La vie quotidienne de la noblesse. Vie et coutumes des nobles au XIXème siècle Message sur le thème de la vie noble

Le XVIIIe siècle est une période de vrais contrastes. La vie, comme le mode de vie du peuple russe, dépendait entièrement de la niche occupée par une personne dans la société.

Dans la Russie post-pétrinienne, les réceptions laïques chics et le luxe hautain de la vie de la noblesse côtoyaient l'existence affamée et difficile des serfs. Malheureusement, cela n'a causé aucune gêne de la part du premier. Et les différences profondes entre la vie des classes supérieures et inférieures étaient tenues pour acquises.

La vie des nobles au XVIIIe siècle

Le prestige, une position élevée dans la société, souvent soutenue par le bien-être matériel, a permis à l'aristocratie russe de mener une vie oisive. L'oisiveté publique - c'est ainsi que l'on peut caractériser l'occupation principale de la noble noblesse.

La vie des familles généalogiques, semblait-il, n'était liée qu'aux réceptions profanes. Les maisons dans lesquelles vivait l'aristocratie étaient spacieuses et richement décorées. Leur conception commence déjà à être influencée par la tendance occidentale de l'absolutisme des Lumières.

Chaque maison avait des bibliothèques remplies de livres d'auteurs occidentaux. Le salon était une grande salle, souvent avec une cheminée. Mais tous les efforts de la noblesse pour s'équiper d'une belle maison ne consistaient pas dans le désir d'atteindre le confort, mais avant tout - de ne pas tomber face contre terre devant la haute société, car des réceptions et des bals laïques avaient très souvent lieu dans les maisons.

Cependant, l'oisiveté de la haute société a également apporté ses résultats positifs - les concepts d'honneur, de morale et d'éducation, qui étaient le culte de la noblesse, ont pu élever considérablement la culture de la Russie. L'enseignement primaire pour les jeunes enfants était dispensé par des enseignants étrangers spécialement recrutés.

Plus tard, lorsqu'ils ont atteint l'âge de 15 à 17 ans, ils ont été envoyés dans des établissements d'enseignement de type fermé, où les garçons ont appris la stratégie militaire et les filles - principalement les règles de l'étiquette et les bases de la vie de famille.

La répartition des responsabilités familiales était plutôt vague. Les hommes n'avaient pas besoin de gagner de l'argent, car souvent un revenu stable de la propriété suffisait pour une vie oisive, la fonction principale d'une femme n'était plutôt pas d'élever des enfants, mais de leur trouver une fête rentable, qui a en fait commencé dès l'enfance de un enfant.

Noblesse provinciale

Les représentants de la noblesse provinciale sentaient leur retard de la part de leurs parents métropolitains, ils ont donc construit leur mode de vie de manière à leur correspondre en tout. C'était souvent une sorte de caricature de l'aristocratie.

Le domaine noble était souvent une copie des maisons de la noblesse de Saint-Pétersbourg. Cependant, ici, à côté des belles et luxueuses maisons, il y avait de nombreuses dépendances où vivaient des êtres vivants. Le principal revenu des familles des nobles provinciaux provenait de la taxation des serfs.

Leur vie était sans espoir et dépourvue de tout développement culturel. Même à l'éducation de ses enfants, il n'attachait pas beaucoup d'importance. Très souvent, les enfants de la noblesse terminaient leur parcours éducatif au stade de l'étude des bases de l'arithmétique et de la grammaire.

Le manque d'éducation a donné lieu à une ignorance complète et, par conséquent, à la négligence de leur aristocratie métropolitaine. Le principal loisir des hommes était la chasse, les femmes se réunissaient et parlaient de la mode et de la cour impériale, n'ayant aucune idée fiable ni de l'un ni de l'autre.

La vie des paysans au XVIIIe siècle

Les serfs étaient obligés de travailler pour le propriétaire six jours par semaine. Le manque de temps et d'argent a déterminé leur vie simple. Les dimanches et jours fériés, ils étaient obligés de travailler sur leurs propres parcelles afin de subvenir aux besoins alimentaires de leur famille, qui comptait souvent jusqu'à 10 enfants.

La théâtralité comme compréhension spécifique de la réalité environnante à différentes époques et dans différents pays se manifeste dans de nombreux phénomènes de la vie quotidienne de la société. À certaines périodes historiques, on peut parler du rôle croissant des effets scéniques et de l'expressivité théâtrale dans les déclarations et les actions publiques.

La théâtralité peut être comprise à la fois comme la création d'un certain canon idéologique de comportement et comme une tendance socioculturelle qui, d'une manière ou d'une autre, affecte la conscience des contemporains.

La vie russe au début du XIXe siècle, sous l'influence des tendances romantiques paneuropéennes, a progressivement commencé à acquérir un certain caractère festif, très différent du comportement quotidien réel. La langue française, les danses, le système du "geste décent" étaient si éloignés des réalités pratiques quotidiennes que leur développement nécessitait des cours avec des professeurs spécialisés.

Probablement, c'est précisément ce désir de vie "pour le spectacle" qui évoquera un peu plus tard l'exigence inverse de "fidélité à soi-même", de vitalité et de plausibilité, qui deviendra la base idéologique de l'émergence de l'art réaliste russe.

Un indicateur intéressant de la théâtralité de la vie quotidienne au début du XIXe siècle est que les spectacles amateurs et les productions domestiques (héritiers du théâtre serf du siècle dernier) répandus dans la vie de la noblesse étaient perçus comme une rupture avec le monde de la la vie conventionnelle et peu sincère de la société de cour, « légère », dans l'espace des sentiments authentiques et de la sincérité.

C'est ce passage du comportement normatif à la recréation de « l'homme naturel » rousseauiste qui est devenu le principal courant idéologique de l'époque. Le héros sentimental, vêtu à l'image d'un sauvage vertueux, devient victime d'un préjugé social ou religieux, ou se transforme en l'image d'une fille dont les sentiments naturels d'amour et de liberté sont violés par la morale hypocrite et le despotisme.

Du point de vue d'une compréhension particulière de la théâtralité, au début du XIXe siècle, une passion particulière pour des événements publics tels que les mascarades, les bals et les spectacles de marionnettes est logique. L'Empire russe est activement impliqué dans les conflits interétatiques européens, c'est pourquoi une carrière militaire a déterminé les biographies de toute une génération de jeunes (une circonstance qui a considérablement influencé l'émergence des décembristes).

Un type de personnalité se forme qui, sous l'influence du "hasard", signe du destin, peut contourner les étapes médianes de la hiérarchie sociale, sautant directement de bas en haut. La confiance dans un tel développement d'événements était associée à la biographie personnellement vue de Napoléon, qui a réussi à mettre en scène un certain scénario de vie et à le suivre efficacement, faisant trembler le monde entier.

Dans l'esprit des officiers, l'image de Bonaparte près de Toulon ou sur le pont d'Arcole était fortement associée à l'opportunité de devenir héroïquement célèbre : beaucoup, comme le prince Andrei dans Guerre et Paix, cherchaient « leur Toulon ».

Si, au XVIIIe siècle, des aventuriers ambitieux ont donné une impulsion au développement historique, aujourd'hui une personnalité exceptionnelle s'efforce de laisser sa marque dans les annales de l'histoire.

Au cours de la période du tournant des XVIIIe et XIXe siècles, l'image de la vie théâtrale évolue rapidement. Le nombre de troupes théâtrales augmente fortement, le casting d'acteurs s'élargit. Le réseau des entreprises théâtrales de la province se développe de manière intensive - non seulement grâce à l'organisation de théâtres aux frais de l'État, mais également en raison de l'initiative privée croissante.

Dans les villes de province, des théâtres ont été créés sur une base d'actionnariat, des entreprises privées sont apparues et de nombreux théâtres de serfs, qui existaient auparavant en tant que troupes à domicile de propriétaires terriens amateurs de théâtre, ont été transférés sur des rails commerciaux. La plupart des théâtres se déplacent d'un endroit à l'autre à la recherche de cachets, capturant dans leurs pérégrinations un espace et un cercle de spectateurs toujours plus larges.

La scène professionnelle commence à avoir un besoin urgent d'acteurs formés, elle recherche donc de jeunes talents parmi les troupes de théâtre amateur, absorbant des groupes entiers de serfs, ce qui ouvre la porte à des autodidactes talentueux.

C'est ainsi que se sont formées les troupes impériales métropolitaines de Moscou et de Saint-Pétersbourg, sur la base desquelles le théâtre Maly a été créé en 1824 et le théâtre Alexandrinsky en 1832 - les plus grands groupes de théâtre, dont la troupe comprenait le jeu d'acteur le plus important talents.

Dans les premières années du 19e siècle, le théâtre attira l'attention du public beaucoup plus qu'il y a 10 à 20 ans. Le destin de l'art scénique russe, son état actuel et son avenir deviennent un sujet de conversation constant dans les cercles littéraires et dans une société éduquée, où s'éveille un vif intérêt pour les succès de la culture nationale.

La plupart des magazines publiés dans les années 1800 publient des articles sur leurs pages reflétant l'état du théâtre russe moderne. A Saint-Pétersbourg en 1808, le premier magazine de théâtre russe en russe, Dramatic Bulletin, a commencé à paraître et, après quelques années, le nombre de publications consacrées aux problèmes de la scène s'élevait à plusieurs dizaines.

Parlant de l'esprit théâtral de l'époque, on ne peut manquer de noter la présence d'effets de scène dans les représentations publiques de l'empereur russe Nicolas Ier. L'écrivain français Astolfe de Custine, qui visita la Russie en 1839, nota que « l'empereur pose toujours et donc n'est jamais naturel, même quand cela semble sincère... Il a beaucoup de masques, mais pas de visage vivant, et quand vous cherchez une personne sous eux, vous ne trouvez toujours que l'empereur.

Dans cette description du monarque russe, beaucoup est tiré des caractéristiques romantiques typiques, lorsqu'un véritable personnage historique dans la perception subjective des contemporains peut se transformer à la fois en l'homme de sable d'Hoffmann et en l'officiel grotesque de Gogol.

L'idéologie d'État officiellement proclamée - pratiquement la triade hégélienne autocratie-orthodoxie-nationalité - au niveau pratique de l'incarnation réelle s'est transformée en un magnifique décor théâtral avec ses propres acteurs et normes de comportement.

Les événements de divertissement de masse tels que les bals et les mascarades étaient extrêmement populaires. Souvent, la principale tendance de ces événements à la cour était de s'habiller en costumes folkloriques russes stylisés.

Par exemple, Nicolas a donné l'ordre aux aristocrates polonais de se présenter devant l'impératrice en robes d'été russes. Bien sûr, il n'était pas question ici d'un quelconque semblant d'historicisme ou de plausibilité : l'histoire est fermement entrée dans le corps de l'idéologie d'État. Empruntés aux musées, les éléments rares d'un costume, boutons ou boucles, servaient plutôt d'accessoires luxueux qui complétaient avec succès une image publique spectaculaire.

L'élément principal du bal en tant que divertissement socioculturel de l'époque était la danse. Toute la composition de la soirée reposait sur l'alternance de différents types de danses, donnant le ton à la conversation et donnant lieu à des conversations profanes superficielles, alors que, selon la juste remarque de Pouchkine, « ou plutôt, il n'y a pas de place pour les confessions. "

La danse est devenue un élément essentiel de l'éducation des enfants nobles, qui ont commencé à assister à des soirées dansantes dès l'âge de 5-6 ans. Le bal dans son ensemble était une sorte d'ensemble festif, subordonné au passage de la forme stricte du ballet solennel à divers types de jeu chorégraphique.

Le désir de déguisement, caractéristique des mascarades, d'un point de vue éthique et religieux, n'appartenait nullement à un passe-temps approuvé par les normes de la haute moralité. La mascarade, ainsi que le « fond matériel et corporel » carnavalesque qui sous-tend cette action publique, le déguisement traditionnel a acquis un caractère fermé, voire interdit de divertissement pour les couches privilégiées de la société.

L'ère des coups d'État de palais du XVIIIe siècle a donné naissance à un type unique de héros de travestissement historique, lorsqu'un prétendant au trône, faisant un coup d'État, vêtu d'un uniforme de garde masculin et monté à cheval comme un homme.

Ici, le déguisement a pris un caractère symbolique: un représentant du sexe faible s'est transformé en empereur (par exemple, certains ont utilisé la dénomination en relation avec Elizabeth Petrovna dans différentes situations, soit au masculin, soit au féminin).

La touche finale à l'esprit cérémonial théâtral de la réalité russe au début du XIXe siècle fut les circonstances de la mort de l'empereur Nicolas Ier : il y avait des rumeurs selon lesquelles il s'était empoisonné. Ainsi, une tradition mystique particulière liée à la mort du souverain s'est poursuivie: l'assassinat de Paul Ier, l'aîné Fyodor Kuzmich en tant qu'Alexandre Ier qui avait renoncé au monde.Malgré la réfutation officielle, la mort soudaine de Nicolas a provoqué toute une vague d'hypothèses et conjectures mystiques.

Quelqu'un croyait qu'il s'était suicidé à cause des échecs de la guerre de Crimée, d'autres étaient sûrs que l'empereur avait été empoisonné par son médecin personnel Mandt, qui, alors qu'il était déjà en Russie, avait inventé une méthode de traitement spéciale, qu'il appelait atomistique. La technique miraculeuse n'était pas reconnue par la science officielle et n'a créé qu'une réputation de charlatan pour son inventeur.

Le mythe de l'empoisonnement insidieux de Nicholas a été repris par la publication faisant autorité de Herzen, The Bell. En général, l'empereur est resté fidèle à son rôle jusqu'à sa mort. Il est mort sur un simple matelas de soldat sur un lit de fer sous un vieux manteau militaire. En disant au revoir à l'impératrice, il a demandé à être vêtu d'un uniforme militaire, et il aurait dit à son petit-fils : "Apprenez à mourir !".

La vie quotidienne des nobles au début et dans la première moitié du XIXe siècle était très différente. Les habitants des villes et des zones industrialisées du pays pourraient parler de changements sérieux et notables. La vie dans les provinces éloignées, et surtout à la campagne, continuait en grande partie comme avant. Beaucoup dépendait de la classe et du statut de propriété des personnes, de leur lieu de résidence, de leur religion, de leurs habitudes et de leurs traditions.

Dans la première moitié du XIXe siècle, le thème de la richesse des nobles s'avère étroitement lié au thème de leur ruine. Les dettes de la noblesse de la capitale atteignent des chiffres astronomiques. L'une des raisons était la notion qui s'était installée depuis l'époque de Catherine II : un comportement vraiment noble suppose une volonté de vivre au-dessus de ses moyens. Le désir de "réduire les revenus avec les dépenses" n'est devenu caractéristique qu'au milieu des années 1930. Mais même alors, beaucoup se sont souvenus avec tristesse du bon vieux temps.

Les dettes de la noblesse ont augmenté pour une autre raison. Il a connu un fort besoin d'argent gratuit. Le revenu des propriétaires terriens se composait principalement des produits du travail paysan. La vie métropolitaine exigeait une sonnerie pièces de monnaie. Pour la plupart, les propriétaires terriens ne savaient pas comment vendre les produits agricoles, et souvent ils avaient simplement honte de le faire. Il était beaucoup plus facile de demander à une banque ou à un prêteur d'emprunter ou d'hypothéquer une propriété. On supposait que pour l'argent reçu, le noble acquerrait de nouveaux domaines ou augmenterait la rentabilité des anciens. Cependant, en règle générale, l'argent est allé à la construction de maisons, de bals, de tenues coûteuses. Possédant des biens privés, les représentants de ce domaine, la « classe des loisirs », pouvaient s'offrir des loisirs dignes de leur état, en outre, avec une démonstration de leur position élevée dans la hiérarchie sociale et un « comportement démonstratif ». Pour un noble, presque tout le temps libre des affaires officielles transformées en loisirs. Disposant de tels loisirs illimités, le premier état disposait des conditions les plus favorables pour la transformation et la révision non seulement de toutes ses formes anciennes, mais aussi pour un changement radical du rapport entre vie publique et vie privée en faveur de la seconde. Depuis le XVIIIe siècle, les loisirs ont acquis un statut qu'ils n'avaient jamais eu auparavant. Ce processus est allé de pair avec l'affirmation de la nature laïque de toute la culture et le déplacement progressif (mais pas la destruction) des valeurs sacrées par les valeurs mondaines. Les loisirs ont acquis une valeur de plus en plus évidente pour le noble à mesure que la culture laïque s'est établie. Les principales formes de ce loisir ont d'abord été empruntées au XVIIIe siècle, puis au XIXe siècle, elles ont été traduites dans la langue de leur propre culture nationale. L'emprunt des loisirs ouest-européens s'est d'abord opéré sous la pression des décrets étatiques et en opposition aux traditions nationales. Le noble était le chef d'orchestre de cette culture et l'acteur, l'acteur de ce théâtre. Ses loisirs, qu'il s'agisse de vacances, d'un bal, d'une apparition au théâtre ou d'un combat de cartes, il les perdait comme acteur sur scène, au vu et au su de toute la société. Ce n'est pas un hasard si au XVIIIe siècle l'intérêt pour le théâtre était énorme, l'art théâtral dominait tout le reste, les englobait et même les subordonnait. Mais l'essentiel était la théâtralisation de toute la vie d'un noble. Il se manifestait dans la vie privée pour le spectacle, dans les loisirs publics, dans lesquels le costume, les manières, le comportement, les compétences et les capacités importantes étaient délibérément démontrés. Toute cette démonstration était de nature spectaculaire, comme au théâtre, qui est devenu le chef de file des loisirs et un modèle pour le comportement scénique d'un noble, pour sa performance dans la vie réelle. Dans cette étude, les facteurs de grande popularité des loisirs laïques à Moscou ont été identifiés. Grâce à la préservation non seulement des racines orthodoxes, mais aussi païennes dans l'esprit de la noblesse de Moscou, la perception des formes occidentales de loisirs est passée ici beaucoup plus rapidement. Ce processus a également été facilité par la «liberté domestique» bien connue de la noblesse de Moscou.

L'ère pétrinienne est marquée par de nouvelles traditions de spectacles. L'innovation la plus importante était les feux d'artifice, qui avaient un publiccaractère politique. Les mascarades se déroulaient soit sous la forme de cortèges costumés, soit sous la forme d'une exposition de costumes de carnaval dans un lieu public. Les représentations théâtrales ont glorifié le roi et ses victoires, elles sont donc devenues une partie de la vie officielle et ont permis de familiariser le public sélectionné avec des pièces traduites et des pièces de théâtre d'Europe occidentale. Sous Elizaveta Petrovna, les feux d'artifice ont été étendus aux palais des nobles, les mascarades ont été transformées en bal costumé, dans lequel certaines tendances timides ont été décrites dans son évolution vers la culture du divertissement. Au premier rang des goûts théâtraux de la plus haute aristocratie se trouvait l'art de l'opéra spectaculaire et musical. Sous le règne de Catherine II, les célébrations officielles de l'État avec feux d'artifice et mascarades ont été remplacées par des illuminations privées dans les domaines nobles. L'épanouissement des théâtres de ville et de domaine sous le règne de Catherine II était dû à l'esthétique artistique des Lumières et à la croissance de la conscience de soi de la noblesse russe. Avec toute la variété des genres, la comédie restait la primauté. Dans la première moitié du XIXe siècle, le feu d'artifice devient un spectacle de "petites formes", propriété de domaines nobles.

Feux d'artifice, représentations théâtrales, danses de salon portaient l'empreinte de ces styles artistiques qui existaient à cette époque de développement de la culture quotidienne. Des feux d'artifice baroques colorés, pantomime spectaculaireproductions théâtrales, de danses lentes et monotones dans de magnifiques robes se sont progressivement déplacées vers des formes architecturales de feux d'artifice, aux ballets classiques avec natureldanses, drames anciens, valses rapides. Mais dans la première moitié, les anciens classiques se sont avérés épuisés et ont d'abord cédé la place au romantisme, puis au style national dans la culture et l'attitude de tous les jours. Cela s'est reflété dans le développement de la musique, du théâtre, de la danse et de la culture du divertissement.

Parallèlement aux mascarades publiques, tenues par les domainesdes cloisons, fleuries et privées, où tous les participants se connaissaient bien, et l'intrigue incognito appartenait au passé. La guerre de 1812 a joué un grand rôle dans la vie théâtrale de la noblesse moscovite. Les nobles ont accueilli le divertissement folklorique, le vaudeville et le développement d'un opéra national. L'art du ballet est devenu la mode de la plus haute aristocratie, mais dans les goûts du public, l'intérêt pour l'art dramatique russe l'a progressivement emporté.

Les débuts d'une maisonla musique et l'art de la chanson, qui existaient principalement sous la forme de chants lyriques et de « chansons de livre » quotidiennes. Le «royaume des femmes» sur le trône de Russie a renforcé le rôle des femmes dans la culture de la danse et elles sont progressivement devenues les hôtesses du bal. L'épanouissement de l'opéra italien et la croissance de la culture de la danse ont contribué au développement de l'art vocal et de la chanson dans les maisons nobles de la noblesse de Moscou. Le règne de Catherine II a été l'apogée des bals privés et des bals publics à l'Assemblée de la Noblesse, qui sont devenus une partie importante de l'auto-identification de la noblesse de Moscou. Le naturel et le relâchement de la culture de la danse ont progressivement remplacé le saloon et la cérémonie. La société moscovite a embrassé l'amateurisme musical de jouer du piano et du chant. Les réalisations de cette période étaient des serfs, des orchestres de cor uniques, une activité de concert active et la diffusion de la culture de la chanson. L'ère d'Alexandre Ier et de Nicolas Ier a été caractérisée par l'introduction d'un élément divertissant dans la culture de la salle de bal. Les nouvelles danses portaient un principe de genre puissant, une atmosphère détendue et une émancipation générale de la culture de la salle de bal. Les facteurs les plus importants du développement de la culture du spectacle ont été l'épanouissement des salons et la diffusion des albums musicaux. La noblesse est devenue le principal contingent parmi les auditeurs de concerts. Parmi les nobles de Moscou, de vrais connaisseurs, des connaisseurs de musique et même des compositeurs sont apparus. La musique est devenue un mode de vie pour un noble de Moscou.

Dans la première moitié du siècle, les enfants nobles étaient éduqués à la maison. Habituellement, cela consistait en l'étude de deux ou trois langues étrangères et le développement initial des sciences fondamentales. Le plus souvent, des étrangers étaient embauchés comme enseignants, qui servaient de cochers, de tambours, d'acteurs, de coiffeurs dans leur pays d'origine.

Les internats privés et les écoles publiques étaient opposés à l'enseignement à domicile. La plupart des nobles russes préparaient traditionnellement leurs enfants à la carrière militaire. Dès l'âge de 7 à 8 ans, les enfants étaient inscrits dans des écoles militaires et, une fois diplômés, ils entraient dans le corps supérieur des cadets de Saint-Pétersbourg. Le gouvernement considérait l'évasion de service comme répréhensible. De plus, le service était une composante de l'honneur noble, était associé au concept de patriotisme.

Le logement du noble moyen de la ville était décoré au début du XIXe siècle avec des tapis persans, des peintures, des miroirs dans des cadres dorés et des meubles en acajou coûteux. En été, les nobles, qui conservaient leurs domaines, quittaient les villes étouffantes. Les maisons des propriétaires fonciers du village étaient du même type et consistaient en un bâtiment en bois avec trois ou quatre colonnes au porche etle triangle du fronton au-dessus d'eux. En hiver, généralement avant Noël, les propriétaires terriens revenaient en ville. Des convois de 15 à 20 charrettes partaient en avance vers les villes et transportaient des vivres : oies, poulets, jambons de porc, poisson séché, corned-beef, farine, céréales, beurre.

La première moitié du XIXe siècle - le temps de la recherche d'alternatives "européennes"manières de grand-père. Ils n'ont pas toujours réussi. L'imbrication de l'« européisme » et des idées familières a donnécaractéristiques de vie nobles d'originalité et d'attractivité lumineuses.

Au XIXe siècle, le développement de la mode masculine commence à déterminer le phénomène culturel et esthétique du dandysme. Il était basé sur une queue de pie avec un bon tissu, une coupe habile et une confection impeccable, qui était complétée par du lin blanc comme neige, un gilet, un foulard, une redingote, un pantalon, un chapeau haut de forme et des gants. Les dandys russes mettent l'accent sur la richesse matérielle, affectionnent les accessoires de mode, ne peuvent désapprendre leur passion pour les diamants et les fourrures. La mode féminine de la fin du XVIIIe - début du XIXe siècle a été marquée par l'essor de la mode antique. Vêtue de tuniques légères et de châles fluides, la «déesse antique» de cette époque avec son costume a fortement marqué le rôle des femmes dans la vie et la société. L'apparence aérée et fragile de la noble romantique de l'époque de Pouchkine a été remplacée par une lionne laïque, dont le costume était caractérisé par une large crinoline, des formes douces et lisses, soulignant la beauté terrestre d'une femme.

Kapralova Ekaterina

L'article aborde l'architecture du domaine russe du XIXe siècle, la décoration intérieure des pièces, leur rôle dans les travaux d'A.S. Pouchkine, décrit le mode de vie des nobles des petits domaines de l'époque de Pouchkine, recréé d'après les Contes de Belkin, Doubrovsky, La fille du capitaine et dans le roman Eugène Onéguine, son influence sur la formation du caractère des personnages. L'ouvrage est une étude sérieuse et minutieuse des travaux d'A.S. Pouchkine.

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Sujet : « Domaine noble et vie des nobles dans les œuvres d'A.S. Pouchkine.

Complété par : Kapralova Ekaterina

élève de la classe 8 "B"

Tête : Burkhaeva Irina Gennadievna

professeur de langue et littérature russes

Nijni Novgorod, 2014

Présentation 3 pages

1. Vie d'un domaine russe du 19ème siècle 4str

1.1 Architecture 4 pages

1.2 Jardin 6 pages

1.3 Décoration intérieure des chambres 7 pages

1. Éducation page 9
2. Vie quotidienne et activités favorites des nobles 11 page

3.1 Activités quotidiennes des nobles 11e

3.2Points 14 pages

Conclusion page 18

Références 19 pages

Introduction.

Le sujet de mon travail de recherche est « Le domaine noble et la vie des nobles dans les œuvres d'A.S. Pouchkine. Récemment, avec la classe, je suis allé à Bolshoe Boldino.Boldino est l'un des lieux importants en Russie associés à la vie et à l'œuvre d'A.S. Pouchkine. Nous avons visité le manoir d'A.S. Pouchkine, nous sommes promenés dans le jardin du manoir, avons visité le musée des héros littéraires des Contes de Belkin, plongés dans l'atmosphère d'un bal du XIXe siècle. On nous a raconté la vie quotidienne du poète, c'est-à-dire qu'on a appris la vie de la noblesse. Mais je La meilleure façon de comprendre et de se plonger dans la vie quotidienne des nobles du 18-19ème siècle est de lire les œuvres d'A.S. Pouchkine. A.S. Pouchkine a décrit la vie de la noblesse dans plusieurs de ses œuvres. Lui-même était un noble et la connaissait mieux que quiconque. J'ai aussi choisi ce sujet car la société moderne commence à oublier notre merveilleux passé, nos racines, notre culture. Nous ne savons pas à quoi ressemblaient les propriétés de cette époque, quelles étaient les préférences des gens. Il ne reste aucune trace de nombreux domaines, manoirs. Par conséquent, nous devons avoir le temps d'apprendre ce qui intéressait nos ancêtres, ce qu'ils ont fait, jusqu'à ce que tous les monuments des années passées disparaissent complètement et ne nous rappellent plus que notre grande culture a existé. C'est une histoire incontournable. Par conséquent, le développement de ce sujet est pertinent.

Le but du travail de recherche: Étudier la vie des nobles du XIXe siècle, représentée dans les œuvres d'A.S. Pouchkine. Comparez l'architecture des domaines et la description de la vie des nobles dans les ouvrages d'A.S. Pouchkine avec des faits historiques.

Pour atteindre l'objectif, j'ai résolu les tâches suivantes :

2). Familiarisez-vous avec les ouvrages historiques sur ce sujet.

3). Tirer des conclusions sur le rôle des descriptions des domaines nobles et de la vie dans les œuvres d'A.S. Pouchkine.

Pertinence : Les gens modernes ont une mauvaise idée du passé de notre pays. Même dans des sources supplémentaires, vous ne trouverez pas toujours d'informations à ce sujet. Par conséquent, l'une des meilleures façons d'apprendre sont les œuvres classiques, qui décrivent de manière très vivante les événements des dernières années. La vie des nobles, l'architecture de leurs domaines sont très intéressantes et j'aimerais en apprendre le plus possible à ce sujet grâce aux œuvres d'A.S. Pouchkine.

1. Vie du domaine russe du XIXe siècle.

1.1 Architecture.

La vie d'un domaine russe est un phénomène brillant de la culture russe, cultivé sur le sol russe, une incarnation vivante des traditions culturelles nationales. En même temps, c'est aussi le patrimoine culturel de toute l'humanité.Le domaine noble est un phénomène de l'histoire et de la culture russes. L'image d'un domaine noble peut être retrouvée dans de nombreuses œuvres d'écrivains russes. Je voudrais considérer l'architecture des domaines et la vie des propriétaires fonciers dans leurs domaines à l'aide d'exemples tirés des travaux d'A.S. Pouchkine.

Le domaine d'un noble était une maison,il y trouva la paix et la solitude. Le lieu du domaine a été choisi particulièrement pittoresque, au bord d'un étang ou d'une rivière.Au centre du domaine se trouvait un manoir, généralement bas, à deux ou trois étages, voire à un étage.

Les descriptions du domaine se trouvent dans les ouvrages d'A.S. Pouchkine "Dubrovsky", "Shot", "Eugene Onegin". L'auteur décrit le domaine afin de mieux comprendre le caractère de son propriétaire.L'aspect du domaine lui-même, tout ce qui s'y trouvait et autour de la maison du manoir dépendait directement de la situation financière, des préférences du propriétaire et de ce que la mode dictait à l'époque.

Donnons des exemples d'œuvres afin de confronter les descriptions artistiques et historiques du domaine.

La différence dans l'apparence des domaines d'un propriétaire foncier pauvre et riche peut être vue dans le roman "Dubrovsky".Le domaine de Troekurov était situé dans un endroit très pittoresque, entouré d'un bosquet. De plus, la maison avait un belvédère - un bâtiment léger sur une place surélevée, vous permettant de voir les environs. Dans ce cas, il s'agissait d'une superstructure au-dessus du bâtiment, d'où une vue magnifique était parfaitement visible, ainsi que les vastes possessions de Troekurov. De cette description, on peut apprendre que Troekurov avait une grande richesse, était une personne importante dans le district, dont l'opinion était écoutée.

« … Il chevaucha le long de la rive d'un vaste lac, d'où coulait une rivière qui serpentait entre les collines au loin ; sur l'un d'eux, un toit vert et un belvédère d'une immense maison en pierre surplombant la verdure dense d'un bosquet, sur l'autre, une église à cinq dômes et un vieux clocher ... '' ("Dubrovsky")

"... Vladimir a vu un bosquet de bouleaux et à gauche dans un endroit ouvert un gris maison avec un toit rouge… » (« Dubrovsky »)

Dans le roman en vers "Eugene Onegin", vous pouvez également trouver une description du domaine. Habituellement, les domaines étaient situés loin des villes, dans des endroits pittoresques. Les propriétaires terriens vivaient dans un environnement calme, le plus souvent dans la solitude avec leurs familles. Admirant les belles vues, ils vivaient pour leur propre plaisir, faisant leurs activités préférées.

"... La maison du Seigneur est isolée,
Protégé des vents par une montagne,
Se tenait au-dessus de la rivière. une façon
Devant lui étaient pleines de fleurs et épanouies
Prairies et champs d'or,
Les villages ont flashé; ici et là
Des troupeaux parcouraient les prés… » (« Eugène Onéguine »)

Les caractéristiques stables du classicisme russe continuent d'être préservées dans l'apparition de domaines de taille moyenne. En règle générale, tous les architectes de province utilisent des solutions standard typiques déjà développées dans la construction de bâtiments immobiliers. De plus, les structures complexes et leur décoration étaient perçues parmi la noblesse provinciale comme un luxe exorbitant et inutile.Parfois, il était possible de rencontrer des manoirs dans le style du Moyen Âge. Au Moyen Âge, les propriétaires de châteaux étaient des seigneurs féodaux qui essayaient de se protéger et de se retirer. Et les nobles qui possédaient de tels châteaux appréciaient l'intimité et la tranquillité.

“... Le vénérable château a été construit,
Comment les châteaux doivent être construits :
Excellente durabilité et calme
Dans le goût de l'antiquité intelligente ... »(« Eugene Onegin »)

Et pourtant, les domaines continuent de se lisser. Même ceux qui ne disposent pas de fonds suffisants pour la construction de nouvelles immobilisations ne restent pas à l'écart des tendances de la mode.

La maison du manoir avait non seulement un belvédère, mais aussi un balcon, d'où les environs étaient clairement visibles.

"... Elle aimait sur le balcon

Avertir le lever du soleil à l'aube ... "(" Eugene Onegin ")

Dans les domaines plus complexes, quatre colonnes étaient attachées à la maison avec un triangle de fronton au-dessus d'elles. Les nobles les plus prospères avaient des colonnes enduites et enduites à la chaux de la même manière que leurs chapiteaux ; à

propriétaires fonciers moins riches, les colonnes étaient faites de rondins de pin maigres sans chapiteaux.

Porche d'entrée, avec un immense auvent en bois en saillie et deux parois latérales aveugles en forme de cabine spacieuse, ouverte à l'avant.

Habituellement, sur le territoire du domaine, il y avait des chenils et des cours de chevaux. Et puis, et puis les propriétaires se sont mis à la chasse. Une grande cour de chevaux ou de chenil était également considérée comme un indicateur de richesse.

«... Le propriétaire et les invités se sont rendus au chenil, où plus de cinq cents chiens et lévriers vivaient dans le contentement et la chaleur, glorifiant la générosité de Kiril Petrovich dans leur langage canin. Il y avait aussi une infirmerie pour chiens malades, sous la supervision du médecin-chef Timoshka, et un département où les femelles nobles mettaient bas et nourrissaient leurs chiots. Kirila Petrovich était fière de ce merveilleux établissement et ne manquait jamais une occasion de s'en vanter auprès de ses invités ... »(« Dubrovsky »)

Ainsi, nous pouvons conclure que la description de l'architecture du domaine en œuvres d'art reflète le caractère du propriétaire, ses loisirs et aide à se renseigner sur la mode et les styles de cette époque. .

1.2 Jardin.

Dans les domaines, une attention particulière est portée aux jardins et aux parcs. Répondant aux goûts du propriétaire, ils reflétaient également les tendances artistiques et esthétiques de l'époque.

Une caractéristique des jardins de manoirs russes de la fin du XVIIIe au début du XIXe siècle était que les propriétaires avaient un jardin de fleurs près de la maison. Il a relié l'architecture de la maison à la partie paysagère du parc.

Les allées étaient entrecoupées de pelouses et de "salons verts" où étaient installés des meubles de parc.

Avant l'abolition du servage, en présence du travail libre, un verger était aménagé sur chaque domaine, qui servait à la fois à la décoration et aux besoins du propriétaire du domaine.

Dans le roman "Dubrovsky", il y a une description de la cour du domaine:

“… Pendant douze ans, il n'a pas vu sa patrie. Les bouleaux qui venaient d'être plantés près de la clôture sous lui ont poussé et sont maintenant devenus de grands arbres ramifiés. La cour, autrefois ornée de trois plates-bandes régulières, entre lesquelles se trouvait une large route, soigneusement balayée, a été transformée en une prairie non fauchée, sur laquelle broutait un cheval enchevêtré ... "("Dubrovsky")

Pendant de nombreuses années, personne ne s'est occupé de la cour du domaine Dubrovsky. Le propriétaire ne recevait pas souvent d'invités, il n'y prêtait donc pas une attention particulière.

Dans l'histoire "La jeune femme-paysanne", vous pouvez trouver une description du magnifique jardin situé dans le domaine Muromsky:

"... Il a construit un jardin à l'anglaise, dans lequel il a dépensé presque tout le reste de ses revenus ..." ("La jeune femme-paysanne")

Chaque noble avait ses activités favorites dans le domaine. Quelqu'un aimait organiser des bals, des assemblées, aller à la chasse, jouer aux cartes et bien d'autres activités. Et le héros de l'histoire "La jeune femme - la paysanne" Grigory Ivanovich Muromsky était, selon Pouchkine, "un vrai gentleman russe".«Ayant dilapidé la majeure partie de son domaine à Moscou ..., il est parti pour son dernier village, où il a continué à faire des farces, mais d'une manière nouvelle. Il a planté un jardin anglais, sur lequel il a dépensé presque tout le reste de ses revenus.Il voulait montrer aux autres sa richesse à sa manière. Nous ne pouvons que supposer que ce jardin était d'une incroyable beauté. Le jardin était de style anglais, il y avait une disposition libre de l'espace, pas de lignes claires, des chemins sinueux. Tout devait avoir l'air naturel, cependant, la composition a été soigneusement pensée. Ce magnifique jardin était sa fierté pour lui et en même temps le caractérisait comme un propriétaire incompétent, gaspillant son argent et ayant déjà hypothéqué le domaine au conseil d'administration.

Dans presque tous les domaines, il y avait des belvédères dans les jardins.

"...être aujourd'hui à 7 heures dans le belvédère au bord du ruisseau..." ("Dubrovsky")

Près du manoir de Troekurov, où coulait le ruisseau, il y avait un belvédère. Il n'y a pas de description exacte du belvédère dans le texte, mais on peut deviner à quoi il ressemblait. Le pavillon avait l'air très élégant. Et comme le propriétaire du domaine était riche et pouvait se permettre de dépenser suffisamment d'argent pour l'aménagement du domaine et du jardin, le belvédère était dans le style de l'époque. Là, vous pourrez vous détendre en vous promenant, lire un livre ou avoir une conversation agréable.Les jeunes y ont fait des rendez-vous secrets pour les filles, leur ont avoué leur amour.

Le jardin jouait un rôle important dans la vie des nobles. Et dans les œuvres d'art, les descriptions du jardin complétaient la caractérisation du héros, aidaient à connaître les préférences des propriétaires, les caractéristiques de leur caractère, car les nobles arrangeaient les jardins à leur gré.

1.3 Décoration intérieure des pièces.

La structure interne de ces manoirs, selon l'historien M. D. Buturlin, "était exactement la même partout": "Dans la cabine du porche, il y avait une porte latérale donnant sur le lieu de retraite. Il y avait deux portes dans le mur principal vide de la salle ; la première, toujours basse, conduisait à un couloir obscur, au fond duquel s'ouvraient une chambre de demoiselle et une porte de derrière donnant sur la cour.

Une deuxième porte de la même taille conduisait du salon au bureau, ou la chambre principale, qui formait l'autre coin de la maison.L'intérieur montre les conditions de vie des personnages et sert donc principalement à caractériser les personnages,jouant un rôle important dans la création de l'atmosphère nécessaire à la réalisation de l'intention de l'auteur. C'est-à-dire l'intérieur de la structure artistique

l'œuvre joue le rôle d'une caractéristique indirecte des personnages, et permet également d'élargir et d'approfondir la compréhension des événements par le lecteur. Créant l'intérieur de la maison du héros, l'écrivain pénètre dans les profondeurs de l'âme humaine

Le mobilier du manoir, en règle générale, était également le même dans toutes les maisons: «Des miroirs étaient suspendus sur deux piliers entre les fenêtres, et sous eux des tables de chevet ou des tables à cartes.

Au milieu du mur blanc opposé se dressait un divan maladroit avec un dos et des côtés en bois; devant le canapé se trouve une grande table ovale et, des deux côtés du canapé, deux rangées de chaises sont sorties symétriquement ...

Tous ces meubles étaient rembourrés de brou de noix et recouverts de calicot blanc (caisses).

Il n'y avait pas de meubles rembourrés à cette époque, mais dans un bureau ou une chambre, il y avait souvent un canapé en toile cirée semi-douce et, dans le même coin, une bibliothèque avec le meilleur service à thé du maître, des verres de grand-père complexes, des poupées en porcelaine et des objets similaires. Le papier peint était alors encore peu utilisé : les nobles les plus aisés se faisaient peindre les murs avec du vokhra jaune (peinture de terre jaune)..."

Par la décoration intérieure, on pouvait aussi juger de la richesse matérielle d'un noble. Dans l'histoire "Shot", vous pouvez voir une description du bureau colonne B : " Le vaste cabinet était meublé de tout le luxe possible ; près des murs se trouvaient des bibliothèques avec des livres, et au-dessus de chacune un buste en bronze ; au-dessus de la cheminée de marbre se trouvait un large miroir ; le sol était tapissé de drap vert et recouvert de tapis… » (« Shot »).Toutes sortes d'articles de luxe: meubles en bois coûteux, services à thé, tableaux, bustes en bronze disaient que le propriétaire de ce bureau était une personne de bon goût et prospère, car tout le monde ne pouvait pas se permettre un tel luxe.

Souvent dans les domaines, l'intérieur de la maison était peint ou les murs étaient décorés de nombreuses peintures.

En plus des intrigues "naturelles-animales", les "peintres d'ambiance" étaient également friands de "scènes galantes" colorées, recréant en détail les vêtements complexes des temps passés, et effaçant parfois les visages de leurs contemporains, ou même dépeignant pour ces scènes le propriétaires des domaines eux-mêmes.

Dans le roman en vers "Eugene Onegin", vous pouvez trouver une description du bureau du protagoniste dans son domaine :

"…ET avec une lampe tamisée,
Et une pile de livres, et sous la fenêtre
Lit recouvert de moquette
Et la vue par la fenêtre à travers le clair de lune,
Et cette pâle pénombre,
Et le portrait de Lord Byron,
Et une colonne avec une poupée en fonte ... »(« Eugene Onegin »)

Comme dans tout bureau, il y avait une table. Le propriétaire de ce bureau pouvait travailler tard, il y avait donc un lit dans son bureau. Et au mur était accroché le portrait d'un poète romantique anglais aux vues éprises de liberté. Les nobles avancés connaissaient bien Byron et ses œuvres. A cette époque, la lecture était l'une des activités favorites des nobles russes. Toujours dans les lignes, il est dit de la "poupée en fonte". C'était une statuette de Napoléon, dont la carrière fulgurante a fait tourner la tête de nombreux jeunes nobles.

La décoration intérieure des pièces, tout comme l'architecture du domaine, montre les conditions de vie des personnages et est ainsi utilisée par l'auteur principalement pour caractériser les personnages,joue un rôle important dans la création de l'atmosphère nécessaire à la réalisation de l'intention de l'auteur. Créant l'intérieur de la maison du héros, l'écrivain pénètre dans les profondeurs de l'âme humaine.

1. Éducation.

Le domaine a créé son propre monde unique. C'est elle qui était associée au concept de la patrie, quoique petite. Nourrissez les souvenirs d'enfance. C'était, en règle générale, le dernier refuge des propriétaires.

Les enfants nobles passèrent presque toute leur enfance dans ces mêmes domaines familiaux.

"J'ai vécu mineur, chassant les pigeons et jouant à sauter avec les garçons de la cour ..." ("La fille du capitaine")

Depuis le XVIIIe siècle, les enfants font l'objet d'une attention particulière du public. Le soin de l'éducation et du confort de l'enfant était un indicateur du développement de la société, de sa haute conscience et de sa noble culture, qui ont déterminé le développement spirituel de la Russie.

Les enfants nobles étaient formés à la maison par des enseignants engagés par leurs parents. Il s'agissait le plus souvent d'enseignants venus de l'étranger : de France ou d'Angleterre.

"... A cette époque, le père engagea pour moi un Français, Monsieur Beaupré..." ("La Fille du Capitaine")

"... Kirilla Petrovich a commandé un professeur de français de Moscou pour sa petite Sasha…" ("Dubrovsky")

"... Sa fille avait une madame anglaise..." ("La jeune femme-paysanne")

L'enseignement à domicile était répandu parmi la noblesse dans la première moitié du XIXe siècle. Une bonne ou une mauvaise éducation dépendait de l'éclaircissement, des opinions et de l'intérêt des parents pour le sort de leurs enfants.

Aux XVIIIe-XIXe siècles, les nobles devaient connaître le français - ils y communiquaient même dans leurs cercles. Quelqu'un parlait un français pur et quelqu'un utilisait des mots français dans le discours russe. Mais tous les nobles ne parlaient pas le français clairement et correctement. Beaucoup ont mutilé les mots, les ont prononcés à la russe.

"... Mauvais babillage insouciant,

Prononciation inexacte des discours ... »(« Eugene Onegin »)

Les nobles lisent surtout des auteurs étrangers. Jusqu'au 18e siècle, les demoiselles lisantes, les filles étaient très rares et avaient quelque chose d'inhabituel. A savoir, aux 18-19 siècles, les filles nobles ont commencé à accorder une grande attention à la littérature. Et presque toujours, leur choix s'est porté sur des romans français qui racontent un bel amour.

"... Marya Gavrilovna a été élevée dans les romans français et, par conséquent, était amoureuse ..." ("Tempête de neige")

Les héroïnes de Pouchkine étaient des filles qui aimaient la fiction, ce que nous pouvons trouver confirmation dans le roman en vers "Eugene Onegin".

Chapitre 2 strophe 29 "Elle aimait les romans tôt..."

À cette époque, des magazines ont commencé à être publiés. De célèbres poètes et écrivains russes y ont publié leurs œuvres. Les poèmes sont devenus populaires. La société a commencé à accorder une grande attention à l'alphabétisation.

“... Beautés de la nouvelle génération,

Journaux écoutant une voix suppliante,

La grammaire nous apprendra ;

Des poèmes seront mis en usage… » (« Eugene Onegin »)

Et dans l'histoire "Dubrovsky", Marya Kirillovna aimait lire, mais en plus de lire, les filles devaient être capables de jouer d'un instrument de musique.

"... des cours de lecture, de marche et de musique ont occupé Marya Kirillovna, en particulier des cours de musique ..." ("Dubrovsky")

Habituellement, cet instrument de musique était le pianoforte. Le 19ème siècle a vu la croissance d'un mouvement social, la diffusion d'idées avancées d'art et d'éducation. L'art musical et ses possibilités d'éducation et d'éducation ont commencé à attirer de plus en plus d'attention. La musique devient une partie obligatoire de l'éducation noble. La capacité de chanter des romances et des airs ou de jouer d'un instrument de musique commence à être considérée comme un signe de bon ton et de noble raffinement des manières. La musique occupe une place de premier plan parmi ces divertissements qui remplissaient les abondantes heures de loisirs dans les demeures et les domaines nobles.

Tous les enfants nobles, sans exception, ont appris à danser, c'était l'un des éléments obligatoires de l'éducation. Les danses complexes de cette époque nécessitaient une bonne formation chorégraphique, et donc la formation en danse commençait tôt (à partir de 5-6 ans). Et à l'âge de 16-17 ans, les enfants nobles connaissaient toutes les danses.

Ainsi, l'éducation a joué un grand rôle dans la société noble. Mais l'ancienne génération était plus intéressée par l'éducation laïque de la noblesse. L'éducation des enfants nobles n'était pas toujours au meilleur niveau, ce qui déterminait souvent la vie future des nobles, ennuyeuse, monotone et vide.

1. Vie quotidienne et activités favorites des nobles.

Dans les travaux d'A.S. Pouchkine en dit long sur la vie et les activités préférées des nobles.

1. Activités quotidiennes de la noblesse.

Fondamentalement, les nobles qui vivaient dans les domaines menaient une vie calme et ennuyeuse, ne se souciant de rien et ne s'intéressant pas aux affaires importantes de l'État :

“... Où est l'ancien du village
Pendant quarante ans, je me suis disputé avec la gouvernante,
Il a regardé par la fenêtre et a écrasé des mouches ... »(« Eugene Onegin »)

La vie ennuyeuse dérangeait les nobles. Ensuite, ils cherchaient n'importe quel divertissement pour diversifier en quelque sorte leur vie,sortir de l'ennui du quotidien.Cette activité peut être n'importe quoi.Tous les segments de la population avaient une passion particulière pour le jeu, mais les jeux de cartes ont gagné en popularité. Selon les historiens, durant « l'âge d'or », tous les nobles du matin au soir ne s'occupaient que de jouer aux cartes pour de l'argent :

« … C'est le bureau du maître ;
Ici, il s'est reposé, a mangé du café,
J'ai écouté les rapports du greffier
Et je lis un livre le matin...
Avec moi, c'est arrivé dimanche,
Ici sous la fenêtre, portant des lunettes,
J'ai daigné jouer les imbéciles ... »(« Eugene Onegin »)

"... après le dîner, nous avons commencé à persuader le propriétaire de balayer la banque pour nous ..." ("Shot")

"... enfin il ordonna de servir les cartes, versa cinquante chervonets sur la table et s'assit pour lancer..." ("Shot")

La dette de carte était une question d'honneur pour eux. La passion pour le jeu a atteint le point que les paris ont été placés non seulement sur les chevaux, mais aussi sur la vie humaine.

Beaucoup les nobles étaient des gens vicieux et gâtés, personne n'était un décret pour eux. Ils vivaient pour leur propre plaisir, menant une vie oisive.

«... Dans la vie domestique, Kirila Petrovich a montré tous les vices d'une personne sans instruction. Gâté par tout ce qui l'entourait seul, il avait l'habitude de donner libre cours à tous les élans de son tempérament ardent et à toutes les entreprises d'un esprit un peu borné. Malgré l'extraordinaire force de ses capacités physiques, il souffrait de gourmandise deux fois par semaine et était ivre tous les soirs ... »(« Dubrovsky »)

Par ennui et ignorance, les passe-temps favoris des propriétaires terriens étaient parfois grossiers et cruels. Certains nobles gardaient des oursons pour se divertir. C'est ce que nous pouvons apprendre du roman "Dubrovsky":

"... Dans la cour de Kiril Petrovich, plusieurs petits étaient généralement élevés et constituaient l'un des principaux passe-temps du propriétaire terrien pokrovsky ..." ("Dubrovsky")

Les nobles ont opposé des oursons à d'autres animaux et ont même enfermé l'ours dans la même cage avec l'invité du propriétaire du domaine. Un ours affamé était enfermé dans une cage, attaché à un coin, la corde faisait la longueur de toute la cage et un seul coin opposé était en sécurité. Un invité a été lancé dans la même cage. Cet invité pouvait courir autour de la cage pendant des heures, et quand il a finalement trouvé un coin sûr, l'invité s'est accroché aux murs et a regardé comment le même ours, à deux pas de lui, s'est précipité, a rugi et a essayé de l'atteindre. Bien que ce soit très cruel envers les animaux eux-mêmes et envers la personne qui était enfermée dans cette cage, les nobles étaient très amusés.

D'autres ont été sauvés de l'ennui et de la monotonie de la vie quotidienne par la chasse.

Pour la chasse, les riches propriétaires terriens avaient des fermes de chasse entières avec un personnel important de serviteurs. Les chiens de chasse s'occupaient des chiens de chasse.

Dans les travaux d'A.S. Pouchkine, cela est mentionné dans l'histoire "La jeune femme-paysanne" et dans le roman "Dubrovsky". Les nobles, qui aiment aller à la chasse, tiennent des chenils ou des cours de chevaux. Dans l'histoire "La jeune femme-paysanne"

les héros allaient chasser très modestement, pour leur propre plaisir :"... il était toujours le premier à monter à la chasse ..." ("La jeune paysanne")

"... tous les jours, tôt le matin, il va chasser avec un fusil..." ("La Jeune Paysanne")

Et Kirila Petrovich aimait la splendeur particulière, à la fois dans son domaine et à la chasse:

"... Kirila Petrovich est allée à la chasse tous les jours ..." ("Dubrovsky")

"... Kirila Petrovich s'est habillée et est partie à la chasse avec sa splendeur habituelle ..." ("Dubrovsky")

Et seuls quelques nobles étaient occupés à aménager leur domaine, leur jardin et surveillaient le ménage, lisez:"... Le père à la fenêtre lisait le calendrier de la Cour, qu'il reçoit chaque année..." ("La fille du capitaine").C'étaient des gens éduqués, respectés, dont les opinions étaient écoutées.

Et les propriétaires fonciers eux-mêmes étaient engagés dans l'agriculture dans les domaines ou regardaient comment les serfs effectuaient ce travail.

La mère de Grinev dans l'histoire "La fille du capitaine" elle-même était engagée dans le ménage.

"... Un automne, maman a fait cuire de la confiture de miel dans le salon..."

Sous les traits de la mère Tatyana Larina, vous pouvez voir un vrai propriétaire terrien de cette époque. Larina était très stricte avec ses serfs :

... Elle est allée travailler,

Champignons salés pour l'hiver,

Frais conduits, fronts rasés,

Je suis allé aux bains publics le samedi

Elle a battu les servantes de colère -

Tout cela sans rien demander au mari...("Eugène Onéguine")

Les filles nobles et les jeunes nobles entretenaient une correspondance amoureuse entre eux, où ils expliquaient leurs sentiments.

Description de la vie quotidienne des nobles dans les œuvres d'A.S. Pouchkine nous en dit long sur les personnages, leur caractère et leurs valeurs morales.

La vie de la noblesse combinait à la fois les vices et le charme de cette magnifique époque. COMME. Pouchkine décrit la vie des nobles avec une certaine tendresse, nous révélant non seulement les meilleurs aspects de leur vie, mais aussi les aspects négatifs de cette société. Des divertissements tels que la chasse et les jeux de cartes étaient le résultat d'une mauvaise éducation et de l'ignorance des nobles. Tout cela est une caractéristique brillante des héros.

2.2 Points.

Les bals au XIXe siècle étaient un passe-temps favori du public :

« … Quelle joie : il y aura un bal !
Les filles sautent d'avance;("Eugène Onéguine")

Tout le monde a donné des balles - en proportion de ses moyens et de ses capacités.

La maison où se tenait le bal était très éclairée, en particulier l'entrée où venaient les invités. Des laquais en tenue de fête rencontraient les voitures, d'où sortaient des hommes en frac, en uniforme, avec des étoiles et des rubans, des femmes en robes élégantes.

Les bals se tenaient dans d'immenses salles magnifiques, entourées sur trois côtés de colonnes. La salle était éclairée par de nombreuses bougies en cire dans des lustres en cristal et des chandeliers muraux en cuivre.

Les musiciens étaient placés contre le mur de façade sur de longs bancs disposés dans l'amphithéâtre. Au milieu de la salle, il y avait une danse continue, et sur l'estrade des deux côtés de la salle, contre les murs, il y avait de nombreuses tables de cartes ouvertes, sur lesquelles reposaient des jeux de cartes non ouvertes. Ici, ils ont joué, bavardé et philosophé. Le bal des nobles était un lieu de détente et de communication. Après avoir dansé pendant environ cinq minutes, les vieillards ont commencé à jouer aux cartes.

Si le bal avait lieu dans un petit domaine, toutes les portes du domaine s'ouvraient et les couples dansaient, se déplaçant d'une pièce à l'autre.

Nous pouvons trouver une description très large et complète de la balle dans le roman "Eugene Onegin".

"... Le matin, la maison des Larins était un invité
Tout plein; des familles entières
Voisins rassemblés dans des chariots,
Dans des wagons, des charrettes et des traîneaux.
Dans la cohue avant, l'anxiété ;
Rencontrer de nouveaux visages dans le salon
Lay mosek, giflant les filles,
Bruit, rires, foule au seuil,
Arcs, mélangeant les invités,
Les infirmières crient et pleurent des enfants ... »(« Eugene Onegin »)

Beaucoup de monde venait aux bals, si bien que toute la maison était pleine de monde. Au début, tout le monde se saluait, et plus tard ils s'asseyaient à table.

“... Mais ils ont servi de la nourriture. couple
Ils vont à table main dans la main.

Les jeunes filles se pressent auprès de Tatiana ;
Hommes contre; et, étant baptisé,
La foule bourdonne, s'asseyant à table ... »(« Eugene Onegin »)

Il y avait une grande variété de plats aux bals. Tout est très cher et le meilleur. Ainsi, le propriétaire pouvait montrer aux invités sa richesse :

« … Pendant un moment, les conversations sont restées silencieuses ;
La bouche mâche. De tous côtés
Claquement de cymbales et d'appareils
Oui, les verres sonnent ... "(" Eugene Onegin ")

“...Mais le but des yeux et des jugements
A cette époque, la graisse était une tarte
(Malheureusement, trop salé);
Oui, dans une bouteille goudronnée,
Entre rôti et blanc mange
Tsimlyanskoïe est déjà porté ;
Derrière lui se trouve une rangée de verres étroits et longs... »("Eugène Onéguine")

“... Heureux d'un dîner de fête,
Le voisin renifle devant le voisin ;
Les dames se sont assises au feu;
Les filles chuchotent dans un coin ;
Les tables vertes sont ouvertes :
Le nom des joueurs joueurs
Boston et l'ombre des vieillards
Et whist, jusqu'à présent célèbre ... "(" Eugene Onegin ")

Et enfin, la partie préférée du bal est venue - la danse. Tout le monde tournait dans la salle de balentrée. Les robes claires des filles, les fracs noirs des hommes défilaient devant mes yeux. Tout le monde s'est amusé :

«... Et tout le monde s'est déversé dans la salle.
Et le ballon brille dans toute sa splendeur..."

« … La mazurka a retenti. habitué
Quand la mazurka a tonné,
Tout tremblait dans la grande salle,
Le parquet craque sous le talon,
Les cadres ont tremblé, secoué ... "(" Eugene Onegin ")

Les bals avaient lieu selon un certain programme établi dans la société noble. Il était de coutume d'ouvrir le bal par une danse polonaise, ou polonaise. La valse a suivi. La mazurka était le point culminant du bal, et le cotillon le terminait. Les messieurs aux bals invitaient d'avance les dames à toutes les danses. Les dames, accompagnées d'un éventail, portaient un livre spécial au poignet, dans lequel elles inscrivaient les noms des messieurs qui les invitaient à une certaine danse. Aux bals, en plus des principales, il y avait d'autres danses anciennes - gavottes, quadrilles, polkas. Tout dépendait de la mode et des goûts des organisateurs de bals.

Dans l'histoire "Dubrovsky", nous pouvons également trouver une description de la balle. Kirila Petrovitch aimait aussi organiser des bals.

«.... Les dames étaient assises en demi-cercle dignement, vêtues de façon tardive, dans des tenues usées et chères, toutes en perles et diamants, les hommes se pressaient autour de caviar et de vodka, parlant entre eux avec un désaccord bruyant. Couvert dans le hallpour 80 appareils. Des serviteurs s'affairaient, rangeaient bouteilles et carafes et ajustaient les nappes. Enfin, le majordome a proclamé: "Le repas a été préparé", et Kirila Petrovich a été la première à aller s'asseoir à table, les dames l'ont suivi et ont surtout pris leur place ... "(" Dubrovsky ")

Les filles étaient vêtues de belles robes bouffantes, des pierres précieuses chères autour du cou, mais de façon tardive. Les cavaliers étaient en queue de pie, mais si c'était un militaire, alors il était en uniforme. Les demoiselles ont essayé de se démarquer et de s'habiller d'une manière spéciale, la plus riche de toutes.

"Les serviteurs ont commencé à distribuer les assiettes selon les rangs ... La sonnerie des assiettes et des cuillères s'est fusionnée avec la conversation bruyante des invités, Kirila Petrovich a joyeusement inspecté son repas et a pleinement apprécié le bonheur de l'hospitalité"

Lors de ces bals, les messieurs accordaient une grande attention aux dames, les soignaient, les invitaient à des danses. Et les demoiselles flirtaient avec les hommes, se moquaient d'eux. De nombreux couples se sont formés précisément lors de tels bals.

«... Les cavaliers ont osé s'asseoir à côté des dames. Les filles riaient et chuchotaient avec leurs voisines ; les dames parlaient fort à travers. Les hommes ont bu, se sont disputés et ont ri - en un mot, le dîner était extrêmement joyeux et a laissé de nombreux souvenirs agréables ... "(" Dubrovsky ")

Pour la communication des amoureux, il y avait un langage spécial du fan. Par example:

- "Pour exprimer "oui", vous devez mettre l'éventail avec votre main gauche sur votre joue droite.
- "Non" - placez un éventail ouvert avec votre main droite sur votre joue gauche.
- "Je ne t'aime pas" - faites un mouvement d'éventail fermé sur le côté.
- l'éventail est déplié, la dame l'agite - "Je suis mariée."

Le ventilateur se ferme - "tu m'es indifférent".
- fichier avec l'extrémité supérieure - sympathie et amour.
- donner un stylo - mépris.

Toujours dans la langue de l'éventail, la couleur de l'éventail lui-même était importante.

Au bal, l'animateur ne s'est pas assis pendantet s'occupait des invités. Le dîner s'est terminé à 11 heures, après quoi ils ont joué du russe et les invités ont commencé à danser.

"Enfin, vers minuit, le propriétaire fatigué a cessé de danser, a ordonné de servir le dîner et est allé se coucher lui-même"

Le bal est un aspect important de la vie de la société, qui reflète la culture de la noblesse russe.Aux bals, quelqu'un a pris une décision importante pour lui-même, le sort de quelqu'un a été décidé, quelqu'un a trouvé son premier amour, quelqu'un s'est séparé pour toujours. Des larmes de bonheur et de joie, de chagrin et de tristesse ont été versées, des intrigues ont été tissées, des commérages se sont répandus, des secrets ont été démêlés, des duels ont été provoqués, des jeux secrets ont été joués, il y a eu une lutte de vues, des opinions, des personnages se sont trempés.

"C'est plein de mensonges, Anton Pafnutich. Nous vous connaissons; où dépensez-vous l'argent, vous vivez comme un porc à la maison, vous n'acceptez personne, vous arnaquez vos hommes, vous savez, vous économisez et c'est tout »

Seuls les nobles, comme Troekurov, pouvaient se permettre une telle attitude envers leurs invités. Avec une grande vanité, une attitude irrespectueuse envers les autres.

Ch 5 strophe 26

Mais le bal est toujours l'épisode le plus brillant et le plus coloré des œuvres d'art. Selon les descriptions des balles dans les œuvres d'A. S. Pouchkine, on peut découvrir les caractéristiques de la noblesse locale.

Conclusion.

J'ai réussi à atteindre mon objectif. J'ai pu en savoir plus sur les domaines nobles et la vie quotidienne des nobles. J'ai réalisé que l'on peut en apprendre davantage sur le passé de notre pays, sur la culture à l'aide d'œuvres classiques. Les descriptions du domaine du propriétaire foncier jouent un rôle important dans les œuvres de Pouchkine. La décoration des domaines des nobles dépendait de leur situation financière, des préférences du propriétaire lui-même et de la mode. Les passe-temps favoris des nobles étaient la chasse, la lecture de livres, la pratique d'instruments de musique, les jeux de cartes, les bals. Les nobles ont montré leur richesse dans la façon dont ils organisaient magnifiquement les bals, comment ils équipaient leurs domaines. Les descriptions des domaines d'A.S. Pouchkine et les descriptions historiques sont très similaires. Les œuvres d'A.S. Pouchkine décrivent de manière très précise et vivante la vie quotidienne des nobles et à quoi ressemblaient leurs domaines. Avec leur aide, une caractéristique est donnée à la noblesse locale et au héros lui-même………………………………

La vie noble est une certaine culture qui combinait les vices de la société et le charme de cette vie. C'est une culture dont nous devons préserver le meilleur. La société noble vivait en harmonie avec la nature, à proximité des gens, en préservant les traditions folkloriques.

De nombreuses demeures aristocratiques, comme on dit, il ne reste aucune trace. Mais, heureusement, des bibliothèques, des musées, des archives ont été préservés, qui contiennent de nombreux monuments de l'ancienne culture seigneuriale. De plus, beaucoup de ces monuments ne se contentent pas de "remplir la poussière dans l'oubli", mais vivent avec nous, nous nourrissant de la chose la plus importante - la nourriture spirituelle, nous inculquant la fierté des actions des générations passées, nous permettant de vivre la joie incomparable de contact encore et encore avec les œuvres d'architectes, d'artistes, de sculpteurs, de poètes, de musiciens talentueux - tous ceux pour qui le domaine russe n'était pas tant un "monument architectural" qu'une maison, une "petite patrie".

Bibliographie:

une). Okhlyabinin S. "La vie quotidienne du domaine russe du XIXe siècle", Moscou, "Jeune Garde", 2006, 347p.

2). Pouchkine A.S. "Jeune dame-paysanne".

3). Pouchkine A.S. "Tir".

4). Pouchkine A.S. "Doubrovski".

5). Pouchkine A.S. "Eugène Onéguine".

6). Pouchkine A.S. "La fille du capitaine".

7). Pouchkine A.S. "Tempête De Neige".

L'une des particularités du XVIIIe siècle dans l'histoire de la Russie est la connaissance plus étroite de la Russie avec l'Occident et l'expansion de l'influence occidentale sur la classe supérieure de la société russe. Si auparavant cette influence ne s'était infiltrée que dans la vie russe, elle s'est maintenant précipitée ici dans une large vague, et les deux anciennes voies sur lesquelles elle était dirigée, à partir de voies à peine perceptibles, sont devenues des routes délictueuses. La littérature occidentale, qui ne pénétrait auparavant à Moscou que par des traductions du polonais, commençait maintenant à trouver accès à la Russie dans l'original. Auparavant, le marché russe du livre était essentiellement sollicité pour la belle littérature ou les récits historiques ; à partir du XVIIIe siècle, ils s'intéressent également aux œuvres des grands et petits représentants de la pensée politique européenne. Et une autre forme d'influence occidentale - l'apparition d'étrangers en Russie - a commencé à jouer un rôle beaucoup plus important qu'auparavant. La libération et l'embauche d'étrangers dans le service russe sont pratiquées à une échelle accrue. L'afflux d'étrangers est facilité par les liens familiaux, dans lesquels la maison royale russe a conclu avec les maisons dirigeantes allemandes. Les étrangers apparaissent en plus grand nombre et à un titre différent. Auparavant, ils venaient à Moscou en tant que marchands, étaient licenciés en tant que techniciens ou entraient dans les troupes en tant qu'instructeurs militaires. Maintenant, beaucoup d'entre eux ont été intégrés à la fonction publique du collège, qui ont même été contraints d'avoir des traducteurs spéciaux dans leurs États, car une proportion importante de leur personnel était composée d'étrangers qui ne comprenaient pas un mot de russe. Une autre nouveauté était l'apparition d'un étranger en tant qu'enseignant à l'école et au foyer. L'Allemand a commencé à pénétrer en Russie non seulement en tant que marchand, technicien et officier, mais aussi en tant que commis au conseil d'administration et enseignant à l'école et à la maison. Beaucoup d'entre eux sont rapidement entrés en jeu dans le service russe, et le degré de leur influence se reflète dans le pourcentage important qui revient à la part des noms étrangers dans les "généraux", c'est-à-dire les personnes des quatre premières classes selon la Table des Rangs, laissées après Pierre, sans parler des étrangers qui sont devenus des vedettes de première grandeur à l'horizon politique russe. Mais la signification de l'étranger ordinaire au XVIIIe siècle est devenue différente d'avant. Au XVIIe siècle, un technicien et un officier démobilisé au service de la Russie ou un homme d'affaires venu en Russie n'étaient que des distributeurs accidentels et involontaires de connaissances avec l'Occident parmi les quelques Russes qui entraient en contact avec eux. Un tel étranger était souvent perdu dans les masses russes, et s'il restait longtemps en Russie, il aurait bien plus de chances de descendre lui-même le fleuve que de germaniser ceux qui l'entouraient. Maintenant, il devient un administrateur influent et, plus important encore, un enseignant officiel ou privé, mais tout aussi obligatoire et indispensable de cette partie de la société russe qui, à la demande de l'État, a été contrainte de suivre un cours de sciences militaires et civiles étrangères. Lire et réciter par cœur le livre d'heures et le psautier, auxquels tout enseignement se limitait auparavant, devient insuffisant, et il ne reste plus au diacre du village que l'enseignement initial, qui doit être complété par un enseignant étranger. Les étrangers remplissent l'Académie des sciences, enseignent aux académies d'artillerie et de marine, puis au corps des cadets de la noblesse, et ouvrent des écoles privées.

En se souvenant de l'activité scolaire sous Peter, il ne faut pas oublier ce rôle éducatif petit, peut-être de taille, mais toujours perceptible joué par les étrangers qui sont venus involontairement dans notre patrie - les Suédois capturés, et dont les traces se retrouvent plus d'une fois dans les documents du ère. Amenés dans les coins reculés de la Russie, passant les tristes jours de captivité et cherchant un emploi, ces Suédois ont mis en jeu les connaissances acquises chez eux et ont ainsi été les chefs d'orchestre de la culture occidentale. "Un officier captif", explique Weber, un résident hanovrien à Saint-toute connaissance, ils ont introduit des écoles décentes dans plusieurs classes, dans lesquelles ils ont enseigné non seulement les enfants de prisonniers suédois, mais aussi les enfants russes qui leur sont confiés, le latin, le français et d'autres langues, ainsi que la morale, les mathématiques et toutes sortes d'exercices corporels.La renommée parmi les Russes que ces derniers leur envoient leurs fils de Moscou, Vologda et d'autres localités et villes pour l'entraînement. L'une de ces écoles a été ouverte à Moscou par le célèbre pasteur captif suédois Gluck. En 1733, un certain moine de la noblesse, Georgy Zworykin, qui était impliqué dans l'un des processus politiques qui s'étiraient alors en une file sans fin, fut interrogé; dans son autobiographie, qu'il a esquissée lors de l'interrogatoire, nous rencontrons les activités éducatives des mêmes captifs. Dès sa naissance, Zworykin a montré, 26 ans; son père a servi dans les dragons et a été tué au service près de Poltava. Après la mort de son père, il est resté deux ans avec sa mère dans le district de Kostroma, dans le village de Pogorelki. Sa mère lui a appris à lire et à écrire avec l'aide d'un diacre voisin, puis l'a donné aux Suédois capturés, qui lui ont appris le latin, l'allemand et l'arithmétique. Il est évident que dans le premier quart du XVIIIe siècle, ces Suédois capturés avaient le même rôle dans la société russe, qui au début du XIXe siècle devait être répété par les émigrés et les captifs français restés en Russie après la campagne de 1812 et devenus tuteurs dans les familles de propriétaires terriens et enseignants dans les écoles.

Après Peter, le nombre d'établissements d'enseignement privés dirigés par des étrangers dans les deux capitales s'est multiplié. Bolotov, l'auteur bien connu de mémoires, décrivant les coutumes russes du XVIIIe siècle avec tant de détails, a été donné à Saint-Pétersbourg à la pension Ferre du corps des cadets de la noblesse parce qu'il était considéré comme le meilleur de plusieurs similaires. Dans ses mémoires, Bolotov rappelle vivement l'atmosphère de cette pension. Il y rencontra une quinzaine de camarades vivant et venant, et parmi ces derniers se trouvait aussi une fille adulte, la fille d'un major, qui alla apprendre le français. Le propriétaire du pensionnat, qui était enseignant dans le corps des cadets, n'enseignait pas bien les élèves et, apparemment, ne se souciait que du profit. Les jours de jeûne, il observait un jeûne strict dans la pension, mais même les jours de jeûne, il nourrissait les enfants si vite que seuls les serfs qui avaient été emmenés hors des villages, qui se trouvaient dans la pension avec de jeunes messieurs, les aidaient à s'en sortir. en leur préparant une soupe aux choux en plus du dîner d'embarquement.

En tant qu'enseignants domestiques, les étrangers apparaissent à la cour dès le début du XVIIIe siècle et, de plus, non seulement dans la famille de Peter, mais aussi dans la maison d'une femme russe aussi démodée que la veuve du tsar Ivan Alekseevich, Tsaritsa Prascovia Feodorovna. Ses trois filles, Ekaterina, Anna et Praskovya, ont tout d'abord traversé, bien sûr, "l'abécédaire des lettres slovènes-russes avec les formations des choses et les vers moralisateurs". Mais ils ont déjà deux professeurs étrangers : l'Allemand Dietrich Osterman (frère du célèbre Andrei Ivanovitch) et le Français Rambour, qui enseigne aux princesses le français et les danses. Les coutumes de la cour sont obligatoires pour l'aristocratie, et des précepteurs et gouvernantes étrangers apparaissent dans les familles de la noblesse pétrinienne. Les coutumes de l'aristocratie deviennent un sujet d'imitation dans le cercle de la moyenne et petite noblesse, deviennent à la mode, et maintenant, d'ici un demi-siècle, dans chaque maison noble qui suffit en quelque sorte, il y aura certainement déjà un professeur d'allemand ou de français ou éducateur. La demande d'enseignants étrangers s'est ouverte en Russie et l'offre a été puisée de l'Occident. Pour la population des pays occidentaux, un nouveau type de travail saisonnier apparaît, d'autant plus tentant que, sans nécessiter de formation particulière, il est généreusement rémunéré. Les mêmes mémoires de Bolotov nous présentent ce genre de professeur de français dans un manoir, ainsi que ses méthodes très pédagogiques. Orphelin et installé à Saint-Pétersbourg avec son oncle, Bolotov dut se rendre chez le général en chef Maslov pour suivre les cours d'un Français qui était avec les enfants du général. "G. Lapis", écrit Bolotov, "bien qu'il fût un homme savant, ce qu'on pouvait conclure de sa lecture incessante de livres français, il ne savait pas quoi faire de nous et comment nous enseigner. Il ne nous tourmentait qu'en écrivant des articles d'un gros dictionnaire français publié par l'Académie française, dans lesquels il n'y avait qu'une explication et une interprétation de chaque mot français en français, et étaient donc pour la plupart inintelligibles pour nous, nous recopiions, puis récitions par cœur , sans le moindre avantage pour nous. Ensuite, nous avons été forcés d'obéir à la volonté de notre professeur et de faire tout ce qu'il a ordonné. Mais maintenant je m'accroupis de rire, me souvenant de ce genre d'enseignement, et comment les oisifs français n'enseignent pas mais ils tourmenter nos enfants avec de simples bagatelles et bagatelles, essayant de passer le temps avec quelque chose. La mode s'est répandue et l'augmentation de la demande a augmenté la quantité de l'offre, détériorant sa qualité. Un cocher, laquais et coiffeur étranger, qui ne trouvait pas de travail chez lui et ne s'entendait souvent pas avec la justice nationale, se trouva librement un poste d'enseignant en Russie. Le phénomène est devenu si courant que l'auteur de bandes dessinées pourrait bien attraper le type de professeur de cocher allemand dans une famille noble, et Adam Adamovich Vralman est apparu sur scène comme une figure bien comprise et familière depuis longtemps. Sous le règne d'Elisabeth, lorsque l'importation étrangère d'enseignants était particulièrement importante, le gouvernement commença à prendre des mesures contre elle et tenta d'exiger une qualification pédagogique en instaurant des examens pour les enseignants étrangers. Il y a eu de tristes résultats. Lorsqu'on lui a demandé ce qu'est un adjectif, l'un de ces sujets a répondu qu'il devait s'agir d'une nouvelle invention des académiciens : lorsqu'il a quitté son pays natal, ils n'en avaient pas encore parlé. La considération que beaucoup de propriétaires fonciers, n'ayant pas trouvé les meilleurs professeurs, portent à ceux « qui ont passé toute leur vie comme laquais, coiffeurs et autres métiers semblables » était l'un des motifs donnés dans le décret du 12 janvier 1755, sur l'établissement d'une université à Moscou.

A ces deux voies d'influence occidentale, qui furent un livre étranger sous forme de roman, puis de traité scientifique ou journalistique, et un natif étranger, d'abord sous la forme d'un instructeur militaire, puis sous la forme d'un enseignant et tuteur, un troisième s'est joint depuis l'époque de Pierre. C'était la connaissance directe de la société russe avec l'Occident par le biais de voyages à l'étranger. Dans le premier quart du XVIIIe siècle, les jeunes nobles russes, presque sans exception, ont été emmenés à l'étranger à des fins éducatives ou militaires. La formation de la noblesse commençait alors à se composer de trois cours. Le même diacre rural continuait à donner l'enseignement primaire, le cours intermédiaire était enseigné par un professeur étranger, l'enseignement supérieur était obtenu lors d'un voyage d'affaires à l'étranger. Cet ordre a été établi dès la toute fin du XVIIe siècle. Peu de temps avant le départ de la grande ambassade bien connue vers des terres étrangères, dans laquelle Pierre lui-même est parti incognito et qui, en nombre, ressemblait plus à un détachement entier, un groupe de jeunes des meilleures familles de boyards a été envoyé en Occident. , comptant 61 personnes d'intendants et de sacs de couchage, et avec eux ont été envoyés 61 soldats ordinaires, également issus de la noblesse. Tous deux ont été affectés en Italie et en Hollande pour étudier les sciences de la navigation. Depuis lors, les mêmes détachements de jeunes nobles ont été constamment envoyés à l'étranger, et il ne serait pas exagéré de dire qu'il n'y avait pas de famille noble et éminente, dont au moins un membre n'ait pas rendu visite à Pierre à l'étranger. En 1717, il y avait 69 navigateurs russes rien qu'à Amsterdam. En plus d'étudier les sciences de la navigation, les jeunes étaient également envoyés à des fins plus larges, pour étudier la jurisprudence, la médecine et les beaux-arts. Tout un détachement de commis fut envoyé à Koenigsberg pour étudier l'ordre de l'administration allemande. Les voyages à l'étranger sous Peter étaient si fréquents qu'il semblait au résident hanovrien Weber mentionné ci-dessus que plusieurs milliers de Russes avaient été envoyés étudier à l'étranger. De nombreux membres de la noblesse russe ont dû vivre à l'étranger en tant qu'agents diplomatiques. La politique étrangère de Peter est devenue beaucoup plus compliquée; Des relations constantes et animées s'établissent avec les États occidentaux. Les ambassadeurs étrangers dans l'État moscovite étaient des invités temporaires, vivant à Moscou pendant une courte période, ils ne se sont présentés qu'aux cérémonies de réception, le reste du temps ils étaient presque en état d'arrestation dans la cour de l'ambassade, entourés de gardes. De Peter, des ambassadeurs permanents sont accrédités auprès du gouvernement russe, qui mènent une vie ouverte et donnent le ton à la haute société de Saint-Pétersbourg. Dans le même temps, le gouvernement russe établit également des ambassades permanentes à l'étranger: à Paris, Londres, Berlin, Vienne, Dresde, Stockholm, Copenhague, Hambourg, attirant des jeunes nobles au service diplomatique dans ces centres. Enfin, les guerres du XVIIIe siècle furent aussi un moyen de communication avec l'Occident. Depuis le XVIIIe siècle, les troupes russes sont entrées pour la première fois sur le territoire de la véritable Europe occidentale, sans se limiter à la Pologne et à la région baltique. Pendant la guerre du Nord, des détachements russes opéraient dans le nord de l'Allemagne sur les rives de la mer Baltique, et dans le Vedomosti d'alors, les compatriotes pouvaient lire les nouvelles selon lesquelles "les officiers et les soldats" de ces détachements étaient "très justes et gentils et, comme dans un fusil, ainsi sont les latrines en habit, et il est impossible de les reconnaître, de sorte qu'ils ne sont pas les plus étrangers, et beaucoup d'entre eux savent parler allemand. En 1748, la conséquence de l'alliance russo-autrichienne renouvelée fut l'envoi sur les rives du Rhin d'un corps auxiliaire russe de 30 000 hommes, qui passa l'hiver à l'étranger dans les provinces autrichiennes, n'étant jamais entré en action. Enfin, pendant la guerre de Sept Ans, lorsque les troupes russes ont capturé Koenigsberg et visité Berlin, la noblesse russe, qui remplissait l'armée, pouvait observer les ordres occidentaux à loisir pendant plusieurs années entre les batailles.

Ainsi, la science obligatoire, la diplomatie et la guerre ont forcé dans la première moitié du XVIIIe siècle un grand nombre de Russes à entreprendre un voyage involontaire mais très instructif à l'étranger. Des monuments ont été conservés qui permettent de restituer avec suffisamment d'exhaustivité le processus psychologique qui s'est déroulé chez ce voyageur russe involontaire du XVIIIe siècle lorsqu'il est entré en contact avec le monde d'Europe occidentale. Nous sommes descendus à plusieurs journaux et notes tenus à l'étranger par les premiers voyageurs de ce genre, qui traduisent bien leurs impressions immédiates de tout ce qu'ils ont vu en Occident, impressions enregistrées au jour le jour avec une simplicité et une sincérité extraordinaires. Ce sont les notes de P.A. Tolstoï, plus tard l'un des principaux employés de la réforme, sénateur et président du Collège de commerce, le prince Kurakin - un éminent diplomate de l'époque de Pierre le Grand, Matveev - le futur président du Collège de justice, Neplyuev - le futur Orenbourg administrateur, etc...

Lors d'un voyage d'affaires à l'étranger, annoncé en janvier 1697, de nombreux stolniks envoyés le considéraient comme une épreuve et un malheur inattendu. Le caractère sans précédent de la question elle-même et la distance du voyage ne pouvaient que provoquer une certaine peur du voyage. De plus, je devais aller, sinon dans des pays infidèles, du moins dans des pays de foi chrétienne d'une pureté douteuse. Le but du voyage était également répugnant : un service calme à la cour du souverain dans les rangs de la haute cour devait être changé en un simple service de marin sous le commandement d'officiers étrangers - et ce sont les descendants des maisons les plus nobles qui n'ont jamais connu travaux de service subalternes, habitués à occuper le poste de dirigeants gouvernementaux de la société. Certains de ces stolniks ont déjà acquis des familles qu'ils ont dû quitter. Tout cela ensemble ne pouvait s'empêcher d'évoquer l'humeur sombre avec laquelle ils quittaient Moscou et la lourde angoisse qu'ils éprouvaient en se séparant d'elle. Tolstoï, l'un des rares chasseurs à s'être volontairement rendu à l'étranger pour faire ce qui plaisait au souverain, après avoir quitté Moscou, est resté trois jours de plus à Dorogomilovskaya Sloboda, disant au revoir à ses proches.

Une abondante série d'impressions nouvelles qu'il fallait éprouver en chemin couvrait les sentiments pesants inspirés par la séparation. L'Europe frappait un Russe qui y tombait, d'abord par cet aspect majestueux qu'il ne voyait pas chez lui. Des villes immenses aux hautes maisons de pierre, aux cathédrales majestueuses, ont suscité l'une des premières surprises après les villes russes avec leurs huttes de chaume complètement rurales et leurs petites églises en bois, et le voyageur le notera certainement dans son journal, comme s'il y avait quelque chose de particulièrement remarquable dans ceci, que toute la ville qu'il traversa était en pierre. S'il lui arrive de visiter le théâtre, il écrira dans son journal, dans son langage précis, mais étonnamment impropre à transmettre de nouvelles impressions, qu'« il était dans les grandes salles arrondies, que les Italiens appellent le theatreum. cent placards dans un theatreum, et trois cents ou plus dans un autre, et tous les cabinets sont faits de l'intérieur de ce theatreum avec de magnifiques dorures. S'ils lui montrent un jardin fini, il dira qu'il y a vu "beaucoup d'herbes et de fleurs blondes, plantées en différentes pièces en proportion, et de nombreux arbres fertiles aux branches taillées, disposés architecturalement, et un nombre considérable de ressemblances d'un mâle humain et sexe féminin en cuivre (statues). L'art reste pour un tel voyageur encore inaccessible par son intérieur, sans provoquer en lui aucun trouble esthétique ; mais les œuvres d'art l'étonnent par la maîtrise de la technologie, et il constatera que les personnes qu'il a vues dans les peintures ou les "filles de marbre" représentant les "viles déesses" sont faites comme si elles étaient vivantes (Tolstoï), ou, s'étant enquis de la signification du monument qui se dresse sur la place de la ville, il écrira que sur la place "il y a un homme fait de cuivre coulé, avec un livre comme signe pour celui qui était une personne très savante et qui a souvent enseigné les gens, et cela a été fait comme un signe », comme le prince Kurakin a décrit le monument qu'il a vu du célèbre Érasme à Rotterdam.

De nouveaux intérêts ont surgi dans l'âme de l'observateur russe à mesure que sa vie à l'étranger s'allongeait et que sa connaissance de l'Occident devenait plus approfondie. L'entrepôt de la vie quotidienne occidentale attira son attention par ses côtés extérieurs et intérieurs. Il a été frappé par la propreté, l'ordre et l'embellissement des villes européennes, la courtoisie et la courtoisie de leurs habitants, traits auxquels il n'était pas habitué chez lui. Il s'est rapidement familiarisé avec les "plaisirs" de la vie européenne. Pour notre personnel diplomatique, la fréquentation était ouverte aux « assemblées, fêtes et conversions » dans les maisons aristocratiques ; les visites de comédies et d'opéras, les rassemblements dans les cafés et les austerias sont devenus les passe-temps favoris des navigateurs pendant leurs heures de loisir. Mais des aspects encore plus graves de la vie européenne ont attiré l'attention de l'observateur russe. Son étonnement a été causé par les nombreuses institutions caritatives dans lesquelles il a pu observer la manifestation des meilleurs sentiments chrétiens de miséricorde et d'amour du prochain chez un chrétien occidental, un chrétien d'une pureté si suspecte. A chaque pas, il rencontre des institutions à caractère pédagogique : académies, musées et établissements d'enseignement, ce qui lui donne une idée du respect en Occident pour la science, dont l'importance dans la vie publique, s'il ne se rendait pas assez bien compte , alors il ne put s'empêcher de ressentir. D'autres méthodes d'éducation et la position d'une femme ont également provoqué des notes dans les journaux. « Les femmes de Venise, écrit Tolstoï, sont très belles et sveltes, et politiques, grandes, minces et bien vêtues en tout ; mais elles ne sont pas très avides de travaux manuels, elles guérissent davantage par temps frais, elles aime marcher et s'amuser. Inédites chez nous, la simplicité et la liberté de circulation des représentants de l'aristocratie française émerveillent et fascinent Matveev à Versailles et à Paris. "Même le sexe féminin en France", écrit-il, "n'a aucun écart dans tout comportement honnête avec le sexe masculin, comme les hommes eux-mêmes, avec tout l'accueil et la courtoisie doux et philanthropique." Enfin, l'ordre politique des États d'Europe occidentale, qui sous-tendait ce mode de vie, que le peuple russe aimait tant, suscitait en lui beaucoup de sympathie. Tolstoï a parlé avec grand plaisir de la liberté, dont le sceau est visible sur tous les citoyens de la République de Venise, de la simplicité dans les relations avec le doge, de la justice qui règne dans les procédures judiciaires. Matveev est venu en France à l'apogée de l'absolutisme sous Louis XIV. Mais lui, non sans une allusion cachée à son ordre politique natal, aurait dû remarquer avec sympathie l'absence d'arbitraire, grâce auquel « le roi, en plus des impôts généraux, quoique souverain autocratique, ne peut violer personne, surtout ne rien prendre à personne. , sauf par la faute même, a témoigné contre sa personne en péché de mort, selon la vérité jugée par le parlement ; alors, par le droit du peuple, non par arrêté royal, ses biens seront sujets à confiscation ou inventaire. La confiscation fréquente et arbitraire de biens était un point sensible du système politique russe dans la première moitié du XVIIIe siècle.

Telles étaient les impressions qu'un observateur russe de la fin du XVIIe et du début du XVIIIe siècles emportait avec lui de l'Occident en le connaissant de plus près. Agissant fortement sur son âme, ils l'ont forcée à éprouver toute une gamme d'humeurs. Envoyé à l'étranger, un Russe du temps de Pierre le Grand s'y rendit avec la tristesse de devoir partir, et avec l'inquiétude de ce qui l'attendait dans un pays inconnu. Au franchissement de la frontière, la majesté de la situation européenne extérieure éveilla en lui la surprise. Même avec la connaissance la plus superficielle de la vie européenne, il y trouve de nombreux aspects qui le réconcilient avec l'Occident, adoucissant la netteté de la séparation d'avec sa patrie. Comme il vécut plus longtemps à l'étranger, la simple surprise initiale fut remplacée par la réflexion avec son inévitable opération de comparaison, distinguant le semblable du dissemblable. Les résultats de cette comparaison de leur environnement et de leurs pratiques d'origine avec ceux qu'ils devaient apprendre à l'étranger conduisaient inévitablement à des conclusions sur la supériorité de nombreux aspects de la vie européenne sur la leur, russe. A partir de là, l'étape suivante consistait à critiquer leurs commandes, à se rendre compte de leur inutilité et à penser à les remplacer par de nouvelles, empruntées à l'Occident. Ainsi, quittant Moscou avec anxiété et un sentiment d'hostilité envers l'Occident, le navigateur ou le diplomate revenait souvent avec le sentiment de sa supériorité.

Depuis le deuxième quart du siècle, dans la génération des enfants de ces voyageurs involontaires, le voyage volontaire vers l'Occident se développe et devient de plus en plus à la mode pour les mêmes motifs pour lesquels il est entrepris aujourd'hui : l'achèvement de l'éducation, la la satisfaction de la curiosité, le traitement dans les stations étrangères, et enfin, le plaisir de soi-même. L'amélioration d'une ville occidentale, le confort de la vie européenne, les coutumes raffinées, les spectacles et les divertissements, puis les bibliothèques, les musées et les universités occidentales - tels étaient les attraits qui attiraient le voyageur russe vers l'Ouest. Pas étonnant que le décret de 1762 sur la liberté de la noblesse parle avec tant de détails de la possibilité pour les nobles de voyager à l'étranger, d'y instruire les enfants et d'y vivre aussi longtemps qu'ils le souhaitent. Les voyages à l'étranger sont devenus si appréciés et courants que pendant les 20 années de ce décret, le moraliste sec et étroit, le prédicateur de la cour Savitsky, a jugé nécessaire de s'armer contre ce phénomène, qu'il considérait comme un mal à l'orthodoxie. "Beaucoup", s'exclama-t-il dans un sermon prononcé le 4 juillet 1742, "ont dépensé au moins un sou pour enseigner l'Orthodoxie ? Un bon nombre de terres." La mode engendre l'enthousiasme et va aux extrêmes, et le jeune homme, un sauvage dans ses qualités intérieures, un admirateur aveugle et un imitateur ridicule de l'apparence occidentale, soupirant et désirant Paris, où l'on ne peut que vivre, est devenu pendant longtemps un favori. type de satire et de comédie russe. « Madame, vous me ravissez », dit le fils dans « Le brigadier », en déclarant son amour au conseiller, « nous sommes faits l'un pour l'autre ; tout mon malheur, c'est seulement que vous êtes russe ! - "Cela, mon ange, bien sûr, est une mort terrible pour moi", répond le conseiller. "C'est un tel défaut [ désavantage (fr.)], qui ne peut plus être rattrapé, - poursuit le fils. - Donne moi la liberté. Je n'ai pas l'intention de mourir en Russie. Je trouverai l'occasion favorable [ occasion propice (fr.)] vous emmène à Paris. Il y a les restes de nos jours, les restes de nos jours [ vestiges de nos jours], ayons la consolation de passer du temps avec les Français ; là vous verrez qu'il y a, entre autres, de telles personnes avec qui je peux avoir de la société [ société (fr.)]". La comédie, bien sûr, est une source historique très dangereuse : elle montre le phénomène sous une forme exagérée, en ramenant ses contours à une caricature ; mais elle met tout de même de vrais contours à la base de la caricature. plaisirs en un demi-siècle.

Le livre occidental, l'étranger en Russie et le Russe à l'étranger - tels étaient les conducteurs de l'influence occidentale dans la première moitié du XVIIIe siècle. Quelles caractéristiques cette influence a-t-elle reflétées sur la noblesse russe ? Dans cette rencontre du Russe avec l'Occidental, il y avait d'abord beaucoup d'inutiles et d'immatures, de caricaturaux et de drôles. Mais il y avait aussi des acquisitions précieuses. Le plus précieux était la possibilité d'une communion idéologique avec des pays éclairés, dépositaires des fruits d'un travail intellectuel de longue haleine, et la possibilité d'y emprunter cette humanité universelle contenue dans ces fruits occidentaux. Si vous cherchez, vous pouvez trouver un certain stock d'idées occidentales déjà présentes dans la société russe de la première moitié du XVIIIe siècle. Les acquisitions de la pensée scientifique ont commencé à pénétrer progressivement en Russie. En général, les idées de la philosophie politique se sont trouvées le plus large accès dans ce domaine à la société russe. Les succès remportés par la pensée politique en Europe aux XVIIe et XVIIIe siècles ont coïncidé avec un intérêt accru pour les questions politiques chez le peuple russe de l'ère de Pierre le Grand, qui devait être des témoins oculaires et des participants à la transformation de l'ensemble du système étatique entreprise à une si grande échelle. La législation de Pierre reflétait l'admiration pour la raison comme source et fondement de la politique ; dans les traités politiques de Feofan Prokopovitch, dans les débats des cercles nobles qui discutaient des questions de droit étatique en 1730, il est facile de remarquer des concepts inspirés de la théorie rationaliste. Le droit naturel, l'état de nature, l'origine contractuelle de l'État, tout ce bagage de la pensée politique occidentale du XVIIe siècle est là. Cependant, il ne faut pas exagérer l'étendue de cette influence idéologique : elle était très superficielle. Les idées n'ont pas encore trouvé en Russie un sol confortable, préparé par un long et dur travail d'éducation. Mais ce n'est que dans une telle condition qu'ils entrent dans la chair et le sang, deviennent une partie essentielle de l'organisme, forment une vision intégrale du monde, régulent le comportement, soumettent les habitudes et se transforment en instincts. Sinon, ils restent un remplissage improductif et volatil de la tête, s'évaporant rapidement. C'est pourquoi les idées politiques qui pétillaient en 1730 disparurent rapidement des têtes, n'étant plus qu'un élément accidentellement apporté là-bas. Ce n'est que très lentement et lentement que les résultats de la pensée occidentale feront leur chemin dans la vie russe et la changeront. Mais la garantie de leur succès futur réside dans ce respect parfois encore vague de l'Occident, qui commence à se révéler en nous au XVIIIe siècle. Dans son illumination, ils ont commencé à réaliser la supériorité, ils ont cherché à imiter ses institutions et ses ordres. Les réformes de Pierre, faites selon le modèle occidental, étaient appréciées par les contemporains comme l'entrée de la Russie dans la famille des peuples occidentaux. "Votre Majesté", écrivit un jour à Peter l'un des diplomates de son temps, le prince G.F. asiatique coutumes de faire ressortir et d'enseigner comment tous les peuples chrétiens d'Europe se débrouillent." La même idée a été exprimée à Pierre et au Sénat en saluant à l'occasion de lui présenter le titre impérial, disant que grâce aux activités de Pierre, les Russes" Au cours de la querelle bien connue entre le Conseil privé suprême et la noblesse en 1730, le chef du conseil, le prince D. M. Golitsyn, tenta de attirer les faveurs de la noblesse, repris dans le texte du serment rédigé par lui alors, qui était censé avoir valeur de charte constitutionnelle, paragraphe où les autorités impériales s'engageaient à maintenir la noblesse dans la même "considération" que C'est le cas dans les pays occidentaux. Les horizons de l'observateur russe s'élargissent. L'occasion de comparer les siens avec les autres, une attitude critique notable à l'égard de la réalité indigène se développe dès le XVIIe siècle. Les côtés inesthétiques de cette réalité suscitent souvent la honte. et elle devant la nouvelle société dans laquelle la Russie est maintenant entrée. Lors d'une des mêmes réunions de la noblesse à l'hiver 1730, qui réunissait des représentants de la couche officielle la plus élevée de cette classe, il y eut de vives exclamations contre l'arbitraire avec lequel la police politique agissait dans ces années-là. Certains membres de l'assemblée ont déclaré avec indignation que l'existence de la Chancellerie secrète, qui parfois arrête, torture, exécute et confisque des biens, privant des héritiers mineurs innocents de tout moyen de vie, pour un seul mot imprudent, - que cette existence est une honte pour La Russie avant les peuples occidentaux. La capacité de porter un regard critique sur soi-même et d'avoir honte de ses propres péchés et défauts était peut-être l'acquis le plus précieux que la société russe ait tiré de sa connaissance de l'Occident. Les sentiments de honte ont conduit au repentir, qui à son tour a provoqué une détermination à abandonner le mauvais chemin et à aller dans une nouvelle direction.

Certes, il était trop tôt pour les idées, alors qu'il fallait encore se familiariser avec l'instrument même de leur diffusion : le langage. Cette connaissance fit de rapides progrès. Si mauvais et ridicules que soient les professeurs étrangers, si maigres qu'ils soient dans le stock de notions qu'ils apportent, ils n'en rendent pas moins service à la société russe en lui enseignant au moins leur propre langue. Le livre occidental est devenu disponible et l'étranger a cessé d'être un "Allemand" pour nous, c'est-à-dire un homme qui gardait le silence parce qu'il n'était pas compris. Déjà sous Peter, on peut dénombrer de nombreux cas de connaissance de langues étrangères dans la haute société, notamment parmi la jeune génération. Dans le livre de la bibliothèque. D.M. Golitsyn a de nombreux livres en langues étrangères. Un autre associé de Peter, c. PENNSYLVANIE. Tolstoï lui-même travaille comme traducteur. Bergholz a noté dans son journal des Russes qui connaissaient des langues, et il existe de nombreuses marques de ce type. Le capitaine Izmailov, qui a été envoyé en Chine, parle allemand et français, car il est depuis longtemps au service du Danemark. Le 16 février 1722, une garde très noble fut placée dans l'appartement du duc de Holstein ; il se composait de : Lieutenant Prince. Dolgoruky, qui parlait bien le français ; jeune sergent Trubetskoy, un homme généralement pas mal éduqué, parlant bien allemand ; le jeune caporal Apraksin, un proche parent du général-amiral, qui connaît aussi bien l'allemand. Livre. Cherkassky, un jeune chambellan avec l'épouse du duc, la princesse Anna Petrovna, selon le même Bergholz, "le cavalier est très agréable et aimable, a beaucoup voyagé, bien éduqué, connaît à fond le français et l'italien". Bien sûr, les exigences de Bergholz pour le titre de personne instruite ne sont pas Dieu sait à quel point, mais elles concernent précisément les mœurs et la connaissance des langues. Gr. Golovine, le fils du feu général-amiral, né en 1695, a été placé dans une école de navigation de Moscou pendant 11 ans, puis envoyé en Hollande, puis a servi sur un navire anglais, et parle couramment le français et l'anglais. Enfants gr. Golovkin a reçu une nouvelle éducation: le fils a écouté des conférences à Leipzig et à Halle, la fille, qui a épousé P.I. Yaguzhinsky, puis pour M.P. Bestuzheva-Ryumin, parlait bien l'allemand. Le célèbre N.B. Sheremeteva, qui a laissé des mémoires si touchantes, a été élevée sous la direction d'une gouvernante étrangère, m-lle Stauden. Toute la famille Dolgoruky parlait des langues, car les membres de cette famille menaient généralement une carrière diplomatique ou grandissaient avec des parents - des ambassadeurs à l'étranger et le plus éminent d'entre eux, Prince. Vasily Lukich, selon le rappel du duc de Liria, était polyglotte, il parlait parfaitement plusieurs langues. Un événement s'est produit dans cette famille qui ne sera pas rare plus tard dans notre haute société. La princesse Irina Petrovna Dolgorukaya, née Golitsyna, alors qu'elle vivait à l'étranger avec son mari, diplomate, converti au catholicisme. De retour catholique et emmenant avec elle un certain abbé Jacques Zhubet, la princesse fait l'objet d'une enquête pour changement de religion, et ses enfants, les princes Alexandre et Vladimir, après avoir été testés au synode, se révèlent également douteux dans la foi orthodoxe et ont été envoyés au Séminaire Alexandre Nevski pour être instruits dans la vraie voie. Sous Peter et sous Anna, la langue allemande a prévalu. En 1733, sur 245 cadets russes du Corps de cadets Shlyakhetsky alors récemment créé, 18 étudiaient le russe, 51 le français et 237 l'allemand. Mais avec Elizabeth, l'influence française a pris le pas et le français est devenu la langue de la haute société russe. Il ne faut pas oublier que l'Allemagne était alors sous influence française, que la langue allemande était sous la plume des Allemands eux-mêmes et que le philosophe-roi Frédéric II n'écrivait qu'en français. Pour cette époque, le mouvement vers la langue française marque un pas en avant dans le développement mental de la société russe. L'allemand alors peu développé était la langue du technicien et de l'instructeur militaire; français fin et flexible - a ouvert l'accès au domaine de la philosophie et de la belle littérature.

Cette assimilation des langues étrangères avait cependant un revers. Premièrement, il a gâché la langue maternelle, y introduisant de nombreuses barbaries. Les dialogues de tels admirateurs de l'Occident, comme la conseillère que nous connaissons du brigadier, qui déclare que "les mérites doivent être respectés" et qu'elle est "capable de devenir folle" ou comme son admiratrice, qui avoue que "l'eturderi est propre à lui », nous paraissent caricaturaux. Mais lisez la très intéressante "Histoire du don de Peter Alekseevich", écrite par Prince. Kurakin , diplomate russe de l'époque de Pierre le Grand , où, décrivant l'enfance du tsar, il dit que la tsarine Natalya Kirillovna était "incapable au pouvoir", et caractérise en outre son frère Lev Kirillovich comme une personne qui se livrait à l'ivresse et, s'il a fait le bien, alors « sans raison [, mais] selon le bizarre de son humour » ; ou parcourez ses notes non moins curieuses, où il raconte comment en Italie il a été très "innamorat" dans une certaine "cittadina" d'une glorieuse bonté, à la suite de quoi il a failli obtenir un duellio avec un "gentilhomme", et vous voyez que l'auteur de comédies n'a pas trop étendu sa caricature. L'oubli et la négligence auxquels elle a commencé à être soumise à partir du XVIIIe siècle dans la haute société russe, qui a complètement oublié comment la parler, n'étaient peut-être pas moins mauvais que les dommages causés à la langue maternelle. « On peut dire, lit-on dans la note autobiographique rédigée en français par le comte A.R. Vorontsov, qui à 12 ans connut Voltaire, Racine, Corneille et Boileau de tableau noir en tableau noir, que la Russie est le seul pays où l'étude des soi-disant éclairés de Saint-Pétersbourg et de Moscou essaient d'enseigner le français à leurs enfants, les entourent d'étrangers, engagent à grands frais des professeurs de danse et de musique, et ne les forcent pas à apprendre leur langue maternelle ; cette excellente éducation, et si chère à cela, conduit à l'ignorance complète de son pays natal, à l'indifférence, peut-être même au dédain pour le pays auquel on doit l'existence, et à l'attachement à tout ce qui a trait aux mœurs et aux pays étrangers, en particulier à la France.". Mais si le manque d'études sur la patrie était une grande lacune dans l'éducation du peuple russe du XVIIIe siècle, alors, quant à la langue maternelle, elle devait inévitablement subir une certaine négligence, car elle ne suivait pas la pensée et était en retard derrière les idées de l'époque. Une personne élevée sur Voltaire et Boileau, qui se serait familiarisée avec la pensée philosophique française, aurait beaucoup de mal à transmettre des idées nouvelles dans sa langue maternelle : il était trop pauvre et maladroit pour la richesse et la subtilité de pensée que cette philosophie atteignait, et il a fallu un long et dur travail sur la langue russe d'un certain nombre d'écrivains pour l'adapter à cette fin. C'est pourquoi les gens instruits du XVIIIe siècle préféraient écrire, parler et même penser en français : c'était plus pratique dans les cas où le contenu de ces écrits, conversations et pensées étaient de nouveaux concepts et idées pour lesquels la langue maternelle était insuffisante. Cette habitude gâtait et plongeait dans l'oubli la langue maternelle, mais elle donnait accès aux idées.

La société russe était la plus accessible et la plus largement influencée par l'influence occidentale en termes de forme extérieure et de situation matérielle. C'était assez naturel. Lorsque les enfants s'approchent des adultes, ils essaient d'abord de ressembler à ces derniers en apparence ; Lorsque des peuples incultes entrent en contact avec des peuples cultivés, ils adoptent d'abord la culture matérielle et ensuite seulement, avec beaucoup plus de difficultés, sont exposés à la culture spirituelle. L'environnement extérieur: une habitation avec sa décoration, des vêtements, une table, des bagatelles ménagères, des relations extérieures mondaines et, en premier lieu, le plaisir de vivre - tel est le contenu de cet élément matériel d'influence occidentale. La cour était son guide, et son objet était cette classe sociale pour laquelle la vie de cour sert d'exemple indispensable. Déjà dans l'atmosphère du palais du Kremlin sous le tsar Alexei, on pouvait remarquer de nombreux objets du quotidien d'origine occidentale, séduisants aux yeux d'un véritable adepte de la piété moscovite. Le tsar Alexei aimait regarder une peinture étrangère, écouter le jeu d'un organiste allemand, il a même commencé un théâtre allemand. Néanmoins, le pas franchi par son fils ne peut qu'être considéré comme très décisif. La résidence a été déplacée loin de chez eux, loin des sanctuaires de Moscou, à l'ombre desquels les anciens tsars se sentaient calmes. Dans la nouvelle capitale, de petits palais ont été construits, décorés de peintures et de statues étrangères, sorties sur ordre de Pierre de l'étranger et choisies non sans goût. Un nouveau personnel de la cour a été institué avec des chambellans et des chambellans, et la cour de Peter, selon les observateurs étrangers, est devenue très similaire à la cour d'un souverain allemand de taille moyenne. Les sorties solennelles solennelles des tsars de Moscou et les dîners de cérémonie ennuyeux dans le palais, retentissant d'abus locaux grossiers, ont maintenant été remplacés par une toute nouvelle étiquette de cour européenne. Certes, la large nature russe sortait de temps en temps de ces cadres allemands étroits pendant les fêtes de Noël, lorsque Pierre, avec une nombreuse compagnie bruyante et ivre, parcourait les maisons de nobles et d'éminents marchands, lorsqu'il exerçait les fonctions de protodiacre lors des réunions de la cathédrale la plus plaisante et la plus ivre, ou lorsque, célébrant la descente du nouveau navire, il a annoncé publiquement qu'il était un fainéant qui, dans une occasion aussi joyeuse, ne s'est pas saoulé, et après un régal de six heures, les participants au festin tombaient sous la table, d'où ils étaient emportés morts. Mais vers la fin de son règne, ces vastes étendues s'affaiblissent, et Pierre commence à se complaire dans des amusements d'une nature plus modeste, auxquels il a habitué la société. En raison de l'exiguïté des locaux du palais, les réunions de cour en été avaient lieu dans le jardin d'été impérial, très bien aménagé, selon Bergholz, avec des parterres de fleurs et des allées régulièrement disposés, avec une grotte ornée de statues, de coquillages rares et de coraux, avec des fontaines et un orgue alimenté par l'eau et bien jouer.

Au signal d'un canon à cinq heures du soir, toute une flottille de petits navires amarré au jardin, amenant la compagnie invitée le long de la Neva. La soirée a commencé par une promenade, puis il y a eu des danses, auxquelles Peter était un grand chasseur et dans lesquelles il a assumé le rôle de directeur, inventant de nouvelles et nouvelles figures complexes, une sorte de "caprioli" ou une sorte de Kettentanz, qui confondre les danseurs et causer de l'amusement général. La nourriture de ces fêtes de cour était grossière, de la simple vodka était servie, au grand dam des étrangers et des dames.

Dans les règnes suivants, le luxe apparaît dans la vie quotidienne impériale, ce qui émerveille les étrangers. "L'impératrice Anna est généreuse jusqu'à l'extravagance", écrit l'ambassadeur d'Espagne de Liria, "aime excessivement la pompe, ce qui rend sa cour supérieure à toutes les autres cours européennes par sa splendeur". « Elle aimait l'ordre et la splendeur, lui répète le maréchal Munnich, et la cour n'a jamais été aussi bien arrangée que sous elle. Le palais d'hiver, construit par Peter, lui semblait déjà trop exigu et elle construisit un nouveau palais de trois étages avec 70 pièces de différentes tailles avec un trône et une salle de théâtre. Au cours des dernières années du règne de Pierre, le coût total de l'entretien de la cour était d'environ 186 000 roubles. Sous Anna, depuis 1733, 67 000 roubles ont été dépensés pour la seule table de cour. L'impératrice était une chasseuse passionnée et une amoureuse des chevaux. Elle a habilement chevauché et tiré avec précision à partir d'un pistolet, ne manquant pas un oiseau dans les airs. Pour elle, une vaste arène a été aménagée et un personnel stable de 379 chevaux et un nombre encore plus grand de personnes qui les accompagnaient ont été liquidés. La chasse à la cour, complètement abolie sous Pierre, était énorme sous Anna, et les ambassadeurs russes à Paris et à Londres, parmi les affaires diplomatiques importantes, devaient exécuter des commandes impériales pour l'achat de lots entiers de chiens de chasse étrangers, pour lesquels des milliers de roubles étaient payés.

Le luxe à la cour contamine aussi la haute société. Il y avait du panache dans les vêtements, des tables ouvertes, des vins chers jusqu'alors inconnus : champagne et Bourgogne. "Au lieu d'un petit nombre de pièces", dit Shcherbatov, "ils ont commencé à faire construire de nombreux bâtiments, comme preuve de cette époque. Ils ont commencé à recouvrir ces maisons de damas et d'autres papiers peints, estimant qu'il était indécent d'avoir une pièce sans papier peint. ; les voitures ont également senti la splendeur : riches voitures dorées avec du verre ciselé, tapissées de velours, avec des franges d'or et d'argent, les meilleurs et les plus chers chevaux, riches rideaux lourds et dorés et d'argent avec des kutases de soie et d'or ou d'argent ; également de riches livrées commencé à être utilisé. Un autre pas en avant, en termes de luxe, sous Elizabeth. Ici déjà, selon le témoignage du même Shcherbatov, les voitures "brillaient d'or", la cour était vêtue de robes dorées, "l'imitation des peuples les plus luxueux augmentait et une personne devenait respectueuse (c'est-à-dire honorée) dans la mesure où de la splendeur de sa vie et de sa tenue." Avec une splendeur croissante, l'art pénètre de plus en plus dans la vie de cour, habillant le luxe de formes élégantes et élégantes d'Europe occidentale. Les palais sont construits par le célèbre Rastrelli. Sous Anna, un opéra italien parut à la cour, et sous Elisabeth, des étoiles de première grandeur brillèrent parmi les chanteurs de cet opéra. Des représentations russes sont également mises en scène, dans lesquelles des élèves du corps des cadets de la noblesse jouent le rôle d'acteurs, et le chorégraphe de cour Landet introduit grâce et élégance dans les menuets d'apparat et d'apparat, auxquels la société de cour se livre avec enthousiasme, et avec quel enthousiasme ! Il fallait avoir la force des nerfs, caractéristique des gens de l'époque, pour supporter ces amusements sans fin. La mascarade de cour à Moscou en 1731, à l'occasion de l'anniversaire de la restauration de l'autocratie, a commencé le 8 février et s'est ensuite prolongée pendant dix jours entiers. Mais les longues fêtes de cour sont pleines d'étiquette convenable, et les orgies du règne de Pierre le Grand sont déjà reléguées au domaine des légendes. Le 2 janvier 1751, « tant les personnes nobles des deux sexes que les ministres étrangers, ainsi que toute la noblesse noble avec des noms de famille de 6 à 8 heures, ont fait une arrivée à la cour pour une mascarade dans une riche robe de mascarade, et se sont réunis dans une grande salle, où à la huitième heure la musique a commencé sur deux orchestres et s'est poursuivie jusqu'à sept heures du matin. Pendant ce temps, les tables ont été débarrassées de nourriture et de sucreries pour leurs altesses impériales avec des personnes nobles des deux sexes et des messieurs étrangers ministres dans une salle spéciale, et pour les autres personnes qui étaient dans cette mascarade dans les chambres avant du couloir sur trois tables, sur lesquelles un grand nombre de pyramides avec des bonbons ont été placés, ainsi que des aliments froids et chauds. Jusqu'à 5 000 bougies brûlaient dans des lustres et des kragsteins dans une grande salle et dans les chambres principales, et dans la mascarade, il y avait jusqu'à 1 500 personnes des deux sexes, qui, à la demande de chacune, avaient différentes vodkas et les meilleures des vins de raisin, ainsi que du café, du chocolat, du thé, de l'orchat et de la limonade et se contentaient d'autres boissons." C'est ainsi que le bal de la cour était décrit dans la Gazette de Pétersbourg de l'époque. Les divertissements progressent plus vite que les autres éléments de la vie publique. Les sons de la musique de bal, des vagues de lumière inondant les salles, des visages masqués, des couples scintillants dans des danses - comme tout cela est loin du rituel de l'église de la cour royale de Moscou !

De nouvelles formes de relations laïques et de nouveaux divertissements s'enracinèrent facilement dans la société russe, et ce volet de la réforme coûta le moins d'efforts au gouvernement. Avec une barbe et une vieille robe, la noblesse du début du XVIIIe siècle s'est séparée sans sentiment de lourdeur et assez rapidement, selon les mots de Shcherbatov, "les Russes sont passés de barbus à lisses et de cheveux longs à cheveux courts". Certes, les assemblées ont été introduites par la force, et à l'hiver 1722, lorsque la cour est arrivée à Moscou et qu'une assemblée a été nommée à Preobrazhensky, une menace a dû être utilisée pour y attirer les dames et les filles de Moscou. Peut-être que le caractère forcé de ces rencontres sous Pierre se reflétait aussi dans le ton forcé qui y régnait et frappait l'étranger. « Ce que je n'aime pas dans les assemblées, écrit Bergholz, c'est d'abord que dans la salle où les dames et où elles dansent, elles fument du tabac et jouent aux dames, ce qui provoque une puanteur et un claquement tout à fait inappropriés pour les dames et avec de la musique ; deuxièmement, le fait que les dames s'assoient toujours séparément des hommes, de sorte que non seulement il est impossible de leur parler, mais il est presque impossible de dire un mot : quand elles ne dansent pas, tout le monde s'assoit comme des idiots, et ne se regardent qu'entre amis." La contrainte aux amusements de ce genre s'étendait même au clergé, et, de plus, aux Noirs. En décembre 1723, un décret fut publié par le premier présent au synode sur le tour des assemblées dans les monastères de Moscou. Le 29 décembre, conformément à ce décret, une assemblée s'est tenue à l'archimandrite du monastère de Donskoy, à laquelle ont assisté: le président du synode, l'archevêque de Novgorod Theodosius Yanovsky, l'archevêque Leonid de Krutitsy, des archimandrites d'autres monastères de Moscou et des hauts fonctionnaires du bureau synodal et de l'ordre monastique des personnes laïques. Le monastère de Donskoy a été suivi d'assemblées dans d'autres. Ils se sont réunis à trois heures de l'après-midi ; les hôtes n'interdisaient pas, comme le décrétait le premier présent, aux convives « de se régaler et de dîner ». Cette innovation dans le milieu spirituel provoqua le mécontentement des champions de la morale stricte. « Quittant les services religieux et la règle de dévotion monastique », écrivit plus tard le métropolite Sylvestre de Kazan dans une dénonciation de Théodose, l'initiateur de ces assemblées, « il fixa Samlei avec de la musique et s'amusait aux cartes et aux échecs, et en cela il s'amusait insatiablement. Et les évêques qui se trouvaient à Moscou ainsi que dans les monastères de Moscou, les archimandrites, écrivant une peinture quotidienne, ordonnèrent au Samlei d'être avec divers amusements. "Mais dans l'environnement séculier, il n'y avait pas un tel mécontentement. comme une hôtesse en lui. "C'était agréable pour le sexe féminin", raconte Shcherbatov de ce changement, "qui étaient presque jusqu'à présent esclaves chez eux, de jouir de tous les plaisirs de la société, de se parer de robes et de vêtements qui augmentent la beauté de leur visage et rendre leur bon camp; cela leur procurait un plaisir non négligeable de voir d'abord avec qui ils devaient copuler pour toujours, et que les visages de leurs prétendants et de leurs maris ne soient plus couverts de barbes hérissées. "Ce rapprochement des sexes non seulement adoucit les mœurs, à des sentiments et à des humeurs nouveaux, inconnus jusqu'alors. « La passion de l'amour, poursuit le même écrivain, avant cela, presque inconnue dans les mœurs grossières, commençait à s'emparer des cœurs sensibles, et la première affirmation de ce changement de l'action des sentiments s'est produite !.. Oh, si le désir d'être agréable agit sur les sentiments des épouses !" Les assemblées ont fourni un lieu pour la pratique de ces sentiments, dont la théorie a été déduite d'un roman français traduit intitulé "Epaminondas et Celeriana", qui a donné "le concept de la passion amoureuse d'un côté très tendre et carrément romantique", comme Bolotov l'a vécu. le goût de tout est entré dans le peuple. L'amour le plus tendre, tant soutenu par des chansons douces et aimantes composées en vers décents, ne reçut alors sa première domination que sur les jeunes gens.Comme tout le monde au village, les cartes apparaissent et dansent menuets et danses champêtres.En 1752, le jeune homme Bolotov, revenant des jours de Saint-nom. Les jours de nom ont été célébrés avec gloire. Il y avait un grand congrès des propriétaires fonciers environnants et, bien sûr, avec leurs familles. P. M. Sumorotsky est arrivé, un voisin important au rang de colonel, respecté par le tout le quartier, et a amené avec lui, à la demande du propriétaire, son orchestre domestique de plusieurs violonistes de cour, qui, dans leur temps libre de l'art, aidaient les laquais du maître à servir à table. Un autre Sumorotsky est arrivé, un pauvre petit homme maigre avec une femme "assez grosse et pleine de longueur" et trois des innombrables filles de tous âges, dont sa famille était composée. Le propriétaire terrien Brylkin est arrivé "d'un niais, qui aimait excellemment fumer du tabac et boire parfois un verre de plus", après avoir beaucoup ennuyé Bolotov avec ses questions. Beaucoup d'autres sont arrivés, dont la mémoire de l'auteur des mémoires n'a pas conservé. Le dîner, comme il sied à une occasion solennelle, s'éternisa pendant plusieurs heures. Après le dîner, la compagnie se livra à des divertissements. Les jeunes se sont mis à danser et Bolotov, arborant un caftan bleu cousu à Saint-Pétersbourg avec des poignets fendus blancs, était censé ouvrir le menuet, dansant dans la première paire avec la fille du colonel. Les dames s'asseyaient aux tables de jeu, s'amusant à une sorte de partie de pamfel, les hommes continuaient leur conversation autour d'un verre. Enfin, le réveil, toujours grandissant, embrassa tout le monde ; les cartes et les conversations ont été lancées, tout a commencé à danser. Les éléments de la culture nationale l'ont emporté sur la culture européenne, et le menuet occidental convenable a cédé la place au russe, aux chants des filles de cour et des laquais. Cela a continué jusqu'au dîner. Les invités, bien sûr, ont passé la nuit chez l'hôte hospitalier et n'ont commencé à partir que le lendemain après le dîner.

II
Fondations nationales

Une petite réserve d'idées, de littérature et de langues étrangères, des formes de vie et d'ameublement européennes, peut-être même de nouveaux sentiments - tous ces éclats apparus sur la noblesse russe depuis le XVIIIe siècle n'ont fait que dorer la classe supérieure. Seuls des rayons vacillants à peine perceptibles pénétraient de cette brillance dans ses profondes couches provinciales enveloppées de ténèbres. Cette masse sombre de la première moitié du 18ème siècle vit totalement vierge des traditions indigènes. Cependant, si l'on y regarde de plus près, il n'est pas difficile de remarquer la fragilité, et souvent la qualité douteuse de la dorure qui ornait les crêtes. Et ici, pour la plupart, cette guirlande facilement détachable couvrait très incomplètement les mêmes sommets apparentés avec des bas, caractéristiques également peu attrayantes en commun. La différence n'était qu'apparente ; la base ici et là était la même. Cette identité découlait de l'identité de la base économique sur laquelle reposait la classe. Nous devons maintenant prendre connaissance de l'influence de cette situation économique. Une promenade à travers plusieurs domaines nobles de la première moitié du XVIIIe siècle sera utile à cet effet. Commençons par les grands domaines près de Moscou.

Voici le village de Yasenevo dans le district de Moscou, qui appartenait aux Lopoukhines et en 1718 fut attribué au souverain. L'état des lieux réalisé au sujet de la confiscation permet de se faire une idée d'un grand domaine seigneurial à cette époque. Dans le village il y a une église en bois délabrée d'environ un chapitre avec une ancienne iconostase en lettres. Le manoir à deux étages, également en bois, a été construit en bois de pin et d'épicéa et couvert de quatre versants. En plus du vestibule et des placards, il y a 7 pièces, ou chambres, dont deux à l'étage supérieur et cinq à l'étage inférieur. Les murs de certaines chambres sont recouverts de lin blanchi ; les fenêtres ne sont pas toujours en verre, il y en a aussi en mica. Le mobilier se composait des bancs habituels le long des murs, de tables en chaux et en chêne, d'armoires, d'une douzaine de chaises simples et d'une demi-douzaine de chaises recouvertes de cuir torsadé. Les murs étaient décorés d'icônes, mais, à part elles, l'inventaire comptait plus de 30 peintures d'origine étrangère ("feuilles imprimées de Fryazh"). Avec des manoirs, une caisse à savon inévitable. La cour du manoir, fermée par une clôture aux portails finement décorés de balustres ciselés, occupait un espace de près d'une dîme. Il y avait une aile spéciale du manoir de deux pièces et un certain nombre de dépendances : une cuisine avec deux huttes « immédiates », une hutte de commis, une brasserie avec les ustensiles et le mobilier nécessaires au brassage, une cave et un glacier avec une chambre funéraire, un écurie avec 9 boxes, une cabane de palefrenier, deux greniers. Adjacent à la cour principale se trouvaient: une basse-cour avec des hangars, des granges et des cabanes pour les éleveurs et les oiseaux, et une cour "ostozhennaya" (foin) avec deux granges. De deux côtés de la clôture du domaine, il y avait un immense verger, situé sur trois acres et demi, avec des étangs et une tonnelle de tente en bois. L'inventaire y comptait 1800 espèces différentes de pommiers, plusieurs centaines de pruniers et de cerises. Un certain goût esthétique est également perceptible : dans le jardin il y avait un petit jardin fleuri planté sur quatre côtés de groseilles rouges.

En voici un autre près de Moscou également grand maître du livre. D.M. Golitsyn, un chef suprême bien connu, car elle a été prise par un inventaire fait en 1737, également à l'occasion de la confiscation. C'est le village de Bogorodskoye au sud du district de Moscou sur la rivière Pakhra, qui appartenait auparavant aux princes Odoevsky. On ne retrouvera pas du tout ici le luxe avec lequel, selon Shcherbatov, les maisons de la capitale ont commencé à briller. Un petit manoir ancien se compose de seulement deux pièces. Parmi les décorations sont mentionnées des images du travail "Cherkasy", peut-être prises par le prince de Kiev, où il était gouverneur, ainsi que sept peintures dans des cadres noirs, dont l'une représentait la bataille de Poltava, et les autres avaient des "lettres latines" cela restait incompréhensible pour le greffier qui faisait l'inventaire. Le domaine du village ne sert pas encore de résidence permanente à un gentilhomme noble, de lieu de son établissement. Le village n'est pour lui qu'une source de ressources qui alimente son domaine vaste et peuplé, en tout semblable au village, mais déjà plus riche fini de la capitale, où il vit en permanence.

Pour mieux connaître la vie des profondeurs provinciales de la classe, nous visiterons plusieurs domaines provinciaux. C'est encore plus facile là-bas. Les propriétaires terriens de Pskov, selon Bolotov, vivaient très bien dans les années 1950. Son gendre Neklyudov avait une maison bien décorée avec des murs plâtrés et peints à l'huile sur son domaine bien entretenu, ce qui, évidemment, était une rareté et attirait l'attention. La maison était divisée, comme cela était généralement admis à l'époque parmi les propriétaires terriens de Pskov, en deux moitiés : une résidentielle, qui était constamment occupée par les propriétaires, et une avant pour recevoir des invités. La succession de l'auteur des mémoires est plus modeste. La noblesse de Tula a sensiblement diminué, notamment en raison des divisions familiales. Les grands propriétaires ont des domaines, chacun comprenant un village avec plusieurs villages. Mais la plupart du temps, le village est divisé entre plusieurs propriétaires, de sorte que chacun compte deux ou trois ménages paysans. Le village de Dvoryaninovo sur la rivière Skniga, composé de seulement 16 ménages paysans, appartenait à quatre propriétaires terriens, dont trois Bolotov, et parmi ces derniers l'auteur des mémoires, Andrei Timofeevich. Trois domaines de manoir étaient situés juste à côté du village et étaient situés non loin les uns des autres, sazhens 30 - 40. Dans le domaine d'Andrei Timofeevich près de l'étang, à côté du verger de chanvre, entouré de quelques dépendances, il y avait un manoir maison. Il faut chasser l'idée habituelle qui surgit dans notre esprit à ces derniers mots. Cette maison délabrée était très petite et fort peu avenante ; de plain-pied, sans fondation, ayant tenu peut-être un demi-siècle, elle semblait enfoncée dans le sol et paraissait hostile avec ses minuscules fenêtres à volets. C'était aussi inconfortable à l'intérieur. Il ne contenait que trois pièces, mais sur ces trois, une grande salle était inhabitée, car froide et non chauffée. Elle était peu meublée. Des bancs s'étendaient le long des murs de planches, fortement noircis par le temps, et dans le coin avant, décoré de nombreuses icônes également noircies, se dressait une table recouverte d'un tapis. Les deux autres petites pièces étaient résidentielles. Dans la salle à charbon lumineuse, un immense poêle tapissé de tuiles multicolores diffuse la chaleur. Il y avait autant d'icônes sur les murs, et dans le coin avant pendait un sanctuaire avec des reliques, devant lequel brillait une lampe inextinguible. Il y avait plusieurs chaises, une commode et un lit dans cette pièce. Ici, presque sans la quitter, la mère de Bolotov a vécu, étant veuve. La troisième pièce, déjà très petite, qui communiquait avec le hall d'entrée, servait à la fois de chambre d'enfants, de chambre de bonne et de chambre de domestique. Tout dans cette maison noble sentait l'antiquité du XVIIe siècle, et seul un carnet de dessins géométriques, qui accompagnait le jeune propriétaire, était une nouveauté dans ce décor antique. Les notes du major Danilov nous ont conservé une description de la succession d'un de ses parents, son grand-oncle, M.O. Danilov, un homme assez riche : « Le domaine où il habitait, dans le village de Kharine, écrit le major, était superbe : deux jardins, un étang et un bosquet tout autour du domaine. L'église du village était en bois. dans le vestibule supérieur, il y avait un long escalier partant de la cour, et cet escalier était couvert de ses branches par un grand orme large et dense debout près du porche. et un autre été." La maison d'un autre Danilov, le frère du précédent, dans le même village de Kharin était encore plus petite ; il se composait également de deux chambres, mais une seule d'entre elles était blanche, c'est-à-dire résidentiel, et l'autre, noir, servi à la place de la cuisine. Le même type de maison de propriétaire terrien dans un lointain patrimoine de Prince. D.M. Golitsyn, dans le village de Znamensky, district de Nizhny Novgorod, désabonné en 1737. Il y a deux salles blanches, chacune avec 5 fenêtres, séparées entre elles par un vestibule : l'une sur un sous-sol résidentiel, l'autre sur un métier à tisser. Les fenêtres en mica, délabrées. Un autre noir jouxtait les salles blanches. La maison est couverte d'éclats d'obus, et autour d'elle se trouvent les dépendances habituelles: une cave, deux écuries, une grange, un hangar, un bain public avec dressing, ainsi qu'une "cabane zemstvo" - évidemment, le bureau du domaine. Tels sont les domaines de ses autres domaines dans les districts de Bezhetsk et de Galice: les mêmes deux ou trois chambres au sous-sol et sur l'omshanik, le même auvent entre eux. Il s'agit évidemment d'un type courant de maison de propriétaire terrien à cette époque.

Dans ces nids exigus et indéfinissables, dispersés dans le désert provincial, la noblesse provinciale s'est blotti dans la première moitié du 18e siècle. Or, à cette époque, ces nids étaient bien vides : leur population y était puisée par le service. "Notre quartier", dit Bolotov, se souvenant de son enfance, "était alors si vide qu'aucun des bons et riches voisins n'était proche de nous". Les domaines de la noblesse étaient particulièrement déserts pendant le long règne de Pierre. Le noble urbain des XVIe-XVIIe siècles passait chez lui au moins son temps libre entre les campagnes. Avec l'émergence d'une armée permanente, qui était occupée par une guerre continue et difficile, de telles dissolutions générales de militaires ont cessé; ils ont été remplacés par des licenciements de personnes en congé de courte durée. Le noble Petrovsky a longtemps dû se séparer de ses champs et bosquets natals, parmi lesquels son enfance a coulé et dont il ne pouvait avoir qu'une vague idée au moment où, devenu obsolète et décrépit, il a reçu sa démission. En 1727, un contremaître Kropotov rapporta au Sénat qu'il n'était pas allé dans son domaine depuis 1700, c'est-à-dire un total de 27 ans. Ce n'est qu'après Pierre que le fardeau de service d'un noble s'est progressivement affaibli. Son service militaire devient de moins en moins nécessaire, car le contingent ordinaire de l'armée régulière permanente est reconstitué par des ensembles de recrutement provenant des domaines imposables, et la noblesse n'y est nécessaire que pour occuper des postes d'officier. Dans le même temps, l'instauration de la capitation crée une nouvelle obligation pour le noble, qui met en évidence son importance foncière. Il est devenu responsable devant le gouvernement en tant que percepteur des impôts de ses paysans. Cette nouvelle obligation financière, supérieure à celle militaire, exigeait la présence d'un noble à la campagne, et après Pierre on voit toute une série de mesures pour faciliter et raccourcir la période de service noble, ce qui contribua à l'afflux de la noblesse dans leur coins indigènes. Sous Catherine Ier, un nombre important d'officiers et de soldats de la noblesse bénéficiaient de longues vacances pour surveiller l'économie du ménage. Sous Anna, selon la loi de 1736, un fils d'une famille noble a été libéré du service militaire pour se consacrer à l'agriculture. En même temps, le service était limité à une durée de 25 ans, ce qui, compte tenu de la coutume qui s'était enracinée chez les nobles, d'inscrire les enfants au service dès la petite enfance, car beaucoup venaient très tôt.

Le reflux de la noblesse vers les provinces commença. Mais la province doit son véritable renouveau à des mesures ultérieures : le Liberty Act de 1762, qui remplit la province de noblesse, et les lois de 1775 et 1785, qui organisent cette noblesse provinciale en sociétés nobles et entraînent ces sociétés à participer à l'administration locale. Ce vide des provinces dans la première moitié du siècle, l'impossibilité de voir les gens de son entourage, de vivre dans l'intérêt public, ne sont pas passés sans laisser de trace sur la psychologie des propriétaires. Ils tuaient la sociabilité des personnages et s'opposaient au service, ce qui développait des sentiments et des relations de camaraderie dans le cercle de la noblesse. Les habitants solitaires et rares des domaines, libres de tout service, devinrent sauvages et, parallèlement aux caractéristiques de cordialité et d'hospitalité, caractéristiques de la nature slave en général et répandues dans la noblesse russe du XVIIIe siècle, il existait également un type particulier de propriétaire terrien sombre et insociable, qui s'enfermait dans son domaine, qui ne partait nulle part et qui n'acceptait personne, plongé exclusivement dans les petits intérêts et querelles de ses serfs et soignant les lévriers et les meutes. Il n'y avait nulle part où aller, il n'y avait personne à recevoir, car il n'y avait pas de voisins sur une longue distance, et la solitude est devenue une habitude. La mère de Bolotov "a envoyé", selon ses mots, "dans le village, une vie presque solitaire. Presque aucun des meilleurs voisins n'est allé chez elle, et elle n'est allée chez personne". Son oncle, homme avare et envieux, « aimait fort bien vivre dans la solitude ». Dans le même isolement, le grand-père d'un autre auteur de mémoires, le major Danilov, dont nous avons visité le domaine, passait ses journées. "Il n'allait nulle part chercher des invités", écrit Danilov, qui se souvenait bien de lui dans son enfance, "et je n'ai jamais entendu dire que l'un de ses voisins égal à lui soit allé le voir." Ces traits de caractère, générés par les conditions de l'environnement dans lequel le noble a dû vivre, se révéleront si forts qu'ils ne succomberont pas à l'action éducative des institutions publiques provinciales de Catherine et, étant hérités des descendants, créeront Plyushkin de la première moitié du 19ème siècle. Les Bolotov et les Danilov sombres et insociables de l'époque d'Anna et d'Elizabeth lui ressemblent: après tout, ce sont ses grands-pères et ses arrière-grands-pères.

La situation déserte qui entourait le domaine noble de l'extérieur a donné naissance à des personnages individuels insociables parmi la noblesse. Le système rencontré par le propriétaire foncier à l'intérieur du domaine était encore plus riche en conséquences psychologiques, laissant une empreinte non seulement sur les individus, mais sur toute la classe dans son ensemble. La base de ce système est le servage, qui règle tous ses détails. Depuis un demi-siècle, elle a fait des progrès significatifs, impulsés par certaines des innovations de Pierre et favorisés par la position de pouvoir de la noblesse, occupée par lui depuis 1725. Les kits de recrues ont généré un commerce florissant avec les âmes de serfs, créant une demande de recrues achetables. La capitation attirait les anciens libres dans le servage, puisque l'inscription pour le propriétaire foncier était considérée comme la meilleure garantie d'un paiement correct, et effaçait l'ancienne différence entre les deux types de servage : le paysan et le serf, puisque tous deux étaient également taxés et trouvés. eux-mêmes dans la même dépendance vis-à-vis du propriétaire foncier. Après avoir rendu le propriétaire terrien responsable du paiement régulier du scrutin, l'État élargit ses droits sur les serfs, refusant en sa faveur la police et la justice sur la population des domaines. Un patrimoine grand ou moyen noble devient quelque chose comme un petit état, une petite copie d'un grand original. Ce n'est pas pour rien que la législation de Peter appelle les serfs du propriétaire terrien ses "sujets", recourant dans ce cas à la terminologie du droit de l'État. Dans un tel fief, un système social très différencié. Dans le manoir lui-même, il y a un grand personnel de la cour de serviteurs; dans des cours séparées, directement sur le domaine, des hommes d'affaires sont placés en charge d'articles individuels de l'économie du propriétaire terrien, ainsi qu'une classe d'artisans de plus en plus ramifiée qui satisfait les divers besoins de la maison du seigneur. Plus loin, la classe des cours, plantée sur des terres arables, les gens dits de basse-cour, après la révision, se sont complètement mêlés aux paysans; enfin, le village et les villages dispersés autour de lui avec une population paysanne en quittent ou en corvée. Toute cette population est contrôlée par une administration complexe, dirigée par un greffier ou un greffier en chef avec des intendants, des anciens et des "élus" et qui n'est pas étrangère aux institutions représentatives sous la forme d'une assemblée rurale, qui a parfois une case spéciale dans la mairie. cour pour ses réunions. Dans la plupart des cas, le droit coutumier s'applique au patrimoine, mais depuis un demi-siècle, une grande variété de codes écrits et de chartes sont apparus - les constitutions de ces petits États. Bien sûr, la plus haute loi dans le domaine est la volonté du maître, qui n'hésite pas à violer les anciennes coutumes et les constitutions établies par lui. Telles sont les commandes dans les grandes et moyennes propriétés. Les petits propriétaires terriens, autant qu'ils le peuvent, imitent les grands.

Les relations avec les voisins ont soulevé des questions de politique étrangère dans ces États. Ces relations n'étaient souvent pas harmonieuses, notamment en raison de l'absence d'un cadastre correctement établi - des litiges survenaient constamment avec appel au tribunal, et chaque grand domaine a certainement son propre "homme de l'ordre", un avocat issu des serfs, une pratique à long terme et en faisant des affaires en acquérant une expérience juridique et une connaissance des lois, dans lesquelles il pourrait discuter avec les greffiers. Parfois, le propriétaire terrien lui-même agissait également dans le domaine judiciaire, prenant goût aux affaires judiciaires qui lui donnaient un travail mental faute d'un autre. Le prince Shcherbatov se souvient de l'un de ses ancêtres de courte durée, qui "est allé" au tribunal non seulement pour ses propres affaires, mais aussi au nom des poursuites d'autres personnes. Les épreuves s'éternisaient et constituaient, avec le lévrier et le lévrier, le sujet de conversation le plus intéressant de la noblesse rurale, qui contribuait à combler le vide et l'ennui d'une vie solitaire. Le contentieux dans d'autres affaires est devenu une passion, et de grands chasseurs et chasseurs de litiges sont apparus, aux services desquels de sages conseillers juridiques sont apparus, incitant au contentieux. En 1752, l'impératrice annonça au Sénat qu'elle avait entendu avec un extrême mécontentement la ruine et l'oppression de ses sujets par les "networkers". Le décret citait également un portrait spécifique d'un tel mouchard. C'était un certain prince Nikita Khovansky, enseigne à la retraite des Life Guards, libre penseur religieux et politique et querelleur: il a quitté sa femme, ne s'est pas confessé pendant 12 années consécutives, a traité de personnes de haut rang d'imbéciles et se réjouit de l'incendie du palais de Moscou, en plaisantant que l'impératrice était persécutée par des éléments: de Pétersbourg, il est chassé par l'eau (inondation) et de Moscou - par le feu. Le décret ordonnait au prince Nikita d'abandonner les études de droit et de ne donner aucun conseil ou instruction à quiconque en affaires, sous peine de confiscation de biens mobiliers et immobiliers, menaçant de la même peine ses clients qui s'adresseraient ouvertement ou secrètement à lui pour conseils. Pour son athéisme et son langage dur hors du temps, l'avocat plein d'esprit a payé avec des fouets et l'exil, d'abord dans un monastère pour se repentir, puis dans ses villages.

Mais avec tout l'amour des procédés dans le milieu noble, les natures les plus impétueuses et ardentes n'ont pas eu la patience d'attendre la fin des procès, et elles, en appelant des militaires, ont préféré résoudre les malentendus qui survenaient en plein bataille. Ainsi, les États fiefs voisins entrèrent en hostilité les uns contre les autres, et les guerres privées se déroulèrent dans un esprit tout médiéval. Voici des exemples. En 1742, le riche propriétaire terrien de Vyazma Griboedov, à la tête d'un détachement de cours avec des lances et des chênes, attaqua de nuit le domaine du propriétaire terrien Bekhteeva, expulsa le propriétaire terrien et s'installa lui-même dans le domaine conquis. En 1754, trois propriétaires terriens d'Orel, les frères Lvov, tous gradés : conseiller, assesseur et cornet, entreprennent une campagne contre leur voisin, le lieutenant Safonov. Avec l'aide de parents, les Lvov ont rassemblé une armée de paysans et de gens de la cour, comptant 600 personnes. Le discours était solennel. Deux prêtres ont servi un service de prière avec la bénédiction de l'eau, et tout le monde a vénéré l'image ; puis les propriétaires ont prononcé des discours d'adieu à l'armée, les encourageant et les exhortant à "mener un combat inflexible" et à ne pas se trahir. Les meilleurs paysans se voient offrir un verre de vodka pour une grande élévation de leur esprit guerrier, et l'armée se met en route. Les propriétaires terriens et les clercs montaient à cheval, les paysans suivaient à pied. S'approchant prudemment des paysans de l'ennemi, engagés dans la fenaison, et les prenant par surprise, les Lvov les ont attaqués depuis la forêt. Il y a eu un bain de sang. 11 personnes ont été tuées, 45 grièvement blessées, 2 disparues. La même année, le patrimoine du général Streshneva près de Moscou, le village de Sokolovo, était en guerre avec le patrimoine du prince près de Moscou. Golitsyn, avec le village de Yakovlevsky. Les premiers serfs au nombre de 70 personnes, armés de fusils, de gourdins et de sabres, dirigés par le chef et l'une des cours, ont attaqué les paysans de Yakovlev et, capturant 12 personnes, les ont amenés à Sokolovo et les ont mis dans les caves. En cette époque de règnes féminins, même les dames, épouses et filles des serviteurs, montraient des penchants martiaux et montraient des talents stratégiques. En 1755, la propriétaire Poshekhonsky Pobedinskaya, à la tête de ses serfs, se bat avec deux voisins, les propriétaires Fryazin et Leontiev, qui, ayant apparemment conclu une alliance entre eux, attaquent son peuple. La bataille s'est terminée par la défaite et même la mort des deux alliés. Dans d'autres domaines, des détachements armés, en uniforme et entraînés ont été formés à partir des cours pour se protéger contre les attaques alors fréquentes sur les domaines des gangs de voleurs. Ces détachements ont été lancés au combat dans des guerres intestines.

Construit sur le servage, qui pénétrait toute sa structure interne et se reflétait dans les relations extérieures, le patrimoine servait de milieu dans lequel le noble recevait sa première éducation. C'était un mauvais environnement pédagogique et le servage jouait un triste rôle non seulement pour la psychologie paysanne. La relation de serf entre le sujet de droit - le propriétaire foncier - et son objet - le serf - était juridiquement très changeante: presque tous les cinq ans, de plus en plus de nouvelles lois apparaissaient qui changeaient l'essence de cette relation, c'est pourquoi il est si difficile à saisir pour une définition juridique. Mais l'influence morale du servage était un phénomène très constant et très précis. Avec son poids juridique, ce droit est tombé sur l'objet, mais moralement, il a également gâché les deux - à la fois l'objet et le sujet. Elle a apposé une empreinte sur le paysan, qui a longtemps été un outil velléitaire entre les mains des autres, qui n'a pas été complètement effacée de lui, peut-être même à ce jour. Cela a rabaissé sa personnalité et lui a fait jeter un regard méfiant et craintif sous ses sourcils. Cela a tué son énergie au travail et, peut-être, dans une large mesure, cela a également introduit des notes sourdes dans la chanson qui accompagne les heures de loisirs. Mais le servage a un effet tout aussi préjudiciable sur le propriétaire foncier.

Premièrement, il a gâché son caractère en ne plaçant aucun contrôle sur sa volonté. La volonté qui était la loi pour tant d'autres s'est habituée à oublier les frontières, devenant un arbitraire débridé. Elle a été pratiquée sur des serfs impuissants et s'est ensuite manifestée sur des hommes libres impuissants. Sur le domaine d'un grand gentleman, en plus des serviteurs de la cour, il y a un personnel spécial de cintres de parents éloignés et pauvres ou de petits voisins, qui servent de cibles à l'esprit du maître ou d'outils de l'amusement du maître, qui prendre un caractère grossier et se transformer immédiatement en violence. Par la bouche de leur adjoint à la Commission Catherine, les habitants de la province de Tambov se sont amèrement plaints des injures constantes qu'eux, les petites gens, doivent subir de la part de leurs nobles voisins. Le député s'insurge avec ardeur contre l'abolition des châtiments corporels pour les nobles. Sans ces châtiments, dit-il, "il n'est plus possible pour les nobles de s'abstenir de la violence selon les libertés qui leur sont montrées. La résidence a été laissée sans oppression et insultes de la part de la noble noblesse calmement ? Vraiment il n'y en a pas une seule, ce qui se vérifie aussi dans les représentations de la société.

Deuxièmement, le servage était désastreux pour le noble en ce qu'en lui donnant du travail gratuit en quantité abondante, il privait sa volonté d'énergie et de constance. Elle lui procurait des loisirs néfastes pour l'esprit oisif, qui n'avait rien à faire et qui cherchait de l'emploi en tout, en n'importe quoi, mais pas à ce dont il aurait dû s'occuper. Au service, le noble devenait de moins en moins nécessaire, et l'agriculture, construite sur une base de serf, ne l'intéressait que par le résultat, c'est-à-dire le montant du revenu, pas le processus, c'est-à-dire moyen de l'obtenir, parce que le travail non libre rendait ce processus monotone jusqu'à l'ennui, imperméable à tout mouvement et incapable de tout changement et amélioration. La situation dans laquelle se trouvait le noble, affranchi du service et ne participant pas activement à l'agriculture, baissa son énergie et le sevra de tout travail sérieux. C'est pourquoi la classe des propriétaires fonciers s'est avérée encore moins efficace que la paysannerie serf. Certes, l'esprit noble libre, non occupé par le travail obligatoire, scintillait parfois d'étincelles étonnamment brillantes, mais le manque d'endurance et de constance dans le travail empêchait ces rares étincelles de se rassembler en une flamme qui donnait une lumière constante, uniforme, utile et productive. Le noble n'a jamais été un travailleur de la guilde dans quoi que ce soit, agissant parfois comme un brillant amateur. Cette psychologie acquerra une signification fatale pour la classe lorsque les nouvelles circonstances exigeront de chacun un travail persévérant et acharné au milieu d'une lutte économique intensifiée. Il sera le moins adapté dans cette lutte.

Le servage a également étendu son influence au-delà des frontières de la classe des propriétaires, étant, de toute évidence, le nœud central qui déterminait toute la structure de la vie privée, publique et même étatique. Les habitudes et les attitudes développées dans l'unité économique principale, qui était le domaine des serfs, se reflétaient dans l'ensemble du système étatique et social, et la base économique déterminait dans ce cas les formes des étages supérieurs de l'auberge, son apparence juridique et son contenu spirituel. En fait, une correspondance complète peut être observée entre l'unité économique d'origine et le vaste organisme étatique. Si le domaine des serfs était un petit État, alors l'État, pour sa part, ressemblait beaucoup à un grand domaine des serfs. De grands travaux et efforts ont coûté à Pierre le Grand pour sevrer ses contemporains d'une telle vision de l'État et pour mettre en œuvre de nouvelles idées politiques, selon lesquelles le souverain ne devait pas être un maître-patrimoine, mais le premier serviteur d'une union sociale poursuivant les objectifs du bien commun. Cependant, la réalité de la vie s'est avérée plus forte que les idées nouvelles dont elle était couverte et visiblement transpercée partout. La structure sociale de l'État, de haut en bas, portait l'empreinte du servage, puisque toutes les classes sociales étaient asservies. Dans les institutions, malgré leur transformation complète, il reste beaucoup d'antiquité patrimoniale. La cour très impériale de l'époque d'Anne et d'Elisabeth, organisée selon le modèle occidental, frappant par son éclat et sa splendeur même les étrangers, servant de chef d'orchestre du ton européen dans la société russe, n'en était pas moins essentiellement une vaste propriété foncière. domaine. Les deux impératrices nommées étaient des propriétaires terriens russes typiques du XVIIIe siècle. On ne pouvait pas s'endormir sans écouter une histoire terrible sur des voleurs, et pour ces histoires il y avait un personnel spécial de femmes particulièrement bavardes, maîtres de l'écriture et de la narration d'histoires différentes ; l'autre désespérait sa cuisinière étrangère avec sa préférence ouverte pour la soupe aux choux et le porc bouilli, la tourte et la bouillie de sarrasin avant tous les plats étrangers. Libre des cérémonies de la cour et des affaires publiques, Anna, vêtue d'une capuche spacieuse et attachée à sa tête avec un foulard, aimait passer dans sa chambre parmi les bouffons et les cintres. Les demoiselles d'honneur de sa cour, comme de simples filles de foin dans chaque manoir, étaient assises au travail dans la pièce à côté de la chambre. Ennuyée, Anna leur a ouvert la porte et leur a dit : « Eh bien, les filles, chantez ! " Et ils chantèrent jusqu'à ce que l'impératrice crie : " Assez ! avec les filles de la cour. " La situation privée du souverain différait encore peu à la cour des institutions étatiques. 'affaires à Paris, négociant avec le gouvernement français, était en même temps obligé de choisir et d'acheter des bas de soie d'un nouveau style pour l'impératrice et de chercher un cuisinier pour servir Razumovsky.

Dans ce vaste patrimoine, avec au centre un manoir aussi vaste et richement agencé, la noblesse occupait une place semblable à celle d'un patrimoine privé occupé par une classe spéciale de serfs - les "gens de la cour". Non sans raison, avant Pierre, la noblesse était officiellement intitulée "serfs" dans ses appels au souverain. Bien plus profonde que l'analogie juridique, il y avait une similitude morale, et dans le rapport de la noblesse au pouvoir suprême il y avait beaucoup d'inspiration par le servage. Il ne faut pas oublier que la noblesse, par rapport aux autres classes de la société russe, a dû subir le double effet du servage. D'autres biens n'étaient que des objets de ce droit ; la noblesse y était exposée à la fois comme objet et comme sujet : comme objet parce qu'elle était asservie par le service obligatoire, étant l'un des serfs ; comme sujet parce qu'il était le propriétaire des serfs. Ainsi, dans les relations nées du servage du premier type, il a introduit de nombreux traits empruntés aux relations du second type. La noblesse construit involontairement ses relations de serf sur le modèle des relations de ses propres serfs envers elle. L'arbitraire, dirigé vers le bas, parvient étonnamment en quelque sorte à se combiner dans la même âme avec la servilité vers le haut, de sorte qu'il n'y a pas d'être plus servile qu'un despote, et plus despotique qu'un esclave.

Trop souvent ce mot « esclave » apparaît dans la première moitié du XVIIIe siècle dans les expressions officielles du rapport de la noblesse au pouvoir suprême, apparaissant à la place du mot « serf » tout juste expulsé par Pierre et montrant la ténacité de l'actuel relation est contraire à la loi. Vous le rencontrerez à la fois dans un verdict de tribunal et dans la langue d'un législateur, d'un diplomate et d'un militaire. En 1727, le célèbre chef de la police générale Petrovsky, Devier, a été condamné à un fouet et à l'exil pour, entre autres, ne pas avoir accordé de "respect servile" à l'une des princesses - Anna Petrovna, se permettant de s'asseoir en sa présence. Dans le verdict contre l'un des dirigeants éminents, le prince V.L. Dolgoruky, on a dit qu'il avait été exilé dans des villages éloignés "pour nombre de ses actes répugnants sans scrupules envers nous-mêmes et envers notre État, et que lui, ne craignant pas Dieu et son terrible jugement et négligeant la position d'un esclave honnête et fidèle, a osé " etc. En 1740, un décret a été publié sur le service de la noblesse, qui déclarait que le décret précédent de 1736 sur la durée de 25 ans de ce service ne s'appliquait qu'aux nobles "qui pendant 25 ans ont servi fidèlement et décemment, comme esclaves fidèles et les fils honorables de la patrie, et non ceux qui, par tous les moyens, se sont éloignés du service direct et cherchaient en vain du temps. "Dans une dépêche de Vienne, l'envoyé russe à la cour autrichienne, Lanchinsky, a écrit:" servilement parlant, que le dernier décret m'a explicitement et à plusieurs reprises ordonné de partir ... Je n'ai pas pu prêter attention à leurs suggestions (des ministres autrichiens): pas les miennes entreprise d'esclaves En 1749, le chancelier Bestuzhev soumit un rapport à l'impératrice concernant son affrontement avec le tuteur du comte Kirill Razumovsky, Teplov, et dans ce rapport, il évoqua l'incident du dîner d'adieu donné par l'ambassadeur d'Angleterre, Lord Gindford. pour tout le monde, il porte un toast à la santé de l'Impératrice, et souhaite que « l'état prospère de Sa Majesté Impériale dure plus d'années que dans ce pot de gouttes ; puis tout le monde l'a bu, et un seul (le maître de cérémonie) Veselovsky ne voulait pas boire plein, mais il a versé une cuillerée et demie et seulement avec de l'eau, et en cela il s'est obstinément tenu devant tout le monde, bien que le chancelier , par jalousie pour sa majesté et par honte devant ses ambassadeurs en russe et a dit qu'il devrait boire cette santé avec un caca plein, comme esclave fidèle, et parce que Sa Majesté Impériale lui témoigne beaucoup de miséricorde en lui attribuant un petit rang à un si noble. "Le maréchal S.F. Apraksin, dans un rapport sur la bataille de Gross-Jegersdorf, indiquant les exploits de généraux individuels, fit la conclusion suivante : « En un mot, tous les sujets de Votre Majesté Impériale dans l'armée qui m'a été confiée pendant cette bataille, chacun dans leur rang s'est comporté comme poste d'esclave demanda-t-elle à leur impératrice naturelle. « Le nombre de tels extraits pourrait être multiplié à l'infini.

Dans l'apparition de ce terme « esclave » à la place de l'ancien « esclave », on ne peut que voir même une certaine perte pour la noblesse : dans le mot « esclave » il y a en quelque sorte plus l'indication d'une attitude de service, tandis que dans le mot « esclave" il y a plus d'indication de manque de droits par rapport à monsieur. Cependant, la législation même de Pierre, qui expulsait le premier terme, autorisait indirectement l'usage du second. Admettant des synonymes dangereux, il appliqua le terme de droit étatique au phénomène de droit privé, aux serfs, en les appelant propriétaires. sujets. Il n'est pas surprenant qu'au contraire les rapports du droit étatique aient commencé à se revêtir de termes de droit privé lorsque les concepts se sont confondus. Si les esclaves étaient appelés sujets, alors les sujets étaient aussi appelés esclaves. Et ces expressions n'étaient pas une forme verbale vide ; ils étaient tout à fait vrais. Il est difficile d'imaginer un noble plus fier et plus puissant que le célèbre Volynsky; en tant que gouverneur, il était un satrape sans restriction. Et lire dans son mémoire justificatif l'histoire que comme il a été battu par Pierre le Grand - c'est tout à fait le ton d'un homme de cour, parlant de manière humiliante d'un maître. "Sa Majesté", écrit Volynsky, "a bientôt daigné venir du navire de l'amiral au sien; bien qu'il fasse nuit alors, cependant, il a daigné m'envoyer et ensuite, en colère, a battu la canne ... Mais bien que j'aie souffert, ce n'est pas comme ça, comment moi, esclave, j'ai dû endurer de mon souverain; mais a daigné me punir, comme un père gracieux d'un fils, de sa propre main ... Parmi les punitions dans les tribunaux du seigneur, entre autres choses , l'exil aux yeux du seigneur était pratiqué, où les coupables occupaient une place prépondérante, dans des villages éloignés; le même exil dans des villages lointains arriva aux nobles de la cour. La cour n'avait pas de propriété propre, tous ses biens appartenaient au maître; et qu'y avait-il de moins garanti et de moins sûr au XVIIIe siècle que les biens de la noblesse, meubles et immeubles, qui pouvaient être confisqués à tout moment ?

Le caractère disgracieux de leurs relations avec le pouvoir suprême était parfois lui-même clairement reconnu par la noblesse et au moment opportun en parlait secrètement avec une franchise amère. En 1730, une note anonyme circulait entre les mains des nobles réunis à Moscou, qui discutaient avec passion de la question du changement du système étatique, exprimant la crainte qu'avec l'établissement du pouvoir du Conseil privé suprême, au lieu d'un monarque, il y en aurait dix. "Alors nous, la noblesse", disait la note, "disparaîtrons complètement et serons forcés d'être plus amers qu'avant. idolâtrer"Mais, réalisant la laideur des relations, la noblesse n'a pas été en mesure de les reconstruire. La partie la plus développée et la plus provocante en termes de noblesse, de position officielle et de propriété, dans le même 1730, a tenté d'occuper une position plus indépendante et honorable , lui assurant la participation de la représentation noble sous la forme d'une chambre noble spéciale des députés dans la plus haute administration de l'État, mais cette tentative a été brisée par la résistance des démocrates de la noblesse, écrasants en nombre et avec un grand cri, préférant le matériel, la propriété et le service bénéficient des mains du pouvoir suprême à l'indépendance politique et à l'honneur. Le sens de l'honneur personnel inhérent à toute aristocratie occidentale était en quelque sorte peu compris par le noble russe du 17e et de la première moitié du 18e siècle. Au sommet de cette classe, un sens de l'honneur tribal était fortement développé, qui s'exprimait dans le localisme et en vertu duquel le noble, qui ne voyait rien d'humiliant à se dire serf, dans une signature au nom diminutif, dans châtiments corporels, sentiments et c'était humiliant pour lui-même de s'asseoir à la table à côté d'un autre noble, qu'il considérait cependant comme pas assez noble pour ce quartier. Mais les monarques eux-mêmes devaient habituer la noblesse au sens de l'honneur personnel. Peter a mis les abréviations hors d'usage. Catherine a annoncé à la noblesse que la noblesse n'est pas un devoir particulier, mais un titre d'honneur, c'est-à-dire titre honorifique, qui est le résultat de mérites à l'état. Ce n'était pas une nouvelle sauf pour le prince Shcherbatov seul; pour la majorité des serfs d'hier, ces mots de l'impératrice étaient une sorte de lumière de révélation, et ils s'y référaient à la fois de manière appropriée et inappropriée. Mais alors que de tels concepts étaient inculqués du haut du trône, parmi les propriétaires qui se rassemblaient des districts pour l'élection des députés à la commission sur le code, certains, sous instructions aux députés, apparemment, non sans fierté, signaient avec le rang de "laquais" de la cour, et non à eux Bien sûr, c'était pour penser à une position indépendante et honorable. C'est ainsi que le servage remboursait à la noblesse les bienfaits qui lui étaient accordés par ce droit. Il a gâché les caractères des visages et a été la cause de la position humiliante de la classe. C'était la vieille base domestique avec laquelle les nouvelles idées occidentales devaient entrer dans une lutte longue et opiniâtre. Cette lutte a commencé déjà dans la seconde moitié du XVIIIe siècle.

Mikhail Mikhailovich Bogoslovsky (1867-1929) - historien russe. Académicien de l'Académie russe des sciences (1921; membre correspondant depuis 1920).