Nikolaja Motovilova o Serafimu Sarovskom. Razgovor redovnika Serafima Sarovskog i Nikolaja Motovilova o stjecanju svetog duha. V. majka Božja - kuga demona

Razgovor redovnika Serafima i Nikolaja Aleksandroviča Motovilova (1809. – 1879.) O svrsi kršćanskog života vodio se u studenom 1831. u šumi nedaleko od samostana Sarov, a zabilježio ga je Motovilov. Rukopis je otkriven 70 godina kasnije u papirima supruge Nikolaja Aleksandroviča, Elene Ivanovne Motovilove.

Tekst razgovora objavljujemo u izdanju iz 1903. s nekim skraćenicama.

Naizgled jednostavnost razgovora vara: učenje prenosi jedan od najvećih svetaca Ruske crkve, a slušatelj je budući asket vjere, izliječen molitvom Serafima od neizlječive bolesti. Bio je to N.A. Redovnik Serafim ostavio je u nasljeđe Motovilovu prije nego što se njegova građa pobrine za njegovu siročad iz Divejeva, pri osnivanju samostana Serafim-Diveyevo.

Bilo je to u četvrtak. Dan je bio oblačan. Bilo je otprilike četvrtine snijega na tlu, a odozgo je zdrobljen prilično debeli snježni pelet, kad je otac Serafim započeo razgovor sa mnom na obližnjem sijenu, u blizini svoje najbliže divljine nasuprot rijeke Sarovke, u blizini planine koja se približava svojim bankama.

Položio me na panj stabla koje je upravo posjekao, a on sam je stajao čučeći nasuprot mene.

- Gospodin mi je otkrio - rekao je veliki starješina - da ste u svom djetinjstvu gorljivo željeli saznati koja je svrha našeg kršćanskog života i o tome ste više puta pitali mnoge velike duhovne osobe ...

Moram ovdje reći da me od 12 godina ova misao uporno uznemirava i doista sam se obratio mnogim svećenicima ovim pitanjem, ali odgovori me nisu zadovoljili. Stariji to nije znao.

“Ali nitko”, nastavio je otac Seraphim, “nije vam to definitivno rekao.

I, kao što vidimo iz svete pripovijesti, ovo "čini pravednost" toliko je ugodno Bogu da se stotnik Kornelije, koji se bojao Boga i činio pravednost, pojavio anđeo Gospodnji tijekom svoje molitve i rekao: „Idemo u Jopu Simonu Usmaru, tamo obred Petar i igračka ti govori glagole vječni trbuh, u njima ćete biti spašeni vi i cijela vaša kuća "(). Dakle, Gospodin koristi sva svoja božanska sredstva kako bi takvoj osobi pružio priliku da za svoja dobra djela ne izgubi nagradu u životu Božanskog života. No, za to je potrebno započeti ovdje s pravom vjerom u našeg Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega, koji je došao spasiti grešne ljude ... Ali to je ono što ograničava to zadovoljstvo Bogu na dobra djela koja se ne čine za Krista radi: naš Stvoritelj pruža sredstva za njihovu provedbu. Ostaje osobi da ih ili provede ili ne. Zato je Gospodin rekao Židovima: „Ako to nisu vidjeli brže, nisu imali bržeg grijeha. Sada govori- vidimo, i tvoj grijeh ostaje na tebi "(). Iskoristite čovjeka, poput Kornelija, Božji užitak u njegovom poslu, koji nije učinjen radi Krista, i vjeruje u njegova Sina, tada će mu se ova vrsta djela pripisati, kao da je učinjena za Krista radi i samo zbog vjere u Njega. U slučaju da se osoba nema pravo žaliti da njeno dobro nije ušlo u posao. To se nikada ne događa samo kada čini neku vrstu dobra za Krista, za dobro, učinjeno za Njega, a ne tek u životu idućeg stoljeća kruna pravednosti posreduje, ali i u ovom životu ispunjava osobu milošću Duha Svetoga, i štoviše, kako se kaže: “On daje Duhu previše Sveto, Otac ljubi Sina i daje sve u svojim rukama " ().

Tako je, tvoja ljubav prema Bogu! Dakle, u stjecanju ovog Božjeg Duha pravi je cilj našeg kršćanskog života, a budnost, post, milostinja i druge kreposti učinjene radi Krista samo su sredstva za stjecanje Božjeg Duha.

- Što je s akvizicijom? - upitao sam oca Serafima. - Ne razumijem ovo.

Zemaljska dobra su kreposti učinjene radi Krista, koje nam daju milost Svetog Duha. U prispodobi o mudrim i ludim djevicama, kad je glupim budalama nedostajalo ulja, kaže se: "Idi kupi ga na tržnici" (). Ali kad su ga kupili, vrata svadbene odaje već su bila zatvorena i nisu mogli ući u nju. Neki kažu da nedostatak ulja među svetim budalama označava nedostatak dobrih djela u njihovom životu. Ovo shvaćanje nije sasvim točno.

Što im je nedostajalo u dobrim djelima, kada se, iako budale, još uvijek zovu djevicama? Uostalom, djevičanstvo je najviša vrlina, kao stanje jednakih anđela, i moglo bi samo po sebi biti zamjena za sve ostale vrline. Ja, siromah, mislim da je nedostajala upravo milost Svetog Duha Božjega. Stvarajući vrline, ove su djevice iz duhovne gluposti vjerovale da je poanta samo kršćanska, učiniti neke vrline. Mi smo učinili vrlinu, pa i Božje djelo, ali prije nego što su primili milost Duha Božjega, jesu li je postigli, nije ih bilo briga. O takvim i takvim načinima života, koji se temelje samo na jednom stvaranju vrlina bez pomnog ispitivanja, donose li i koliko točno donose milost Božjeg Duha, a rečeno je u očinskim knjigama: postoji još jedan način, razmislite biti dobar na početku, ali njegov je kraj u dnu pakleni. u svojim pismima redovnicima o takvim djevicama kaže: „Mnogi redovnici i djevice nemaju pojma o razlikama u oporukama koje djeluju na osobu, a ne znaju da u nama djeluju tri oporuke: 1. - Božja, sve -savršeno i štedljivo; 2. - vlastiti, ljudski, to jest, ako nije štetan, onda nije spasonosan; 3. - demonski - prilično poguban. A ovo je treće - neprijateljska volja - i uči osobu ili da ne čini nikakve vrline, ili da ih čini iz taštine, ili za jedno dobro, a ne radi Krista. Drugi je da nas vlastita volja uči da ugađamo svojim požudama, ili čak, kako neprijatelj uči, činiti dobro radi dobra, ne obraćajući pažnju na milost koju prima. Prvi - volja Božja i svespasiteljska, sastoji se samo u činjenju dobra samo za Duha Svetoga ... To je upravo ulje u svjetiljkama mudrih djevica, koje je moglo lagano i dugo gorjeti, a one djevice s ovim sa zapaljenim svjetiljkama, također su mogle čekati Zaručnika, koji je došao u ponoć, i ući s Njim u odaju radosti. Svete budale, vidjevši da su im svjetiljke ugašene, iako su otišle na tržnicu i kupile ulje, nisu imale vremena vratiti se na vrijeme, jer su vrata već bila zatvorena. Tržište je naš život; vrata svadbene odaje, zatvorena i ne dopuštaju pristup Mladoženju, ljudska su; mudre i lude djevice su kršćanske duše; ulje nisu djela, već milost Svetog Duha Božjega koja je po njima primljena u našoj prirodi, pretvarajući je iz truleži u neraspadljivost, iz duhovne smrti u duhovni život, iz tame u svjetlo, iz jazbine našeg bića, gdje strasti su vezane poput stoke i zvijeri, - za hram Božanski, svjetlosnu palaču vječne radosti u Kristu Isusu, Gospodinu našem, Stvoritelju i Izbavitelju i vječnom zaručniku naših duša. Koliko je veliko Božje suosjećanje s našom bijedom, odnosno nepažnjom da se brine za nas, kad Bog kaže: "Stojim na vratima i zbunjen"()! .. što znači kroz vrata tok našeg života, koji još nije zatvoren. O, kako želim, vaša Ljubav prema Bogu, da u ovom životu uvijek budete u Duhu Božjem!

"U onome što nađem, u tome sudim", govori Gospodin. Jao, jao veliki, ako nas nađe opterećenima brigom i tugama života, jer tko će izdržati Njegov gnjev i tko će stati nasuprot njegovu licu! Zato se kaže: "Gledajte i molite se, ali nemojte ulaziti u napad"(), odnosno nemojte biti lišeni Božjeg Duha, jer nam budnost i molitva donose Njegovu milost. Naravno, svaka vrlina učinjena radi Krista daje milost Duha Svetoga, ali prije svega daje molitvu, jer je uvijek u našim rukama, kao oruđe za stjecanje milosti Duha ... Uvijek postoji prilika za svakoga ... Koliko je velika moćna molitva čak i grešne osobe, kad se uznese svim srcem, prosudite na sljedećem primjeru Svete tradicije: kada je, na zahtjev očajne majke, koja je izgubila svog jedinorođenca sin, otet smrću, žena kurva, koja joj se našla na putu, pa čak ni od nedavnog grijeha, nije pročišćena, dirnuta očajničkom tugom svoje majke, zavapila je Gospodinu: "Ne radi prokletog grešnika, ali suze radi majke koja tuguje za svojim sinom i čvrsto vjeruje u Tvoje milosrđe i svemoć, Kriste Bože, uskrsni, Gospodine, sine njezin! " - i Gospod ga je podigao. Dakle, vaša ljubav prema Bogu, moć molitve je velika, a ona ponajviše donosi Duha Božjega, i svima je najprikladnije to ispraviti. Blagoslovljeni ćemo biti kad nas Gospodin Bog nađe budnima, u punini darova svoga Duha Svetoga! ..

- Pa, što je bilo, oče, da budemo s drugim vrlinama, učinjeni radi Krista, kako bismo stekli milost Duha Svetoga? Uostalom, samo ćeš mi govoriti o molitvi?

- Steknite milost Duha Svetoga i sve druge Kristove radi vrlina, trgujte njima duhovno, trgujte onima od njih koji vam donose veliku zaradu. Prikupite kapital viška milosti ispunjene milošću, stavite ih u vječnu zalagaonicu Božju od postotka nematerijalnog ... Na primjer: daje vam više milosti Božje i budnosti, bdijte i molite; Post daje mnogo od Duha Božjega, postite, milostinja daje više, činite milostinju i tako sudite o svakoj kreposti učinjenoj radi Krista.

Ovdje ću vam reći o sebi, jadni Serafime. Dolazim iz kurskih trgovaca.

Dakle, kad još nisam bio u samostanu, trgovali smo robom koja nam donosi veći prihod. Učinite isto što i vi, oče, činite i, kao i u trgovačkom poslu, nije moć više trgovati, već više profitirati, pa u kršćanskom životu nije moć samo moliti ili što već. - ili dobro djelo. Iako apostol kaže, "Moli se bez prestanka"(), ali da, kao što se sjećate, dodaje: "Radije bih rekao pet riječi umom nego tisuću jezikom." () I Gospodin kaže: „Ne obraćajte mi se svi, Gospodine, Gospodine! bit će spašen ali čini volju moga Oca "(), to jest obavljajući Božje djelo i, štoviše, s pijetetom, jer „prokleti su svi slični radi Božje djelo s nemarom "(). A Božje djelo je: "Da ... vjeruješ u Boga ... i On je također poslao Isusa Krista da jede"(). Ako ispravno sudimo o Kristovim i apostolskim zapovijedima, onda se naš kršćanski rad ne sastoji u povećanju broja dobrih djela koja služe cilju našeg kršćanskog života samo sredstvima, već u izvlačenju veće koristi od njih, to jest u dobivanje najobilnijih darova Duha Svetoga.

Zato želim, vaša ljubav prema Bogu, da i sami steknete ovaj uvijek neiscrpni izvor milosti Božje i uvijek u sebi razmišljate o tome jeste li u Duhu Božjem ili ne; a ako - u Duhu Božjem, onda, blagoslovljen! - nema se o čemu govoriti: čak ni sada - na strašnu Kristovu presudu! Jer u onome što nađem, u tome sudim. Ako ne, onda je potrebno razumjeti zašto se i iz kojih razloga Gospodin Bog, Duh Sveti, udostojio ostaviti nas, i opet ga tražiti i tražiti ... Naši neprijatelji koji nas tjeraju od Njega moraju biti napadnuti sve dok njihovi prašina se briše, kao što je rekao prorok David ...

„Oče“, rekao sam, „svi se udostojite govoriti o stjecanju milosti Duha Svetoga kao cilju kršćanskog života; ali kako i gdje je mogu vidjeti? Dobra djela su vidljiva, ali kako se vidi Duh Sveti? Kako ću znati je li sa mnom ili nije?

"Mi smo sada", odgovorio je starješina, zbog naše gotovo sveopće hladnoće prema svetoj vjeri u našeg Gospodina Isusa Krista i zbog naše nepažnje prema postupcima Njegove Božanske Providnosti za nas i komunikaciji čovjeka s Bogom , do te mjere da se, moglo bi se reći, gotovo potpuno povukao iz istinski kršćanskog života ...

Postali smo vrlo nepažljivi prema djelu našeg spasenja, zbog čega se ispostavlja da mnoge riječi Svetog pisma prihvaćamo u pogrešnom smislu, kako bismo trebali. A to je sve zato što ne tražimo Božju milost, ne dopuštamo da zbog oholosti našeg uma prebiva u našim dušama, pa stoga nemamo pravo prosvjetljenje od Gospodina, poslano u srca ljudi koji su cijelim srcem gladni i žedni Božje pravednosti. Na primjer: mnogi tumače da kad Biblija kaže - Bog je udahnuo dah života u osobi iskonskog Adama i stvorio ga od praha zemlje (), kao da prije toga nije bilo ljudske duše i duha, ali kao da postoji samo jedno meso, napravljeno od zemaljske prašine.

Ovo je tumačenje netočno, jer je Gospodin Bog stvorio Adama od praha zemaljskog u istom sastavu za koji tvrdi sveti apostol Pavao, neka vaš duh, duša i tijelo budu savršeni pri dolasku našeg Isusa Krista. I sva ta tri dijela naše prirode stvorena su od zemaljske prašine, a Adam nije stvoren mrtav, već aktivno životinjsko biće, poput ostalih živih Božjih stvorenja koja žive na zemlji. Ali ovo je snaga da Gospodin Bog nije kasnije udahnuo život u svoje lice, to jest milost Gospodina Boga Duha Svetoga od Oca koji polazi i počiva u Sinu i radi Sina u svijeta poslao, zatim je Adam, bez obzira na to što je bio savršeno stvoren nad drugim Božjim stvorenjima, kao kruna stvaranja na zemlji, ipak ostao bez Duha Svetoga u sebi, uzdižući ga do dostojanstva sličnog Bogu, i bio bi poput svih drugih stvorenja, iako imaju tijelo, dušu i duh koji pripadaju svakome prema njegovoj vrsti, ali Duh Sveti u sebi onima koji nemaju. Kad mu je Gospodin Bog udahnuo u lice dah života, tada su, Mojsijevim riječima, i "Adam je brzo živio"(), to jest u svemu, slično Bogu, poput Njega, stoljećima i stoljećima besmrtan. je nastao ne podliježući djelovanju ni od jednog od elemenata koje je Bog stvorio, niti ga je utopila voda, niti zapalila vatra, niti je zemlja mogla proždrijeti u svojim ponorima, niti joj je zrak mogao nanijeti štetu bilo kojim svojim djelovanjem. Sve mu je bilo podređeno, kao miljeniku Božjem, kao kralju i vlasniku kreacije ...

Istu mudrost, snagu, svemoć i sve druge dobre i svete osobine koje je Gospodin Bog dao Evi, stvorivši je ne od praha zemaljskog, već od rebra Adama u raju koji je On zasadio u sredinu zemlje. Kako bi udobno i uvijek održavao u sebi besmrtna, milostiva i sve savršena svojstva ovog daha života, Bog je usred raja posadio drvo života, u čije je plodove ugradio svu bit i puninu darova ovog Njegovog Božanskog daha. Da nisu sagriješili, tada bi i sama Eva i svi njihovi potomci mogli uvijek, jedući plodove sa stabla života, u sebi održavati vječno životvornu snagu Božje milosti i besmrtnu, vječno mladenačku puninu moći od mesa, duše i duha, čak je i u našoj mašti u sadašnjosti zbunjujuće.

Kad jedemo sa drveta spoznaje dobra i zla - prerano i suprotno Božjoj zapovijedi - naučili smo razliku između dobra i zla i prošli sve nedaće koje su uslijedile nakon prijestupa Božje zapovijedi, tada smo izgubili ovo neprocjenjiv dar milosti Duha Božjega, tako da do samog dolaska Bogočovjeka u svijet Isusa Krista Duha Božjega nema u svijetu, kao što se ne slavi Isus ...

Kad se On, naš Gospodin Krist, udostojio dovršiti čitavo djelo spasenja, tada je nakon svog uskrsnuća udahnuo na apostole, nastavljajući dah izgubljenog života i darovao im istu milost Svetog Duha Božjega . Ali to nije dovoljno - na kraju im je rekao: "Nemaju hrane, nego On ide Ocu" (); Ako ne ode, tada Duh Božji neće doći na svijet: ako On, Krist, ode k Ocu, onda će ga poslati u svijet, a On, Utješitelj, poučit će njih i sve one koji slijedite njihovo učenje u svu istinu i sjetit ćete ih se svih, čak je i On razgovarao s njima koji su još uvijek u miru s njim (). On je to već obećao "Milost kao i milost" ().

I tako im je na dan Pedesetnice svečano poslao Duha Svetoga u olujnom dahu, u obliku vatrenih jezika, na svakog od njih koji je sjeo i ušao u njih, te ih ispunio snagom vatrenog Božanskog milost, rosno disanje i radosno djelovanje u dušama koje sudjeluju u njezinoj moći i djelima.

I upravo ta milost Duha Svetoga nadahnuta vatrom, kada nam je dana u sakramentu svetog krštenja, sveto je pomazana krizmom na najvažnijim mjestima našeg tijela koje je sveta Crkva označila kao vječni čuvar ovoga milost. Kaže: pečat dara Duha Svetoga. A na što, oče, vašu ljubav prema Bogu, mi, sirotinja, stavljamo svoje pečate, ako ne na posude u kojima se čuva nešto dragocjeno za nas? Ono što može biti više od svega na svijetu i što je dragocjenije od darova Duha Svetoga, poslano nam odozgo u sakramentu krštenja, jer je ta milost krštenja tako velika, toliko životvorna za osobu, da čak ni čovjeku heretiku neće biti oduzeto sve do njegove smrti, to jest do razdoblja koje je odozgo odredila Božja providnost za doživotni probni rad čovjeka na zemlji - za koji će biti sposoban i da će on, u ovom Bogom dano razdoblje, posredstvom moći milosti koja mu je data odozgo, moći će ostvariti.

A da nikada nismo sagriješili nakon krštenja, zauvijek bismo ostali sveti, besprijekorni i sveci Božji, oduzeti od svake prljavštine tijela i duha. No nevolja je u tome što, kad uspijemo u godinama, ne uspijevamo u milosti i u Božjem umu, kao što je to učinio naš Gospodin Krist Isus, već naprotiv, bivajući malo po malo iskvareni, lišeni smo milosti Svetog Duha Božjega i postajemo grešni ljudi na mnogo različitih načina. Ali kad netko, uznemiren Božjom mudrošću koja traži naše spasenje, zaobilazeći svaku vrstu, odluči zbog nje na jutarnju službu Bogu i bdijenje radi stjecanja njegova vječnog spasenja, tada se ta poslušnost njezinu glasu mora pribjeći istinskom pokajanju u svim svojim grijesima i stvaranju suprotnosti od počinjenih grijeha, kreposti i kroz Kristove kreposti radi stjecanja Duha Svetoga, koji djeluje u nama i u nama uređujući Kraljevstvo Božje.

Riječ Božja ne bez razloga kaže: "U vama je kraljevstvo Božje i potrebiti užitak u njemu"(,). To jest, oni ljudi koji su, unatoč grešnim vezama koje su ih vezale i ne dopuštaju im da dođu k Njemu, našem Spasitelju, uz savršeno pokajanje, prezirući svu snagu ovih grešnih veza, prisiljeni prekinuti svoje veze - takve ljudi se pojavljuju pred Božjim licem još snijega izbijeljenog Njegovom milošću. „Dođite“, govori Gospodin, „i Ako će tvoji grijesi biti, grimizni, kao da će ih snijeg izbijeliti "(). Tako je jednom sveti mistik Ivan Bogoslov vidio takve ljude u bijeloj odjeći, to jest odjeći opravdanja i datuljama u rukama, u znak pobjede, te su otpjevali divnu pjesmu Bogu Aleluja... Nitko ne može oponašati ljepotu svog pjevanja. Božji anđeo je za njih rekao: "To su bit, oni koji su došli iz velike tuge, koji su tražili svoju odjeću i učinili da joj odjeća pobijeli u Krvi Jaganjčeve."(), - tražeći ih s patnjom i čineći ih u zajednici s najčišćim i životvornim otajstvima od mesa i krvi Jaganjčeve, besprijekorna je i najčistiji Krist, prije svih vjekova, ubijen svojom voljom za spasenje svijeta, dajući nam naše vječno i neodređeno spasenje i zamjenu, svaki um nadmašujući, taj plod sa stabla života, koji je ljudski neprijatelj ljudi, koji je pao s neba Dennitsa, želio lišiti našeg ljudskog roda.

Iako je neprijatelj, đavao, prevario Evu i Adam je pao s njom, ali Gospodin im je ne samo dao Otkupitelja u plodu sjemena žene koja je pogazila smrt, već je i sve nas dao u ženi, zauvijek -Djevica Marija, Majka Božja, izbrisana u sebi i izbrisana u svakoj vrsti ljudskoj glavi zmije, ustrajnom Zagovorniku Sina i našem Bogu, nepostiđenom i nepobjedivom Zastupniku čak i za najočajnije grešnike. Upravo se iz tog razloga Majka Božja naziva Čir demona, jer ne postoji način da zloduh uništi osobu, sve dok se sama osoba ne povuče od pribjegavanja pomoći Majke Božje.

Božji Duh pamti nam riječi našega Gospodina Isusa Krista i djeluje kao jedno s Njim, uvijek identično, radujući se našim srcima i usmjeravajući naše noge na put mira, a laskavi, demonski duh, suprotan Kristu, mudar je , i njegovi postupci u nama su buntovni, a noge su mu ispunjene. "Požuda tijela, požuda kose i ponos života"(). Amen, amen, kažem vam "Svatko tko živi i vjeruje u Mene neće umrijeti zauvijek"(): onaj koji ima milost Duha Svetoga za svoju pravu vjeru u Krista, ako zbog ljudske slabosti i umno umre od bilo kojeg grijeha, neće umrijeti zauvijek, nego će uskrsnuti milošću našega Gospodina Isusa Krista, koji oduzima grijehe svijeta i daje tunu "Milost kao i milost".

Riječ je o ovoj milosti, pokazanoj cijelom svijetu i našem ljudskom rodu u Bogočovjeku, a u Evanđelju je rečeno: "U Tomu su trbuh i trbuh svjetlo čovjeka", i dodao: "I svjetlo svijetli u tami, i tama Ga ne grli" ().

To znači da milost Duha Svetoga, dana pri krštenju u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, unatoč ljudskim padovima, unatoč tami oko naše duše, još uvijek sjaji u srcu bivšim Božanskim svjetlom neprocjenjive Kristove zasluge. Ovo Kristovo svjetlo, s grješnikovim neprežaljenim pokajanjem, govori Ocu: „Abba Oče! Ne ljutite se zbog ove nestrpljivosti! " A onda, kad grešnik skrene na put pokajanja, potpuno zatire tragove počinjenih zločina, odjenuvši bivšeg zločinca opet u nepokvarenu odjeću satkanu od milosti Duha Svetoga, o čijem je stjecanju, kao cilj Kršćanski živote, toliko sam dugo razgovarao s tvojom Božjom ljubavlju ...

- Kako je - upitao sam oca Serafima - saznati da sam u milosti Duha Svetoga?

- Ovo, tvoja ljubav prema Bogu, vrlo je jednostavno! - odgovorio mi je. - Zato Gospodin kaže: cijela je bit jednostavna za one koji steknu razum ... Ali cijela naša nevolja je u tome što mi sami ne tražimo taj Božanski razum, koji se ne hvali (ne ponosi), jer nije od ovoga svijeta ...

Odgovorio sam:

- Ipak, ne razumijem zašto mogu biti čvrsto uvjeren da sam u Duhu Božjem. Kako mogu prepoznati Njegovu istinsku manifestaciju u sebi?

Otac Serafim je odgovorio:

- Već sam vam, vaša ljubav prema Bogu, detaljno rekao kako su ljudi u Duhu Božjem ... Što želite, oče?

"Potrebno je", rekao sam, "da ovo dobro shvatim! ..

Tada me otac Serafim jako čvrsto uhvatio za ramena i rekao mi:

- Oboje smo sada, oče, u Duhu Božjem s vama! .. Zašto me ne gledate?

Odgovorio sam:

- Ne mogu, oče, pogledati, jer munja iz vaših očiju pršti. Lice ti je postalo svjetlije od sunca, a oči me boli od boli! ..

Otac Serafim je rekao:

- Ne boj se, tvoja ljubav prema Bogu! A sada ste i sami postali bistri poput mene. Vi ste sada u punini Duha Božjega, inače me ne biste mogli vidjeti takvu.

I pognuvši glavu prema meni, tiho mi je rekao na uho:

- Hvala Gospodinu Bogu na Njegovoj neizrecivoj milosti prema vama. Vidjeli ste da sam samo u svom srcu rekao Gospodinu Bogu i u sebi: „Gospodine! Daj mu, i tjelesnim očima, da vidi silazak Tvoga Duha, s kojim si dostojan svojih slugu, kad se udostojiš pojaviti u svjetlu svoje slavne slave! " I tako je, oče, Gospodin u trenu ispunio skromnu molbu bijednog Serafima ... Kako mu ne možemo zahvaliti na ovom neizrecivom daru za oboje! Na taj način, oče, Gospodin ne pokazuje uvijek svoje milosrđe velikim pustinjacima. Milost je Božja koja se udostojila utješiti vaše skrušeno srce, poput majke ljubavi, po zagovoru same Majke Božje ...

Pa, oče, ne gledaj me u oči? Izgledajte jednostavno i ne bojte se

- Gospodin je s nama!

Nakon ovih riječi zagledao sam mu se u lice i obuzeo me još veći užas koji izaziva strahopoštovanje. Zamislite, usred sunca, u najsjajnijem sjaju njegovih podnevnih zraka, lice osobe koja razgovara s vama. Vidite kretanje njegovih usana, promjenjiv izraz očiju, čujete njegov glas, osjećate da vas netko drži za ramena, ali ne samo da ne vidite ove ruke, ne vidite ni sebe ni njegovu figuru , ali samo jedno zasljepljujuće svjetlo, koje se proteže daleko, nekoliko slapova uokolo i obasjavajući svojim sjajnim sjajem i snježni veo koji prekriva čistinu, i snježne kuglice, koje su mene i velikog starca obasipale odozgo ...

- Što sada osjećate? - pitao me otac Serafim.

- Neobično dobro! - rekao sam.

- Koliko je dobro? Što točno?

Odgovorio sam: - Osjećam takvu tišinu i mir u duši da to ne mogu izraziti nikakvim riječima!

„Ovo je vaša ljubav prema Bogu“, rekao je otac Serafim, „svijet o kojem je Gospodin rekao svojim učenicima: "Ja vam dajem svoj mir, ne kako mir daje, ja vam dajem" (). "Da ste bili brži od svijeta, svijet je volio svoje, ali kao da ste izabrani iz svijeta, svijet vas zbog toga mrzi"(). Obache "Usudi se, jer sam osvojio svijet"(). Ti ljudi, koji su omraženi sa ovoga svijeta, koje je Gospodin izabrao taj mir koji sada osjećate u sebi; svijet, prema apostolskoj riječi, "sav um nadvladava." () Tako ga apostol naziva, jer nijedna riječ ne može izraziti dobrobit duše koju proizvodi u onim ljudima u čija mu srca Gospodin ulijeva Krist Spasitelj naziva ga mirom iz svoje blagodati, a ne s ovoga svijeta, jer mu nikakva privremena zemaljska dobrobit ne može dati ljudsko srce: on je dan odozgo od samoga Gospodina Boga, pa se stoga naziva svijetom Bože ...

- Što još osjećate? - pitao me otac Serafim.

- Neobična slatkoća! - rekao sam.

I nastavio je:

Ovo je slatkoća koju Sveto pismo kaže: "Od gojaznosti do kuće tvoje bit će pijani, a ja ću ih napuniti mlazom tvoje slatkoće"(). Upravo ta slatkoća sada ispunjava naša srca i širi se svim našim venama s našim neizrecivim užitkom. Od ove slatkoće čini se da nam se srce topilo, a oboje smo ispunjeni takvim blaženstvom koje nijedan jezik ne može izraziti ...

Što još osjećate?

- Izuzetna radost u cijelom mom srcu!

Otac Serafim je nastavio:

- Kad Božji Duh siđe na osobu i zasjeni je puninom svoga nadahnuća, tada je ljudska duša ispunjena neizrecivom radošću, jer se Duh Božji raduje svemu, bez obzira na to što dotakne. Ovo je radost o kojoj Gospodin govori u svom Evanđelju: „Žena uvijek rađa, ima tugu, kao da joj je godina: kad rodi dijete, ne sjeća se tuge od radosti, kao da je osoba rođena na svijetu. ... U svijetu tuge ćete ali uvijek Vidjet ću, srce će ti se radovati i nitko ti neće uzeti radost "(). Bez obzira na to koliko je utjeha bila ta radost koju sada osjećate u svom srcu, ipak je beznačajna u usporedbi s onom o kojoj je sam Gospodin kroz usta svog apostola rekao da "Oko koje se ne vidi, ni uho za čuti, ni dobro koje se uzdiže u srcu čovjeka, pripremio sam za one koji Ga ljube"(). Preduvjeti ove radosti dana su nam sada, a ako je učine tako slatkom, dobrom i veselom u našoj duši, što onda možemo reći o radosti koja nas čeka, na nebu, plačući ovdje na zemlji? Ovdje ste i vi, oče, dovoljno plakali u svom životu na zemlji i pogledajte kako vas Gospodin tješi radošću čak i u ovom životu. Sada je iza nas, oče, raditi, raditi raditi, primjenjivati se na nas, uspinjati se iz snage u snagu i dosezati mjeru dobi ispunjenja Krista ... Što još osjećate, vaša ljubav prema Bogu?

Rekao sam:

- Izvanredna toplina!

- Kako, oče, toplina? Pa, sjedimo u šumi. Sad je u dvorištu zima, a snijeg nam je pod nogama, a na nama ima još snijega, a sapi odozgo pada ... kakva toplina može biti?

Odgovorio sam:

- I to onakvo kakvo se događa u kadi, kad je stave na štednjak i kad para iz nje izlazi u koloni ...

- A miris, - upitao me, - isti kao iz kade?

- Ne, - odgovorio sam, - na zemlji nema ništa poput ovog mirisa ...

I otac Serafim, ugodno se smiješeći, reče:

Stoga ta toplina nije u zraku, već u nama samima. Upravo ta toplina oko koje nas Duh Sveti riječima molitve tjera da zavapimo Gospodinu: “Ugri me toplinom Duha Svetoga”! Grijala ju je, pustinjaci i pustinjaci nisu se bojali zimske prljavštine, bili su odjeveni, kao u tople bunde, u odjeću ispunjenu milošću, satkanu od Duha Svetoga. Tako bi u stvarnosti trebalo biti, jer milost Božja mora prebivati u nama, u našim srcima, jer je Gospodin rekao: "Kraljevstvo Božje je u vama"... Pod Kraljevstvom Božjim Gospodin je mislio na milost Duha Svetoga.

Ovo Božje Kraljevstvo sada je u vama i jest, a milost Duha Svetoga i sjaji izvana i grije nas i, ispunjavajući zrak oko nas raznolikim mirisom, oduševljava naša osjetila zanemarivim zadovoljstvom, ispunjavajući naša srca s neizrecivom radošću.

Naša sadašnja situacija je ista o kojoj je apostol rekao: „Kraljevstvo je Božje hrana i piće, ali istina i mir ... o Dusu Svjatu "(). Naša vjera se sastoji "Ne sprijeda zemaljski mudrost u riječima, ali u očitovanju snage i duha "(). U ovom smo stanju sada s vama. O tom stanju je Gospodin rekao: "Bit nije u onima koji ovdje stoje, koji nemaju okus smrti, oni čak vide i kraljevstvo Božje koje je došlo na vlast" ()...

Sjetit ćete se sadašnjeg očitovanja neizrecivog Božjeg milosrđa koje nas je posjetilo?

“Ne znam, oče”, rekao sam, “hoće li se Gospodin udostojiti zauvijek me pamtiti, tako živo i jasno kao što sada osjećam, ovo Božje milosrđe.

- I mislim, - odgovorio mi je otac Serafim, - da će vam Gospodin pomoći da ovo ostane u vašem sjećanju zauvijek, jer se u suprotnom Njegova milost ne bi tako odmah poklonila mojoj skromnoj molitvi i ne bi očekivao tako brzo da će je poslušati jadni Serafim, pogotovo jer vam nije dato samo da to shvatite, već po vama za cijeli svijet, kako biste i sami, budući da ste se utvrdili u Božjem djelu, i drugi mogli biti od koristi ... Bože potrebno je imati pravu vjeru u Njega i Njegova Jedinorođenog Sina. Zbog toga se milost Duha Svetoga obilno daje odozgo. Gospodin traži srce ispunjeno ljubavlju prema Bogu i bližnjemu - to je prijestolje na kojem voli sjediti i na kojem se pojavljuje u punini svoje nebeske slave. "Sine, daj Mi svoje srce").

Gospodin Bog ne zamjera korištenje zemaljskih dobara, jer On sam kaže da prema svom položaju u zemaljskom životu mi zahtijevamo sve to, odnosno sve što smiruje naš ljudski život na zemlji i čini nam put do neba otadžbina zgodna i lakša. Oslanjajući se na to, sv. Apostol Petar je rekao da, prema njegovom mišljenju, na svijetu nema ništa bolje od pobožnosti u kombinaciji sa zadovoljstvom. I Sveta Crkva moli da nam to da Gospodin Bog; i premda su tuge, nedaće i razne potrebe neodvojive od našeg života na zemlji, ipak Gospodin Bog nije htio i ne želi da budemo samo u tugama i nesrećama, zbog čega nam preko apostola zapovijeda da nosimo bremena jedni drugih i tako ispuniti zakon Khristov (). Gospodin nam osobno daje zapovijed da se volimo i tješeći se ovom međusobnom ljubavlju olakšavamo sebi tužan i uski put našeg hoda prema nebeskoj otadžbini. Zašto je sišao k nama s neba, ako ne da preuzme naše siromaštvo na sebe, da nas obogati bogatstvom svoje dobrote i svojim neizrecivim blagodatima? Uostalom, On nije došao njemu služiti, nego je dopustio da služi drugima i daje svoju dušu za izbavljenje mnogih. Slično, vi, vaša ljubav prema Bogu, učinite i, nakon što ste vidjeli kako vam je Božje milosrđe jasno iskazano, to saopćite svima koji žele spasenje za sebe. "Žetva je obilna", govori Gospodin, " malo je radnika " ()...

Pazimo na sebe, oče, kako nam ne bi bili osuđeni s onim lukavim i lijenim robom koji je svoj talent zakopao u zemlju, a mi ćemo pokušati oponašati one dobre i vjerne sluge Gospodnje koji su doveli jednog umjesto dva svome Gospodaru četiri, drugi umjesto pet. - deset. Nema sumnje u milosrđe Gospodina Boga. Vi sami, vaša ljubav prema Bogu, vidite kako su se Gospodnje riječi, izgovorene preko proroka, obistinile na nama: “Ja sam Bog izdaleka, ali Bog posjeci to ”() i na tvojim je ustima tvoje spasenje () ...

Gospodin je blizu svima koji Ga zazivaju u istini, a On nema vid na svom licu, Otac ljubi Sina i daje sve u svoje ruke, samo da ga mi, naš nebeski Otac, volimo uistinu, u sinovski način. Gospodin jednako sluša monaha i laika, jednostavnog kršćanina, sve dok su obojica pravoslavci i oboje vole Boga iz dubine svoje duše, i obojica imaju vjeru u Njega, čak i ako je zrno uspravno, i obojica će se pomaknuti planine. Jedan se kreće tisuću, dvije tame.

Sam Gospodin kaže: "Vjerniku je sve moguće"(), a otac sveti Pavao uzvikuje: "Sve što mogu o Kristu koji me jača" ().

Nije li naš Gospodin Isus Krist još čudesniji od ovoga o onima koji vjeruju u Njega: “Vjerujući u mene, stvari nisu baš ono što radim, ali učinit ću više od ovih, kao što jesam Odlazim svom Ocu i molim Ga za vas, da se vaša radost ispuni. Do sada ništa ne tražite u moje ime, sada tražite i primite ”() ...

Dakle, vaša Ljubav prema Bogu, za što god zamolite Gospodina Boga, uzimate sve, sve dok je to na slavu Božju ili na dobrobit vašeg bližnjega, jer On također odnosi dobrotu vašeg bližnjega na svoju slavu, i stoga kaže: "Svi, čak i onom od onih najmanjih koji su stvorili, stvarajte za mene"(). Zato nemojte sumnjati da Gospodin Bog neće ispuniti vaše zahtjeve, samo ako se oni odnose ili na slavu Božju, ili na dobrobit i izgrađivanje bližnjih.

Ali čak i ako vam je za vlastite potrebe, koristi ili zarade bilo potrebno nešto, pa čak i tako brzo i poslušno Gospodin Bog će vas poslati, samo ako je to hitna potreba i potreba, jer Gospodin voli ljubiti Ga: "Gospodin je dobar prema svima i njegovo suosjećanje u svim djelima"(), ali volju onih koji Ga se boje on će izvršiti i on će čuti njihovu molitvu, "i svi njihovi savjeti će ih ispuniti"; Gospodin će ispuniti sve vaše molbe (). Međutim, čuvajte se, vaša Ljubav Božja, da ne biste zamolili Gospodina, za što nećete imati hitnu potrebu. Gospodin vam neće poreći čak ni to da zbog vaše pravoslavne vjere u Krista Spasitelja, jer Gospodin neće izdati štap pravednika i nepokolebljivo će vršiti volju svog sluge, ali će od njega točno utvrditi zašto ga je nepotrebno uznemirio, zamolio Ga za ono bez čega bi se mogao vrlo lako osloboditi.

I tijekom cijelog ovog razgovora, od onog trenutka kad se lice oca Serafima razvedrilo, ova vizija nije prestala ... Neizrecivo svjetlo koje je isijavalo iz njega vidio sam sebe, svojim očima, što sam spreman potvrditi zakletvom .

Razgovor redovnika Serafima i Nikolaja Aleksandroviča Motovilova (1809.-1879.) O cilju kršćanskog života vodio se u studenom 1831. u šumi, nedaleko od samostana Sarov, a zabilježio ga je Motovilov. Rukopis je otkriven 70 godina kasnije u papirima supruge Nikolaja Aleksandroviča, Elene Ivanovne Motovilove. Tekst razgovora objavljujemo u izdanju iz 1903. s nekim skraćenicama. Naizgled jednostavnost razgovora vara: učenje prenosi jedan od najvećih svetaca Ruske crkve, a slušatelj je budući asket vjere, izliječen molitvom Serafima od neizlječive bolesti. Bio je to N.A. Prije svoje smrti, monah Serafim ostavio je Motovilovu materijalne brige o njegovoj siročadi iz Divejeva, o osnivanju samostana Serafim-Diveyevo.

"Bilo je to u četvrtak. Dan je bio oblačan. Na tlu je bilo četvrtine snijega, a odozgo se izlila prilično gusta snježna kugla, kada je otac Serafim započeo razgovor sa mnom na obližnjem sijenu, u blizini njegove najbliže pustinje, nasuprot rijeka Sarovka, uz planinu, "koja se približava njezinoj obali.

Položio me na panj stabla koje je upravo posjekao, a on sam je stajao čučeći nasuprot mene.

Gospodin mi je otkrio - rekao je veliki starješina - da ste u svom djetinjstvu gorljivo željeli saznati koja je svrha našeg kršćanskog života i da ste o tome više puta pitali mnoge velike duhovne osobe ...

Moram ovdje reći da me od 12 godina ova misao uporno uznemirava i doista sam se obratio mnogim svećenicima ovim pitanjem, ali odgovori me nisu zadovoljili. Stariji to nije znao.

Ali nitko vam - nastavio je otac Serafim - nije vam definitivno rekao o tome. Rekli su vam: idite u crkvu, molite se Bogu, izvršavajte Božje zapovijedi, činite dobro - to je za vas cilj kršćanskog života. A neki su čak bili ogorčeni na vas jer ste bili zauzeti ne božanskom znatiželjom i rekli su vam: ne tražite sebe više. Ali nisu govorili kako bi trebali. Evo ja, jadni Serafime, sad ću vam objasniti koji je to zapravo cilj.

Molitva, post, budnost i sva druga kršćanska djela, bez obzira na to koliko su sami po sebi dobri, ali činiti samo njih cilj je našeg kršćanskog života, iako služe kao potrebna sredstva za njegovo postizanje. Istinski cilj našeg kršćanskog života je stjecanje Duha Svetoga Božjega. Post, i budnost i molitva, i milosrđe, i svako dobro djelo učinjeno radi Krista su sredstva za stjecanje Duha Svetoga Božjega. Zapazi, oče, da nam dobro djelo učinjeno samo radi Krista donosi plodove Duha Svetoga. Ipak, radi Krista, učinjeno, iako dobro, ne predstavlja nagradu u životu budućeg stoljeća, a ni u ovom životu ne daje milost Božju. Zato je Gospodin Isus Krist rekao: svakoga tko se ne sabere sa Mnom, razbacuje. Dobro se djelo ne može nazvati drugačije nego okupljanje, jer iako nije učinjeno radi Krista, ono je ipak dobro. Sveto pismo kaže: bojte se Boga na svakom jeziku i činite pravdu, to mu je ugodno. I, kako vidimo iz svete pripovijesti, ovo djelovanje pravednosti toliko je ugodno Bogu da se Korneliju stotniku, koji se bojao Boga i činio pravednost, pojavio anđeo Gospodnji tijekom njegove molitve i rekao: pošalji u Jopu k Simonu Usmaru , tamo ste pronašli Petra i taj govori glagole vječnog života, u njima ćete se spasiti vi i cijela vaša kuća. Dakle, Gospodin koristi sva svoja božanska sredstva kako bi takvoj osobi pružio priliku za svoja dobra djela, te neće izgubiti nagradu u životu Božanskog života. No, za to je potrebno započeti ovdje s pravom vjerom u našeg Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega, koji je došao spasiti grešne ljude ... Ali to je ono što ograničava to zadovoljstvo Bogu na dobra djela koja se ne čine za Krista radi: naš Stvoritelj pruža sredstva za njihovu provedbu. Ostaje osobi da ih ili provede ili ne. Zato je Gospodin rekao Židovima: ako to nisu vidjeli brže, nisu imali bržeg grijeha. Sada govorite, vidimo, i vaš grijeh ostaje na vama. Iskoristite čovjeka, poput Kornelija, Božije zadovoljstvo njegova djela, koje nije obavljeno radi Krista, i vjerujući u njegova Sina, tada će mu se pripisati ova vrsta posla, kao da je učinjeno radi Krista i samo radi vjere u njemu. Inače, osoba se nema pravo žaliti da njeno dobro nije ušlo u posao. To se nikada ne događa samo kada se učini neka vrsta dobra za Krista, za dobro, radi Njega, ne samo u životu sljedećeg stoljeća, posreduje se kruna pravednosti, već i u ovom životu osobu ispunjava milost Duha Svetoga, i štoviše, kao što je rečeno: ne u Bogu daje Duha Svetoga, Otac ljubi Sina i daje sve u svojim rukama.

Tako je, tvoja ljubav prema Bogu! Dakle, pravi cilj našeg kršćanskog života sastoji se u stjecanju ovog Božjeg Duha, a molitva, bdijenje, post, milostinja i druge kreposti radi Krista samo su sredstva za stjecanje Duha Božjega.

Što je s akvizicijom? - upitao sam oca Serafima. - Ne razumijem ovo.

Stjecanje je isto što i stjecanje, - odgovorio mi je, - uostalom, razumijete što znači stjecanje novca. Dakle, svejedno je stjecanje Duha Božjega. Uostalom, vi, vaša Ljubav prema Bogu, razumijete što je stjecanje u svjetovnom smislu? Svrha života običnih ljudi u svijetu je stjecanje, ili zarada, novca, a među plemićima, osim toga, primanje počasti, odlika i drugih nagrada za državne službe. Stjecanje Božjeg Duha također je kapital, ali samo milostivo i vječno ... "

Serafim Sarovski svetac nam je blizak u vremenu, koji je za kršćane važan po tome što ljude zapravo vraća u dane rođenja monaštva, u doba svetih Antuna i Pahomija Velikog i Simeona Stolpnika.

U mnogim monaškim djelima redovnika Serafima naši suvremenici otkrivaju zapanjujuću činjenicu: ponovio je ono što je bilo svojstveno samo u doba starog kršćanstva, ponovio naizgled jedinstvene podvige prvih monaha. Ali najvažnija stvar za svijet je da je bio u stanju modernim jezikom izraziti ono zbog čega ljudi postaju monasi. Štoviše, radi onoga što ljudi postaju kršćani.

Njegove najpoznatije riječi, upućene svim kršćanima: "Steknite duh mira i tisuće ljudi oko vas bit će spašeni" sada je vjerojatno poznata svakoj pravoslavnoj osobi. Drugim riječima, cilj kršćanskog života je, već živite ovdje na zemlji, da se srcem smjestite na nebu i pokažete drugima ovo nebo ...

Redovnik Serafim dao je primjer takvog života osobnim primjerom, prije svega. Ali, u isto vrijeme, nisam se umorio pričati o tome. Jedan od njegovih razgovora dokumentirao je njegov sugovornik, zemljoposjednik Nikolaj Aleksandrovič Motovilov.

Razgovor redovnika Serafima i Nikolaja Aleksandroviča Motovilova (1809.-1879.) O cilju kršćanskog života vodio se u studenom 1831. u šumi, nedaleko od samostana Sarov. Rukopis s njegovim prepričavanjem otkriven je 70 godina kasnije u novinama supruge Nikolaja Aleksandroviča, Elene Ivanovne Motovilove. Tekst razgovora objavljujemo u izdanju iz 1903. s nekim skraćenicama. Naizgled jednostavnost razgovora vara: učenje prenosi jedan od najvećih svetaca Ruske crkve, a slušatelj je budući asket vjere, izliječen molitvom Serafima od neizlječive bolesti. Bio je to N.A. Prije svoje smrti, monah Serafim ostavio je Motovilovu materijalne brige o njegovoj siročadi iz Divejeva, o osnivanju samostana Serafim-Diveyevo.

N. A. Motovilov

Položio me na panj stabla koje je upravo posjekao, a on sam je stajao čučeći nasuprot mene.

Moram ovdje reći da me od 12 godina ova misao uporno uznemirava i doista sam se obratio mnogim svećenicima ovim pitanjem, ali odgovori me nisu zadovoljili. Stariji to nije znao.

“Ali nitko”, nastavio je otac Seraphim, “nije vam to definitivno rekao. Rekli su vam: idite u crkvu, molite se Bogu, izvršavajte Božje zapovijedi, činite dobro - to je za vas cilj kršćanskog života. A neki su čak bili ogorčeni na vas jer ste bili zauzeti ne božanskom znatiželjom i rekli su vam: ne tražite sebe više. Ali nisu govorili kako bi trebali. Evo ja ću vam, jadni Serafime, sada objasniti koji je to zapravo cilj.

Molitva, post, budnost i sva druga kršćanska djela, bez obzira na to koliko su sami po sebi dobri, ali činiti samo njih cilj je našeg kršćanskog života, iako služe kao nužna sredstva za njegovo postizanje. Istinski cilj našeg kršćanskog života je stjecanje Duha Svetoga Božjega... Post, i budnost i molitva, i milosrđe, i svako dobro djelo učinjeno radi Krista su sredstva za stjecanje Duha Svetoga Božjega. Zapazi, oče, da nam dobro djelo učinjeno samo radi Krista donosi plodove Duha Svetoga. Ipak, ono što se ne čini radi Krista, iako dobro, ne predstavlja nagradu u životu budućeg stoljeća, a ni u ovom životu ne daje milost Božju. Zato je Gospodin Isus Krist rekao: svakoga tko se ne sabere sa Mnom, razbacuje. Dobro se djelo ne može nazvati drugačije nego okupljanje, jer iako nije učinjeno radi Krista, ono je ipak dobro. Sveto pismo kaže: bojte se Boga na svakom jeziku i činite pravdu, to mu je ugodno. I, kako vidimo iz svete pripovijesti, ovo djelovanje pravednosti toliko je ugodno Bogu da se Korneliju stotniku, koji se bojao Boga i činio pravednost, pojavio anđeo Gospodnji tijekom njegove molitve i rekao: pošalji u Jopu k Simonu Usmaru , tamo ste pronašli Petra i taj govori glagole vječnog života, u njima ćete se spasiti vi i cijela vaša kuća.

Dakle, Gospodin koristi sva svoja božanska sredstva da takvoj osobi pruži priliku za njezina dobra djela, te neće izgubiti nagradu u životu Božanskog života. Ali za to je potrebno započeti ovdje s pravom vjerom u našeg Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega, koji je došao spasiti grešnike ... No, to je ono što ograničava to zadovoljstvo Bogu na dobra djela koja se ne čine za Krista sake: naš Stvoritelj daje sredstva za njihovu provedbu. Ostaje osobi da ih ili provede ili ne. Zato je Gospodin rekao Židovima: ako to nisu vidjeli brže, nisu imali bržeg grijeha. Sada govorite, vidimo, i vaš grijeh ostaje na vama. Iskoristite čovjeka, poput Kornelija, Božije zadovoljstvo njegova djela, koje nije obavljeno radi Krista, i vjerujući u njegova Sina, tada će mu se pripisati ova vrsta posla, kao da je učinjeno radi Krista i samo radi vjere u njemu. Inače, osoba se nema pravo žaliti da njeno dobro nije ušlo u posao. To se nikada ne događa samo kada se učini neka vrsta dobra za Krista, za dobro, radi Njega, ne samo u životu sljedećeg stoljeća, posreduje se kruna pravednosti, već i u ovom životu osobu ispunjava milost Duha Svetoga, i štoviše, kako je rečeno: ne daje u Bogu Duh Sveti, Otac ljubi Sina i daje sve u svojim rukama.

- Što je s akvizicijom? - upitao sam oca Serafima. - Ne razumijem ovo.

“Stjecanje je isto što i stjecanje”, odgovorio mi je, “uostalom, razumijete što znači stjecanje novca. Dakle, svejedno je stjecanje Duha Božjega. Uostalom, vi, vaša Ljubav prema Bogu, razumijete što je stjecanje u svjetovnom smislu? Svrha života običnih ljudi u svijetu je stjecanje, ili zarada, novca, a među plemićima, osim toga, primanje počasti, odlika i drugih nagrada za državne službe. Stjecanje Duha Božjega također je kapital, ali samo milošću ispunjen i vječan ... Bog Riječ, naš Gospodin Bogočovjek Isus Krist, uspoređuje naš život s tržištem i naziva naše djelo života na zemlji kupnjom, i govori svima nama: okupajte se, nikad ne dođite, iskupljujuće vrijeme, poput dana Lukavstvo suštine, odnosno steći vrijeme za primanje nebeskih dobara kroz zemaljska dobra. Zemaljska dobra su kreposti učinjene radi Krista, koje nam daju milost Svetog Duha. U prispodobi o mudrim i ludim djevicama, kad je glupim budalama nedostajalo nafte, kaže se: idite je kupiti na tržnici. Ali kad su ga kupili, vrata svadbene odaje već su bila zatvorena i nisu mogli ući u nju. Neki kažu da nedostatak ulja među svetim budalama označava nedostatak dobrih djela u njihovom životu. Ovo shvaćanje nije sasvim točno. Što im je nedostajalo u dobrim djelima, kada se, iako budale, još uvijek zovu djevicama? Uostalom, djevičanstvo je najviša vrlina, kao stanje jednakih anđela, i moglo bi samo po sebi zamijeniti sve ostale vrline. Ja, siromah, mislim da je nedostajala upravo milost Svetog Duha Božjega. Stvarajući vrline, ove su djevice iz duhovne ludosti pretpostavile da je to samo kršćansko djelovanje za vrline. Mi smo učinili vrlinu, pa i Božje djelo, ali prije nego što su primili milost Duha Božjega, jesu li je postigli, nije ih bilo briga. S takvim i takvim načinima života, koji se temelje samo na jednom stvaranju vrlina bez pomnog ispitivanja, donose li i koliko točno donose milost Duha Božjega, a rečeno je u očinskim knjigama: nema načina, misli da je na početku dobro, ali njegov je kraj pri dnu pakleni. Antun Veliki u svojim pismima redovnicima kaže o takvim djevicama: „Mnogi redovnici i djevice nemaju pojma o razlikama u oporukama koje djeluju na osobu, te ne znaju da u nama djeluju tri oporuke: prva je Božji, svesavršen i spasonosan; 2. - vlastiti, ljudski, to jest, ako nije štetan, onda nije spasonosan; 3. - demonski - prilično poguban. A ovo je treće - neprijateljska volja - i uči osobu ili da ne čini nikakve vrline, ili da ih čini iz taštine, ili za jedno dobro, a ne radi Krista. Drugi je da nas vlastita volja uči da ugađamo svojim požudama, ili čak, kako neprijatelj uči, činiti dobro radi dobra, ne obraćajući pažnju na milost koju prima. Prvi - volja Božja i svespasiteljska, sastoji se samo u činjenju dobra samo za Duha Svetoga ... To je upravo ulje u svjetiljkama mudrih djevica, koje je moglo lagano i dugo gorjeti, a one djevice s tim zapaljenim svjetiljkama mogle su čekati Mladoženja. koji je došao u ponoć i ušao s njim u odaju radosti. Svete budale, vidjevši da im se svjetiljke troše, iako su otišle na tržnicu i kupile ulje, nisu se imale vremena vratiti na vrijeme, jer su vrata već bila zatvorena. Tržište je naš život; vrata svadbene odaje, zatvorena i ne dopuštaju pristup Mladoženju, ljudska su smrt; mudre i glupe djevice su kršćanske duše; ulje nisu djela, već milost Svetog Duha Božjega koja je po njima primljena u našoj prirodi, pretvarajući je iz truleži u neraspadljivost, iz duhovne smrti u duhovni život, iz tame u svjetlo, iz jazbine našeg bića, gdje strasti su vezane poput stoke i zvijeri, - za hram Božanski, svjetlosnu palaču vječne radosti u Kristu Isusu, Gospodinu našem, Stvoritelju i Izbavitelju i vječnom zaručniku naših duša. Koliko je veliko Božje suosjećanje za našu nesreću, odnosno nepažnju na Njegovu brigu za ugašenje, kada Bog kaže: Evo, stojim pred vratima i osjećam! O, kako želim, vaša Ljubav prema Bogu, da u ovom životu uvijek budete u Duhu Božjem! U onome što nađem, u tome sudim, govori Gospodin. Jao, jao veliki, ako nas nađe opterećenima brigom i tugama života, jer tko će izdržati Njegov gnjev i tko će stati nasuprot njegovu licu! Zato se kaže: bdijte i molite, ne ulazite u napad, odnosno ne gubite Duha Božjega, jer nam budnost i molitva donose Njegovu milost. Naravno, svaka vrlina učinjena radi Krista daje milost Duha Svetoga, ali ponajviše molitvu, jer je uvijek u našim rukama, kao instrument za stjecanje milosti Duha ... Uvijek postoji prilika za svakoga ... Koliko je velika moć molitve čak i za grešnika osoba, kad se uspne svim srcem, prosudite na sljedećem primjeru Svete tradicije: kada je, na zahtjev očajne majke, koja je izgubila njezin jedinorođeni sin, otet smrću, žena kurva, uhvaćena na putu, ožalošćena majka, zavapila je Gospodinu: „Ne radi prokletog grešnika, već suze radi majke koja tuguje za svojim sinom i čvrsto vjerujući u Tvoje milosrđe i svemoć, Kriste Bože, uskrsni, Gospodine, sine njezin! ”- i Gospodin ga je uskrsnuo. Dakle, vaša ljubav prema Bogu, moć molitve je velika, a ona ponajviše donosi Duha Božjega, i svima je najprikladnije to ispraviti. Blagoslovljeni ćemo biti kad nas Gospodin Bog nađe budnima, u punini darova svoga Duha Svetoga! ..

- Pa, što je bilo, oče, da budemo s drugim vrlinama, učinjeni radi Krista, kako bismo stekli milost Duha Svetoga? Uostalom, samo ćeš mi govoriti o molitvi?

- Steknite milost Duha Svetoga i sve druge Kristove radi vrlina, trgujte njima duhovno, trgujte onima od njih koji vam donose veliku zaradu. Prikupite kapital blagoslovljenog viška milosti Božje, stavite ih u vječnu zalagaonicu Božju od postotka nematerijalnog ... Na primjer: molitva i budnost daju vam više milosti Božje, gledajte i molite; Post daje mnogo od Duha Božjega, postite, milostinja daje više, činite milostinju i tako sudite o svakoj kreposti učinjenoj radi Krista. Ovdje ću vam reći o sebi, jadni Serafime. Dolazim iz kurskih trgovaca. Dakle, kad još nisam bio u samostanu, trgovali smo robom, što nam daje veći profit. Učinite isto što i vi, oče, činite i, kao i u trgovačkom poslu, nije moć više trgovati, već više profitirati, pa u kršćanskom životu nije moć samo moliti ili što već. - ili dobro djelo. Iako apostol kaže, molite se neprestano, ali zašto, kao što se sjećate, dodaje: Ja bih radije rekao pet riječi umom nego tisuću jezikom. I Gospodin kaže: Ne govore mi svi, Gospodine, Gospode! bit će spašen, ali izvršavajte volju moga Oca, to jest onoga koji vrši Božje djelo i, štoviše, s pijetetom, jer je proklet svatko tko s nemarom radi Božje djelo. A Božje je djelo: neka vjeruje u Boga, a poslao je i Isusa Krista. Ako ispravno sudimo o Kristovim i apostolskim zapovijedima, onda se naš kršćanski rad ne sastoji u povećanju broja dobrih djela koja služe cilju našeg kršćanskog života samo sredstvima, već u izvlačenju veće koristi od njih, to jest u dobivanje najobilnijih darova Duha Svetoga.

Zato želim, vaša ljubav prema Bogu, da i sami steknete ovaj uvijek neiscrpni izvor milosti Božje i uvijek u sebi razmišljate o tome jeste li u Duhu Božjem ili ne; a ako - u Duhu Božjem, neka je blagoslovljen Bog! - nema se o čemu govoriti: čak ni sada - na strašnu Kristovu presudu! Jer u onome što nađem, u tome sudim. Ako ne, onda je potrebno razumjeti zašto se i iz kojih razloga Gospodin Bog, Duh Sveti, udostojio ostaviti nas, i opet ga tražiti i tražiti ... Naši neprijatelji koji nas tjeraju od Njega moraju biti napadnuti sve dok njihovi prašina se briše, kao što je prorok rekao. David ...

„Oče“, rekao sam, „svi se udostojite govoriti o stjecanju milosti Duha Svetoga kao cilju kršćanskog života; ali kako i gdje ga mogu voziti? Dobra djela su vidljiva, ali kako se vidi Duh Sveti? Kako ću znati je li sa mnom ili nije?

... Postali smo jako nepažljivi prema djelu našeg spasenja, pa se stoga ispostavlja da mnoge riječi Svetog pisma prihvaćamo u pogrešnom smislu, kako bismo trebali. A to je sve zato što ne tražimo Božju milost, ne dopuštamo da zbog oholosti našeg uma prebiva u našim dušama, pa stoga nemamo pravo prosvjetljenje od Gospodina, poslano u srca ljudi koji su cijelim srcem gladni i žedni Božje pravednosti. Evo, na primjer: mnogi tumače da kad Biblija kaže - Bog je udahnuo dah života u osobi iskonskog Adama i stvorio ga od praha zemlje, kao da prije toga nije bilo ljudske duše i duha, ali kao da postoji samo jedno meso, stvoreno od zemaljske prašine.

Ovo je tumačenje netočno, jer je Gospodin Bog stvorio Adama od praha zemaljskog u istom sastavu za koji tvrdi sveti apostol Pavao, neka vaš duh, duša i tijelo budu savršeni pri dolasku našeg Isusa Krista. I sva ta tri dijela naše prirode stvorena su od zemaljske prašine, a Adam nije stvoren mrtav, već aktivno životno biće, poput ostalih živih bića na zemlji, oživljeno od Božjih stvorenja. Ali evo snage, što ako Gospodin Bog nije udahnuo tada ovaj dah života u njegovo lice. to jest milost Gospodina Boga Duha Svetoga od Oca koji polazi i u Sina koji časti i radi Sina šalje se u svijet, zatim Adam, bez obzira na to koliko je savršeno stvoren nad drugim Božjim stvorenjima , kao kruna stvaranja na zemlji, i dalje bi u sebi ostao bijedan Duh Sveti, koji ga uzdiže do dostojanstva sličnog Bogu, i bio bi poput svih drugih stvorenja, iako imaju tijelo, dušu i duh, koji pripadaju svaki po vrsti, ali Duh Sveti u sebi onima koji nemaju. Kad je Gospodin Bog udahnuo Adamu u lice dah života, tada je, prema Mojsijevim riječima, Adam postao i živa duša, to jest u svemu, slična Bogu, poput Njega, besmrtna stoljećima i stoljećima. Adam je stvoren ne podliježući djelovanju ni od jednog od elemenata koje je Bog stvorio, niti ga je utopila voda, niti je izgorjela vatra, niti je zemlja mogla proždrijeti u svojim ponorima, niti je zrak mogao oštetiti bilo koje njeno djelovanje. Sve mu je bilo podređeno, kao miljeniku Božjem, kao kralju i vlasniku kreacije ...

Istu mudrost, snagu, svemoć i sve druge dobre i svete osobine koje je Gospodin Bog dao Evi, stvorivši je ne od praha zemaljskog, već od rebra Adama u raju koji je On zasadio u sredinu zemlje. Kako bi udobno i uvijek održavao u sebi besmrtna, milostiva i sve savršena svojstva ovog daha života, Bog je usred raja posadio drvo života, u čije je plodove ugradio svu bit i puninu darova ovog Njegovog Božanskog daha. Da nisu sagriješili, tada bi sami Adam i Eva i svi njihovi potomci mogli uvijek, jedući plodove sa stabla života, u sebi održavati vječno životvornu snagu Božje milosti i besmrtnu, vječno mladenačku puninu moći tijela, duše i duha, čak i za našu maštu, trenutno su zbunjujuće.

Kad se On, naš Gospodin Krist, udostojio dovršiti cijelo djelo spasenja, tada je nakon svog uskrsnuća udahnuo apostole, ponovno dahnuo život izgubljen od Adama i darovao im istu milost Svetog Duha od Boga. Ali to nije dovoljno - uostalom, On im je rekao: oni nemaju hrane, ali On ide Ocu; Ako On ne ode, tada Duh Božji neće doći na svijet: ako On, Krist, ode k Ocu, onda će Ga poslati u svijet, a On, Utješitelj, poučit će njih i sve one koji slijedite njihovo učenje u svu istinu i zapamtit ćete ih sve, ali On im je govorio dok je još bio u miru s njim. To mu je On već obećao milost-milost. I tako im je na dan Pedesetnice svečano poslao Duha Svetoga u olujnom dahu, u obliku vatrenih jezika, na svakog od njih koji je sjeo i ušao u njih, te ih ispunio snagom vatrenog Božanskog milost, rosno disanje i radosno djelovanje u dušama koje sudjeluju u njezinoj moći i djelima.

I upravo ta milost Duha Svetoga nadahnuta vatrom, kada nam je dana u sakramentu svetog krštenja, sveto je pomazana krizmom na najvažnijim mjestima našeg tijela koje je sveta Crkva označila kao vječni čuvar ovoga milost. Rečeno je: pečat dara Duha Svetoga. A na što, oče, vašu ljubav prema Bogu, mi, sirotinja, stavljamo svoje pečate, ako ne na posude u kojima se čuva nešto dragocjeno za nas? Ono što može biti više od svega na svijetu i što je dragocjenije od darova Duha Svetoga, poslano nam odozgo u sakramentu krštenja, toliko je životvorno za osobu da čak ni heretik neće biti oduzeti do njegove smrti, to jest do vremena naznačenog odozgo prema Providnosti Bogu za doživotni probni rad čovjeka na zemlji - za što će biti sposoban i što će moći postići u ovom razdoblju koje mu je Bog dao kroz posredovanje moći milosti koja mu je data odozgo.

A da nikada nismo sagriješili nakon krštenja, zauvijek bismo ostali sveti, besprijekorni i sveci Božji, oduzeti od svake prljavštine tijela i duha. No nevolja je u tome što, kad uspijemo u godinama, ne uspijevamo u milosti i u Božjem umu, kao što je to učinio naš Gospodin Krist Isus, već naprotiv, bivajući malo po malo iskvareni, lišeni smo milosti Svetog Duha Božjega i postajemo grešni ljudi na mnogo različitih načina. Ali kad netko, uznemiren Božjom mudrošću koja traži naše spasenje, zaobilazeći svaku vrstu, odluči zbog nje na jutarnju službu Bogu i bdijenje radi stjecanja svog vječnog spasenja, tada je poslušan njezinu glasu morao pribjeći pravom pokajanju u svim svojim grijesima i stvaranju suprotnosti od počinjenih grijeha, kreposti i kroz Kristove kreposti radi stjecanja Duha Svetoga, koji djeluje u nama i u nama uređujući Kraljevstvo Božje.

Iako je neprijatelj, đavao, prevario Evu i Adam je pao s njom, ali Gospodin im je ne samo dao Otkupitelja u plodu sjemena žene koja je smrću ispravila smrt, već je i svima nama u Ženi dao Uvijek Djevica Marija od Majke Božje, koja u sebi iskorijenjuje i u svemu briše ljudski rod, glavu zmije, ustrajnog Zagovornika Sina i našeg Boga, nepostiđenog i nepobjedivog Zastupnika čak i za najočajnije grešnike. Upravo se iz tog razloga Majka Božja naziva Čir demona, jer ne postoji način da zloduh uništi osobu, sve dok se sama osoba ne povuče od pribjegavanja pomoći Majke Božje.

Također, vaša ljubav prema Bogu, moram, jadni Serafime, objasniti razliku između djela Duha Svetoga, koji sveto boravi u srcima vjernika u Gospodina Boga i našeg Spasitelja Isusa Krista, i djela griješne tame, prema ugasite i potaknite demonske lopove u nama. ... Božji Duh pamti nam riječi našega Gospodina Isusa Krista i djeluje kao jedno s Njim, uvijek identično, radujući se našim srcima i usmjeravajući naše noge na put mira, ali laskavi, demonski duh, suprotan Kristu, mudar je , i njegovi postupci u nama su buntovni, stopala i puni tjelesne požude, požude kose i ponosa života. Amen, Amen, kažem vam, svatko tko živi i vjeruje u Mene neće umrijeti zauvijek: onaj koji ima milost Duha Svetoga za svoju pravu vjeru u Krista, ako će zbog ljudske slabosti i umno umrijeti od nekog grijeha, on će neće umrijeti zauvijek, nego će uskrsnuti milošću našega Gospodina Isusa Krista, koji oduzima grijehe svijeta i daje milost-dati milost. Riječ je o ovoj milosti, očitovanoj cijelom svijetu i našem ljudskom rodu u Bogočovjeku, i rečeno je u Evanđelju: u tom trbuhu je trbuh, a trbuh je svjetlo čovjeka, i dodaje se: i svjetlo sja u tami i Njegova tama ne obuhvaća. To znači da milost Duha Svetoga, dana pri krštenju u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, unatoč ljudskim padovima, unatoč tami oko naše duše, još uvijek sjaji u srcu bivšim Božanskim svjetlom neprocjenjive Kristove zasluge. Ovo Kristovo svjetlo s nepokajanim grešnikom govori Ocu: Abba Oče! Nemojte se potpuno ljutiti na ovu nepokolebljivost! A onda, kada grešnik skrene na put pokajanja, potpuno zatire tragove počinjenih zločina, odjenuvši bivšeg zločinca opet u nepokvarenu odjeću satkanu od milosti Duha Svetoga, o čijem je stjecanju kao cilj Kršćanski živote, toliko sam dugo razgovarao s tvojom Božjom ljubavlju ...

- Kako je - upitao sam oca Serafima - saznati da sam u milosti Duha Svetoga?

- Ovo, tvoja ljubav prema Bogu, vrlo je jednostavno! - odgovorio mi je. - Zato Gospodin kaže: cijela je bit jednostavna za one koji stječu razum ... Ali cijela naša nevolja je u tome što mi sami ne tražimo taj Božanski razum, koji se ne hvali (nije ponosan), jer on je nije od ovoga svijeta ...

Odgovorio sam:
- Ipak, ne razumijem zašto mogu biti čvrsto uvjeren da sam u Duhu Božjem. Kako mogu prepoznati Njegovu istinsku manifestaciju u sebi?

Otac Serafim je odgovorio:
- Već sam vam, vaša ljubav prema Bogu, detaljno rekao kako su ljudi u Duhu Božjem ... Što želite, oče?
"Potrebno je", rekao sam, "da ovo dobro shvatim! ..

Tada me otac Serafim jako čvrsto uhvatio za ramena i rekao mi:
- Oboje smo sada, oče, u Duhu Božjem s vama! .. Zašto me ne gledate?
Odgovorio sam:
- Ne mogu, oče, pogledati, jer munja iz vaših očiju pršti. Lice ti je postalo svjetlije od sunca, a oči me boli od boli! ..
Otac Serafim je rekao:
- Ne boj se, tvoja ljubav prema Bogu! A sada ste i sami postali bistri poput mene. Vi ste sada u punini Duha Božjega, inače me ne biste mogli vidjeti takvu.
I pognuvši glavu prema meni, tiho mi je rekao na uho:

- Hvala Gospodinu Bogu na Njegovoj neizrecivoj milosti prema vama. Vidjeli ste da sam samo u svom srcu rekao Gospodinu Bogu i u sebi: Gospodine! Daj mu, i tjelesnim očima, da vidi silazak Tvoga Duha, s kojim si dostojan svojih slugu, kad se udostojiš pojaviti u svjetlu svoje slavne slave! I tako je, oče, Gospodin u trenu ispunio skromnu molbu bijednog Serafima ... Kako mu ne možemo zahvaliti na ovom neizrecivom daru za oboje! Na taj način, oče, Gospodin ne pokazuje uvijek svoje milosrđe velikim pustinjacima. To je bila milost Božja koja je sa zadovoljstvom utješila vaše skrušeno srce, poput majke pune ljubavi, po zagovoru same Majke Božje ... Pa, oče, ne gledaj me u oči? Gledajte jednostavno i ne bojte se - Gospodin je s nama! Nakon ovih riječi zagledao sam mu se u lice i obuzeo me još veći užas koji izaziva strahopoštovanje. Zamislite, usred sunca, u najsjajnijem sjaju njegovih podnevnih zraka, lice osobe koja razgovara s vama. Vidite kretanje njegovih usana, promjenjiv izraz očiju, čujete njegov glas, osjećate da vas netko drži za ramena, ali ne samo da ne vidite ove ruke, ne vidite ni sebe ni njegovu figuru , ali samo jedno zasljepljujuće svjetlo, koje se proteže daleko, nekoliko krugova u krug i osvjetljavajući svojim sjajnim sjajem i snježni veo koji prekriva livadu, i snježni pelet koji je obasipao mene i velikog starca odozgo ...

- Što sada osjećate? - pitao me otac Serafim.
- Neobično dobro! - rekao sam.
- Koliko je dobro? Što točno?
Odgovorio sam: - Osjećam takvu tišinu i mir u duši da to ne mogu izraziti nikakvim riječima!
“Ovo, vaša ljubav prema Bogu”, rekao je otac Serafim, “mir je o kojem je Gospodin rekao svojim učenicima: Ja vam dajem svoj mir, ne onako kako mir daje, ja vam ga dajem. Da ste bili brži od svijeta, svijet je volio svoje, ali kao da ste izabrani od svijeta, svijet vas zbog toga mrzi. Mnogo se odvaži, jer će Az osvojiti svijet. Ti ljudi, koji su omraženi sa ovoga svijeta, koje je Gospodin izabrao taj mir koji sada osjećate u sebi; u svijetu, prema apostolskoj riječi, prevladava svaki um. Tako ga apostol naziva, jer nijedna riječ ne može izraziti dobrobit duše koju proizvodi kod onih ljudi u čija ga srca Gospodin Bog ulijeva. Krist Spasitelj to naziva mirom iz svoje blagodati, a ne s ovoga svijeta, jer ga privremeno zemaljsko blagostanje ne može dati ljudskom srcu: ono je dato odozgo od samoga Gospodina Boga, stoga se naziva mirom Bože ... Što još osjećaš? - pitao me otac Serafim.

- Neobična slatkoća! - rekao sam.
I nastavio je:
Ovo je slast o kojoj se kaže u Svetom pismu: od gojaznosti do vaše kuće oni će me piti i piti s mlazom vaše slatkoće. Upravo ta slatkoća sada ispunjava naša srca i širi se svim našim venama s našim neizrecivim užitkom. Od ove slatkoće čini se da nam se srce topi, a oboje smo ispunjeni takvim blaženstvom, koje se ne može izraziti niti jednim jezikom ... Što još osjećate?

- Izuzetna radost u cijelom mom srcu!
Otac Serafim je nastavio:
- Kad Božji Duh siđe na osobu i potpuno ga zasjeni svojim nadahnućem, tada je ljudska duša ispunjena neizrecivom radošću, jer Duh Božji s radošću stvara sve, bez obzira na to čega se dotakne. Ovo je sama radost o kojoj Gospodin govori u svom Evanđelju: žena uvijek rađa, tuga je, kao da joj dolazi godina: kad rodi dijete, tada se ne sjeća tuge od radosti, kao da osoba će se roditi na svijetu. U svijetu će biti tuge, ali kad vas vidim, vaše će se srce razveseliti i nitko vam neće oduzeti vašu radost. No, koliko god utjeha bila ta radost koju sada osjećate u svom srcu, ipak je beznačajna u usporedbi s onom o kojoj je sam Gospodin ustima svoga apostola rekao da se ta radost nije ni vidjela ni čula, niti je u čovjekovom srcu on nije tražio dobro, Bog je pripremio još više za one koji ga ljube. Preduvjeti ove radosti dana su nam sada, a ako je učine tako slatkom, dobrom i veselom u našoj duši, što onda možemo reći o radosti koja nas čeka, na nebu, plačući ovdje na zemlji? Ovdje ste i vi, oče, dovoljno plakali u svom životu na zemlji i pogledajte kako vas Gospodin tješi radošću čak i u ovom životu. Sada je naše, oče, da radimo, da radimo da radimo, da se uspinjemo iz snage u snagu i dostižemo mjeru starosti ispunjenja Krista ... Što još osjećate, vaša ljubav prema Bogu?

Rekao sam:
- Izvanredna toplina!
- Kako, oče, toplina? Pa, sjedimo u šumi. Sad je u dvorištu zima, a snijeg nam je pod nogama, a na nama ima još snijega, a sapi odozgo pada ... kakva toplina može biti?
Odgovorio sam:
- I to onakvo kakvo se događa u kadi, kad je stave na štednjak i kad para iz nje izlazi u koloni ...
- A miris, - upitao me, - isti kao iz kade?
- Ne, - odgovorio sam, - na zemlji nema ništa poput ovog mirisa ...
I otac Serafim, ugodno se smiješeći, reče:

- I ja sam, oče, to znam na isti način kao i ti, ali namjerno te pitam - osjećaš li to? Apsolutna istina, vaša ljubav prema Bogu. Nijedna slatkoća zemaljskog mirisa ne može se usporediti s mirisom koji sada osjećamo, jer smo sada okruženi mirisom Duha Svetoga Božjega. Kakve ovozemaljske stvari mogu biti poput njega! .. Primijeti, tvoja ljubav prema Bogu, jer si mi rekao da je oko nas toplo, kao u kupalištu, ali gle: na kraju krajeva, ni ti ni ja snijeg se topi, a ispod nas također ... Stoga ta toplina nije u zraku, već u nama samima. Upravo ta toplina oko koje nas Duh Sveti riječima molitve tjera da zavapimo Gospodinu: zagrijte me toplinom Duha Svetoga! Grijala ju je, pustinjaci i pustinjaci nisu se bojali zimske prljavštine, bili su odjeveni, kao u tople bunde, u odjeću ispunjenu milošću, satkanu od Duha Svetoga. Tako bi u stvarnosti trebalo biti, jer zahvaljujući Bogu mora prebivati u nama, u našim srcima, jer je Gospodin rekao: kraljevstvo Božje je u vama. Pod kraljevstvom Božjim Gospodin je mislio na milost Duha Svetoga. Ovo Božje kraljevstvo sada je u vama i budite, a milost Duha Svetoga i sjaji izvana i grije nas i, ispunjavajući zrak oko nas višestrukim mirisom, oduševljava naša osjetila zanemarivim užitkom, ispunjavajući naša srca s neizrecivom radošću.

Naša sadašnja situacija je upravo ona o kojoj je apostol govorio: kraljevstvo Božje ne sadrži hranu i piće, već istinu i mir o Svetom Dušu. Naša se vjera ne sastoji u riječima koje su izvan zemaljske mudrosti, već u očitovanju snage i duha. U ovom smo stanju sada s vama. O tom je stanju Gospodin rekao: bit nije u onima koji ovdje stoje, koji nemaju okus okusa smrti, oni i dalje vide kraljevstvo Božje koje je došlo na vlast ... Hoćete li se sjetiti sadašnjosti očitovanje neizrecivog Božjeg milosrđa koje nas je posjetilo?

“Ne znam, oče”, rekao sam, “hoće li se Gospodin udostojiti zauvijek me pamtiti, tako živo i jasno kao što sada osjećam, ovo Božje milosrđe.

- I mislim, - odgovorio mi je otac Serafim, - da će vam Gospodin pomoći da ovo ostane u vašem sjećanju zauvijek, jer se u protivnom Njegova milost ne bi tako odmah poklonila mojoj skromnoj molitvi i ne bi očekivao tako brzo da će je poslušati jadni Serafim, pogotovo jer vam nije dato samo da to shvatite, već po vama za cijeli svijet, kako biste i sami, budući da ste se utvrdili u Božjem djelu, mogli biti od koristi drugima ... Bože potrebno je imati pravu vjeru u Njega i Njegova Jedinorođenog Sina. Zbog toga se milost Duha Svetoga obilno daje odozgo. Gospodin traži srce ispunjeno ljubavlju prema Bogu i bližnjemu - to je prijestolje na kojem voli sjediti i na kojem se pojavljuje u punini svoje nebeske slave. Sine, daj Mi svoje srce, - kaže, - a sve ostalo ja ću primijeniti na tebe, jer kraljevstvo Božje može biti sadržano u ljudskom srcu. Gospod zapovijeda svojim učenicima: Tražite najprije kraljevstvo Božje i Njegovu pravednost, i sve će vam se to dodati. Uostalom, Bo, vaš nebeski Otac, dok zahtijevate svu svoju snagu.

Gospodin Bog ne zamjera korištenje zemaljskih dobara, jer On sam kaže da prema našim odredbama u zemaljskom životu zahtijevamo svu svoju snagu, odnosno sve što smiruje naš ljudski život na zemlji i čini nam put do nebeska otadžbina zgodna i lakša ... I Sveta Crkva da nam to treba dati Gospodin Bog; i premda su tuge, nesreće različite i neodvojive od našeg života na zemlji, ipak Gospodin Bog nije želio i ne želi da kroz apostole nosimo bremena jedni drugih i tako ispunimo Kristov zakon. Gospodin Isus osobno nam daje zapovijed da se volimo i tješeći se ovom međusobnom ljubavlju olakšavamo sebi tužni i uski put našeg hoda prema nebeskoj otadžbini. Zašto je sišao k nama s neba, ako ne da preuzme naše siromaštvo na sebe, da nas obogati bogatstvom svoje dobrote i svojim neizrecivim blagodatima? Uostalom, On nije došao njemu služiti, nego je dopustio da služi drugima i daje svoju dušu za izbavljenje mnogih. Isto tako, vi, vaša Ljubav prema Bogu, učinite i, nakon što ste vidjeli da vam je jasno ukazana milost Božja, prijavite to svima koji žele spasenje za sebe. Mnogo je žetve, - govori Gospodin, - ali malo je radnika ... Tako nas je Gospodin Bog doveo na posao i dao darove svoje milosti, tako da, ubirući klase spasenja naših bližnjih kroz množeći broj onih koje smo mi donijeli u kraljevstvo Božje, donijeli bi mu plodove - tridesetak, ovo šezdeset, ovo sto.

Pazimo na sebe, oče, kako nas ne bi osudili s onim lukavim i lijenim robom koji je svoj talent zakopao u zemlju, ali će pokušati oponašati one dobre i vjerne sluge Gospodnje, koji su umjesto njih doveli svog Gospodina od dva - četiri, drugi umjesto pet - deset. Nema sumnje u milosrđe Gospodina Boga. Vi sami, vaša ljubav prema Bogu, vidite kako su se riječi Gospodnje, izgovorene po proroku, obistinile na nama: Ja sam Bog izdaleka, ali Bog me posjekao i na vašim ustima je vaše spasenje ...

Nije li naš Gospodin Isus Krist još čudesniji od ovoga o onima koji vjeruju u Njega: vjerujući u Mene, ne činim stvari baš kao što činim, nego ću učiniti više od ovih, dok idem svome Ocu i molim se On za vas, kako bi vaša radost bila ispunjena. Do sada nemojte ništa donositi u moje ime, sada tražite i prihvatite ... Dakle, vaša Ljubav prema Bogu, za što god zamolite Gospodina Boga, uzimate sve, sve dok je to na slavu Božju ili na dobrobit vašeg bližnjega, jer On dobrotu bližnjega pripisuje svojoj slavi, stoga kaže: svi, čak i onom koji je najmanji od ovih koji je sam stvorio, stvorite mene. Zato nemojte sumnjati da Gospodin Bog neće ispuniti vaše zahtjeve, samo ako su oni ili u slavu Božju, ili na dobrobit i izgrađivanje bližnjih. Ali čak i ako vam je za vaše potrebe, koristi ili koristi bilo potrebno nešto, pa čak i tako brzo i poslušno Gospodin Bog će vas poslati, samo ako je to hitna potreba i potreba, jer Gospodin ljubi one koji ga ljube: Gospodin je dobar prema svima i njegovo suosjećanje u svim djelima; ali učinit će volju onih koji ga se boje, uslišat će njihovu molitvu i ispuniti sve njihove savjete; Gospodin će ispuniti sve vaše molbe. Međutim, čuvajte se, vaša Ljubav Božja, da ne biste zamolili Gospodina, za što nećete imati hitnu potrebu. Gospodin vam neće poreći čak ni to da zbog vaše pravoslavne vjere u Krista Spasitelja, jer Gospodin neće izdati štap pravednika i nepokolebljivo će vršiti volju svog sluge, ali će od njega točno utvrditi zašto ga je nepotrebno uznemirio, zamolio Ga za ono bez čega bi se mogao vrlo lako osloboditi.

RAZGOVOR SVETOG SERAFIMA SAROVSKOG O SVRHI KRŠĆANSKOG ŽIVOTA S PROVODITELJEM SIMBIRA I SVJESNIM SUDIJOM NIKOLAI ALEXANDROVICH MOTOVILOV

(Iz rukom pisanih memoara N.A.Motovilova)

Zaista, zaista, kažem vam, tko god vjeruje u Mene, djela koja ja činim, učinit će i učinit će više od ovih ...

“Jednom sam,” zapisuje Motovilov u svojim bilješkama, “bilo u pustinjaštvu u Sarovu, nedugo nakon mog ozdravljenja, početkom zime 1831., u utorak krajem studenog, stajao sam za vrijeme Večernje u toploj katedrali života -Dajući izvor na običnom običaju, nekada je, umjesto mene, bio nasuprot čudotvorne ikone Majke Božje. "Tada mi je prišla jedna od sestara iz zajednice Diveyevo Mill. Nisam imala pojma o imenu i postojanje ove zajednice, odvojene od druge crkve, također zajednice Diveyevo, u to vrijeme. meni:

Jeste li, možda, šepavi gospodin kojeg je naš otac, otac Serafim, izliječio tek nedavno? Odgovorio sam da sam to ja.

Pa, - rekla je, - idi svećeniku - naredio je da te pozovu k sebi. On je sada u svojoj ćeliji u samostanu i rekao je da će vas čekati.

Ljudi koji su, barem jednom tijekom života velikog starješine Serafima, koji su bili u pustinji Sarov i čak samo čuli za njega, mogu u potpunosti shvatiti kakvom je neobjašnjivom radošću moja duša bila ispunjena na ovaj njegov neočekivani poziv. Napustivši slušanje božanske službe, odmah sam otrčao do njega, u njegovu ćeliju. Otac Serafim dočekao me na samim vratima svog predvorja i rekao mi:

Čekao sam tvoju ljubav prema Bogu! Čekaj samo malo dok razgovaram sa svojom siročadi. Moram puno razgovarati s vama. Sjedni ovdje!

Na te riječi pokazao mi je ljestve sa stepenicama, napravljene, vjerojatno, za zatvaranje dimnjaka peći i postavljene nasuprot peći, s ustima na ulazu, kao u svim dvostrukim ćelijama Sarova. Htio sam sjesti na donju stepenicu, ali rekao mi je:

Ne, sjedi više!

Prešao sam na drugu, ali rekao mi je:

Ne, tvoja ljubav prema Bogu! Molim vas, sjednite na najvišu stepenicu. - I, natjeravši me da sjednem, dodao je:

Pa, sjednite ovdje i čekajte kad ću, razgovarajući sa svojom siročadi, izaći k vama.

Batiushka je u svoju ćeliju doveo dvije sestre, od kojih je jedna bila djevojka iz plemstva, sestra nižnjenovgorodske vlastelinke Manturov, Elena Vasilievna, kako su mi sestre koje su ostale sa mnom u senetima rekle na moju molbu.

Dugo sam sjedio čekajući da mi veliki starac otvori vrata. Mislim da sam tako sjedio dva sata. Serafimov nadzornik ćelije, Pavel, došao mi je iz druge ćelije najbliže ulazu u predvorje ove ćelije i, unatoč mojim izgovorima, nagovorio me da posjetim njegovu ćeliju i počeo mi davati razne upute o duhovnom životu, koje su mi zapravo imao cilj, na poticaj neprijatelja, oslabiti moju ljubav i vjeru u zasluge velikog starješine Serafima pred Bogom.

Osjećao sam se tužno i s tugom sam mu rekao:

Bio sam glup, oče Pavao, što sam, poslušavši vaša uvjerenja, ušao u vašu ćeliju. Oče opate, Niphont je veliki Božji sluga, ali ni ovdje nisam došao u Sarovski samostan radi njega i dolazim, iako ga jako poštujem zbog njegovog svetišta, već samo zbog samoga oca Serafima, o kojem mislim da je u Antici bilo malo takvih svetih Božjih svetaca, obdarenih snagom Ilije i Mojsija. Tko ste vi koji mi namećete svoje upute, dok, valjda, ni sami ne poznajete Božji put. Oprostite - žao mi je što sam vas poslušao i otišao u vašu ćeliju.

Time sam ga napustila i ponovno sjela na gornju stubu ljestvice u osjetilima očeve ćelije. Tada sam čuo od istog oca Pavla da mu je svećenik to zamjerio, rekavši mu: „Nije tvoja stvar razgovarati s onima koji žude za riječju jadnog Serafima i dolaze k njemu u Sarov. Kažem, ali što Gospodin me udostojio otvoriti za izgradnju njihove zasluge pred Gospodinom Bogom našim i po Njegovom posebnom milosrđu i Božanskom pogledu na ljude i Njegovu Svetu Providnost. " Ovo pišem ovdje radi sjećanja i pouke onima koji cijene i malo govora i jedva zamjetljivu karakternu crtu velikog starca Serafima.

Razgovor redovnika Serafima Sarovskog s Nikolajem Motovilovom o stjecanju Duha Svetoga (korisno štivo) Razgovor redovnika Serafima s Nikolajem Aleksandrovičem Motovilovom (1809.-1879.) O svrsi kršćanskog života zbio se u studenom 1831. u šumi , nedaleko od samostana Sarov, a zabilježio ga je Motovilov. Rukopis je otkriven 70 godina kasnije u papirima supruge Nikolaja Aleksandroviča, Elene Ivanovne Motovilove. Naizgled jednostavnost razgovora vara: učenje prenosi jedan od najvećih svetaca Ruske crkve, a slušatelj je budući asket vjere, izliječen molitvom Serafima od neizlječive bolesti. Bio je to N.A. Prije svoje smrti, monah Serafim ostavio je Motovilovu materijalne brige o njegovoj siročadi iz Divejeva, o osnivanju samostana Serafim-Diveyevo.

Bilo je to u četvrtak. Dan je bio oblačan. Na tlu je bilo četvrtine snijega, a odozgo je zdrobljen prilično debeli snježni pelet, kada je otac Serafim započeo razgovor sa mnom na obližnjem sijenu, u blizini njegove najbliže divljine nasuprot rijeke Sarovke, u blizini planine koja se približava njegove banke. Položio me na panj stabla koje je upravo posjekao, a on sam je stajao čučeći nasuprot mene. - Gospodin mi je otkrio - rekao je veliki starješina - da ste u svom djetinjstvu gorljivo željeli saznati koja je svrha našeg kršćanskog života, a o tome ste više puta pitali mnoge velike duhovne osobe ... moram reći ovdje da me je od 12 -te godine ova misao uporno zabrinjavala i zaista sam se obratio mnogim svećenicima ovim pitanjem, ali odgovori me nisu zadovoljili. Stariji to nije znao. - Ali nitko vam, - nastavio je otac Serafim, - nije o tome definitivno rekao. Rekli su vam: idite u crkvu, molite se Bogu, izvršavajte Božje zapovijedi, činite dobro - to je za vas cilj kršćanskog života. A neki su čak bili ogorčeni na vas jer ste bili zauzeti ne božanskom znatiželjom i rekli su vam: ne tražite sebe više. Ali nisu govorili kako bi trebali. Evo ja, jadni Serafime, sad ću vam objasniti koji je to zapravo cilj. Molitva, post, budnost i sva druga kršćanska djela, bez obzira na to koliko su sami po sebi dobri, ali činiti samo njih cilj je našeg kršćanskog života, iako služe kao nužna sredstva za njegovo postizanje. Istinski cilj našeg kršćanskog života je stjecanje Duha Svetoga Božjega. Post, i budnost i molitva, i milosrđe, i svako dobro djelo učinjeno radi Krista su sredstva za stjecanje Duha Svetoga Božjega. Zapazi, oče, da nam dobro djelo učinjeno samo radi Krista donosi plodove Duha Svetoga. Ipak, radi Krista, učinjeno, iako dobro, ne predstavlja nagradu u životu budućeg stoljeća, a ni u ovom životu ne daje milost Božju. Zato je Gospodin Isus Krist rekao: svakoga tko se ne sabere sa Mnom, razbacuje. Dobro se djelo ne može nazvati drugačije nego okupljanje, jer iako nije učinjeno radi Krista, ono je ipak dobro. Sveto pismo kaže: bojte se Boga na svakom jeziku i činite pravdu, to mu je ugodno. I, kako vidimo iz svete pripovijesti, ovo djelovanje pravednosti toliko je ugodno Bogu da se Korneliju stotniku, koji se bojao Boga i činio pravednost, pojavio anđeo Gospodnji tijekom njegove molitve i rekao: pošalji u Jopu k Simonu Usmaru , tamo ste pronašli Petra i taj govori glagole vječnog života, u njima ćete se spasiti vi i cijela vaša kuća. Dakle, Gospodin koristi sva svoja božanska sredstva da takvoj osobi pruži priliku za njezina dobra djela, te neće izgubiti nagradu u životu Božanskog života. No, za to je potrebno započeti ovdje s pravom vjerom u našeg Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega, koji je došao spasiti grešne ljude ... Ali to je ono što ograničava to zadovoljstvo Bogu na dobra djela koja se ne čine za Krista radi: naš Stvoritelj pruža sredstva za njihovu provedbu. Ostaje osobi da ih ili provede ili ne. Zato je Gospodin rekao Židovima: ako to nisu vidjeli brže, nisu imali bržeg grijeha. Sada govorite, vidimo, i vaš grijeh ostaje na vama. Iskoristite čovjeka, poput Kornelija, Božije zadovoljstvo njegova djela, koje nije obavljeno radi Krista, i vjerujući u njegova Sina, tada će mu se pripisati ova vrsta posla, kao da je učinjeno radi Krista i samo radi vjere u njemu. Inače, osoba se nema pravo žaliti da njeno dobro nije ušlo u posao. To se nikada ne događa samo kada se učini neka vrsta dobra za Krista, za dobro, radi Njega, ne samo u životu sljedećeg stoljeća, posreduje se kruna pravednosti, već i u ovom životu osobu ispunjava milost Duha Svetoga, i štoviše, kako je rečeno: ne daje u Bogu Duh Sveti, Otac ljubi Sina i daje sve u svojim rukama. Tako je, tvoja ljubav prema Bogu! Dakle, pravi cilj našeg kršćanskog života sastoji se u stjecanju ovog Božjeg Duha, a molitva, bdijenje, post, milostinja i druge kreposti radi Krista samo su sredstva za stjecanje Duha Božjega. - Što je s akvizicijom? - upitao sam oca Serafima. - Ne razumijem ovo. “Stjecanje je isto što i stjecanje”, odgovorio mi je, “uostalom, razumijete što znači stjecanje novca. Dakle, svejedno je stjecanje Duha Božjega. Uostalom, vi, vaša Ljubav prema Bogu, razumijete što je stjecanje u svjetovnom smislu? Svrha života običnih ljudi u svijetu je stjecanje, ili zarada, novca, a među plemićima, osim toga, primanje počasti, odlika i drugih nagrada za državne službe. Stjecanje Duha Božjega također je kapital, ali samo milostiv i vječan ... Bog Riječ, naš Gospodin, naš Bogočovjek Isus Krist, uspoređuje naš život s tržnicom i naziva naše djelo života na zemlji kupnjom i kaže svima nama: okupajte se, nikada nemojte doći, iskupljujući vrijeme, kao da dani varaju bit, odnosno dobiti vrijeme za primanje nebeskih dobara kroz zemaljska dobra. Zemaljska dobra su kreposti učinjene radi Krista, koje nam daju milost Svetog Duha. U prispodobi o mudrim i ludim djevicama, kad je glupim budalama nedostajalo nafte, kaže se: idite je kupiti na tržnici. Ali kad su ga kupili, vrata svadbene odaje već su bila zatvorena i nisu mogli ući u nju. Neki kažu da nedostatak ulja među svetim budalama označava nedostatak dobrih djela u njihovom životu. Ovo shvaćanje nije sasvim točno. Što im je nedostajalo u dobrim djelima, kada se, iako budale, još uvijek zovu djevicama? Uostalom, djevičanstvo je najviša vrlina, kao stanje jednakih anđela, i moglo bi samo po sebi zamijeniti sve ostale vrline. Ja, siromah, mislim da je nedostajala upravo milost Svetog Duha Božjega. Stvarajući vrline, ove su djevice iz duhovne ludosti pretpostavile da je to samo kršćansko djelovanje za vrline. Mi smo učinili vrlinu, pa i Božje djelo, ali prije nego što su primili milost Duha Božjega, jesu li je postigli, nije ih bilo briga. S takvim i takvim načinima života, koji se temelje samo na jednom stvaranju vrlina bez pomnog ispitivanja, donose li i koliko točno donose milost Duha Božjega, a rečeno je u očinskim knjigama: nema načina, razmislite biti dobar na početku, ali njegov kraj je pri dnu pakleni. Antun Veliki u svojim pismima redovnicima kaže o takvim djevicama: "Mnogi redovnici i djevice nemaju pojma o razlikama u oporukama koje djeluju na osobu, a ne znaju ni da u nama djeluju tri oporuke: 1. - Božji, svesavršen i spasonosan; 2. - svoj, ljudski, to jest, ako nije štetan, onda ne spašava; 3. - demonski - potpuno štetan. I ovo je treći - neprijateljska volja - i uči osobu bilo ne činiti nikakve vrline, ili ih činiti iz taštine, ili radi jednog dobra, a ne radi Krista.Drugo - vlastita nas volja uči naslađivati se svojim požudama, ili čak, kako nas neprijatelj uči, činiti dobro za dobro, ne obazirući se na milost koju stječu.volja Božja i svespašava samo je činiti dobro samo za Duha Svetoga ... To je upravo ulje u svjetiljkama mudrih djevica, koje bi moglo gorjeti lagano i dugo, a te su djevice s tim spaljivanjem mogle čekati Zaručnika sa svjetiljkama. u ponoć i uđite s njim u odaju radosti. Svete budale, vidjevši da im se svjetiljke troše, iako su otišle na tržnicu i kupile ulje, nisu se imale vremena vratiti na vrijeme, jer su vrata već bila zatvorena. Tržište je naš život; vrata svadbene odaje, zatvorena i ne dopuštaju pristup Mladoženju, ljudska su smrt; mudre i glupe djevice su kršćanske duše; ulje nisu djela, već milost Svetog Duha Božjega koja je po njima primljena u našoj prirodi, pretvarajući je iz truleži u neraspadljivost, iz duhovne smrti u duhovni život, iz tame u svjetlo, iz jazbine našeg bića, gdje strasti su vezane poput stoke i zvijeri, - za hram Božanski, svjetlosnu palaču vječne radosti u Kristu Isusu, Gospodinu našem, Stvoritelju i Izbavitelju i vječnom zaručniku naših duša. Koliko je veliko Božje suosjećanje za našu nesreću, odnosno nepažnju na Njegovu brigu za ugašenje, kada Bog kaže: Evo, stojim pred vratima i osjećam! O, kako želim, vaša Ljubav prema Bogu, da u ovom životu uvijek budete u Duhu Božjem! U onome što nađem, u tome sudim, govori Gospodin. Jao, jao veliki, ako nas nađe opterećenima brigom i tugama života, jer tko će izdržati Njegov gnjev i tko će stati nasuprot njegovu licu! Zato se kaže: bdijte i molite, ne ulazite u napad, odnosno ne gubite Duha Božjega, jer nam budnost i molitva donose Njegovu milost. Naravno, svaka vrlina učinjena radi Krista daje milost Duha Svetoga, ali prije svega daje molitvu, jer je uvijek u našim rukama, kao oruđe za stjecanje milosti Duha ... Uvijek postoji prilika za svakoga ... Kolika je moć molitve čak i grešne osobe, kad se ona uspne svim srcem, prosudite na sljedećem primjeru Svete tradicije: kada je, na zahtjev očajne majke koja je izgubila svog jedinorođenca sin, otet smrću, žena kurva, koja joj se našla na putu, pa čak i od nedavnog grijeha, nije se očistila, dirnuta očajničkom tugom svoje majke, zavapila je Gospodinu: "Ne radi prokletog grešnika, ali suze radi majke koja tuguje za svojim sinom i čvrsto vjeruje u Tvoje milosrđe i svemoć, Kriste Bože, uskrsni, Gospodine, sine njezin! " - i Gospod ga je podigao. Dakle, vaša ljubav prema Bogu, moć molitve je velika, a ona ponajviše donosi Duha Božjega, i svima je najprikladnije to ispraviti. Bit ćemo blagoslovljeni kad nas Gospodin Bog nađe budnima, u punini darova svoga Duha Svetoga! .. - Pa, kako, oče, biti s drugim vrlinama, učinjeno radi Krista, da bismo stekli milost Duha Svetoga? Uostalom, samo ćeš mi govoriti o molitvi? - Steknite milost Duha Svetoga i sve druge Kristove radi vrlina, trgujte njima duhovno, trgujte onima od njih koji vam donose veliku zaradu. Prikupite kapital blagoslovljenog viška milosti Božje, stavite ih u vječnu zalagaonicu Božju od postotka nematerijalnog ... Na primjer: molitva i budnost daju vam više milosti Božje, gledajte i molite; Post daje mnogo od Duha Božjega, postite, milostinja daje više, činite milostinju i tako sudite o svakoj kreposti učinjenoj radi Krista. Ovdje ću vam reći o sebi, jadni Serafime. Dolazim iz kurskih trgovaca. Dakle, kad još nisam bio u samostanu, trgovali smo robom, što nam daje veći profit. Učinite isto što i vi, oče, činite i, kao i u trgovačkom poslu, nije moć više trgovati, već više profitirati, pa u kršćanskom životu nije moć samo moliti ili što već. - ili dobro djelo. Iako apostol kaže, molite se neprestano, ali zašto, kao što se sjećate, dodaje: Ja bih radije rekao pet riječi umom nego tisuću jezikom. I Gospodin kaže: Ne govore mi svi, Gospodine, Gospode! bit će spašen, ali izvršavajte volju moga Oca, to jest onoga koji vrši Božje djelo i, štoviše, s pijetetom, jer je proklet svatko tko s nemarom radi Božje djelo. A Božje je djelo: neka vjeruje u Boga, a poslao je i Isusa Krista. Ako ispravno sudimo o Kristovim i apostolskim zapovijedima, onda se naš kršćanski rad ne sastoji u povećanju broja dobrih djela koja služe cilju našeg kršćanskog života samo sredstvima, već u izvlačenju veće koristi od njih, to jest u dobivanje najobilnijih darova Duha Svetoga. Zato želim, vaša ljubav prema Bogu, da i sami steknete ovaj uvijek neiscrpni izvor milosti Božje i uvijek u sebi razmišljate o tome jeste li u Duhu Božjem ili ne; a ako - u Duhu Božjem, neka je blagoslovljen Bog! - nema se o čemu govoriti: čak ni sada - na strašnu Kristovu presudu! Jer u onome što nađem, u tome sudim. Ako ne, onda je potrebno razumjeti zašto se i iz kojih razloga Gospodin Bog, Duh Sveti, udostojio ostaviti nas, i opet ga tražiti i tražiti ... Naši neprijatelji koji nas tjeraju od Njega moraju biti napadnuti sve dok njihovi prašina se briše, kao što je rekao prorok David ... - Oče, - rekao sam - pa se svi udostojite govoriti o stjecanju milosti Duha Svetoga kao cilju kršćanskog života; ali kako i gdje ga mogu voziti? Dobra djela su vidljiva, ali kako se vidi Duh Sveti? Kako ću znati je li sa mnom ili nije? "Mi smo u sadašnjosti", odgovorio je starješina, zbog naše gotovo sveopće hladnoće prema svetoj vjeri u našeg Gospodina Isusa Krista i zbog naše nepažnje prema postupcima Njegove Božanske Providnosti za nas i komunikaciji čovjeka s Bogom , do te mjere da smo se, moglo bi se reći, gotovo potpuno povukli iz istinski kršćanskog života ... ... postali smo jako nepažljivi za djelo našeg spasenja, zbog čega se ispostavlja da su mnoge riječi Svetog pisma prihvatljivi su u pogrešnom smislu. A to je sve zato što ne tražimo Božju milost, ne dopuštamo da zbog oholosti našeg uma prebiva u našim dušama, pa stoga nemamo pravo prosvjetljenje od Gospodina, poslano u srca ljudi koji su cijelim srcem gladni i žedni Božje pravednosti. Na primjer: mnogi tumače da kad Biblija kaže - Bog je udahnuo dah života u osobi iskonskog Adama i stvorio ga od praha zemlje, kao da prije toga nije bilo ljudske duše i duha, već kao ako je postojalo samo jedno tijelo, stvoreno od zemaljske prašine. Ovo je tumačenje netočno, jer je Gospodin Bog stvorio Adama od praha zemaljskog u istom sastavu za koji tvrdi sveti apostol Pavao, neka vaš duh, duša i tijelo budu savršeni pri dolasku našeg Isusa Krista. I sva ta tri dijela naše prirode stvorena su od zemaljske prašine, a Adam nije stvoren mrtav, već aktivno životno biće, poput ostalih živih bića na zemlji, oživljeno od Božjih stvorenja. Ali evo snage, što ako Gospodin Bog nije udahnuo tada ovaj dah života u njegovo lice. to jest milost Gospodina Boga Duha Svetoga od Oca koji polazi i u Sina koji časti i radi Sina šalje se u svijet, zatim Adam, bez obzira na to koliko je savršeno stvoren nad drugim Božjim stvorenjima , kao kruna stvaranja na zemlji, i dalje bi u sebi ostao bijedan Duh Sveti, koji ga uzdiže do dostojanstva sličnog Bogu, i bio bi poput svih drugih stvorenja, iako imaju tijelo, dušu i duh, koji pripadaju svaki po vrsti, ali Duh Sveti u sebi onima koji nemaju. Kad je Gospodin Bog udahnuo Adamu u lice dah života, tada je, prema Mojsijevim riječima, Adam postao i živa duša, to jest u svemu, slična Bogu, poput Njega, besmrtna stoljećima i stoljećima. Adam je stvoren ne podliježući djelovanju ni od jednog od elemenata koje je Bog stvorio, niti ga je utopila voda, niti je izgorjela vatra, niti je zemlja mogla proždrijeti u svojim ponorima, niti je zrak mogao oštetiti bilo koje njeno djelovanje. Sve mu je bilo podređeno, kao miljeniku Božjem, kao kralju i vlasniku stvorenja ... Gospodin Bog dao je istu mudrost, i snagu, i svemoć, i sve ostale dobre i svete osobine Evi, stvarajući je ne od prah zemaljski, ali od Adamovog rebra u raju koji je On zasadio usred zemlje. Kako bi udobno i uvijek održavao u sebi besmrtna, milostiva i sve savršena svojstva ovog daha života, Bog je usred raja posadio drvo života, u čije je plodove ugradio svu bit i puninu darova ovog Njegovog Božanskog daha. Da nisu sagriješili, tada bi sami Adam i Eva i svi njihovi potomci mogli uvijek, jedući plodove sa stabla života, u sebi održavati vječno životvornu snagu Božje milosti i besmrtnu, vječno mladenačku puninu moći tijela, duše i duha, čak i za našu maštu, trenutno su zbunjujuće. Kad jedemo sa drveta spoznaje dobra i zla - prerano i suprotno Božjoj zapovijedi - naučili smo razliku između dobra i zla i prošli sve nedaće koje su uslijedile nakon prijestupa Božje zapovijedi, tada smo izgubili ovo neprocjenjiv dar milosti Duha Božjega, tako da do samog dolaska Bogočovjeka u svijet Isusa Krista Duha Božjega nema u svijetu, kao što se Isus ne proslavlja. .. Kad se On, naš Gospodin Krist, udostojio dovršiti cjelokupno djelo spasenja, tada je nakon svog uskrsnuća udahnuo apostole, nastavljajući dah života izgubljenog od Adama, i udijelio im istu milost Sve- Duh Sveti Božji. Ali to nije dovoljno - uostalom, On im je rekao: oni nemaju hrane, ali On ide Ocu; Ako On ne ode, tada Duh Božji neće doći na svijet: ako On, Krist, ode k Ocu, onda će Ga poslati u svijet, a On, Utješitelj, poučit će njih i sve one koji slijedite njihovo učenje u svu istinu i zapamtit ćete ih sve, ali On im je govorio dok je još bio u miru s njim. To mu je On već obećao milost-milost. I tako im je na dan Pedesetnice svečano poslao Duha Svetoga u olujnom dahu, u obliku vatrenih jezika, na svakog od njih koji je sjeo i ušao u njih, te ih ispunio snagom vatrenog Božanskog milost, rosno disanje i radosno djelovanje u dušama koje sudjeluju u njezinoj moći i djelima. I upravo ta milost Duha Svetoga nadahnuta vatrom, kada nam je dana u sakramentu svetog krštenja, sveto je pomazana krizmom na najvažnijim mjestima našeg tijela koje je sveta Crkva označila kao vječni čuvar ovoga milost. Rečeno je: pečat dara Duha Svetoga. A na što, oče, vašu ljubav prema Bogu, mi, sirotinja, stavljamo svoje pečate, ako ne na posude u kojima se čuva nešto dragocjeno za nas? Ono što može biti više od svega na svijetu i što je dragocjenije od darova Duha Svetoga, poslano nam odozgo u sakramentu krštenja, toliko je važno za osobu da čak ni heretik neće biti oduzet od njega do njegove smrti, to jest do razdoblja određenog odozgo prema Promislu Bogu za doživotnu kušnju čovjeka na zemlji - za što će biti sposoban i što će moći postići u ovom razdoblju koje mu je Bog dao kroz posredovanje moći milosti koja mu je data odozgo. A da nikada nismo sagriješili nakon krštenja, zauvijek bismo ostali sveti, besprijekorni i sveci Božji, oduzeti od svake prljavštine tijela i duha. No nevolja je u tome što, kad uspijemo u godinama, ne uspijevamo u milosti i u Božjem umu, kao što je to učinio naš Gospodin Krist Isus, već naprotiv, bivajući malo po malo iskvareni, lišeni smo milosti Svetog Duha Božjega i postajemo grešni ljudi na mnogo različitih načina. Ali kad netko, uznemiren Božjom mudrošću koja traži naše spasenje, zaobilazeći svaku vrstu, odluči zbog nje na jutarnju službu Bogu i bdijenje radi stjecanja svog vječnog spasenja, tada je poslušan njezinu glasu morao pribjeći pravom pokajanju u svim svojim grijesima i stvaranju suprotnosti od počinjenih grijeha, kreposti i kroz Kristove kreposti radi stjecanja Duha Svetoga, koji djeluje u nama i u nama uređujući Kraljevstvo Božje.

Božja Riječ ne kaže uzalud: u vama je Kraljevstvo Božje i potrebne žene ga ushićuju. To jest, oni ljudi koji su, unatoč grešnim vezama koje su ih vezale i ne dopuštaju im da dođu k Njemu, našem Spasitelju, uz savršeno pokajanje, prezirući svu snagu ovih grešnih veza, prisiljeni prekinuti svoje veze - takve ljudi se pojavljuju pred Božjim licem još snijega izbijeljenog Njegovom milošću. Dođite, govori Gospodin: i ako su vaši grijesi poput grimizna, kao da će ih snijeg pobijeliti. Tako je jednom sveti vidjelac Ivan Bogoslov vidio takve ljude u bijeloj odjeći, to jest odjeći opravdanja i datuljama u rukama, kao znak pobjede, te su Bogu otpjevali čudesnu pjesmu Aleluju. Nitko ne može oponašati ljepotu svog pjevanja. Anđeo Božji je za njih rekao: to su bit, koji je došao iz velike tuge, koji je tražio haljinu i izbijelio mu haljinu u Krvi Jaganjčeve, - tražeći s patnjom i dajući im jasno do znanja u zajednici Prečiste i Životvorne misterije mesa i krvi Jaganjčeve nevine su i najčistije Krista, prije svih vijekova ubijenih svojom voljom za spas svijeta, što nam daje naše vječno i ne oskudno spasenje i zamjenu, svaki um nadmašuje , taj plod sa stabla života, kojeg je ljudski neprijatelj čovjeka, koji je pao s neba, Dennitsa htio lišiti naše rase. Iako je neprijatelj, đavao, prevario Evu i Adam je pao s njom, ali Gospodin im je ne samo dao Otkupitelja u plodu sjemena žene koja je smrću ispravila smrt, već je i svima nama u Ženi dao Uvijek Djevica Marija od Majke Božje, koja u sebi iskorijenjuje i u svemu briše ljudski rod, glavu zmije, ustrajnog Zagovornika Sina i našeg Boga, nepostiđenog i nepobjedivog Zastupnika čak i za najočajnije grešnike. Upravo se iz tog razloga Majka Božja naziva Čir demona, jer ne postoji način da zloduh uništi osobu, sve dok se sama osoba ne povuče od pribjegavanja pomoći Majke Božje. Također, vaša ljubav prema Bogu, moram, jadni Serafime, objasniti razliku između djela Duha Svetoga, koji sveto boravi u srcima vjernika u Gospodina Boga i našeg Spasitelja Isusa Krista, i djela griješne tame, prema ugasite i potaknite demonske lopove u nama. ... Božji Duh pamti nam riječi našega Gospodina Isusa Krista i djeluje kao jedno s Njim, uvijek identično, radujući se našim srcima i usmjeravajući naše noge na put mira, ali laskavi, demonski duh, suprotan Kristu, mudar je , i njegovi postupci u nama su buntovni, stopala i puni tjelesne požude, požude kose i ponosa života. Amen, Amen, kažem vam, svatko tko živi i vjeruje u Mene neće umrijeti zauvijek: onaj koji ima milost Duha Svetoga za svoju pravu vjeru u Krista, ako će zbog ljudske slabosti i umno umrijeti od nekog grijeha, on će neće umrijeti zauvijek, nego će uskrsnuti milošću našega Gospodina Isusa Krista, koji oduzima grijehe svijeta i daje milost-dati milost. Riječ je o ovoj milosti, očitovanoj cijelom svijetu i našem ljudskom rodu u Bogočovjeku, i rečeno je u Evanđelju: u tom trbuhu je trbuh, a trbuh je svjetlo čovjeka, i dodaje se: i svjetlo sja u tami i Njegova tama ne obuhvaća. To znači da milost Duha Svetoga, dana pri krštenju u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, unatoč ljudskim padovima, unatoč tami oko naše duše, još uvijek sjaji u srcu bivšim Božanskim svjetlom neprocjenjive Kristove zasluge. Ovo Kristovo svjetlo s nepokajanim grešnikom govori Ocu: Abba Oče! Nemojte se potpuno ljutiti na ovu nepokolebljivost! A onda, kad grešnik skrene na put pokajanja, potpuno zatire tragove počinjenih zločina, odjenuvši bivšeg zločinca opet u nepokvarenu odjeću, satkanu od milosti Duha Svetoga, o čijem je stjecanju cilj kršćanskog života, toliko sam dugo razgovarao s tvojom Ljubavlju Božjom ... - Kako to da sam - upitao sam oca Serafima - znati da sam u milosti Duha Svetoga? - Ovo, tvoja ljubav prema Bogu, vrlo je jednostavno! - odgovorio mi je. - Zato Gospodin kaže: cijela je bit jednostavna za one koji steknu razum ... Ali cijela naša nevolja je u tome što mi sami ne tražimo taj Božanski razum, koji se ne hvali (ne ponosi), jer nije od ovoga svijeta ... odgovorio sam: - Ipak, ne razumijem zašto mogu biti čvrsto uvjeren da sam u Duhu Božjem. Kako mogu prepoznati Njegovu istinsku manifestaciju u sebi? Otac otac Serafim je odgovorio: - Već sam vam, vaša ljubav prema Bogu, detaljno rekao kako su ljudi u Duhu Božjem ... Što želite, oče? “Potrebno je”, rekao sam, “da ovo dobro shvatim! .. Tada me otac Serafim jako čvrsto uhvatio za ramena i rekao mi:“ Oboje smo sada, oče, u Duhu Božjem s vama!. Zašto me ne gledaš? Odgovorio sam: - Ne mogu, oče, gledati, jer munja izvire iz tvojih očiju. Lice ti je postalo sjajnije od sunca, a oči me bole od bola! .. Otac Serafim je rekao: - Ne boj se, ljubavi tvoja prema Bogu! I same vrbe sada su svijetle kao i ja. Vi ste sada u punini Duha Božjega, inače me ne biste mogli vidjeti takvu. I pognuvši glavu prema meni, tiho mi je rekao na uho: - Hvala Gospodinu Bogu na Njegovoj neizrecivoj milosti prema vama. Vidjeli ste da sam samo u svom srcu rekao Gospodinu Bogu i u sebi: Gospodine! Daj mu, i tjelesnim očima, da vidi silazak Tvoga Duha, s kojim si dostojan svojih slugu, kad se udostojiš pojaviti u svjetlu svoje slavne slave! I tako je, oče, Gospodin odmah ispunio skromnu molbu bijednog Serafima. .. Kako mu ne bismo zahvalili na ovom neizrecivom daru za oboje! Na taj način, oče, Gospodin ne pokazuje uvijek svoje milosrđe velikim pustinjacima. Bila je to milost Božja koja je sa zadovoljstvom utješila vaše skrušeno srce, poput majke pune ljubavi, po zagovoru same Majke Božje ... Pa, oče, ne gledaj me u oči? Gledajte jednostavno i ne bojte se - Gospodin je s nama! Nakon ovih riječi zagledao sam mu se u lice i obuzeo me još veći užas koji izaziva strahopoštovanje. Zamislite, usred sunca, u najsjajnijem sjaju njegovih podnevnih zraka, lice osobe koja razgovara s vama. Vidite kretanje njegovih usana, promjenjiv izraz očiju, čujete njegov glas, osjećate da vas netko drži za ramena, ali ne samo da ne vidite ove ruke, ne vidite ni sebe ni njegovu figuru , ali samo jedno zasljepljujuće svjetlo, koje se proteže daleko, nekoliko dubina uokolo i obasjava svojim sjajnim sjajem i snježni veo koji prekriva čistinu, i snježne mrvice koje padaju s mene i velikog starca ... - Što osjećate sada? - pitao me otac Serafim. - Neobično dobro! - rekao sam. - Koliko je dobro? Što točno? Odgovorio sam: - Osjećam takvu tišinu i mir u duši da to ne mogu izraziti nikakvim riječima! “Ovo, vaša ljubav prema Bogu”, rekao je otac Serafim, “mir je o kojem je Gospod rekao svojim učenicima: dajem vam svoj mir, a ne kao što mir daje, dajem vam. Da ste bili brži od svijeta, svijet je volio svoje, ali kao da ste izabrani od svijeta, svijet vas zbog toga mrzi. Mnogo se odvaži, jer će Az osvojiti svijet. Ti ljudi, koji su omraženi sa ovoga svijeta, koje je Gospodin izabrao taj mir koji sada osjećate u sebi; u svijetu, prema apostolskoj riječi, prevladava svaki um. Tako ga apostol naziva, jer nijedna riječ ne može izraziti dobrobit duše koju proizvodi kod onih ljudi u čija ga srca Gospodin Bog ulijeva. Krist Spasitelj to naziva mirom iz svoje blagodati, a ne s ovoga svijeta, jer ga privremeno zemaljsko blagostanje ne može dati ljudskom srcu: ono je dano odozgo od samoga Gospodina Boga, pa se stoga naziva mirom Bože ... Što još osjećaš? - pitao me otac Serafim. - Neobična slatkoća! - rekao sam. I nastavio je: - Ovo je slast o kojoj se kaže u Svetom pismu: od debljine do vaše kuće bit će pijani, a ja sam vas napio mlazom vaše slatkoće. Upravo ta slatkoća sada ispunjava naša srca i širi se svim našim venama s našim neizrecivim užitkom. Od ove slatkoće čini se da nam se srce topi, a oboje smo ispunjeni takvim blaženstvom koje nijedan jezik ne može izraziti. .. Što još osjećate? - Izuzetna radost u cijelom mom srcu! Otac Serafim je nastavio: - Kad Božji Duh siđe na osobu i potpuno je zasjeni svojim nadahnućem, tada je ljudska duša ispunjena neizrecivom radošću, jer Duh Božji radosno stvara sve, bez obzira na sve što dotakne. Ovo je sama radost o kojoj Gospodin govori u svom Evanđelju: žena uvijek rađa, tuga je, kao da joj dolazi godina: kad rodi dijete, tada se ne sjeća tuge od radosti, kao da osoba će se roditi na svijetu. U svijetu će biti tuge, ali kad vas vidim, vaše će se srce razveseliti i nitko vam neće oduzeti vašu radost. No, koliko god utjeha bila ta radost koju sada osjećate u svom srcu, ipak je beznačajna u usporedbi s onom o kojoj je sam Gospodin ustima svoga apostola rekao da se ta radost nije ni vidjela ni čula, niti je u čovjekovom srcu on nije tražio dobro, Bog je pripremio još više za one koji ga ljube. Preduvjeti ove radosti dana su nam sada, a ako je učine tako slatkom, dobrom i veselom u našoj duši, što onda možemo reći o radosti koja nas čeka, na nebu, plačući ovdje na zemlji? Ovdje ste i vi, oče, dovoljno plakali u svom životu na zemlji i pogledajte kako vas Gospodin tješi radošću čak i u ovom životu. Sada je iza nas, oče, raditi, raditi raditi, primjenjivati se na nas, uspinjati se iz snage u snagu i dosezati mjeru dobi ispunjenja Krista ... Što još osjećate, vaša ljubav prema Bogu? Rekao sam: - Izvanredna toplina! - Kako, oče, toplina? Pa, sjedimo u šumi. Sad je u dvorištu zima, a snijeg nam je pod nogama, a na nama ima još snijega, a sapi odozgo pada ... kakva toplina može biti? Odgovorio sam: - A onakva kakva se dogodi u kadi, kad je stave na štednjak i kad iz nje iz kolone izlazi para ... - A miris, - upitao me, - isti je kao iz kupka? - Ne, - odgovorio sam, - na zemlji nema ništa poput ovog mirisa ... I otac Serafim, ugodno se smiješeći, reče: ovako se osjećate? Apsolutna istina, vaša ljubav prema Bogu. Nijedna slatkoća zemaljskog mirisa ne može se usporediti s mirisom koji sada osjećamo, jer smo sada okruženi mirisom Duha Svetoga Božjega. Kakve ovozemaljske stvari mogu biti poput njega! .. Primijeti, tvoja ljubav prema Bogu, jer si mi rekao da je oko nas toplo, kao u kupalištu, ali gle: na kraju krajeva, ni ti ni ja snijeg se topi, a ispod nas također ... Stoga ta toplina nije u zraku, već u nama samima. Upravo ta toplina oko koje nas Duh Sveti riječima molitve tjera da zavapimo Gospodinu: zagrijte me toplinom Duha Svetoga! Grijala ju je, pustinjaci i pustinjaci nisu se bojali zimske prljavštine, bili su odjeveni, kao u tople bunde, u odjeću ispunjenu milošću, satkanu od Duha Svetoga. Tako bi u stvarnosti trebalo biti, jer zahvaljujući Bogu mora prebivati u nama, u našim srcima, jer je Gospodin rekao: kraljevstvo Božje je u vama. Pod kraljevstvom Božjim Gospodin je mislio na milost Duha Svetoga. Ovo Božje kraljevstvo sada je u vama i budite, a milost Duha Svetoga i sjaji izvana i grije nas i, ispunjavajući zrak oko nas višestrukim mirisom, oduševljava naša osjetila zanemarivim užitkom, ispunjavajući naša srca s neizrecivom radošću. Naša sadašnja situacija je upravo ona o kojoj je apostol govorio: kraljevstvo Božje ne sadrži hranu i piće, već istinu i mir o Svetom Dušu. Naša se vjera ne sastoji u riječima koje su izvan zemaljske mudrosti, već u očitovanju snage i duha. U ovom smo stanju sada s vama. O tom je stanju Gospodin rekao: bit nije u onima koji ovdje stoje, koji nemaju okus okusa smrti, oni i dalje vide kraljevstvo Božje koje je došlo na vlast ... Hoćete li se sjetiti sadašnjosti očitovanje neizrecivog Božjeg milosrđa koje nas je posjetilo? “Ne znam, oče”, rekao sam, “hoće li se Gospodin udostojiti zauvijek me pamtiti, tako živo i jasno kao što sada osjećam, ovo Božje milosrđe. - I mislim, - odgovorio mi je otac Serafim, - da će vam Gospodin pomoći da ovo ostane u vašem sjećanju zauvijek, jer se u suprotnom Njegova milost ne bi tako odmah poklonila mojoj skromnoj molitvi i ne bi očekivao tako brzo da će je poslušati jadni Serafim, pogotovo jer vam nije dato samo da to shvatite, već po vama za cijeli svijet, kako biste i sami, budući da ste se utvrdili u Božjem djelu, i drugi mogli biti od koristi ... Bože potrebno je imati pravu vjeru u Njega i Njegova Jedinorođenog Sina. Zbog toga se milost Duha Svetoga obilno daje odozgo. Gospodin traži srce ispunjeno ljubavlju prema Bogu i bližnjemu - to je prijestolje na kojem voli sjediti i na kojem se pojavljuje u punini svoje nebeske slave. Sine, daj Mi svoje srce, - kaže, - a sve ostalo ja ću primijeniti na tebe, jer kraljevstvo Božje može biti sadržano u ljudskom srcu. Gospod zapovijeda svojim učenicima: Tražite najprije kraljevstvo Božje i Njegovu pravednost, i sve će vam se to dodati. Uostalom, Bo, vaš nebeski Otac, dok zahtijevate svu svoju snagu. Gospodin Bog ne zamjera korištenje zemaljskih dobara, jer On sam kaže da prema našoj odredbi u zemaljskom životu, zahtijevamo svu snagu, odnosno sve što smiruje naš ljudski život na zemlji i čini nam put do nebeske otadžbine zgodno i lakše. ..I Sveta Crkva da nam to Gospodin Bog da; i premda su tuge, nesreće različite i neodvojive od našeg života na zemlji, ipak Gospodin Bog nije želio i ne želi da kroz apostole nosimo bremena jedni drugih i tako ispunimo Kristov zakon. Gospodin Isus osobno nam daje zapovijed da se volimo i tješeći se ovom međusobnom ljubavlju olakšavamo sebi tužni i uski put našeg hoda prema nebeskoj otadžbini. Zašto je sišao k nama s neba, ako ne da preuzme naše siromaštvo na sebe, da nas obogati bogatstvom svoje dobrote i svojim neizrecivim blagodatima? Uostalom, On nije došao njemu služiti, nego je dopustio da služi drugima i daje svoju dušu za izbavljenje mnogih. Isto tako, vi, vaša Ljubav prema Bogu, učinite i, nakon što ste vidjeli da vam je jasno ukazana milost Božja, prijavite to svima koji žele spasenje za sebe. Mnogo je žetve, - govori Gospodin, - malo radite ... Tako nas je Gospodin Bog doveo na posao i dao darove svoje milosti, tako da, ubirući klase spasenja naših bližnjih kroz mnoštvo oni koje smo mi donijeli u kraljevstvo Božje, donijeli bi mu plodove - ovo trideset, ovo šezdeset, ovo sto. Čuvajmo se, oče, kako nam ne bi bili osuđeni s onim lukavim i lijenim robom koji je svoj talent zakopao u zemlju, ali će pokušati oponašati one dobre i vjerne sluge Gospodnje koji su umjesto njih doveli svog Gospodina od dva - četiri, drugi umjesto pet - deset. Nema sumnje u milosrđe Gospodina Boga. Vi sami, vaša ljubav prema Bogu, vidite kako su se riječi Gospodnje, izgovorene po proroku, obistinile na nama: Ja sam Bog izdaleka, ali Bog me posjekao i na vašim ustima je vaše spasenje ... Gospodin je blizu svima koji Ga zazivaju u istini, a On nema vida na licu, Otac ljubi Sina i daje sve u svoje ruke, samo da ga mi, naš nebeski Otac, ljubimo uistinu, na sinovski način. Gospodin jednako sluša monaha i laika, jednostavnog kršćanina, sve dok su obojica pravoslavci i oboje vole Boga iz dubine svoje duše, i obojica imaju vjeru u Njega, čak i ako je zrno uspravno, i obojica će se pomaknuti planine. Jedan se kreće tisuću, dvije tame. Sam Gospodin kaže: vjerniku je sve moguće, a otac sveti Pavao uzvikuje: oni mogu učiniti sve o Kristu koji me jača. Nije li naš Gospodin Isus Krist još čudesniji od ovoga o onima koji vjeruju u Njega: vjerujući u Mene, ne činim stvari baš kao što činim, nego ću učiniti više od ovih, dok idem svome Ocu i molim se On za vas, kako bi vaša radost bila ispunjena. Do sada nemojte ništa donositi u ime Moje, već sada tražite i primite. .. Dakle, vaša ljubav prema Bogu, za što god zamolite Gospodina Boga, sve opažate, sve dok je to na slavu Božju ili na dobrobit vašeg bližnjega, jer se On također poziva na svoju slavu kako kaže: Svi, čak i onome od onih najmanjih od ovih koji su stvoreni, stvaraju Meni. Zato nemojte sumnjati da Gospodin Bog neće ispuniti vaše zahtjeve, samo ako su oni ili u slavu Božju, ili na dobrobit i izgrađivanje bližnjih. Ali čak i ako vam je za vaše potrebe, koristi ili koristi bilo potrebno nešto, pa čak i tako brzo i poslušno Gospodin Bog će vas poslati, samo ako je to hitna potreba i potreba, jer Gospodin ljubi one koji ga ljube: Gospodin je dobar prema svima i njegovo suosjećanje u svim djelima; ali učinit će volju onih koji ga se boje, uslišat će njihovu molitvu i ispuniti sve njihove savjete; Gospodin će ispuniti sve vaše molbe. Međutim, čuvajte se, vaša Ljubav Božja, da ne biste zamolili Gospodina, za što nećete imati hitnu potrebu. Gospodin vam neće poreći čak ni to da zbog vaše pravoslavne vjere u Krista Spasitelja, jer Gospodin neće izdati štap pravednika i nepokolebljivo će vršiti volju svog sluge, ali će od njega točno utvrditi zašto ga je nepotrebno uznemirio, zamolio Ga za ono bez čega bi se mogao vrlo lako osloboditi. I tijekom cijelog ovog razgovora, od onog trenutka kad se lice oca Serafima razvedrilo, ova vizija nije prestala ... Neizrecivo svjetlo koje je isijavalo iz njega vidio sam sebe, svojim očima, što sam spreman potvrditi zakletvom .