyen. A Szent-hegy legelső Typikonja megtiltotta gyermekeknek, fiataloknak és eunuchoknak, hogy Athos földjére tegyék lábukat. A nők nem szerepelnek ebben a dokumentumban. Azt azonban el kell mondani, hogy az Avaton nem kizárólag az Athos találmánya. A bizánci hagyomány szerint nőknek tilos bármely kolostorba belépni, valamint férfiaknak sem (kivéve az ott szolgáló papságot). Ezt a hagyományt Görögországban ma is megfigyelik. A nőket nem engedik be a legtöbb kolostorba. Tehát valószínűleg ezt a tilalmat az 5. századig betartották. A nők most lehetőséget kapnak, hogy hajóval vitorlázzanak végig a félsziget határain, és messziről gyönyörködjenek a Szent-hegyre nyíló kilátásban, miközben férjeik hátizsákkal a vállukon másznak Athos sziklás ösvényein.
