Tajvidni način. Čitanje Kur'ana je način da brzo i jednostavno istražite arapski. Definicija i vrijednost

Čitanje Svetog Kur'ana donosi muslimansko sagrap (naknada na skale sudbine osobeokoe P.rigodirao ga jena dan suda). Ali malo jednostavno izgovaraju slova koja su vrlo različita od ruskog jezika. Također je potrebno slijediti sva pravila. Dakle, sljedbenici islama reproduciraju čitanje čovjeka, koji je zaključni glasnik najviše visokih (s.g.v.) prenosio Angel JABRAIL ( ali.iz.).

U ovom materijalu karakteriziramo osnovna pravila Tajvida, dopuštajući muslimanu da čita sveti tekst bez straha od stvaranja grube pogreške, iskrivljujući značenje riječi Allah.

Ukupna klasifikacija slova i zvukova

Na arapskom, pismima (Horfies), kao i svugdje, označavaju suglasnike i samoglasnike. Istina, omjer takvih pisama je neobičan - 27 do 1 u korist suglasnika. Samo slovo "Alif" jasno i nedvosmisleno podrazumijeva zvuk samoglasnika. Samoglasnici su označeni pomoću naslova - harakata. U Kur'anu su postavljeni iznad ili ispod slova:

("Fatah") - označava zvuk "a";

("Cara") - označava zvuk "i";

("Damma") - označava zvuk "Y".

Također, kada čitate sveti Kur'an, često možete pronaći riječi s "sukun" znak (), što pokazuje da suglasnog pisma nema nikakvog zvuka samoglasnika kao prateći zvuk samoglasnika.

Zbog činjenice da su sami harfe podijeljeni u čvrste i meke, raspon zvukova samoglasnika zauzima uobičajeno za tursko i ruski govor 6 opcija: "A", "i", ",", ",", "", "(blagi" U "). Općenito, suglasnička pisma u početku pripadaju blaga, ili na čvrste zvukove. Na primjer, ق je solidan "kafić", sa svim vokabularom će čitati čvrsto, ك - meka "Kyaf" uvijek se čita nježno. Ali postoje slučajevi koji nisu podložni ovom uzorku. To se odnosi, prije svega, slova ر ("RA"), koja, kada kreće "Damma" i Fatah, čitati čvrsto, ali s "Casre" - nježno.

Osnovni P.rava

U nastavku dajemo nekoliko Tajvidni pravila o postupku za izduževanje zvukova samoglasnika, čitanje određenih slova. Često se nalaze u Svetom pismu, iako, naravno, nisu ograničeni na Tajvid. Postoji mnogo drugih nijansi vezanih uz razne čitanje, upoznavanje s kojim zahtijeva dublji uranjanje u Kranić znanosti. Očito, u okviru jednog članka, svi aspekti ne mogu biti pokriveni.

Lud - Pravilo o izduženju koje ima nekoliko sorti:

Madd tabli؛ i. Na ruskom, ovaj se pojam može prevesti na ruski kao "prirodna izduženja". U situaciji u kojoj nakon pokrajine, preko kojeg postoji "fatah", "cara" ili "Damma", odnosno, slova "Alif", "yyay" ili "wow", odgovarajući zvuk postaje dug za jednu znamenku (to je, imamo "AA", "AI", "u"). Zvuk samoglasnika dopire do dva iscjedak (1,5 - 2 sekunde). Primjer: بما (Bimaa).

Madd Muttasil ("Priključeno proširenje"). Kada je u Riječi nakon izduženog Fathija, Casra ili Damma je "Hamza" (ء), tada se zvuk samoglasnika treba rastegnuti na 4-5 ispuštanja. Ako se zaustavi na ovoj riječi, povucite zvuk je do 6 ispuštanja. Primjer: الملائكة. (al-malyayaya ikyatu).

Madd munfasil("Razdvojeno produljenje"). Pravilo je gotovo slično prethodnom, uz jedinu razliku koju govorimo o dvije riječi, a ne. To jest, ako prirodna produžavanja pada na kraju riječi, a sljedeće počinje s "hamza" (ء), onda čitatelj mora produljiti zvuk samoglasnika od 2 do 5 ispuštanja. U isto vrijeme, poželjnija opcija će izvući do 4-5 ispuštanja. Primjer: يا أىها (Yiaya ayyyuhya).

Madd Lyazim (Čitanje s izduženjem je obvezno). Da bi se razumjelo kako je ovo pravilo valjano, koji su uvjeti karakteristični za to, potrebno je obratiti pozornost na takav koncept kao "Sukun". Činjenica je da se nedostatak tarifnog slova u suglasnog pisma na arapskom podjelu podjelu u dvije vrste. Prvi se naziva privremenim. To je, u ovom slučaju, Sukun se nalazi ispred slova kada se očita zaustavi na ovoj riječi. U drugom slučaju, "Sukun" je konstantna, to jest, pismo neće biti popraćeno bilo kojom vrstom izražavanja ili u odsutnosti stanke, niti u slučaju njezina počinjenja. Pravilo Madd Lyazim ("obvezna izduženost") će odgovarati drugoj sorti. U prvom slučaju, nakon Madd Tabi, "pismo s privremenim" Sukun ", koje se pojavilo u vezi s zaustavljanjem. Zatim će zvuk samoglasnika dosegnuti od 2 do 6 ispuštanja, ako postoji pauza na ovoj riječi. Međutim, Ako osoba želi nastaviti čitanje bez zaustavljanja izduženja, bit će obična - Madd Tabi "i, to jest, zvuk samoglasnika morat će povući samo dva iscjedka.

Kada je "Sukun" u Riječi obvezno i \u200b\u200bslijedi dopis izduženja, tada se pojavilo pravilo Madd Lyazim, prema kojem se izduženje mora nastaviti 6 ispuštanja. U ovom slučaju, također je važno prisjetiti se da će Madd pravilo Lyazim djelovati u Karača Ayata, u kojoj se pojavljuju jedno ili više slova (njihovo značenje je poznato samo svemogućem). Kako bi ih ispravno pročitali, morate znati službeno ime slova, čije će pisanje uvelike pokazati sukladnost Madd Lyazim. Zatim ćemo navesti ta slova i kroz znak crtica će predstaviti svoje službeno ime (i, u skladu s tim, kako ih treba čitati):

س - سِينْ ، ص - صَاضْ ، ع - عَايْنْ ، ك - كَافْ ، ق - قَافْ ، ل - لَامْ ، م - مِيمْ ، ن - نُونْ.

Madd Lin. Ovo pravilo okupljanja nalazi se u riječima, gdje nakon slova s \u200b\u200bFatahom slijedite slova "WAU" i "Yiyi" s "Sukun", nakon čega slijedi drugo pismo. Ako postoji pauza na ovoj riječi, onda posljednje slovo, umjesto poziva, prima privremenu "sukun". U takvoj situaciji, slova "wow" i "yiyi" s Sukunom dosežu od dvije do šest znamenki. Primjer: الصيف. (kao-sayiaiiif).

" Tanvin" i" nin" iz" sukun."

"Tancon" je znak na kraju riječi, što ukazuje da je pridjev ili imenica u neodređenom obliku. Postoje tri vrste "Tancon":

"Tanvin Fethi", doslovno čita kao "an", ali kada je izgovoren, konačni zvuk "H" se spušta; Stoga se izgovara kao izduženi zvuk "AA".

"Tanbein Casra" doslovno se čita kao "u", ali kada se izgovor obično spušta.

"Tanvin Damma" se doslovno čita kao "UN", ali kada se izgovor obično spušta.

To su karakteristike "tancan" u govornom jeziku. Ali kad je riječ o čitanju svetog Kur'ana, onda posebna pravila dolaze u posao. Također će se uzeti u obzir u slučaju kada se slovo "redovnica" susreće u sredini ili početak riječi s "Sukun" (zapravo "tanvins" je situacija u kojoj se slovo "Nun" koristi s "Sukun" , ali osobitosti konverzacijskog arapskog jezika prisiljeni su pokazati ova dva slučaja odvojeno).

Ishrar, Jasan izgovor slova "Nun" s "Sukun" iu Tuncon. To se događa kada nakon "Tancon" i "Nun" s Sukunom, jednom od sljedećih šest slova: ح, ه ه, ع, غء ء ء. U ovoj situaciji, "nun" čita otvoreno, kao i nakon pisma. Primjer: فوا أحد (Cufuan Ahad).

Idgam ma "al-" unne, U ovom slučaju, "nun" u "Tancon" i "Nun" s "Sukun" više se ne izgovaraju, ali ih se apsorbira pismo dolaze nakon pisma, dok se zvuk izgovara s zadržavanjem i izgovorom "kroz nos" , Idgam ma "al-" Unne se koristi u odnosu na četiri slova: م, ن, ي, و. Primjer: من نفس (Min-Nyaafsi).

Idgam žuč "Unne, Kao dio ovog pravila, "nun" s "Sukun" ili "NUN" u Tanconia nije izražena, zamijenjena putničkom pismom. Ali ne pojavljuje se izgovor "kroz nos". Ovo pravilo vrijedi za dva slova: ل, ر. Primjer: لئن لم (Lyil-Lyam)

Ikalalala, Ako nakon "Nun" s "Sukun" ili nakon "Tancon" postoji slovo "BA" ب, onda je slovo "Nun" zamijenjen izgovorom na slovo "Mime", koji je preskočen "kroz nos" i kontinuirano čita zajedno s slovom "BA". Primjer: من بدد (Mim-boygady).

IFA ma "al-" unne, Ako nakon "Nun" s "Sukun" ili nakon Tancon "postoji jedan od 15 slova abetke abecede, koji nisu pali u prethodna 4 pravila, onda" Nun "se ne čita eksplicitno, pismo kao što može biti prigušen, ali u isto vrijeme prolazio "u nosu":

ج، ك، ظ، ط، ذ، د، ز، ض، ،ص ،ث، ق، ش، س، ت، ف.

Primjer: منك. (minic).

Pravila slova "Mime" s "Sukun"

Ova pravila su manje nego u usporedbi s prethodnom klauzulom, postoje samo tri. Ali oni također zahtijevaju pozornost, jer će njihova nesukladnost dovesti do pogrešaka u čitanju Svetog Kur'ana i, prema tome, moguće izobličenje njegovog značenja. To je, zauzvrat, prepun snimanja grijeha u knjizi djela čovjeka.

Miava Shafavia, Djelovanje ovog pravila može se razumjeti bez opsežnih objašnjenja, dok doslovno prenosi s arapskog: "IHFA" je implicitna (skrivena), skriveno čitanje; "Shafavia" - usne. To jest, pismo "Mime" u ovom slučaju se čita s izduženjem dvaju ispuštanja s zatvorenim usnama. Ovaj nalog počinje djelovati kada nakon م dolazi slovo "BA" - ب. Primjer: هم بايات (Humm Biayat).

Idgam shfavija, Ako, nakon "Mime" s "Sukun" postoji slovo "mime", više od kojeg će bilo koji znak telefona stajati, onda u ovom slučaju prvi "mime" s "sukun" ulazi u drugi naslov. U isto vrijeme, zvuk "m" se izgovara zatvorenim usnama, proteže se u dva iscjedka. Primjer: لهم ما (Lyakhumma).

Ryra Schafavia, Jasan izgovor slova "m" s "Sukun" na katu. Ovo pravilo vrijedi ako nakon م ide sva preostala slova arapske abecede, koja nisu bila uključena u pravila "Mime" pravila s "Sukun". Primjer: الحمد (Algham).

Pravila čitanja Svetog Kur'ana nisu tako složena, kao što se može činiti na prvi pogled. Za čitatelja ruskog govornog govora koji ne poznaje arapski jezik, imena regulatornih jedinica i njihov prijevod proveden u smislu poštivanja znanosti filologije i lingvistike može biti teško. Međutim, sve je zapravo mnogo lakše. Pravila Tajvida uzimaju u obzir pravi izgovor zvukova s \u200b\u200brazličitim kombinacijama jedni s drugima. Zapravo, čine pravnu nešto što je tako karakteristično za ljudski govor. Čim počnete, odmah ćete osjetiti puni trenutak. To još jednom potvrđuje tezu da se religija islama daje ljudima ne u teretu, već kao olakšanje.

Tajvid se odnosi na pravila koja reguliraju izgovor slova prilikom čitanja Kur'ana. Čitanje Svete knjige Muslimana temelji se na definiciji i primjeni različitih pravila, kao što je, na primjer, Tancon. Ova pravila su od velike važnosti.

Kuran

Ime Svete knjige Muslimana dolazi iz kara'a arapskog korijena i znači "skupljanje stvari zajedno", "čitati" ili "pročitati glasno". Kur'an je zbirka vjerskih uputa.

Danas je arapski tekst Kur'ana onaj koji je napisan u 609. Još se nije promijenio od života proroka, a nitko nema pravo promijeniti riječi Kur'ana.

Iako je tekst ove knjige sačuvan u izvornom obliku, pojava kopija doživljava značajne promjene. U vrijeme proroka, Kuran je bio napisan bez znakova vokalizacije. Tada je dodana vokalizacija i uključene su točke. Tajvida pravila su osmišljena kako bi pomogli ljudima da ispravno čitaju Kur'an.

Sveta knjiga muslimana prenijela je više od 40 jezika. Međutim, muslimani potiču studiju i čitanje Kur'ana na arapskom, čak i ako to nije materinji jezik za vjernika.

Značajke arapskog

Arapski pripada semitskoj skupini. Trenutno je Digment karakterizira: kombinacija suvremenih standarda i govornih značajki. Suvremeni standardni arapski jezik je službeni u arapskom svijetu. Koristi se u medijima i obrazovanju, ali uglavnom piše na njega, ali ne kažu. To je sintaktički, morfološki i folološki na temelju klasičnog arapskog, koji je napisao Kuran.

Na arapskom pisati desno lijevo uz pomoć high-speed abecede. U ovom sustavu riječi se sastoje od dvije vrste znakova: slova i

Definicija i vrijednost

Tajvid (arapski: تجويد taǧwīd: IPA :) je arapska riječ. Može se prevesti - "Dikktion", "rječitost". Sama riječ se dogodila od korijena ǧ-W-D (دوج). Ovaj pojam označava pravila koja reguliraju izgovor slova pri čitanju Kur'ana.

Tajvidova pravila podrazumijevaju jasan izgovor svakog pisma iz svoje artikulacijske točke i odrediti njegove karakteristike. Govorimo o izgovoru i čitanju svete knjige razlikuje se od čitanja drugih arapskih tekstova. Pravila čitanja, Tajvid su izravno povezani s zahtjevom (sustav fonetskih sredstava - visinu, silu, trajnost zvuka) i artikulaciju.

Slova u tekstu Kur'ana mogu imati drugačiji izraz ovisno o jezičnom kontekstu, tako da se tajvidna pravila treba koristiti kada se otkriju. Dakle, kada čitate, tekst se mora pažljivo razmotriti da će osigurati točan izgovor.

Pravila za čitanje za Kuran Tajvid mogu uključivati \u200b\u200bpromjenu trajanja zvuka, naglasak ili čak dodavanje posebnog zvuka uobičajenom zvuku pisma. Općenito, to je znanost o tome kako se sekvence ili pojedinačna slova izgovaraju uzimajući u obzir obalne pravila koja mijenjaju izgovor zvučnih kombinacija u jezičnom kontekstu.

Struktura pravila Tajvida

Zadovoljan je kompleks jer ta pravila mogu imati grane. Na primjer, postoji osnovno pravilo - redovnica sa Sukun i Tancon, koji je specifičan za jedno arapska slova "NUN", koja nema znak samoglasnika, i "Tancon", što je znak koji može imati slova koja stoje na kraju imenica.

Ovo pravilo ima četiri grane, svako pravilo u njima ima skup slova koja prate redovnicu s Sukunom ili Tancon. Štoviše, njihova pravila mogu rezultirati, kao što je IgAM pravilo (spajanje) je jedno od četiri pravila i ima još dva smjernica: "Idgam s Gunnom" i "Idgam bez Gunne". Osim toga, Hunna (nos) ima četiri različita razina: najpotpunije, potpunije, nepotpune i najuspješnije.

Pravilo za cancele

Primjenjuje se na sljedeća slova: "د", "ج", "ب", "ط", "ق" kada imaju dijakritički znak Sukun. Također se primjenjuje na isti skup slova kada se zaustavite na njima, čak i ako imaju samoglasnike. Zapravo, ovaj izgovor takvih pisama, u kojem se govorni organi međusobno brišu bez dodavanja bilo koje od tri glave. Ovaj izgovor se razlikuje od običnih pisama s oblakom koji se s njihovim izgovorom, govorni organi međusobno suočavaju.

Tafheim pravilo

Primjenjuje se na skup slova: "ظ", "ق", "ق", "غ", "ض", "ص", "ص", bez obzira na prisutnost dijakritičkih znakova ili samoglasnika. Ovo pravilo je u biti lojala - dodatna suglasnost zvukova.

Pravilo "nun" i "Mime" Mushaddad

Povezan je s dva slova "NUN" (ن) i "mim" (م) i treba se primijeniti kada imaju lažni znak Shadde, bez obzira na samoglasnika, koji se nalazi pored njega. U isto vrijeme, zvuk treba čitati u dva računa s Mjesecom (Hunna - nazalizacija zvuka).

Pravilo Lam Sakina

Ovo pravilo je povezano s Lam Sakinah "ل", kada stoji nakon slova "Alif" ("ا") na početku imenica. Pravilo se primjenjuje ako jedno od ovih slova slijedi lame: "س", "ش", "ص", "ض", "ط", "ز", "ر", "q", "د", "" , "ت", "ن", "ل", "ظ".

Norme Sukun i Tancon

Redovnica s Sukunom u Kur'an - redovnicu bez samoglasnika ن ili redovnice s dijakritičkim Sukunovom, a to ulazi u oblik časne sestre s malim znakom za mime "ن. Tancon se udvostručuje na kraju riječi jedan od tri glave.

Postoje četiri pravila vezana uz redovnicu s Sukun i Tancon, od kojih je svaki objašnjeno u nastavku.

Ishrar

Sam koncept dolazi od riječi što znači "detektiranje, prikazivanje", pa prilikom primjene slova treba biti jasno izraženo. Ovaj Tajvidski pravilo se odnosi na slova "ء", "ه", ",", "ح", "ع", "غ", pored redovnice s Sukun ili Tancon. U isto vrijeme, izgovor zvuka [h] u slovu "Nun" s Sukunom ili u Tancon bi trebao biti jasan i pametan

Idgam

Vrijednost ove riječi može se definirati kao "spajanje". Prilikom primjene ovog pravila tajvidne redove s Sukun ili Tancon spaja se sa sljedećim slovom. Pravilo IDG-ova podijeljena je na IDG-ove s Gunnyjem i Idgamom bez Gunne.

Prva skupina uključuje četiri slova: م, ن, و, ي. Kada se jedan od njih nalazi nakon redovnice sa Sukun ili Tancon, zvuk [h] nije izgovoreno tijekom udvostručenja konsonantnog zvuka tih slova. U isto vrijeme, udvostručenje se izgovara s nazazinziranjem na kolimi.

U drugom slučaju govorimo o dva slova: ر, ل. Sa sličnim mjestom, ne postoji zvuk izgovora [h] i dvostruko suglasnik javlja se bez Huna.

Iolum

Značenje ove riječi je promjena. Kada to koristite, Tajvida pravila ponora s Sukun ili Tancon varira na Mim "م", a to je tipično samo za jedno slovo "ب". U isto vrijeme, sama zvuk se rasteže u dva računa s pištoljem. Potrebno je to neraskidivo izgovoriti s samom pismom.

Ikchfa

Riječ je prevedena kao "skrivanje". Suština ovog pravila Tajvida je da je izgovor pisama koji nisu uključeni u tri prethodna pravila ("ص", "€", "ث", "ك", "ج", "ش", "ق", " - pištolj.

Kuran - sveta knjiga muslimana. S arapskim, prevodi se kao "čitanje glasno", "Urednica". Čitanje Kur'ana podliježe određenim pravilima - udaljenost Taj.

Svijet Kur'ana

Zadatak Tajvida leži u pravom čitanju slova arapske abecede - to je temelj vjerne interpretacije božanskog otkrivenja. Riječ "tajvid" preveden je kao "dovođenje do savršenstva", "poboljšanje".

U početku je Tajvid stvoren za ljude koji žele naučiti kako ispravno čitati Kur'an. Da biste to učinili, potrebno je jasno znati mjesto artikulacije slova, njihovih obilježja i drugih pravila. Zahvaljujući udaljenosti Taj (pravila ortoepičnog čitanja), moguće je postići pravilan izgovor i eliminirati izobličenje semantičke vrijednosti.

Muslimani za čitanje Kur'ana drhtaju, to je kao sastanak s Allahom za vjernike. Važno je ispravno pripremiti za čitanje. Bolje je biti sami i uključiti se u rano ujutro ili prije spavanja.

Povijest Kur'ana

Kur'an je nesplit s dijelovima. Prvo otkriće Muhameda dano je u dobi od 40 godina. 23 godine, Ayati je nastavio poslati Poslanika. Prikupljene objave pojavile su se u 651 - onda je kanonski tekst prikupljen. Suras nisu uređene kronološkim redoslijedom, ali su ostali nepromijenjeni.

Kuranski jezik - Arapski: Ima mnogo glagolskih oblika, temelji se na vitkim sustavu formacije riječi. Muslimani vjeruju da ajata posjeduje čudesnu silu samo ako se čitaju na arapskom.

Ako Musliman ne zna arapski, može čitati prijevod Kur'ana ili Tafsire: takozvane tumačenje Svete knjige. To će vam omogućiti da bolje razumijete značenje knjige. Tumačenje Svetog Kur'ana može se čitati na ruskom jeziku, ali se preporučuje da to učinite samo u svrhu upoznavanja. Za dublje znanje važno je znati arapski.

Suras iz Kurana

Kur'an sadrži 114 sur. Svaki (osim devete) počinje riječima: "U ime Allaha, milostiv i milosrdan." Arapski basmal zvuči ovako: بسم ٱلله ٱلرحمن ٱلرحيم. Ayati iz koje su Sure sastojale, inače se navode reference: (od 3 do 286). Čitanje sur donosi mnoge proizvode za vjernike.

Sura Al-Fatiha, koja se sastoji od sedam ayata, otvara knjigu. Dobiva se slavu Allahu, a također zatražite njegovu milost i pomoć. Al-Bakyar je najduža subotna: u njemu je 286 ayata. Sadrži prispodobu o Musa i Ibrichim. Ovdje možemo pronaći informacije o jedinstvu Allaha i na dnu strašnog suda.

Kuran je završen kratkim sura od nas koji se sastoji od 6 ayata. U ovom poglavlju, priči o raznim željama, glavnoj borbi s kojom je izricanje imena najviše visokih.

Sura 112 je mala u veličini, ali prema istom proroku ﷺ, potrebno je treći dio Kur'ana na temelju njegove važnosti. To se objašnjava činjenicom da je postavio mnogo značenja: odnosi se na veličinu Stvoritelja.

Koran transkripcija

Oni koji nisu nositelj arapskog jezika mogu se naći na njihovom materinjem jeziku koristeći transkripciju. Nalazi se na različitim jezicima. Ovo je dobra prilika da naučite Kur'an na arapskom, ali s ovim načinom slova i riječi su iskrivljene. Preporuča se prvo slušati Ajat na arapskom: saznat ćete više da ga izgovorite. Međutim, često se smatra neprihvatljivim, budući da se značenje Ajatova može snažno mijenjati tijekom transkripcije na bilo koji jezik. Da biste pročitali knjigu u izvorniku, možete koristiti besplatnu online uslugu i dobiti prijevod na arapskom.

Velika knjiga

Čuda Kur'ana, koje su već rekle o mnogim, uistinu nevjerojatna mašta. Moderno znanje omogućilo je da ne samo ojačati vjeru, sada je postalo očito: on je poslao Allah. Riječi i pisma Kurana temelje se na određenom matematičkom kodu koji nadilazi ljudske sposobnosti. Kodiciraju se događaji budućnosti i fenomene prirode.

Mnogo u ovoj svetoj knjizi objašnjava se takvom točnošću da oni nehotice dolaze na pomisao na njezin božansko izgled. Tada ljudi nisu imali ni ta znanja koja je sada bila. Na primjer, francuski znanstvenik Jacques Yves Costo napravio je sljedeće otkriće: Vode Mediterana i crvenog mora se ne miješaju. Ta je činjenica još uvijek bila opisana u Kur'anu, što je bilo iznenađenje Jean Ive Kusto, kad je naučio o tome.

Za muslimane biraju imena iz Kur'ana. Ovdje su spomenuti imena 25 proroka Allaha i ime Muhamedovog suputnika Muhameda. Jedino ime - Maryam, njezino ime se čak zove Sura.

Muslimani se koriste kao molitva Sura i Ajati iz Kur'ana. On je jedino svetište islama i svi obredi islama temelje se na ovoj velikoj knjizi. Poslanik ﷺ rekao je da će čitanje sur pomoći u različitim životnim situacijama. Izgovor od suda "pakao" može spasiti strah dana, a Al-Fatiha Sura će pomoći u teškoćama.

Kuran je ispunjen božanskim značenjem, u njemu najviše otkrivenje Allaha. U Svetoj knjizi možete pronaći odgovore na mnoga pitanja, to je vrijedno razmišljati riječima i pismima. Svaki musliman mora čitati Kur'an, bez njegovog znanja ne možete napraviti Namaz - obveznu vrstu obožavanja vjernika.

https://ru.QURANACAMY.org.

Osnova metodologije nastave je tradicija. To je napisao istraživač Elmir Kuliyev: "Svaki musliman treba znanje o tome kako je Poslanik shvatio nebesko otkrivenje, komentirao ga i proveo svoje zapovijedi i propise. Štoviše, on je dužan biti vođen ovim znanjem, jer je moguće ići izravno i odbiti milost Allaha. "

Glasnik Allahovog mira za njega, dvadeset i tri godine, predavao je svoje suradnike, prenio je pojašnjenje Kur'ana, prenoseći mu se od najviših sljedbenika. Metode koje su koristili su sačuvani njegovi učenici i formirali osnovu nastave etike u islamu.

Etika čita Kurana.

Prema Kur'anu, pravo znanje i sveobuhvatne su glavne kvalitete koje osiguravaju uspjeh nastave i asimilacije: "Zahvaljujući sve većoj, iskrenosti i ljubaznosti, ispravno znanje odražava se u unutarnjem svijetu i ponašanju učitelja, i On zarađuje ljubav i poštovanje studenata. "

Etika čitanja Kur'ana utječe i raspravlja u mnogim djelima. Turski istraživač Mukhittin Akgul piše: "Čitanje Kur'ana, morate se sjetiti, čija je riječ, i to znači za nas. Ne smijemo zaboraviti da to nije neobična riječ, već privlačnost koja je došla iz Allaha, Stvoritelja i Gospodara svjetova. "

Prije čitanja Kurana, trebali biste se fizički i duhovno pripremiti: za ovo morate počiniti ritual , Odaberite pravo vrijeme - trebali biste dati prednost u ovo vrijeme kada čitatelj, a slušatelji nisu produženi, oni imaju jasan um, nema hitnih slučajeva. Čistoća odjeće i prostora u kojima se čita Kur'an, pričvršćen je.

Sa stajališta sekularne znanosti, takva fizička i duhovna obuka doprinosi širenju svijesti, aktivnom uključivanju u proces shvaćanja istine podsvijesti i time širi informacijsku bazu. Prema istraživaču u području duhovnih sposobnosti V. D. Sadrikova, "Informacije o podsvijesti se sastoje od agregata arhaičnog sadržaja memorije, od osobnih generičkih informacija predaka, kao i od najvažnijih informacija." Prema psiholozima, duhovno stanje karakterizira usklađivanje osobe, eliminirajući ili privremeno blokiranje kontradikcija ekološki , fokusirajući se na naučeni problem, unutarnju ravnotežu, pozitivan pogled na život, visoku koncentraciju težnji, jačanje volje. Takvo motivacijsko stanje dovodi do produktivnosti razmišljanja. Osim toga, u duhovnom stanju, riječi se mogu prevesti u slike i osjećaje, doprinoseći ovom uključivanju postupaka mašte.

U Kur'an je napisan: "Kada čitate Kur'an, onda potražite zaštitu od prognanika i pretučena Sotona u Allahu" (Kuran, 16:98), tj. Pitati najviše visoke o zaštiti riječi "Ayuz Billahi Minash-Shaytanir Rada" i početi čitati riječi "bi-media-Llyli-Rhrahni-Rrandim". Važno je čitati koran pomoću metode "Tartil", tj. Ne žuri, jasno je izgovorio svaki zvuk. Stoji za čitanje Kur'an ponizno i \u200b\u200bmeditirati nad čitanjem. Ako osoba ne može ući u njegovu suštinu, neće misliti na božanski cilj, neće moći uroniti u dubine Kur'ana. Posebnu ulogu prilikom čitanja je dodijeljena i melodični glas. Prekrasno i dirljivo čitanje imat će emocionalni utjecaj na osobu i gurnuti ga na razmišljanje, poslat će je dobro i ljubazno, vratit će ga s lažnog puta.

Pravila za čitanje Kur'ana.

Čitanje Svetog Kur'ana na arapskom jeziku, prema muslimanskim znanstvenicima, jedan je od najslavnijih obreda obožavanja, dovodeći rob Gospodinu. Većina visokih vjernika čitaju Kur'an i rekao: "Pročitajte isto od Kurana da vam je lako." Drorok je trenirao muslimane na desno čitanje Ayatov i, ako je takav čitanje bilo poznato Arapima, onda ne analiziraju muslimane Potrebna je pravila čitanja Kur'ana, koja bi bila sistematizirana i olakšala izgovor zvukova u različitim kombinacijama. Takva se pravila nazivala " tajvid"" Koncept je izveden iz arapskog glagola جود Masdar (naziv akcije) i znači "poboljšanje, pristojno, poboljšati kvalitetu".

U knjigama objavljenim na ruskom, nalaze se razne definicije koncepta: "Tajvid - znanost i umjetnost čitanja Kurana, u kojem se primjećuju ispravan izgovor i red zvukova, puni zvuk i intonacijski dizajn Ayatov bez ekscesa i propusti, autori su napisani u najpopularnijem u u posljednje vrijeme Obrazovna pomagala na otoku, a zatim objasniti da su "pravila Tajvida koju su razvili znanstvenici povezani s preciznim artikulacijom, pauzama, ublažavanjem i naglašavanju zvukova, promjene u izgovoru nekih zvukova s \u200b\u200bodređenim kombinacijama koje proizlaze iz riječi ili na njihovim granicama." Najčešće se nalaze kratke definicije: "Tajvid je pravila za čitanje Kur'ana," Tajvid je postizanje ispravnog zvuka slova, uz održavanje svojstava koji su svojstveni u svakom slovu ", itd.

Kao praksa pokazuje, čitanje Kurana u skladu s pravilima Tajvidom olakšava čitanje i razumijevanje značenja Ayatova, a također pomaže u prijenosu ljepote njihovog zvuka. Čitanje Kurana bez poštivanja pravila Tajvida je neprihvatljivo: U Sunni je izvijestio da ako vjernik čita Kur'an vješto i ispravno, prateći sva pravila čitanja i izvodi Kranične recepte u praksi, njegovo mjesto će biti u blizini približnih anđela. Osim toga, oni izvješćuju da je majka pravoslavnog Aisha rekla da je Allaha glasnik rekao: "Onaj koji je vješto čitao Kur'an je s plemenitim i pobožnim pismoznancima, a koji čita Kur'an, žigosanje, kao što je on težak za njega, čeka dvostruku nagradu "

Metode tumačenja Kur'ana.

U međuvremenu, svi koji nastoji ispravno pročitati Kur'an i razumjeti značenje Ayatova, mora platiti posebna pažnja Proučavanje arapskog jezika i, zajedno s ovim, pročitajte pouzdano tumačenje Kur'ana, omogućujući razumijevanje i, kao što je E. Kuliyev piše: "Osjetite duh nebeskih spisa kada ga čitate." U knjizi "Na putu do Kur'ana", on piše o pravilima i metodama tumačenja Kur'ana s obzirom na izjave muslimanskih znanstvenika As-Suyuti, Al-Huvai, itd.:

Tumač Ayatova mora se početi završiti samom Kurnu, budući da je navedeno komprimirano na jednom mjestu šokirano u drugom;

Tumačenje koje je došlo u legende, bezuvjetno se usvaja ako se vrati u proroka;

Tumač mora biti u stanju razlikovati pouzdane i dobre hades iz slabe i fiktivne, jer Uz tumačenje Allahovih riječi, moguće je osloniti se samo na pouzdane poruke;

Ako ne pronađe odgovor u hadisu, tumač se poziva na izjave suradnika, ponekad se dogovore o različitim tumačenjima;

Tumač treba nastojati osigurati da interpretacija odgovara inteligenciji: u tumačenju ne bi trebalo biti nedostatak onoga što je potrebno za objašnjenje značenja, jer ne bi trebalo biti nešto dodatno, što ne odgovara sadržaju (E. Kuliyev) ,

Treba napomenuti, posljednja od navedenih metoda je posebno relevantna u bilo kojem obrazovnom procesu.

E. Kuliev također razmatra metode koje bi se trebale koristiti prilikom prijenosa Kur'ana i pojašnjava zahtjeve za prijevod:

Prijevod značenja trebao bi biti točan;

Na kompetentnom književnom jeziku;

Pri prevođenju neke ayatov razmotre alternativne prijevode;

Prijevod komentara.

Izvođenje takvih zahtjeva moguće je samo uz strogo poštivanje interdisciplinarnih obveznica, što je jedan od glavnih metodoloških elemenata suvremene pedagoške znanosti.

Jezična analiza teksta.

Kada radite na bilo kojem tekstu trebate jezična analiza , Način podučavanja Kurana također uključuje procese formiranja u studentima lingvističkog i govornog znanja, vještina i vještina. Ovisno o karakteristikama teksta Kurana u procesu proučavanja i podučavanja Kurana u ruskoj obrazovnoj sferi, već su se razvile različite nastavne tehnike. Na Odsjeku za arapsku filologiju Instituta za azijsku i Afriku na Moskovskom državnom sveučilištu. T Lomonosov je razvio metodologiju za podučavanje arapskog jezika Kurana, koji podrazumijeva uranjanje u sadržaj teksta, a ne karakteristika jezika Kurana. "Njegov temelj je, - piše uspješno provođenje ove tehnike u praksi V.V. Lebedev, - čini fokus ne na stjecanje znanja o jeziku, već praktično poznavanje samog jezika kroz asimilaciju specifičnih jezičnih činjenica koje predstavljaju tekstualni materijal. U tom slučaju, sekvencijalni prijelaz na svaku novu činjenicu provodi se na takav način da se ova nova činjenica razlikuje od minimalnog broja značajki. On je predstavljen studentu okružen već ovladanim činjenicama i omogućuje praktično ovladavanje novom jeziku jezika koji je predstavio njezin jezični materijal. " Prednost ove tehnike je da se objašnjenja jezičnih fenomena ne temelje na europskom, već na jeziku obrazovanja arapskog jezika, koji je uspostavljen na temelju nastave. Ova tehnika uspješno obeshrabruje značajke modernih smjerova u treningu: pristup komunikacijskim aktivnostima, pristup funkcionalnom sustavu, integrativni pristup, pristup problema pretraživanja.

U predgovoru udžbeniku "Arapski jezik KranvarIology", V. V. Lededev karakterizira bitne značajke izvorne metodologije tradicionalne kroniologije, "koja predstavlja izračun svih teoretski mogućih rješenja svakog pitanja. A za svako rješenje postoji određeni istraživač ili skupina istraživača. U tom slučaju, tu je i teška nametanje bilo kojeg rješenja, iako je naznačeno za preferencije jednog od njih. "

U procesu podučavanja Kur'ana, opće metode nastave su prilagođene, ispunjene pedagoškom sadržajem u specifičnim tehnikama učenja. Razmotrite ovu poziciju na primjeru određenih zadataka.

U gore navedenom naknadu za proučavanje arapski Kuran je predstavljen zadaci koji se distribuiraju u lekcijama. Svaka lekcija posvećena je jednoj od prednjih tema. Prilikom izrade zadataka, autor se značajno posvećuje pripremu za doživljavanje znanja o znanju. Autor stavlja svrhu takav posao: "Osigurajte potpuno razumijevanje arapskog teksta takve lekcije. Za to je potrebno da: 1) u tekstu nije bilo nepoznato ili nije otkriveno na temelju konteksta leksičkih, frazeoloških, morfoloških i sintaktičkih jedinica; 2) Informacije prijavljene u tekstu bile bi očekivanje predmeta. Ove zadaće pripremne faze rješavaju se problemima na ruskom, koji su formulirani na takav način, bez otkrivanja sadržaja arapskog teksta, donose njegovo razumijevanje i osiguravaju uvođenje svih potrebnih jezičnih jedinica. "

Razmotrite jednu od ovih lekcija opisanih u knjizi V. V. Lededeva "Arapski jezik Kur'ana":

Prva lekcijaالدرس الاول

بسم الله الرحمن الرحيم

تعريف القرآن لغة و شرعا

I. Kak određen Kur'an B. jezik تعريف القرآن لغة))?

Ii. Kako je Coran teologijaتعريف القرآن شرعا)?)

Iii. Koja su ograničenja i zašto uključuje teološku definiciju koncepta Kurana?

1. Je li ta riječ masdar (مصدر), to jest, nominalna riječ koja ima akcijsku vrijednost, ali nije bitna?

2. Što je njegov model formiranja (وزن)? Koje riječi je kao (ك)?

3. primjenjuje se na khamznoye (مهموز) riječi, to jest, onima koji imaju Hamzu u sastavu korijenskih žetala - prvi korijenoznačeno prilikom modeliranja harf فاء, drugi korijenoznačio je harf عين i treći korijenOznačeno by harf لام?

4. Ako je to Masdar, što je glagol, to jest, koji su dva glavna oblika ovog glagola: المضارع i الماضى?

5. Što je to vrijednost (مَعْنى)?

6. Caidsen gledište (يَرَى) neki znanstvenici (بعض العلماء)?

7. Što odobriti (ذَهَبَ إلى أنَّ) neki znanstvenici?

8. Je li riječ القرآن vlastiti naziv (علم), ne derivativ Iz glagola (غير متق)?

9. Je li to samo titula (اسم) božanska knjiga (كِتابُ الله) kao (مثل) kako je imenovano odmor (سائر) već iznad knjiga (الكُتُب السَّماوِيَّة)?

Ova pitanja su odgovorna Položaj 1., ocrtavajući neke pristupe interpretaciji riječi القرآن Word:

1- المعنى اللغوى:

أ – يَرَى بَعْضُ العُلمَاءِ أنَّ القُرْآنَ مَصْدَرٌ عَلَى وَزْنِ (فُعْلانٌِ) كالغُفرانِ وَ الشُكْرانِ فَهُوَ مَهْمُوزُ اللاَّم مِنْ قَرَأ يَقرَأ قِرَاءَةً وَ قُرْآناً بمَعْنَى تَلايَتْلو تِلاوَةً ب – وَذَهَبَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إلى أنَّ القُرْآنَ عَلم غَيْرُ مُشْتَقٍ فَهُوَ اسْمُ كِتَابِ اللهِ مِثلَ سَائِرِ الكُتُبِ السماوية

1. glina odrediti (لقد عرف) Kuran muslimanska teologa (علماء الأصول)? 2. Kako odrediti Kur'an muslimanski teolozi (عُلماءُ الكلاَم)?

3. se približavaju jednu definiciju ili ponudu mnoge definicije (تعْرِفاتٌ كَثِيرَةٌ)?

4. Koja je odlučnost najbolje (أحْسَنُ هذِهِ التَّعارِيفِ)?

5. Koji najteže (أقْوَمُها)?

6. čije je nedostupno na rječitosti, nepomičan (مجزجز) riječ? 7. Riječ je, nonilan (المنزل) što prorok (النَّبيّ)?

8. Riječ je, snimljen (المكتوب) gdje?

9. Riječ je, prenosan (المنقول) Kako?

10. Ovo je riječ s kojom obožavanje(المتعبد به) Kako?

Ova pitanja su odgovorna Položaj 2.koji sadrže teološku definiciju Kur'ana:

2 - المعنى الشرىى:

لَقَدْ عَرَّفَ عُلَمَاءُ الأصُولِ وَ الكَلاَم وَ غَيْرُهُمُ القُرْآنَ بِتَعْرِيفَاتٍ كَثيِرَةٍ. وَ أحْسَنُ هَذِهِ التَّعَارِيفِ وَ أقْوَمُها قَوْلُ القَائِلِ إنَّ القُرْآنَ هُوَ كَلامُ اللهِ المُعْجِزِ المُنْزَل عَلى النَّبىّ مُحَمَّدٍ صلعم المَكْتُوبُ فِى المَصَاحِف المَنْقُول تَوَاتُرًا المُتَعَبَّدُ بِهِ تِلاَوَةً.

1. govori li govor riječi čovjek (إنس), ili ginna (جن), ili anđeli (ملائكة), ili prorok (نبى), ili glasnik (رسول)? Ima li " sveti hadis"(الحديث القدسىى), to jest, riječi Allaha i" proročki hadilji"(الحديث النبوي), to jest, riječi Poslanika Muhameda (neka ga Allah blagoslovi i pozdravlja!)?

2. Jesu li Sveta pisma u Kur'an poslanoj glasnici (الرسل) Muhamedu (neka ga Allah blagoslovi i dočekuje!), Kao što je pomiče Ibrahima (صُحُفُ إبْرَاهيم), Tora, poslana u Musu (التَّوْرَاةُ المنزلة على مُوسَى), Gospel, Nissed Ise (الإنْجيلُ المنزل على عِيسَى)?

3. Može se uključiti u Kuran što ne odgovara kontinuirana tradicija (تَوَاتَرَ يَتَواتَرُ تَواتُرًا) emisije? Mogu li ući u Kur'an rijetke opcije čitanja (القِراءَاتُ الشَّاذَّة), borba za kontinuiranu tradiciju (غَيْرُ المُتواتِرَةِ)?

4. Kome raste (منسوب) svete hadis? Je li sveta hadith mogla obožavati kroz nju Čitanje glasno(تَلا يَتْلُو تِلاوَةً)?

Ova pitanja su odgovorna Položaj 3.obuhvaća motivaciju tih ograničenja koja su uključena u teološku definiciju Kur'ana:

3 - فكلام الله المجزجز قدرج كلام غير الله الله غفهو ليس بكلام إنس و لا ملائكة لائكة لائة لائ و لا و رسول فلا يدخل فلا يدخل فلا يدخل ولا يدسى و لا الحديث القدسى و لا الحديث النبوى.

وَ أخْرِجَ بقيْدِ (المُنْزَلُ عَلى النَّبىِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَليْهِ و سَلَّمَ) الكُتُبُ المُنْزَلةُ على الرُّسُلِ مِنْ قِبْلِهِ كَصُحُفِ إِبْراهِيم وَ التَّوْراةُ المُنْزَلةُ على مُوسى و الإنْجِيلُ المُنْزَلُ على عِيسى عليْهِ السَّلامُ. أمَّا القَيْدُ (المنقول تَوَاتُرًا) فقد أخْرِجَ بِهِ كُلُّ ما قِيلَ إنَّهُ قُرْآنٌ وكَمْ يَتَوَاتَرْ، وَ كَذلِكَ القِرَاءَاتُ الشَّاذَّةُ غَيْرُ المُتوَاتِرَة. أمَّا القَيْدُ الأخِيرُ (المُتعَبَّدُ بِهِ تِلاوَةً) فقد أخْرِجَ بِهِ الحَدِيثُ القُدْسِىّ فإِنَّهُ وَ إِنْ كان مَنْسُوباً إلى الله إلاَّ غَيْرُ مُتعَبَّدٍ بتِلاوَتِهِ.

المناقشة

۱- هل عرّف عُلماءُ اللغة القرآن بتعريف واحد؟

۲- هل عرّف عُلماءُ الأصول و الكلام القرآن بتعريف واحد؟

۳- ماذا تستطيع أنْ تقول عن اسباب كثيرة تعريفات لشىء واحد او ظاهرة واحدة؟

٤- ماذا تعرف من تعريفات علماء اللغة للقرآن؟

٥- ماذا تعرف من اسماء العلم للكتب السماوية؟

٦- ماذا تعرف من تعريفات علماء الاصول و الكلام للقرآن؟

۷- ماذا اخرج بقيد (الكلام الله المعجز) فى تعريف القرآن؟

۸- ماذا اخرج بقيد (المنزل على النبىّ محمد صلعم) فى تعريف القرآن؟

٩- ماذا اخرج بقيد (المنقول تواترا) فى تعريف القرآن؟

۱۰- ماذا اخرج بقيد (المتعبَّد به تلاوة) فى تعريف القرآن؟

۱۱- الحديث كَما عرّفه العلماء هو ما نقل عن النبىّ صلعم من قول او فعل او تقريرفهناك اقوال تصدر عن النبىّ صلعم و هناك ما نُسِبَ الى الله عزّ و جلّ.. ماذا سَمَّى العلماء بالحديث القدسىّ و ماذا سمّوه بالحديث النبوى؟

۱۲- اذكر الرسل الذين انزلت عليهم الكتب و اسماء هذه الكتب؟

U ovom primjeru možemo raspodijeliti sve osnovne metode učenja za didaktički cilj:

Metode stjecanja novih znanja;

Metode formiranja vještina i vještina;

Metode za primjenu znanja;

Metode konsolidacije i provjere znanja, vještina, vještina.

Oni odražavaju aktivnosti učitelja kako bi postigli cilj učenja. Nadalje, kako bi se to postiglo, učitelj će očito koristiti verbalne, vizualne i druge metode koje su mu dostupne, a za konsolidaciju ponudit će studentima da obavljaju usmene ili pisane zadatke.

Uzorci zadataka različitih vrsta i nekih primjera njihovog izvršenja pri proučavanju Kur'ana

Tema: AT-Tajvida pravila.

Zadatak broj 1 za ponavljanje pravila at-tajvida.

Opcija 1. Provjerite tablicu u kojoj su dani nazivi pravila na Tajvidu. U stupcu "Definicija pravila" upišite odgovarajuće ime Pravilo i u sljedećem stupcu - vaš primjer se pečate iz Kur'ana.

Obratite pozornost na uzorak!

№	Pravila imena	Definicija pravila	Primjer iz Kurana
1	Sukun السُّكُون	Odsutnost zvuka samoglasnika nakon što je suglasnik označen "Sukun", Slovo S. "Sukun" Izgovara se kao suglasni zvuk i zatvara slog.	وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ
2	Tashid. التَّشْدِيد
3	Tanvin تَنْوِين
4	Solarni i lunarni suglasnici اَلْحُرُوفُ الشَّمْسِيَة وَ اَلْحُرُوفُ اَلْقَمَرِيَة
5	Idgam ash-shamsky اَلْاِدْغَامُ الشَّمْسِيَة
6	Isra al-kamaria اَلْاِظْهَارُ اَلْقَمَرِيَة
7	Valle الوصل. (Očitanje fuzije)
ali	Prijenos jednog slova na početku riječi
b.	Prijenos dva slova na početku riječi
u	Prolazeći dugi samoglasnik na kraju riječi
g.	Emitiranje zbog "Tašdid"
8	Vacf.اَلْوَقْف (Stop)
ali	Zaustaviti se s glavama i "tanconins"
b.	Zaustaviti se s "Tanvin Fatha"
u	Zaustaviti S. "TA Marbuta"
g.	Zaustaviti se s dugim samoglasnicima
d.	Zaustaviti se s "sukun"

Opcija 2. Izrazito pročitajte ovaj Suru i slijedite zadatak.

Zadatak: Pronađite u ovaj siguran desetak primjera na pravila "at-tajvida" i ispunite tablicu.

№	Pravila imena	Definicija pravila
1
2
3
4
5
6
7
8
9

Zadatak broj 2.

Opcija 1. Umetnite nedostajuće riječi iz Kur'ana u prolazu. Koja pravila at-tajvida moraju se promatrati prilikom čitanja ovog odlomka?

Opcija 2. Pročitajte naglas ovaj salon, strogo promatranje svih pravila at-tajvida. Napravite zvuk snimanje vašeg čitanja. Slušajte, pokušajte otkriti pogreške prilikom čitanja.

Zadatak broj 3.

Opcija 1. Pronađite u Tafsira interpretaciji ayata iz Kur'ana (73: 4) i napišite komentar znanstvenike na dodijeljenom mjestu:

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا_____________________________________________

Opcija 2. Odredite kako se slovo "ر" izgovara u tim SES-u i objasniti pravilo u svakom slučaju:

Zadatak broj 4.

Opcija 1. Pronađite pravila "at-tajvida" u prikazanoj suncu, koji su navedeni u tablici i ispunite treći stupac s primjerima iz ove sura.

№	Pravila imena	Definicija pravila "lud" (dugi zvuk samoglasnika)	Primjeri
1	Madd Kasir مَدُّ قَصِيرْ (kratko čitanje)	Kratko čitanje u veličini dva kratka samoglasnika ( ured). Također, dano Lud nazvan "Prirodni dugi samoglasni zvuk" *"Madd Tabigoy"* . Ovaj Lud Događa se ako nakon dugih samoglasnika *"Alif"* , *"UAU"* , *"Ya"* Ne bi trebalo slovo "Sukun" ili "Hamza".
2	Madd muttasyl مَدُّ مُتَّصِلْ (Long Long Samoglasni zvuk)	Spojeni, spojite dugi zvuk samoglasnika. U ovom slučaju, dugi samoglasnik i prigoda, razlog za dugo čitanje je "Hamza", su u istoj riječi. Ovaj Lud Poziv Madd Vajib Muttasyl ". "Vajib" znači obavezno audio izduženje Lud Prije 4-h. ili 5-t. Timovi, ako je manje, smatra se pogreškom.
3	Madd munfasil مَدُّ مُنْفَصِلْ (Odvojeni dugo vokal)	Nepovezani zvuk samoglasnika. U tom slučaju, prirodni dugo vokal je na kraju prve riječi, a razlog za dugo čitanje - "Hamza" na početku slijedeća riječ , "Hamza", Razlog i dugi samoglasnik su odvojeno, u različitim riječima. Ovaj Lud Poziv Madd Jaiz Munfasil ". "Jaiz" sredstva "moguće", Dužina Lud slova mogu biti jednaka dužini 2-h. ili 4-h., ili 5-t. Pribor.
4	Madd Lazim مَدُّ لَازِمْ (iznimno potrebno MDD)	Potrebno je dugo čitanje. Razlog za dugo čitanje Madd Lazim Služi slovom S. "Sukun"koji je izravno za duge samoglasnike. Dugi samoglasni zvuk i slijede svoje pismo "Sukun" su u jednoj riječi i dugi samoglasnik trebaju povući trajanje ne manje od 6 Timovi, ako je manje, smatra se pogreškom. Situacija Madd Lazim Također se događa ako dugi samoglasnik prethodi pismu "Tasdide" , S udvostručenjem. U terenima Kur'ana nalaze se, u kojima slova čitaju njihova imena, a slova na kojima se čitava značajka čita "Madd Lazim".
5	Madd Gaarid مَدُّ عَارِض (Madd privremeni)	Drugačije Lud Poziv "Madda Vakyf" ili Madd Gaarid Lee SukunOd prije zaustavljanja "Vakyf"Ako je pretposljednji zvuk dugi samoglasnik, a potonji će objaviti "Sukun", onda dugi samoglasnik čita u trajanju 2 ili 4 , ili 6 Pribor. Ova boja Madd Gaarid u slučaju zaustavljanja na kraju ayata
6	Madd Gaarid 2. مَدُّ عَارِض	Isto kao Madd Gaarid. "Madd Gaarid 2" u ovoj boji, u slučaju "Vakyf" Neće se napraviti na kraju ayata, ali u njemu. Oni. Zatim, kada je zaustavljanje obavezna ili dopuštena unutar. Bilo u slučaju prisilnog predaha s uzdahom, uzimajući u obzir semantički izraz.
7	Madd Liid مَدُّ لِين (dugo čitanje dva zvuka)	Na arapskom, postoje i dvije dvije grube (Au) i (Ah), Ova dva mekana "Liin" Slova "UAU" i "Ya"Ako imate "Sukun"izraženi su s kratkim samoglasnicima - "Fethi" prethodno pismo. Ako je u pretposljednjem slogu riječi, postoji dvotakta, a kada prestanete čitati, posljednje pismo će biti najavljeno "Sukun Gaarid", Tada se tlo odgađaju slova "UAU" i "Ya" iz "Sukun", Ova situacija se zove Madd Liin, Trajanje izgovora navedenih zvukova s "Sukun" 2 , 4 ili 6 Pomozite).
8	Madd badal مَدُّ بَدَلْ	Dugo čitanje dugog zvuka samoglasnika ako prethodi "Hamza", A nakon dugog zvuka samoglasnika ne postoji pismo s "Sukun" ili "Hamza", Trajanje izgovora 2-h. prije 4-h. Pribor.

Opcija 2. Dajte svoje definicije ovim pravilima i dajte druge primjere iz Kur'ana.

№	Pravila imena	Definicija pravila
1.	مَدُّ
2.	مَدُّ
3.	مَدُّ مُتَّصِلْ
4.	مَدُّ مُنْفَصِلْ
5.	مَدُّ لَازِمْ
6.	مَدُّ عَارِض
7.	مَدُّ عَارِض
8.	مَدُّ لِين
9.	مَدُّ بَدَلْ

Zadatak broj 5.

Opcija 1. Pročitajte ovu Sura i zadatak na tablici:

1. Pronađite primjere pravila na Tajvidu u sigurni, od kojih su imena dana u prvom stupcu tablice.

2. Ponovno napišite u 3. stupcu AYAT-a iz ove Sura, u kojoj se nalaze ova pravila.

3. U 2. stupcu dajte definiciju za svako pravilo (vidi uzorak).

№	Pravila imena	Definicija pravila	Primjer od suda:
1	Ishrar اِظْهَارْ (Jasno čitanje)	Ako za "Nun-Sukun" ili "Tancon" Jedan od slova grla treba biti: ٲ ه ح غ غ, onda Nun-sukun Čita jasno kao napisano. Ta se slova nazivaju "Pisa Ishd".
2	Idgam اِدْغَامْ (asimilacija)
3	Idgam Magal Gunna اِدْغَامْ مَعَ الْغُنَّة (asimilacija s nazalizacijom)
4	Idgam Bila Gunna اِدْغَامْ بِلَ الْغُنَّة
5	Ibalab اِقْلَاب (zamjena)
6	Ihfa اِخْفَاء (prikrivanje)
7	Idgam Mallyny Magal Hunna (asimilacija identičnih zvukova s \u200b\u200bnazalizacijom)

Opcija 2. Pročitajte srcem Al-Fajr Sura i slijedite zadatak na tablici:

1. Nalazite se u Sura: Al-Fajr pravila at-tajvida, a imena su dane u prvom stupcu stola.

2. Ponovno napišite 3. stupac Ayati iz Sura Al-Fajr, u kojem su pravila prikazana u tablici.

№	Pravila imena	Primjer iz Al-Fajr Sura:
1	Ishrar اِظْهَارْ (Jasno čitanje)
2	Idgam اِدْغَامْ (asimilacija)
3	Idgam Magal Gunna اِدْغَامْ مَعَ الْغُنَّة (asimilacija s nazalizacijom)
4	Idgam Bila Gunna اِدْغَامْ بِلَ الْغُنَّة (asimilacija bez nazalizacije)
5	Ibalab اِقْلَاب (zamjena)
6	Ihfa اِخْفَاء (prikrivanje)
7	Idgam Mallyny Magal Hunna اِدْغَامْ مِسْلَيْنِ مَعَ الْغُنَّة (asimilacija istih slova s \u200b\u200bnazalizacijom)

Kriteriji za procjenu znanja po disciplini

Potrebno je razlikovati opće i profesionalne kriterije za ocjenjivanje učinkovitosti obrazovnog procesa.

Prilikom procjene razvoja tečaja student treba uzeti u obzir dubinu učenja obrazovnog materijala; poznavanje terminologije; razvoj profesionalnog govora, dosljednosti i potpunosti izjave, argument odredbi; Orijentacija na praktičnu aktivnost.

Pri razlikovanju rezultata struje aktivnosti učenja (s revizijskim oblikom nastave), treba uzeti u obzir trenutne performanse (prosječna ocjena za seminare i praktične nastave); aktivnost i stabilnost u radu u nastavi tijekom proučavanja discipline (učestalost i kvalitativnost nastupa, broj pripremljenih izvješća i znanstvene komunikacije); Rezultati ispitivanja; Inicijativa i izvedba prikazana u proučavanju obrazovne discipline.

Popis resursa za učitelja i studente

Al-kuran al-Karim (na arap. Yaz.).
Tsy ramazan. Pravila za čitanje Kur'ana. - Maykop, 2005.
Harisova g.kh. Tajvid. - Almetyevsk, 2003.
Muhammad Ahmad Mobit.al-Mualakhhas al-Mufid Filli at-Tajvid (sažetak znanosti "Tajvid"). - Kairo, 2007.
Al-Kuran Al-Karim: Muhaf at-Tajvid (Časni Kur'an s pravilima at-tajvida). - Beirut, 2005.
Ahmad Sacre. Sveobuhvatan Kuran. Po. iz. Engleski - M., 2007.
Abbiasov r.r. Naučite arapski. - M., 2005.
Al-Barudi S. Fan Tajvid (znanost Tajvid). - Kazan, 1999.
Alautdinov i.r. Tajvid. - M., 2005.
FAD Ar-Rahim Fa Kyrata-l-ku'ranilla-Karim ("obilje najviših u čitanjima plemenitog Kur'ana"). - Beirut, 1996.
Kuran. Prijevod s arap. i comm. E.r. Kulieva. - M., 2004.
Časni Kur'an. Prijevod značenja i komentara Abdullah Yusuf Ali. - Nizhny Novgorod, 2001.
Kuran. Prijevod s arap. I. Yu. Krachkovsky. - M., 1990.
Časni Kur'an. S komentarima Abdurrahman Saade. Prijevod s arap. Kulieva e.r. U 3 tt. - M., 2000.
As-Suyuti Jalal ad-Din. Savršenstvo u koranskim znanostima. 1.-5. Prijevod, Comm. i općenito. D.V. Frolova. - M., 2000-2006.
Al-Gazali, Abu Hamid. Uskrsnuće znanosti o vjeri (Ryaia Ulum pakao-dean). Poglavlja. Po. s arapskim., ISSV. i comm. V.v. Naumun. - M., 1980.
AN-NAWAVI YA.SH. Pravedni vrtovi. Po. s arapskim. - M., 2007.
Islam. Historiografski eseji. Pod generalom. Cm. Prozor. - M., 1991.
Islam. Enciklopedijski direktorij. - M., 1991.
Kuran. Prijevod s arap. Yaz. i comm. I.Yu. Krachkovsky. - M., 1986.
Kuran. Prijevod s arap. Yaz. i comm. E.r. Kulieva. - M., 2004.
Murtazin m.f. Uvod u Kraničnu znanost. - M., 2006.
Piotrovsky MB Koranske legende. - M., 1991.
Ruber e.a. Kur'an i njegova interpretacija. (Tekstovi, prijevodi, komentari). - Spb., 2000.
Salih As-Suheimi, abb ar-razzak al-babra, ibrahim ar-rukhaili. Osnove vjere u svjetlu Kur'ana i sunčane. Po. s arapskim. E.r. Kulieva. - M: Ed. Kuća "umma", 2006.
Takhkhan M. Hadith terminološki priručnik. Po. s arapskim. - M., 2002.
Frolov d.V. Sastav Kur'ana: problem "sedam dugačkih sur" // "u vrijeme zatočeništva". Spomenik Sergej Sergeevich Tselnik. Sjedio Umjetnost. - M., 2000.
Značenje i značenje Kurana / Ed. Abdel salam al-mansi. Prijevod s arap. Abdel Salam Al-Mansi, Sayama Afifi. U 4. tt - M., 2001.
Az-zubayi a.a. Sahih al-bukhari (sažetak). Po. s arapskim. - M., 2003.
Al-Qasimi, Muhamed Jamal ad-Dean. Sažetak "uputa vjernika. Uskrsnuće vjerske znanosti Abu Hamid al-Gazali (1058-1111). " Po. s arapskim. V.nirsha. - M., 2002.
Ibn Kyasir I. Tafsir al-Kor'an al-OZIM (komentari na velikoj svađi). U 4 tona - Beirut, 1993.
Kuliev e.r. Na putu do Kur'ana. - M., 2006.
Lededev v.V. Naučite čitati Kur'an na arapskom. Vol. 1-3. - M., 2003.
Mahmoud bin Ahmad bin Salih ad-Dusari. Veličina Sveti Kurhan , - M., 2007.
Ruber e.a. Kur'an i njegov svijet. - Spb., 2001.
Abdullayeva f.i. Perzijski koranični egzegetici (tekstovi, prijevodi, komentari). - Spb., 2000.
Al-Kalby Hisham Ibn Muhammad. Knjiga idola ("kineska al-asa"). Prijevod s arap. Jaz., Prethodi. i cca. Vl.v. Polovi. - M., 1984.
Životi proroka Muhameda. Prijevod s arap. Na. Gaulina. - M., 2002.
Ibrahimov T., Efremova. Sveta povijest islama (povijest proročanstava). -M., 1996.
Kuran. Prijevod s arap. Yaz. G.S. Sablukov. - Kazan, 1907.
Kuran. Prijevod s arap. Yaz. i comm. M.n.o. Osmanva. - M., 1995.
E. Kuliyev na putu za Kur'an. - M., 2006.
E. Kuliyev osnove vjere u svjetlu Kur'ana i sunčane. - M., 2006.
ProzorOrov s.m. Islam kao ideološki sustav. - M., 2004.

Na spominju proroka Muhameda, riječi pozdrava trebaju biti izrečene: "Sallalah Alayhi Vasallam" - "Da, Allah Allah i svijet!".

Islamizam: Priručnik za učitelja / e.r. Kuliev, m.f. Murtazin, R.M. Mukhametshin i sur.; Društvo. Ed. M.f. Murtzin. - M.: Publishing House Mosk. Islamsko sveučilište, 2008. - P. 307.

Akgül M. Kur'an u pitanjima i odgovorima / trans. Od turskog pomagačara Ismailov, Farid Bagirov. - m.: "Izdavačka kuća. Novo svjetlo ", ed. 1., 2008. - od 228-229.

V. D.Drikov V.D. Duhovne sposobnosti. - St. Petersburg., 1997. - P. 24.

Kur'an, Sura "Al-Mozmammil", AYAT 20.

Islamizam: Priručnik za učitelja / e.r. Kuliev, m.f. Murtazin, R.m. Mukhametshin i sur.; Društvo. Ed. M.f. Murtzin. - M.: Publishing House Mosk. Islamsko sveučilište, 2008. - str. 99.

Ovaj hadith je predao Al-Bukhari i Musliman. Vidi An-Nawavi, "Shach Sakhih Musliman", t. 3. - str. 343.

Lededev v.V. Arapski kroniologija. - m.: LLC "IPT" maska \u200b\u200b", 2010. - P. 3.

Lededev v.V. Određeni rad. - str 3.

Lededev v.V. Određeni rad. - str. 4.

Lededev v.V. Određeni rad. - P. 5-7.

Riječ "tajvid" doslovno znači "poboljšanje", "dovođenje do savršenstva". Ako učinite nešto s Tajvidom, to znači da pokušavate dati plodove vašeg rada najviše kvalitete, kako bi ih tako savršeni. Ali u posebnom smislu, ova se riječ koristi za znanost. pravo čitanje i izgovor riječi i pjesama Kur'ana. Poznato je da postoji određeni odnos između izravne vrijednosti riječi i posebne uporabe; Doslovno značenje ove Riječi nekako je povezano s poboljšanjem akcije ili izvršenja, što je čitanje Kur'ana kada govorimo o znanosti o Tajvidi.

Kada je, u prvim stoljećima, nakon njegovog izgleda, islam počeo brzo širiti, osobito među ne-ukrajinskim narodima, muslimanski znanstvenici su odlučili da je vrijeme za razvoj skupa pravila, koja bi bila vođena Kur'anom. To jest, Tajvid je bio namijenjen ljudima koji su htjeli naučiti kako čitati Kur'an.

Međutim, to ne poriče činjenicu da se Kuran ne može proučavati samostalno, bez pomoći iskusnog mentora. Jedinstveni sustav proučavanja Kurana, na temelju načela IPNAD-a, dugo zaslužuje priznanje kao dokazanu metodu učenja za čitanje Kurana i Taj udaljenosti. Prema sustavu na temelju Winde, učenik mora naučiti čitati srcem Kurana od početka do kraja, obavljajući sva pravila Tajvida. Kada uspješna isporuka Ispit, nastavnik potvrđuje svoje kvalifikacije u čitanju Kur'ana i podučavanju drugih ovom umjetnosti, a certifikat se izdaje, koji se zove "ijaz". Obično je cijeli lanac nastavnika mentora koji je izdao potvrdu ("ican" ili "sannad" naveden u Ijaz - kontinuirani lanac nastavnika, uzlazno do Poslanika).

Po definiciji znanstvenika, Tajvid je znanost o tome kako "izgovoriti zvuk koji odgovara svakom slovu sa svojim značajkama artikulacije i osigurati ispravan prijenos zvuka svojstava svakog zvuka - i true i uzrokovane." Pod "istinitim" znanstvenicima podrazumijevaju stalne karakteristike zvuka, bez koje bi to bilo nemoguće izgovoriti. "Provedeno" pozivaju svojstva koja utječu na zvuk koji se prenosi pismom, koji proizlaze pod utjecajem određenih uvjeta, na primjer, mjesto slova u Wordu, Tashchkiv, svojstva prethodnih i kasnijih slova, itd.

Obično, udžbenik na daljinu Taj počinje s uvodom, što objašnjava vrijednost i značajke čitanja Kur'ana, uvjete potrebne za ispravnost čitanja, islamsko pravilo pridržavanja tajvida pri čitanju Kur'ana i vrsta čitanja ovisno o brzini. Suština Tajvide, kao što jasno ukazuje na gore navedenu definiciju, povezana je s ispravnim izgovorom Kur'ana, za koje je potrebno naučiti sljedeće glavni dijelovi:

1. mjesto artikulacije slova (maharidge al-huruf)

2. Karakteristike slova (al-huruf sisat)

3. Ostale tajvida pravila povezana s promjenom zvuka određenih slova, ovisno o njihovom položaju u riječi ili okolnim pismima, na primjer, pravila N i m bez poziva (Akhkam An-nun Val Mime As-Sakina) i vrste Dugi samoglasnici (Mudud).

Oni koji studiraju fonetike mogu naučiti ova pravila jer su slični fonetiku. Na primjer, načelo "idgama" slično je načelu asimilacije u fonetici.

Znanstvenici Tajvida smatraju da je potrebno pridržavati se ovih pravila prilikom čitanja Kur'ana. Svemogući Allah je rekao:

"... Pročitajte Kur'an izmjereno čitanje" (Al-Meszamil 73: 4).

To znači da je Kur'an potrebno polako, s poniznošću (šupljinom) i refleksijom, promatranjem pravila Tajvida, kao što je produljenje dugih samoglasnika (Madd al-maxud) i skraćivanje kratkih (Cass al-maxur) ... riječi iz Iznad spomenuti AYAT su nalozi zbog onoga što su u obliku imperativnog paljenja, a ne postoje smjernice o mogućnosti drugog tumačenja (Al-Marsafi, Hidaat al-Kari'el Tajvid Calam Al-Bari).

Jedan od prvih stručnjaka u području Tajvida imama Ibn al-Jazarija u svom radu "Tuchfatul-afthell" - poznati Tajvid udžbenik za početnike - ukazuje da su tajvida pravila obvezna za usklađenost; A oni koji ih ne promatraju čine grijeh, jer je Kuran otkrio Allah i prenio nam se s Tajvidskim pravilima.

Međutim, drugi znanstvenici se pridržavaju mišljenja da se Tajvidska pravila preporučuju samo (MushAb), a ne obvezujući (Vajib) da ispuni, pod uvjetom da se u smislu arapskog jezika ispravno izgovaraju, a ne postoje pogreške. Međutim, Musliman mora sve svoje napore poboljšati svoje čitanje. Aisha (neka Allah bude zadovoljan s njom) rekao je da je Poslanik (mir i blagoslov) rekao:

"Onaj koji je vješto čitao Kur'an spaja plemenito, iskreno i snimanje anđela. A onaj koji gura kad čita Kur'an, i čitanje Kurana je teško za njega, dobit će dvostruku nagradu " (al-bukhari, musliman)

Tajvid je samo jedan od manifestacija kako Allah štiti Kur'an od bilo kakve štete. Čak i kratak poznanik s knjigama na udaljenosti Taj će se pobrinuti da se pažljivo posvećuje i najmanji detalji izgovora Kur'ana. Sve to kako bi se u četrnaest stoljeća nakon slanja proroka (mir i blagoslov), Qur'an je zvučao točno onako kako je čitao samog proroka. Osim toga, prijenos Kur'ana na temelju IPNADA osigurava da se tajvidna pravila u potpunosti provode, što osigurava najvišu kvalitetu i točnost prijenosa Kur'ana iz generacije na generaciju. Na kraju, Tajvid je jedna od znanosti, kao što je Kiraat (znanost o vrstama čitanja Korane) i ar-rase VA Dubt (znanost o metodama kaligrafije) stvorene posebno za posluživanje Kur'ana i njegovo izobličenje od izobličenja.

Prema oonslam.net

Riječ "tajvid" je Masdar (ekskluzivna imenica), korijen od kojih je glagol "Jaada" - uspjeti, premašiti. U kontekstu koranskih znanosti, ovaj izraz je uže vrijednosti, čija suština se svedi na "pravo čitanje svetog "To jest, takav način otkrivenja, kada se slijede sva poznati pravila i norme.

Pitanje sukladnosti s ispravnim izgovorom i poštivanje pravila pronalazi svoj odraz u samom Kur'anu. Dakle, Stvoritelj čini zapovjedništvo:

"I pročitajte Koran mjeren" (73: 4)

Na prvi pogled, u Aju, govorimo prvenstveno o karakteru, brzini i načinu čitanja. Ali u stvari, to znači da sva slova i zvukovi trebaju biti ispravno izraženi, sva dostupna pravila, koja nisu dvije ili tri jedinice, a znatno više. Na primjer, pravila asimilacije (Idgam Ma'a-Level, Iklab, Mia'a-Lee), disimilacija (calcale), pridržavanje dužine (Madd) i pauze (Vaskf) i tako dalje.

Kako se pojavio Tajvid?

Kur'an, kao otkrivenje najviših, danih cijelom čovječanstvu, zahtijeva poseban odnos koji je, uključujući i način čitanja. Poznato je da je tijekom života konačnog Božjeg glasnika (s.g.v.) prekrasan način knjige posjedovao IBN MAS'UD. On ne samo da čita Kur'an s izrazom, već je i promatrao sva potrebna gramatička pravila i izgovor.

Relevantnost takve znanosti kao Tajvid je očito. Mnogi ljudi ne znaju značajke čak i materinjeg jezika za sebe, mogu griješiti u izgovoru, gramatiku. Što reći o nepoznatom jeziku, koji je napisao glavni vjerski tekst?! Arapski jezik nije najlakši, a situacija je u određenoj mjeri bila komplicirana činjenicom da su ostali narodi počeli dolaziti u islamu sa samo zorom pojave religije. Posebno su imali određene kulturne razlike od Arapa, povezane s lingvističkom komponentom. U ovoj situaciji postoji rizik da ljudi mogu griješiti tijekom čitanja Kur'ana, koji su se odrazili u smislu. Da bi se to izbjeglo, postalo je važnost formiranja posebnog sustava pravila, koji se zove Tajvida.

Općenito, može se primijetiti da je Tajvid koranska znanost, čija je glavna svrha osigurati točan izgovor i reprodukcija zvukova, sprječavajući bilo kakve ekscese ili propuste.

Zašto je Tajvid?

Čitanje svetog Kurana prema svim pravilima ima mnogo prednosti koje utječu i na čitatelja (Karya) i publiku, slušajući ga. Tajvid vam omogućuje da uzmete u obzir sve trenutke koji su obično uključeni u Kariju tijekom oporavka teksta grafikona. Međutim, to će biti pogreška vjerovati da automatsko poštivanje pravila Tajvid osigurava stvaranje osobe u čitatelju, koji se odlikuje jedinstvenim stilom retinga. To zahtijeva dugu praksu i analizu drugih karijeva. Suština nadležne i lijepe reprodukcije teksta Kur'ana je svedena na definiciju najboljih od svih pauza, protežući se samoglasnici, ublaži izgovor od suglasnika i ispravno izreći odvojene zvukove (na primjer, hamzu).

Zasebno, vrijedi spomenuti takav aspekt čitanja Kurana kao brzinu teksta za igru. Prema jednoglasnom mišljenju znanstvenika i praktičara, najbolje je čitati Kur'an u sporu ritam, najprije promatranje svih pravila. Ovaj tempo na arapskom je označen riječju "Tartil". Međutim, među profesionalcima u području kompetentnog oporavka Pismo Prosječni tempo pod nazivom "Tadir", kao i brz ritam - "HDR".

Neusklađenost s Tajvidnim pravilima je prepun pogrešaka koje mogu ozbiljno mijenjati značenje kuraničkog teksta. Na primjer, jedan od najčešćih nedostataka je slučaj kada na kraju "Fatiha" čovjek reproducira riječ "izgubljen" - "Dalyin", ne kroz slovo "D", ali kroz "s". Uz ovo čitanje, značenje se mijenja na riječ "nastavak":

"Rasporedite nas na ravnom putu. Cesta onih koji su dali milost, a ne skupo one koji su se našli pod vašim gnjevom i izgubljeni "(1: 7)

Očito, riječ "nastavlja" u potpunosti mijenja početno značenje ayata.

Tu su i implicitne pogreške koje ne mijenjaju značenje koranskog teksta, već proturječe općeprihvaćenim način reprodukcije određenih trenutaka Koraničkog teksta. Na primjer, implicitna pogreška može se pojaviti kada osoba ne produži zvuk "y" u riječi "Lyakhu", koji se nalazi u Sura "Mylas":

"UE Lyam Yakul-Lyakhuu Cooneen ahade" (112: 4)

Prijevod značenja: "I nije imao nikoga jednaka

Sa stajališta arapskog, njegovo značenje, ako se čitatelj ne proteže zvuk "y" na određenom mjestu, ne čini nikakvu pogrešku. Međutim, sa stajališta normi usvojenih među zakopavanjem, ovaj trenutak će se smatrati malim nedostatkom.

Također imamo i u suvremenim izdanjima Kur'ana koji su izdani različite zemlje Svijet, neka pravila Tajvida pronalaze svoj odraz u tekstu kroz posebne znakove koji su označeni u različitim bojama. Takva tehnika ispisa koristi se aktivno samo u posebnim slučajevima kada izdavači slijede cilj da bi kranijalni tekst prikladan za ljude koji počinju učiti arapski i tajvid. Međutim, ime "Allah" postaje uobičajeni fenomen. Ostale riječi su također označene crvenom bojom, koje označavaju najviši (na primjer, g. - "Rabba").