Nikolai Motovilov sur les Séraphins de Sarov. Conversation entre le moine Séraphin de Sarov et Nikolai Motovilov au sujet de l'acquisition de l'esprit saint. V. la mère de Dieu - la peste des démons

La conversation entre le moine Seraphim et Nikolai Alexandrovich Motovilov (1809-1879) sur le but de la vie chrétienne a eu lieu en novembre 1831 dans une forêt non loin du monastère de Sarov, et a été enregistrée par Motovilov. Le manuscrit a été découvert 70 ans plus tard dans les papiers de l'épouse de Nikolai Alexandrovich, Elena Ivanovna Motovilova.

Nous publions le texte de la conversation dans l'édition de 1903 avec quelques abréviations.

L'apparente simplicité de la conversation est trompeuse : les enseignements sont délivrés par l'un des plus grands saints de l'Église russe, et l'auditeur est le futur ascète de la foi, guéri par la prière de Séraphin d'une maladie incurable. C'était N.A. Le moine Seraphim a légué à Motovilov les soins matériels pour ses orphelins Diveyevo, à propos de la fondation du monastère Seraphim-Diveevo.

Il me plaça sur la souche d'un arbre qu'il venait d'abattre, et lui-même se tenait accroupi en face de moi.

- Le Seigneur m'a révélé, - a dit le grand aîné, - que dans votre enfantillage, vous vouliez avec zèle savoir quel est le but de notre vie chrétienne, et vous avez demandé à plusieurs reprises à de nombreuses grandes personnes spirituelles à ce sujet ...

Je dois dire ici que depuis l'âge de 12 ans, cette pensée m'a constamment perturbé, et j'ai vraiment adressé cette question à de nombreux membres du clergé, mais les réponses ne m'ont pas satisfait. L'aîné ne le savait pas.

« Mais personne », a poursuivi le père Seraphim, « ne vous a pas dit cela avec certitude.

Et, comme nous le voyons dans le récit sacré, ce "faire la justice" est si agréable à Dieu que le centurion Corneille, qui craignait Dieu et faisait la justice, apparut comme un ange du Seigneur pendant sa prière et dit : "Allons à Joppéà Simon Usmar, tamo rite Peter et toi ti parle des verbes ventre éternel, en eux, toi et toute ta maison serez sauvés "(). Ainsi, le Seigneur utilise tous ses moyens divins afin de donner à une telle personne l'opportunité pour ses bonnes actions de ne pas perdre la récompense dans la vie de la Vie Divine. Mais pour cela il faut commencer ici par la juste foi en notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui est venu sauver les gens pécheurs... Mais c'est ce qui limite ce plaisir à Dieu des bonnes actions qui ne sont pas faites pour Pour l'amour du Christ : notre Créateur fournit les moyens de leur mise en œuvre. Il appartient à une personne de les mettre en œuvre ou non. C'est pourquoi le Seigneur dit aux Juifs : « S'ils ne le voyaient pas plus vite, ils n'avaient pas de péché plus rapide. Maintenant parle- on voit, et ton péché demeure sur vous " (). Profitez de l'homme, comme Corneille, le plaisir de Dieu dans son travail, pas fait pour l'amour de Christ, et croit en son Fils, alors ce genre de travail lui sera imputé, comme s'il était fait pour Pour l'amour de Christ et seulement pour la foi en lui. Si une personne n'a pas le droit de se plaindre que son bien n'est pas allé dans les affaires. seulement dans la vie du siècle prochain, la couronne de justice intercède, mais aussi dans cette vie remplit une personne de la grâce du Saint-Esprit, et de plus, comme il est dit : « Il donne trop l'Esprit Saint, Le Père aime le Fils et donne tout dans sa main" ().

C'est ainsi, votre amour de Dieu ! Ainsi, l'acquisition de cet Esprit de Dieu est le véritable but de notre vie chrétienne, et la veillée, le jeûne, l'aumône et d'autres vertus pour l'amour du Christ ne sont que des moyens d'acquérir l'Esprit de Dieu.

- Qu'en est-il de l'acquisition ? - J'ai demandé au père Seraphim. « Je ne comprends pas cela.

Les biens terrestres sont des vertus accomplies pour l'amour du Christ, nous donnant la grâce du Tout-Saint-Esprit. Dans la parabole des vierges sages et folles, quand les folles manquaient d'huile, il est dit : « Va l'acheter au marché » (). Mais quand ils ont acheté, les portes de la chambre nuptiale étaient déjà fermées et ils ne pouvaient pas y entrer. Certains disent que le manque d'huile parmi les saints fous signifie un manque de bonnes actions au cours de leur vie. Cette compréhension n'est pas tout à fait correcte.

Quel était leur manque de bonnes actions, quand elles, bien que folles, sont encore appelées vierges ? Après tout, la virginité est la vertu la plus élevée, en tant qu'état d'anges égaux, et pourrait se substituer en elle-même à toutes les autres vertus. Moi, le pauvre, je pense que c'était justement la grâce du Tout-Saint-Esprit de Dieu qui manquait. Créant des vertus, ces vierges, par sottise spirituelle, croyaient qu'il ne s'agissait que de chrétien, de faire quelques vertus. Nous avons fait la vertu, et ainsi avons fait l'œuvre de Dieu, et avant qu'ils ne reçoivent la grâce de l'Esprit de Dieu, s'ils l'atteignaient, ils s'en fichaient. A propos de tels et tels modes de vie, basés uniquement sur une création de vertus sans examen minutieux, s'ils apportent et exactement combien ils apportent la grâce de l'Esprit de Dieu, et il est dit dans les livres paternels : il y a un autre chemin, pense être bon au début, mais sa fin est au fond infernale. dans ses lettres aux moines, il dit à propos de ces vierges : « Beaucoup de moines et de vierges n'ont aucune idée des différences de volontés opérant chez une personne, et ils ne savent pas que trois volontés sont à l'œuvre en nous : 1° - celle de Dieu, toute -parfait et économiseur d'ensemble ; 2e - propre, humain, c'est-à-dire s'il n'est pas nocif, alors ne sauve pas; 3ème - démoniaque - assez pernicieux. Et c'est la troisième - la volonté de l'ennemi - et enseigne à une personne soit de ne faire aucune vertu, soit de les faire par vanité, soit pour un seul bien, et non pour l'amour du Christ. La seconde est que notre propre volonté nous apprend à ravir nos convoitises, ou même, comme l'ennemi l'enseigne, à faire le bien pour le bien, sans prêter attention à la grâce qu'il reçoit. La première - la volonté de Dieu et salvatrice, consiste uniquement à ne faire le bien que pour le Saint-Esprit... C'est précisément l'huile dans les lampes des vierges sages, qui pouvait brûler légèrement et longtemps, et celles vierges avec celles-ci aux lampes allumées, elles pouvaient aussi attendre l'Époux, qui venait à minuit, et entrer avec Lui dans la chambre de joie. Les saints fous, voyant que leurs lampes étaient éteintes, bien qu'ils aillent au marché et acheter de l'huile, n'eurent pas le temps de revenir à temps, car les portes étaient déjà fermées. Le marché est notre vie; les portes de la chambre nuptiale, fermées et ne permettant pas l'accès à l'Epoux, sont humaines ; les vierges sages et folles sont des âmes chrétiennes ; l'huile n'est pas les actes, mais la grâce du Tout-Saint-Esprit de Dieu reçue à travers eux à l'intérieur de notre nature, la transformant de la corruption en incorruption, de la mort spirituelle en vie spirituelle, des ténèbres en lumière, de l'antre de notre être, où les passions sont liées comme du bétail et des bêtes, - au temple du Divin, la chambre bénie de la joie éternelle en Christ Jésus notre Seigneur, Créateur et Libérateur et Époux éternel de nos âmes. Combien grande est la compassion de Dieu pour notre misère, c'est-à-dire son inattention à Son attention pour nous, quand Dieu dit : "Je suis debout à la porte et confus"()!.. signifiant par les portes le cours de notre vie, pas encore fermée. Oh, comme je souhaite, ton Amour pour Dieu, que dans cette vie tu sois toujours dans l'Esprit de Dieu !

« En ce que je trouve, en ce que je juge », dit le Seigneur. Malheur, grand malheur, s'il nous trouve accablés par les soucis et les peines de la vie, car qui supportera sa colère et qui se dressera contre sa face ! C'est pourquoi il est dit : "Veillez et priez, mais n'entrez pas dans l'attaque"(), c'est-à-dire ne soyez pas privés de l'Esprit de Dieu, car la vigilance et la prière nous apportent sa grâce. Bien sûr, toute vertu accomplie pour l'amour du Christ donne la grâce de l'Esprit Saint, mais surtout elle donne la prière, car elle est toujours entre nos mains, comme un instrument pour acquérir la grâce de l'Esprit... Il y a toujours une opportunité pour tout le monde ... Quelle est la puissance des prières même d'une personne pécheresse, quand elle monte de tout mon cœur, jugez par l'exemple suivant de la Sainte Tradition : quand, à la demande d'une mère désespérée qui a perdu son fils unique , enlevée par la mort, une femme prostituée, qui se mettait en travers de son chemin et même d'un péché juste purifié, touchée par la douleur désespérée de sa mère, cria au Seigneur : pour l'amour d'une mère qui pleure son fils et qui croit fermement en ta miséricorde et ta toute-puissance, Christ Dieu, ressuscite, Seigneur, son fils!" - et le Seigneur l'a ressuscité. Ainsi, votre Amour pour Dieu, le pouvoir de la prière est grand, et il apporte surtout l'Esprit de Dieu, et il est plus commode pour chacun de le corriger. Heureux serons-nous lorsque le Seigneur Dieu nous trouvera vigilants, dans la plénitude des dons de Son Esprit Saint ! ..

- Eh bien, comment, mon père, être avec d'autres vertus, faites pour l'amour du Christ, pour acquérir la grâce du Saint-Esprit ? Après tout, vous ne me parlerez que de prière ?

Ici, je vais vous parler de moi, pauvre Séraphin. Je viens des marchands de Koursk.

Alors, quand je n'étais pas encore au monastère, nous faisions le commerce de marchandises qui nous rapportaient plus. Faites de même, père, et, comme dans le commerce, ce n'est pas le pouvoir de commercer plus, mais d'obtenir plus de profit, donc en matière de vie chrétienne, ce n'est pas le pouvoir de simplement prier ou quoi que ce soit. acte à faire. Bien que l'apôtre dise "Prier sans cesse"(), mais oui, comme vous vous en souvenez, il ajoute : « Je préfère dire cinq mots avec mon esprit que mille avec ma langue » (). Et le Seigneur dit : « Ne me parle pas, Seigneur, Seigneur ! sera sauvé mais fais la volonté de mon Père"(), c'est-à-dire celui qui fait l'œuvre de Dieu et, de plus, avec révérence, car « maudit soit tout homme comme fait l'œuvre de Dieu avec négligence"(). Et l'œuvre de Dieu est : "Oui... tu crois en Dieu... et Il a aussi envoyé Jésus-Christ pour manger"(). Si nous jugeons correctement les commandements du Christ et des apôtres, alors notre travail chrétien ne consiste pas à augmenter le nombre de bonnes actions qui servent le but de notre vie chrétienne uniquement par des moyens, mais à en tirer plus de profit, c'est-à-dire en obtenir les dons les plus abondants du Saint-Esprit.

Alors je souhaite, votre amour pour Dieu, que vous acquériez vous-même cette source toujours inépuisable de la grâce de Dieu et toujours vous raisonner si vous vous trouvez dans l'Esprit de Dieu ou non ; et si - dans l'Esprit de Dieu, alors, béni ! - il n'y a rien à dire : même maintenant - au terrible jugement du Christ ! Car en ce que je trouve, en cela je juge. Sinon, alors il faut comprendre pourquoi et pour quelle raison le Seigneur Dieu le Saint-Esprit a daigné nous quitter, et encore le chercher et le chercher... Nos ennemis qui nous éloignent de lui doivent être attaqués tant que leur poussière est emporté, comme l'a dit le prophète David...

« Père, dis-je, vous daignez tous parler de l'acquisition de la grâce du Saint-Esprit comme but de la vie chrétienne ; mais comment et où puis-je la voir ? Les bonnes actions sont visibles, mais comment le Saint-Esprit peut-il être vu ? Comment saurai-je s'il est avec moi ou non ?

« Nous sommes à l'heure actuelle », répondit l'aîné, à cause de notre froideur presque universelle envers la sainte foi en notre Seigneur Jésus-Christ et par notre inattention aux actions de sa divine Providence pour nous et à la communication de l'homme avec Dieu, à au point que, pourrait-on dire, presque complètement retiré d'une vie vraiment chrétienne ...

Nous sommes devenus très inattentifs à l'œuvre de notre salut, c'est pourquoi il s'avère que nous acceptons de nombreux mots de la Sainte Écriture dans le mauvais sens, comme nous le devrions. Et tout cela parce que nous ne cherchons pas la grâce de Dieu, nous ne la permettons pas, par orgueil de notre esprit, d'habiter dans nos âmes, et donc nous n'avons pas la véritable illumination du Seigneur, envoyée dans les cœurs de gens qui ont faim et soif de la justice de Dieu de tout leur cœur. Par exemple: beaucoup interprètent que lorsque la Bible dit - Dieu a insufflé le souffle de vie en la personne de l'Adam primordial et créé par Lui à partir de la poussière de la terre (), comme si avant cela il n'y avait pas d'âme et d'esprit humains, mais comme s'il n'y avait qu'une seule chair, créée de la poussière de la terre.

Cette interprétation est incorrecte, car le Seigneur Dieu a créé Adam à partir de la poussière de la terre dans la même composition que le saint Apôtre Paul affirme que votre esprit, votre âme et votre chair peuvent être tout à fait parfaits à la venue de notre Jésus-Christ. Et toutes ces trois parties de notre nature ont été créées à partir de la poussière de la terre, et Adam n'a pas été créé mort, mais un être animal actif, comme d'autres créatures animées de Dieu vivant sur terre. Mais c'est la force que si le Seigneur Dieu n'avait pas insufflé la vie sur son visage plus tard, c'est-à-dire la grâce du Seigneur Dieu le Saint-Esprit du Père qui procède et repose dans le Fils et pour l'amour du Fils dans le monde envoyé, puis Adam, peu importe à quel point il a été superbement créé sur les autres créatures de Dieu, comme la couronne de la création sur terre, néanmoins, il resterait sans le Saint-Esprit en lui-même, l'élevant à la dignité de Dieu, et serait comme toutes les autres créatures, bien qu'elles aient la chair, l'âme et l'esprit appartenant à chacun selon son espèce, mais le Saint-Esprit est en soi pour ceux qui n'en ont pas. Lorsque le Seigneur Dieu souffla sur son visage un souffle de vie, alors, selon les paroles de Moïse, et "Adam a été rapide à vivre"(), c'est-à-dire, en tout, semblable à Dieu, comme Lui, immortel pendant des siècles et des siècles. Il a été créé non soumis à l'action d'aucun des éléments créés par Dieu, il n'a été ni noyé par l'eau, ni brûlé par le feu, ni la terre ne pouvait dévorer dans ses abîmes, ni l'air ne pouvait l'endommager par aucune de ses actions. Tout lui était soumis, en tant que favori de Dieu, en tant que roi et propriétaire de la création ...

La même sagesse, la même force, la toute-puissance et toutes les autres bonnes et saintes qualités que le Seigneur Dieu a données à Eve, l'ayant créée non de la poussière de la terre, mais de la côte d'Adam dans le paradis planté par lui au milieu de la terre. Afin de conserver confortablement et toujours en soi les propriétés immortelles, divines et parfaites de ce souffle de vie, Dieu planta au milieu du Paradis l'arbre de vie, dans les fruits duquel il renferma toute l'essence et la plénitude des dons de son souffle divin. S'ils n'avaient pas péché, alors Ève elle-même et toute sa progéniture pourraient toujours, en mangeant du fruit de l'arbre de vie, maintenir en elles le pouvoir vivifiant éternellement de la grâce de Dieu et la plénitude immortelle et éternellement jeune des pouvoirs de la chair, de l'âme et de l'esprit, même pour notre imagination dans le présent est déroutant.

Lorsque nous mangeons de l'arbre de la connaissance du bien et du mal - prématurément et contrairement au commandement de Dieu - nous avons appris la différence entre le bien et le mal et subi toutes les calamités qui ont suivi la transgression du commandement de Dieu, alors nous avons perdu ce don inestimable de la grâce de l'Esprit de Dieu, de sorte que jusqu'à l'avènement même de l'homme-Dieu dans le monde Jésus-Christ l'Esprit de Dieu n'est pas pour le monde, car Jésus n'est pas pour les glorifiés...

Quand Lui, notre Seigneur Christ, a daigné achever toute l'œuvre du salut, puis après Sa résurrection, Il a soufflé sur les apôtres, reprenant le souffle de la vie perdue, et leur a accordé la même grâce du Tout-Saint-Esprit de Dieu . Mais cela ne suffit pas - après tout, Il leur a dit: "Ils n'ont pas de nourriture, mais Il va vers le Père" (); S'Il ne va pas, alors l'Esprit de Dieu ne viendra pas dans le monde : si Lui, le Christ, va vers le Père, alors Il l'enverra dans le monde, et Lui, le Consolateur, les instruira ainsi que tous ceux qui suivez leur enseignement dans toute la vérité et se souviendra d'eux tous, même Il leur a parlé existant toujours en paix avec lui (). C'était déjà promis par Lui "Grâce, grâce" ().

Et ainsi, le jour de la Pentecôte, il leur envoya solennellement le Saint-Esprit dans un souffle orageux, sous forme de langues de feu, sur chacun d'eux qui s'asseyaient et entrait en eux, et les remplissait de la puissance de la grâce divine ardente. , respirant la rosée et agissant joyeusement dans les âmes qui participent à son pouvoir et à ses actions.

Et cette même grâce inspirée du feu du Saint-Esprit, lorsqu'elle nous est donnée dans le sacrement du saint baptême, est sacrément ointe de chrismation dans les endroits les plus importants de notre chair indiqués par la sainte Église, comme la gardienne éternelle de ce la grâce. Il est dit : le sceau du don du Saint-Esprit. Et sur quoi, mon père, ton amour pour Dieu, nous, les pauvres, mettons-nous nos sceaux, sinon sur les vases qui stockent quelque chose de précieux pour nous ? Quoi de plus haut que tout au monde et de plus précieux que les dons du Saint-Esprit, qui nous sont descendus d'en haut dans le sacrement du baptême, car cette grâce baptismale est si grande, si vivifiante pour une personne, que même une personne hérétique ne lui sera enlevée qu'à sa mort, c'est-à-dire jusqu'à la période désignée d'en haut par la Providence de Dieu pour une probation à vie de l'homme sur terre - pour laquelle il sera apte et qu'il pourra pour accomplir cela dans cette période donnée par Dieu par la médiation de la puissance de la grâce qui lui a été donnée d'en haut.

Et si nous n'avions jamais péché après notre baptême, nous resterions à jamais saints, irréprochables et saints de Dieu, éloignés de toute souillure de la chair et de l'esprit. Mais l'ennui, c'est que, quand nous réussissons en âge, nous ne réussissons pas dans la grâce et dans la pensée de Dieu, comme notre Seigneur Jésus-Christ l'a fait en cela, mais au contraire, étant corrompus peu à peu, nous sommes privés de la grâce du Tout-Saint-Esprit de Dieu et nous devenons de nombreuses manières différentes par des personnes pécheresses. Mais quand quelqu'un, agité par la sagesse de Dieu cherchant notre salut, contournant toute sorte, décide pour elle de matines devant Dieu et de veiller pour gagner son salut éternel, alors cette obéissante à sa voix doit recourir à la vraie repentance dans tous ses péchés et la création de l'opposé des péchés commis des vertus, et par les vertus du Christ pour l'acquisition du Saint-Esprit, agissant en nous et en nous arrangeant le Royaume de Dieu.

Ce n'est pas sans raison que la Parole de Dieu dit : "En toi est le royaume de Dieu, et les filles nécessiteuses s'en réjouissent"(,). C'est-à-dire que ces gens qui, malgré les liens pécheurs qui les liaient et ne leur permettent pas de venir à Lui, notre Sauveur, avec une repentance parfaite, méprisant toute la force de ces liens pécheurs, sont forcés de rompre leurs liens - tels les gens apparaissent devant la face de Dieu plus blanchis par sa grâce. « Viens, dit le Seigneur, et Si tes péchés seront, aussi cramoisis, comme si la neige les blanchissait "(). Ainsi, une fois que le saint voyant Jean le Théologien a vu de telles personnes en vêtements blancs, c'est-à-dire des vêtements de justification, et des dates dans leurs mains, en signe de victoire, et ils ont chanté une chanson merveilleuse à Dieu Alléluia... Personne ne peut imiter la beauté de leur chant. L'Ange de Dieu a dit à leur sujet : "Ce sont l'essence, ceux qui sont venus d'une grande tristesse, qui ont demandé leurs vêtements et ont fait blanchir leurs vêtements dans le Sang de l'Agneau."(), - les demandant avec souffrance et les mettant en communion des Mystères les plus purs et vivifiants de la chair et du sang de l'Agneau est immaculé et le Christ très pur, avant tous les âges, immolé par sa propre volonté pour le salut du monde, nous donnant notre salut et notre remplacement éternels et indéfinis, surpassant tout esprit, ce fruit de l'arbre de vie, que l'ennemi humain des hommes, tombé du ciel Dennitsa, voulait priver notre race humaine.

Bien que l'ennemi, le diable, ait trompé Eve et qu'Adam soit tombé avec elle, le Seigneur leur a non seulement donné le Rédempteur dans le fruit de la semence de la Femme qui a piétiné la mort, mais il nous a aussi tous donné dans la Femme, l'Éternelle. Vierge Marie, la Mère de Dieu, effacée en elle-même et effacée de toute sorte à la tête humaine du serpent, l'intercesseur persistant de son Fils et de notre Dieu, le représentant sans honte et invincible même pour les pécheurs les plus désespérés. Pour cette raison même, la Mère de Dieu est appelée la peste des démons, car il n'y a aucun moyen pour un démon de détruire une personne, tant que la personne elle-même ne se retire pas de recourir à l'aide de la Mère de Dieu.

L'Esprit de Dieu nous rappelle les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et agit comme un avec Lui, toujours à l'identique, réjouissant nos cœurs et dirigeant nos pieds sur le chemin de la paix, mais un esprit flatteur, démoniaque, contrairement au Christ, avec sagesse, et ses actions en nous sont rebelles, et ses pieds sont accomplis. "Délice de la chair, convoitise des cheveux et orgueil de la vie"(). Amen, amen, je te dis "Tous ceux qui vivent et croient en Moi ne mourront pas pour toujours"(): celui qui a la grâce du Saint-Esprit pour sa foi légitime en Christ, si par la faiblesse humaine et est mort mentalement d'un péché, il ne mourra pas pour toujours, mais sera ressuscité par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui enlève les péchés du monde et donne le thon "Grâce, grâce".

Il s'agit de cette grâce, révélée au monde entier et à notre race humaine dans le Dieu-homme, et il est dit dans l'Evangile : " Chez Tom, le ventre et le ventre sont la lumière de l'homme ", et ajouté: "Et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'embrassent pas" ().

Cela signifie que la grâce du Saint-Esprit, donnée au baptême au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, malgré les chutes humaines, malgré les ténèbres autour de notre âme, brille toujours dans le cœur depuis des temps immémoriaux avec l'ancien Lumière divine des mérites inestimables du Christ. Cette lumière du Christ, avec le repentir impénitent du pécheur, parle au Père : « Abba Père ! Ne soyez pas complètement en colère contre cet impénitent ! " Et puis, lorsque le pécheur se tourne vers le chemin de la repentance, il efface complètement les traces des crimes commis, habillant à nouveau l'ancien criminel avec des vêtements incorruptibles tissés de la grâce du Saint-Esprit, dont l'acquisition, comme but de Vie chrétienne, je parle depuis si longtemps à ton Amour de Dieu...

« Comment, ai-je demandé au Père Séraphin, puis-je savoir que je suis dans la grâce du Saint-Esprit ?

- Ceci, votre Divinité, est très simple ! - il m'a répondu. - C'est pourquoi le Seigneur dit : toute l'essence est simple pour ceux qui acquièrent la raison... n'est pas de ce monde...

J'ai répondu:

- Pourtant, je ne comprends pas pourquoi je peux être fermement convaincu que je suis dans l'Esprit de Dieu. Comment puis-je reconnaître sa vraie manifestation en moi ?

Le Père Père Seraphim répondit :

- Moi, ton amour pour Dieu, je t'ai déjà dit en détail comment sont les gens dans l'Esprit de Dieu... Que veux-tu, mon père ?

"C'est nécessaire," dis-je, "pour que je comprenne bien cela! ..

Alors le Père Seraphim me prit très fort par les épaules et me dit :

- Nous sommes tous les deux maintenant, père, dans l'Esprit de Dieu avec toi !.. Pourquoi ne me regardes-tu pas ?

J'ai répondu:

- Je ne peux pas, père, regarde, parce que des éclairs jaillissent de tes yeux. Ton visage est devenu plus brillant que le soleil, et mes yeux me font mal de douleur ! ..

Le père Seraphim a dit :

- N'aie pas peur, ta Divinité ! Et maintenant, toi-même, tu es devenu aussi brillant que moi. Tu es toi-même maintenant dans la plénitude de l'Esprit de Dieu, sinon tu n'aurais pas pu me voir comme ça.

Et inclinant la tête vers moi, il me dit doucement à l'oreille :

- Remerciez le Seigneur Dieu pour sa miséricorde tacite envers vous. Tu as vu qu'il n'y a que dans mon cœur que j'ai dit au Seigneur Dieu et à l'intérieur de moi-même : « Seigneur ! Honore-le des yeux du corps pour voir la descente de ton Esprit, avec laquelle tu es digne de tes serviteurs, quand tu daignes apparaître à la lumière de ta gloire glorieuse ! » Et ainsi, mon père, le Seigneur exauça instantanément l'humble demande des misérables Séraphins... Comment ne pas Le remercier pour ce don ineffable qui nous est fait à tous les deux ! C'est ainsi, mon père, que le Seigneur ne montre pas toujours sa miséricorde aux grands ermites. C'est la grâce de Dieu qui a daigné consoler votre cœur contrit, comme une mère aimant les enfants, par l'intercession de la Mère de Dieu elle-même...

Eh bien, mon père, ne me regarde pas dans les yeux ? Ayez l'air simple et n'ayez pas peur

- Le Seigneur est avec nous !

Après ces mots, j'ai regardé son visage et une terreur encore plus effrayante m'est tombée dessus. Imaginez, au milieu du soleil, dans l'éclat le plus éclatant de ses rayons de midi, le visage d'une personne qui vous parle. Vous voyez le mouvement de ses lèvres, l'expression changeante de ses yeux, entendez sa voix, sentez que quelqu'un vous tient par les épaules, mais non seulement vous ne voyez pas ces mains, vous ne voyez ni vous ni sa silhouette , mais une seule lumière aveuglante, s'étendant loin, plusieurs brasses dans un cercle, et illuminant de son éclat brillant à la fois le voile de neige recouvrant la prairie, et le granule de neige, qui m'a comblé ainsi que le grand vieillard d'en haut...

- Que ressens-tu maintenant? - Le père Seraphim m'a demandé.

- Exceptionnellement bon ! - J'ai dit.

- C'est bon ? Quoi exactement?

J'ai répondu : - Je ressens un tel silence et une telle paix dans mon âme que je ne peux l'exprimer avec aucun mot !

« Voici votre Amour pour Dieu », a déclaré le Père Séraphin, « est le monde dont le Seigneur a parlé à ses disciples : "Je te donne ma paix, je ne te donne pas la paix, je te donne" (). "Si tu étais plus rapide du monde, le monde aimait le sien, mais comme si tu étais élu du monde, pour cela le monde te déteste"(). Obache "Osez, comme j'ai gagné le monde"(). C'est à ces gens, qui sont haïs de ce monde, qui sont choisis par le Seigneur, cette paix que vous ressentez maintenant en vous-même ; le monde, selon la parole apostolique, «tout esprit prévaut.» () C'est ainsi que l'apôtre l'appelle, car aucune parole ne peut exprimer le bien-être de l'âme qu'il produit chez ces personnes dans le cœur desquelles le Seigneur l'instille Le Christ Sauveur l'appelle la paix de la générosité la Sienne, et non de ce monde, car aucun bien-être terrestre temporaire ne peut lui donner le cœur humain : il est donné d'en haut par le Seigneur Dieu lui-même, et est donc appelé le monde de Dieu ...

- Que ressens-tu d'autre ? - Le père Seraphim m'a demandé.

- Douceur inhabituelle ! - J'ai dit.

Et il continua :

C'est la douceur que disent les Saintes Ecritures : "De la graisse à ta maison, ils s'enivreront, et je remplirai d'un ruisseau de ta douceur"(). C'est cette douceur qui remplit désormais nos cœurs et se répand dans toutes nos veines avec notre ineffable délice. De cette douceur, nos cœurs semblent fondre, et nous sommes tous les deux remplis d'une telle félicité qu'aucune langue ne peut exprimer...

Que ressens-tu d'autre ?

- Une joie extraordinaire dans tout mon cœur !

Et le père Seraphim continua :

- Lorsque l'Esprit de Dieu descend sur une personne et l'ombre de la plénitude de son inspiration, alors l'âme humaine est remplie d'une joie inexprimable, car l'Esprit de Dieu réjouit tout, peu importe ce qu'il touche. C'est la joie même dont parle le Seigneur dans son Évangile : « Une femme accouche toujours, elle a du chagrin, comme si son année était venue : quand elle accouche d'un enfant, elle ne se souvient pas du chagrin pour la joie, comme si une personne était née au monde. ... Dans le monde de la douleur, vous mais toujours Je te vois, ton cœur se réjouira, et personne ne te ravira ta joie "(). Mais peu importe combien réconfortante cette joie que vous ressentez maintenant dans votre cœur, elle est néanmoins insignifiante en comparaison de celle dont le Seigneur Lui-même par les lèvres de son Apôtre a dit que "Un œil pas en vue, pas une oreille pour entendre, pas un bon ascendant dans le coeur d'un homme, j'ai préparé encore plus pour ceux qui l'aiment"(). Les conditions préalables à cette joie nous sont données maintenant, et si elles la rendent si douce, bonne et gaie dans nos âmes, alors que pouvons-nous dire de la joie qui nous est réservée, au ciel, en pleurant ici sur terre ? Ici aussi, mon père, tu as assez pleuré dans ta vie terrestre, et regarde avec quelle joie le Seigneur te console même dans cette vie. Maintenant c'est à nous, père, de travailler, de travailler à travailler, s'appliquant à nous, de monter de force en force et d'atteindre la mesure de l'âge d'accomplissement du Christ... Que ressens-tu d'autre, ton amour de Dieu ?

J'ai dit:

- Chaleur extraordinaire !

- Comment, père, chaleur? Pourquoi, nous sommes assis dans la forêt. Maintenant, c'est l'hiver dans la cour, et il y a de la neige sous nos pieds, et il y a plus de neige sur nous, et la croupe d'en haut tombe ... quel genre de chaleur peut-il y avoir?

J'ai répondu:

- Et le genre qui se passe dans le bain, quand ils le mettent sur le poêle et quand de la vapeur s'en déverse dans une colonne...

- Et l'odeur, - m'a-t-il demandé, - est la même que celle du bain ?

- Non, - ai-je répondu, - il n'y a rien sur terre comme ce parfum ...

Et le père Seraphim, souriant aimablement, dit :

Par conséquent, cette chaleur n'est pas dans l'air, mais en nous-mêmes. C'est précisément cette chaleur à propos de laquelle le Saint-Esprit avec les paroles de prière nous fait crier au Seigneur : « réchauffe-moi avec la chaleur du Saint-Esprit » ! Elle était réchauffée par elle, les ermites et les ermitages n'avaient pas peur de la saleté de l'hiver, étant vêtus, comme de chauds manteaux de fourrure, de vêtements remplis de grâce, tissés par le Saint-Esprit. C'est ainsi qu'il devrait en être en réalité, car la grâce de Dieu doit habiter en nous, dans nos cœurs, car le Seigneur a dit : « Le royaume de Dieu est en vous »... Par Royaume de Dieu, le Seigneur entendait la grâce du Saint-Esprit.

C'est ce Royaume de Dieu qui est maintenant en vous, et la grâce du Saint-Esprit brille de l'extérieur et nous réchauffe, et, remplissant l'air autour de nous d'un parfum varié, ravit nos sens avec un plaisir négligeable, remplissant nos cœurs avec une joie indicible.

Notre situation actuelle est la même à propos de laquelle l'apôtre a dit : « Le royaume de Dieu est nourriture et boire, mais la vérité et la paix ... à propos de Dus Svyat "(). Notre foi consiste "Pas devant terrestre sagesse dans les mots, mais dans la manifestation de la force et de l'esprit "(). C'est dans cet état que nous sommes maintenant avec vous. C'est à propos de cet état que le Seigneur a dit : "L'essence ne vient pas de ceux qui se tiennent ici, qui n'ont pas le goût de la mort, ils voient même le royaume de Dieu, qui est venu en puissance" ()...

Vous souviendrez-vous de la manifestation actuelle de la miséricorde ineffable de Dieu qui nous a visités ?

« Je ne sais pas, père », dis-je, « si le Seigneur daignera se souvenir de moi pour toujours, aussi vivement et clairement que je ressens maintenant cette miséricorde de Dieu.

- Et je pense, - me répondit le Père Séraphin, - que le Seigneur vous aidera à garder cela dans votre mémoire pour toujours, car autrement Sa grâce ne se serait pas aussi immédiatement inclinée devant mon humble prière et n'aurait pas prévu si tôt d'écouter les pauvres Séraphins, d'autant plus que ce n'est pas pour vous seuls qu'il vous a été donné de comprendre cela, mais par vous pour le monde entier, afin que vous-même, ayant été établi dans l'œuvre de Dieu, puissiez être utile aux autres... Dieu est requis d'avoir la foi juste en Lui et en Son Fils unique. Pour cela, la grâce du Saint-Esprit est abondamment donnée d'en haut. Le Seigneur cherche un cœur rempli d'amour pour Dieu et pour le prochain - c'est le trône sur lequel il aime s'asseoir et sur lequel il apparaît dans la plénitude de sa gloire céleste. "Fils, donne-Moi ton coeur").

Le Seigneur Dieu ne reproche pas l'usage des biens terrestres, car Lui-même dit que selon notre position dans la vie terrestre, nous exigeons tous ceux-ci, c'est-à-dire tout ce qui apaise notre vie humaine sur terre et se dirige vers le ciel. patrie pratique et plus facile. S'appuyant sur cela, S. L'apôtre Pierre a dit qu'à son avis, il n'y a rien de mieux au monde que la piété combinée au contentement. Et la Sainte Église prie pour que cela nous soit donné par le Seigneur Dieu ; et bien que les peines, les malheurs et les divers besoins soient inséparables de notre vie sur terre, pourtant le Seigneur Dieu n'a pas voulu et ne veut pas que nous soyons seulement dans les peines et les malheurs, c'est pourquoi il nous commande à travers les apôtres de porter les fardeaux les uns des autres et ainsi accomplir la loi Khristov (). Le Seigneur nous donne personnellement le commandement de nous aimer les uns les autres et, en nous consolant de cet amour mutuel, de nous faciliter le chemin triste et étroit de notre marche vers la patrie céleste. Pourquoi est-il descendu du ciel vers nous, sinon pour prendre sur lui notre pauvreté, pour nous enrichir des richesses de sa bonté et de ses bienfaits indicibles ? Après tout, il n'est pas venu pour le servir, mais s'est laissé servir les autres et a donné son âme pour la délivrance de beaucoup. De même, vous, votre Amour pour Dieu, faites et, ayant vu la grâce de Dieu vous être clairement montrée, communiquez-le à tous ceux qui désirent le salut pour eux-mêmes. « La moisson est abondante, dit le Seigneur, il y a peu d'ouvriers" ()...

Prenons soin de nous, mon père, afin de ne pas nous être condamnés avec cet esclave rusé et paresseux qui a enterré son talent dans la terre, et nous essaierons d'imiter ces bons et fidèles serviteurs du Seigneur, qui ont apporté à leur Seigneur un au lieu de deux - quatre, l'autre au lieu de cinq - dix. Il n'y a rien à douter de la miséricorde du Seigneur Dieu. Toi-même, ton Amour pour Dieu, tu vois comment les paroles du Seigneur, prononcées par le prophète, se sont réalisées sur nous : « Je suis Dieu de loin, mais Dieu coupe-le ” () et à ta bouche est ton salut () ...

Le Seigneur est proche de tous ceux qui l'appellent en vérité, et il ne voit pas sur sa face, le Père aime le Fils et donne tout dans sa main, si seulement nous l'aimons nous-mêmes, notre Père céleste, vraiment, dans une filiale manière. Le Seigneur écoute également un moine et un laïc, un simple chrétien, tant que tous deux sont orthodoxes et tous deux aiment Dieu du plus profond de leur âme, et tous deux ont foi en lui, même si le grain est droit, et tous deux bougeront montagnes. Un déplace mille, deux ténèbres.

Le Seigneur lui-même dit : « Tout est possible pour le croyant »(), et le Père Saint Paul s'écrie : « Tout ce que je peux pour que Christ me fortifie » ().

N'est-il pas encore plus merveilleux que ce que notre Seigneur Jésus-Christ dit à propos de ceux qui croient en lui : "Croyant en Moi, les choses ne sont pas exactement ce que je fais, mais je ferai plus que cela, comme si j'étais Je vais vers mon Père et je le prie pour vous, afin que votre joie soit comblée. Jusqu'à présent, ne demandez rien au nom de Moi, mais maintenant, demandez et recevez "() ...

Ainsi, votre amour pour Dieu, quoi que vous demandiez au Seigneur Dieu, vous percevez tout, pourvu que ce soit pour la gloire de Dieu ou pour le bien de votre prochain, car Il rapporte aussi le bien de votre prochain à Sa gloire, et dit donc : "Tous, même à l'un des plus petits de ceux qui ont créé, créez pour Moi"(). Ne doutez donc pas que le Seigneur Dieu ne répondra pas à vos demandes, tant qu'elles ne concernent que la gloire de Dieu, ou le bien et l'édification des voisins.

Mais même si pour votre propre besoin, ou bénéfice, ou profit vous aviez besoin de quelque chose, et même si rapidement et avec obéissance le Seigneur Dieu vous enverra, si seulement c'est un besoin urgent et une nécessité, car le Seigneur aime l'aimer : "Le Seigneur est bon pour tous, et sa compassion dans toutes ses oeuvres"(), mais la volonté de ceux qui le craignent, il la fera et il entendra leur prière, « et tous leurs conseils les exauceront » ; le Seigneur exaucera toutes vos requêtes (). Cependant, prends garde, ton Amour pour Dieu, de peur que tu ne demandes le Seigneur dont tu n'auras pas un besoin urgent. Le Seigneur ne vous refusera même pas cela pour votre foi orthodoxe en Christ le Sauveur, car le Seigneur ne trahira pas la verge des justes et fera inébranlablement la volonté de son serviteur, mais il exigera de lui pourquoi il l'a dérangé inutilement, Lui demanda de quoi il pouvait très bien se passer.

Et tout au long de cette conversation, à partir du moment même où le visage du Père Séraphin s'éclaira, cette vision ne s'arrêta pas... L'inexprimable éclat de lumière qui émanait de lui je me vis, de mes propres yeux, que je suis prêt à confirmer par un serment .

La conversation entre le moine Seraphim et Nikolai Alexandrovitch Motovilov (1809-1879) sur le but de la vie chrétienne a eu lieu en novembre 1831 dans une forêt non loin du monastère de Sarov, et a été enregistrée par Motovilov. Le manuscrit a été découvert 70 ans plus tard dans les papiers de l'épouse de Nikolai Alexandrovich, Elena Ivanovna Motovilova. Nous publions le texte de la conversation dans l'édition de 1903 avec quelques abréviations. L'apparente simplicité de la conversation est trompeuse : les enseignements sont délivrés par l'un des plus grands saints de l'Église russe, et l'auditeur est le futur ascète de la foi, guéri par la prière de Séraphin d'une maladie incurable. C'était N.A. Avant sa mort, le moine Seraphim légua à Motovilov les soins matériels de ses orphelins Diveyevo, à propos de la fondation du monastère Seraphim-Diveevo.

"C'était jeudi. La journée était nuageuse. Il y avait un quart de neige au sol, et une boule de neige assez épaisse s'est déversée d'en haut, lorsque le père Seraphim a commencé une conversation avec moi sur un champ de foin voisin, près de son désert le plus proche, en face la rivière Sarovka, près de la montagne", se rapprochant de ses rives.

Il me plaça sur la souche d'un arbre qu'il venait d'abattre, et lui-même se tenait accroupi en face de moi.

Le Seigneur m'a révélé, - a dit le grand aîné, - que dans votre enfantillage vous vouliez avec zèle savoir quel est le but de notre vie chrétienne, et vous avez demandé à plusieurs reprises à de nombreuses grandes personnes spirituelles à ce sujet ...

Mais personne, - continua le père Seraphim, - ne vous en a définitivement parlé. Ils vous ont dit : allez à l'église, priez Dieu, respectez les commandements de Dieu, faites le bien - c'est le but de la vie chrétienne pour vous. Et certains se sont même indignés contre vous parce que vous étiez occupé par une curiosité non pieuse, et vous ont dit : ne cherchez pas plus haut vous-même. Mais ils ne parlaient pas comme ils le devraient. Ici, moi pauvre Séraphin, je vais vous expliquer maintenant quel est vraiment ce but.

La prière, le jeûne, la vigilance et toutes les autres actions chrétiennes, aussi bonnes qu'elles soient en elles-mêmes, ne sont pas seulement le but de notre vie chrétienne, bien qu'elles soient le moyen nécessaire pour y parvenir. Le véritable but de notre vie chrétienne est d'acquérir le Saint-Esprit de Dieu. Le jeûne, la vigilance et la prière, l'aumône et toute bonne action accomplie pour l'amour du Christ sont les moyens d'acquérir le Saint-Esprit de Dieu. Remarquez, mon père, qu'une bonne action faite uniquement pour l'amour de Christ nous apporte les fruits du Saint-Esprit. Pourtant, pour l'amour du Christ, ce qui est fait, bien que bon, ne représente pas une récompense dans la vie du siècle à venir, et dans cette vie cela ne donne pas non plus la grâce de Dieu. C'est pourquoi le Seigneur Jésus-Christ a dit : quiconque ne s'assemble pas avec Moi, il disperse. Une bonne action ne peut être appelée autrement que de rassemblement, car bien qu'elle ne soit pas faite pour l'amour du Christ, elle est néanmoins bonne. L'Ecriture dit : craignez Dieu en toute langue et pratiquez la justice, cela Lui est agréable. Et, comme nous le voyons dans le récit sacré, cela fait la justice est si agréable à Dieu qu'à Corneille le centurion, qui craignait Dieu et faisait la justice, un ange du Seigneur apparut pendant sa prière et dit : envoie à Joppé à Simon Usmar , là tu as trouvé Pierre et que l'on prononce les verbes de la vie éternelle, en eux vous et toute votre maison serez sauvés. Ainsi, le Seigneur utilise tous ses moyens divins afin de donner à une telle personne l'opportunité pour ses bonnes actions de ne pas perdre la récompense dans la vie de la Vie Divine. Mais pour cela il faut commencer ici par la juste foi en notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui est venu sauver les gens pécheurs... Mais c'est ce qui limite ce plaisir à Dieu des bonnes actions qui ne sont pas faites pour Pour l'amour du Christ : notre Créateur fournit les moyens de leur mise en œuvre. Il appartient à une personne de les mettre en œuvre ou non. C'est pourquoi le Seigneur a dit aux Juifs : s'ils ne l'avaient pas vu plus vite, ils n'avaient pas de péché plus rapide. Maintenant parle, voyons, et ton péché reste sur toi. Profiter d'un homme, comme Corneille, le plaisir de Dieu dans son action, non faite pour l'amour de Christ, et croyant en son Fils, alors ce genre d'action lui sera imputé, comme si elle avait été faite pour l'amour de Christ et seulement pour la foi En lui. Sinon, une personne n'a pas le droit de se plaindre que son bien n'est pas entré en affaires. Cela n'arrive jamais seulement lorsque l'on fait une sorte de bien pour l'amour de Christ, pour le bien qui a été fait pour lui, non seulement dans la vie du siècle prochain, la couronne de justice intercède, mais aussi dans cette vie remplit une personne de la grâce du Saint-Esprit, et d'ailleurs, comme il est dit : ce n'est pas en Dieu qui donne le Saint-Esprit, le Père aime le Fils et donne tout dans sa main.

C'est ainsi, votre amour de Dieu ! Ainsi, le véritable but de notre vie chrétienne consiste dans l'acquisition de cet Esprit de Dieu, et la prière, la vigilance, le jeûne, l'aumône et d'autres vertus pour l'amour du Christ ne sont que des moyens d'acquérir l'Esprit de Dieu.

Qu'en est-il de l'acquisition ? - J'ai demandé au père Seraphim. « Je ne comprends pas cela.

L'acquisition est la même que l'acquisition, - m'a-t-il répondu, - après tout, vous comprenez ce que signifie acquérir de l'argent. C'est donc tout de même l'acquisition de l'Esprit de Dieu. Après tout, vous, votre Amour pour Dieu, comprenez ce qu'est l'acquisition au sens mondain ? Le but de la vie des gens ordinaires est d'acquérir ou de profiter de l'argent et, parmi les nobles, de recevoir en plus des honneurs, distinctions et autres récompenses pour services publics. L'acquisition de l'Esprit de Dieu est aussi capitale, mais seulement gracieuse et éternelle..."

Seraphim de Sarov est un saint proche de nous dans le temps, qui est important pour les chrétiens en ce qu'il ramène les gens à l'époque de la naissance du monachisme, à l'époque Vénérable Antoine et Pacôme le Grand et Siméon le Stylite.

Dans de nombreux actes monastiques du moine Séraphin, nos contemporains découvrent un fait frappant: il a répété ce qui n'était inhérent qu'à l'ère du christianisme antique, a répété les exploits apparemment uniques des tout premiers moines. Mais la chose la plus importante pour le monde est qu'il était capable d'exprimer dans un langage moderne ce pour quoi les gens deviennent moines. De plus, pour le bien de ce que les gens deviennent chrétiens.

Ses paroles les plus célèbres, adressées à tous les chrétiens : « Acquérir l'esprit de paix et des milliers autour de vous seront sauvés » est désormais probablement connue de chaque orthodoxe. Autrement dit, le but de la vie chrétienne est, vivant déjà ici-bas, de s'installer au Ciel avec son cœur et de montrer ce Ciel aux autres...

Le moine Séraphin a donné l'exemple d'une telle vie par l'exemple personnel, tout d'abord. Mais, en même temps, je ne me lassais pas d'en parler. L'une de ses conversations a été documentée par son interlocuteur, le propriétaire terrien Nikolai Alexandrovich Motovilov.

La conversation entre le moine Seraphim et Nikolai Alexandrovitch Motovilov (1809-1879) sur le but de la vie chrétienne a eu lieu en novembre 1831 dans une forêt non loin du monastère de Sarov. Le manuscrit avec son récit a été découvert 70 ans plus tard dans les papiers de l'épouse de Nikolai Alexandrovich, Elena Ivanovna Motovilova. Nous publions le texte de la conversation dans l'édition de 1903 avec quelques abréviations. L'apparente simplicité de la conversation est trompeuse : les enseignements sont délivrés par l'un des plus grands saints de l'Église russe, et l'auditeur est le futur ascète de la foi, guéri par la prière de Séraphin d'une maladie incurable. C'était N.A. Avant sa mort, le moine Seraphim légua à Motovilov les soins matériels de ses orphelins Diveyevo, à propos de la fondation du monastère Seraphim-Diveevo.

N.A. Motovilov

Il me plaça sur la souche d'un arbre qu'il venait d'abattre, et lui-même se tenait accroupi en face de moi.

« Mais personne », a poursuivi le père Seraphim, « ne vous a pas dit cela avec certitude. Ils vous ont dit : allez à l'église, priez Dieu, respectez les commandements de Dieu, faites le bien - c'est le but de la vie chrétienne pour vous. Et certains se sont même indignés contre vous parce que vous étiez occupé par une curiosité non pieuse, et vous ont dit : ne cherchez pas plus haut vous-même. Mais ils ne parlaient pas comme ils le devraient. Ici, moi pauvre Séraphin, je vais vous expliquer maintenant quel est vraiment ce but.

Ainsi, le Seigneur utilise tous ses moyens divins afin de donner à une telle personne l'opportunité pour ses bonnes actions de ne pas perdre la récompense dans la vie de la Vie Divine. Mais pour cela il faut commencer ici par la juste foi en notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui est venu dans le monde des pécheurs pour sauver... Mais c'est ce qui limite ce plaisir à Dieu des bonnes actions qui sont pas fait pour l'amour du Christ : notre Créateur donne les moyens de leur mise en œuvre. Il appartient à une personne de les mettre en œuvre ou non. C'est pourquoi le Seigneur a dit aux Juifs : s'ils ne l'avaient pas vu plus vite, ils n'avaient pas de péché plus rapide. Maintenant parle, voyons, et ton péché reste sur toi. Profiter d'un homme, comme Corneille, le plaisir de Dieu dans son action, non faite pour l'amour de Christ, et croyant en son Fils, alors ce genre d'action lui sera imputé, comme si elle avait été faite pour l'amour de Christ et seulement pour la foi En lui. Sinon, une personne n'a pas le droit de se plaindre que son bien n'est pas entré en affaires. Cela n'arrive jamais seulement lorsque l'on fait une sorte de bien pour l'amour de Christ, pour le bien qui a été fait pour lui, non seulement dans la vie du siècle prochain, la couronne de justice intercède, mais aussi dans cette vie remplit une personne de la grâce du Saint-Esprit, et d'ailleurs, comme il est dit : ce n'est pas en Dieu qui donne le Saint-Esprit, le Père aime le Fils et donne tout dans sa main.

- Qu'en est-il de l'acquisition ? - J'ai demandé au père Seraphim. « Je ne comprends pas cela.

« L'acquisition, c'est la même chose que l'acquisition, m'a-t-il répondu, après tout, vous comprenez ce que signifie acquérir de l'argent. C'est donc tout de même l'acquisition de l'Esprit de Dieu. Après tout, vous, votre Amour pour Dieu, comprenez ce qu'est l'acquisition au sens mondain ? Le but de la vie des gens ordinaires est d'acquérir ou de profiter de l'argent et, parmi les nobles, de recevoir en plus des honneurs, distinctions et autres récompenses pour services publics. L'acquisition de l'Esprit de Dieu est aussi capitale, mais seulement pleine de grâce et éternelle... Dieu le Verbe, notre Seigneur notre Dieu-homme Jésus-Christ, assimile notre vie au marché et appelle notre œuvre de vie sur terre achat, et nous dit à tous : baignez-vous, ne venez jamais, un temps rédempteur, comme des jours Ruse par essence, c'est-à-dire gagner du temps pour recevoir les biens célestes à travers les biens terrestres. Les biens terrestres sont des vertus accomplies pour l'amour du Christ, nous donnant la grâce du Tout-Saint-Esprit. Dans la parabole des vierges sages et folles, quand les folles manquaient d'huile, il est dit : va acheter au marché. Mais quand ils ont acheté, les portes de la chambre nuptiale étaient déjà fermées et ils ne pouvaient pas y entrer. Certains disent que le manque d'huile parmi les saints fous signifie un manque de bonnes actions au cours de leur vie. Cette compréhension n'est pas tout à fait correcte. Quel était leur manque de bonnes actions, quand elles, bien que folles, sont encore appelées vierges ? Après tout, la virginité est la vertu la plus élevée, en tant qu'état d'anges égaux, et pourrait se substituer en elle-même à toutes les autres vertus. Moi, le pauvre, je pense que c'était justement la grâce du Tout-Saint-Esprit de Dieu qui manquait. Créant des vertus, ces vierges, par folie spirituelle, supposaient que ce n'était qu'une chose chrétienne, de sorte que certaines vertus pouvaient être faites. Nous avons fait la vertu, et ainsi avons fait l'œuvre de Dieu, et avant qu'ils ne reçoivent la grâce de l'Esprit de Dieu, s'ils l'atteignaient, ils s'en fichaient. Avec tels et tels modes de vie, basés sur une seule création de vertus sans examen minutieux, s'ils apportent et exactement combien ils apportent la grâce de l'Esprit de Dieu, et il est dit dans les livres paternels : il n'y a aucun moyen, pense être bon au début, mais sa fin est au fond infernale. Antoine le Grand, dans ses lettres aux moines, dit à propos de ces vierges : « Beaucoup de moines et de vierges n'ont aucune idée des différences de volontés agissant chez une personne, et ils ne savent pas que trois volontés sont à l'œuvre en nous : est à Dieu, tout-parfait et tout-sauveur ; 2e - propre, humain, c'est-à-dire s'il n'est pas nocif, alors ne sauve pas; 3ème - démoniaque - assez pernicieux. Et c'est la troisième - la volonté de l'ennemi - et enseigne à une personne soit de ne faire aucune vertu, soit de les faire par vanité, soit pour un seul bien, et non pour l'amour du Christ. La seconde est que notre propre volonté nous apprend à ravir nos convoitises, ou même, comme l'enseigne l'ennemi, à faire le bien pour le bien, sans prêter attention à la grâce qu'il reçoit. La première, la volonté de Dieu et salvatrice, consiste uniquement à ne faire le bien que pour le Saint-Esprit... C'est précisément l'huile dans les lampes des vierges sages, qui pouvait brûler légèrement et longtemps, et celles les vierges avec ces lampes allumées pouvaient attendre l'Époux. qui est venu à minuit, et entre avec lui dans la chambre de joie. Les saints fous, voyant que leurs lampes se consumaient, bien qu'ils aillent au marché et acheter de l'huile, n'eurent pas le temps de revenir à temps, car les portes étaient déjà fermées. Le marché est notre vie; les portes de la chambre nuptiale, fermées et ne permettant pas l'accès à l'Epoux, c'est la mort humaine ; les vierges sages et folles sont des âmes chrétiennes ; l'huile n'est pas les actes, mais la grâce du Tout-Saint-Esprit de Dieu reçue à travers eux à l'intérieur de notre nature, la transformant de la corruption en incorruption, de la mort spirituelle en vie spirituelle, des ténèbres en lumière, de l'antre de notre être, où les passions sont liées comme du bétail et des bêtes, - au temple du Divin, le palais lumineux de la joie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur, Créateur et Libérateur et Époux éternel de nos âmes. Combien grande est la compassion de Dieu pour notre malheur, c'est-à-dire l'inattention à ses soins, quand Dieu dit : Voici, je me tiens à la porte et sens ! Oh, comme je souhaite, ton Amour pour Dieu, que dans cette vie tu sois toujours dans l'Esprit de Dieu ! En ce que je trouve, en ce que je juge, dit le Seigneur. Malheur, grand malheur, s'il nous trouve accablés par les soucis et les peines de la vie, car qui supportera sa colère et qui se dressera contre sa face ! C'est pourquoi il est dit : veillez et priez, n'entrez pas dans l'attaque, c'est-à-dire ne perdez pas l'Esprit de Dieu, car la vigilance et la prière nous apportent sa grâce. Certes, toute vertu, accomplie pour l'amour du Christ, donne la grâce de l'Esprit Saint, mais surtout elle donne la prière, car elle est toujours entre nos mains, comme instrument pour acquérir la grâce de l'Esprit... Chacun a toujours une opportunité pour cela ... Quelle est la puissance de la prière même pour une pécheresse une personne, quand elle monte de tout son cœur, jugez par l'exemple suivant de la Sainte Tradition : quand, à la demande d'une mère désespérée qui a perdu son fils unique, enlevé par la mort, une femme prostituée, qui s'est mise sur son chemin et même de son péché juste antérieur n'est pas purifié, touchée par une mère désespérée en deuil, a crié au Seigneur : pécheur maudit, mais des larmes pour l'amour d'une mère qui pleure son fils et croit fermement en ta miséricorde et ta toute-puissance, Christ Dieu, ressuscite, Seigneur, son fils ! ”- et le Seigneur l'a ressuscité. Ainsi, votre Amour pour Dieu, le pouvoir de la prière est grand, et il apporte surtout l'Esprit de Dieu, et il est plus commode pour chacun de le corriger. Heureux serons-nous lorsque le Seigneur Dieu nous trouvera vigilants, dans la plénitude des dons de Son Esprit Saint ! ..

- Eh bien, comment, mon père, être avec d'autres vertus, faites pour l'amour du Christ, pour acquérir la grâce du Saint-Esprit ? Après tout, vous ne me parlerez que de prière ?

- Acquérez la grâce du Saint-Esprit et de tous les autres du Christ pour l'amour des vertus, échangez-les spirituellement, échangez celles d'entre elles qui vous rapportent de grands bénéfices. Collectez le capital de l'excès bienheureux de la grâce de Dieu, mettez-les dans l'éternel prêteur sur gage de Dieu à partir du pourcentage de l'immatériel... Par exemple : la prière et la vigilance vous donnent davantage la grâce de Dieu, veillez et priez ; Le jeûne donne beaucoup de l'Esprit de Dieu, jeûnez, l'aumône donne plus, faites l'aumône, et ainsi raisonnez sur chaque vertu accomplie pour l'amour de Christ. Ici, je vais vous parler de moi, pauvre Séraphin. Je viens des marchands de Koursk. Alors, quand je n'étais pas encore au monastère, nous faisions du commerce de marchandises, ce qui nous rapporte plus. Faites de même, père, et, comme dans le commerce, ce n'est pas le pouvoir de commercer plus, mais d'obtenir plus de profit, donc en matière de vie chrétienne, ce n'est pas le pouvoir de simplement prier ou quoi que ce soit. acte à faire. Bien que l'apôtre dise, priez sans cesse, mais pourquoi, comme vous vous en souvenez, il ajoute : je préfère dire cinq mots avec mon esprit que mille avec ma langue. Et le Seigneur dit : tout le monde ne Me parle pas, Seigneur, Seigneur ! sera sauvé, mais faites la volonté de mon Père, c'est-à-dire celui qui fait l'œuvre de Dieu et, de plus, avec révérence, car est maudit quiconque fait l'œuvre de Dieu avec négligence. Et l'œuvre de Dieu est : qu'il croie en Dieu et Il a aussi envoyé Jésus-Christ. Si nous jugeons correctement les commandements du Christ et des apôtres, alors notre travail chrétien ne consiste pas à augmenter le nombre de bonnes actions qui servent le but de notre vie chrétienne uniquement par des moyens, mais à en tirer plus de profit, c'est-à-dire en obtenir les dons les plus abondants du Saint-Esprit.

Alors je souhaite, votre amour pour Dieu, que vous acquériez vous-même cette source toujours inépuisable de la grâce de Dieu et toujours vous raisonner si vous vous trouvez dans l'Esprit de Dieu ou non ; et si - dans l'Esprit de Dieu, alors béni soit Dieu ! - il n'y a rien à dire : même maintenant - au terrible jugement du Christ ! Car en ce que je trouve, en cela je juge. Sinon, alors il faut comprendre pourquoi et pour quelle raison le Seigneur Dieu le Saint-Esprit a daigné nous quitter, et encore le chercher et le chercher... Nos ennemis qui nous éloignent de lui doivent être attaqués tant que leurs la poussière est balayée, comme le prophète l'a dit David…

« Père, dis-je, vous daignez tous parler de l'acquisition de la grâce du Saint-Esprit comme but de la vie chrétienne ; mais comment et où puis-je le conduire ? Les bonnes actions sont visibles, mais comment le Saint-Esprit peut-il être vu ? Comment saurai-je s'il est avec moi ou non ?

… Nous sommes devenus très inattentifs à l'œuvre de notre salut, c'est pourquoi il s'avère que nous acceptons de nombreux mots de la Sainte Écriture dans le mauvais sens, comme nous le devrions. Et tout cela parce que nous ne cherchons pas la grâce de Dieu, nous ne la permettons pas, par orgueil de notre esprit, d'habiter dans nos âmes, et donc nous n'avons pas la véritable illumination du Seigneur, envoyée dans les cœurs de gens qui ont faim et soif de la justice de Dieu de tout leur cœur. Par exemple: beaucoup interprètent que lorsque la Bible dit - Dieu a insufflé le souffle de vie en la personne de l'Adam primordial et créé par Lui à partir de la poussière de la terre, comme si avant cela il n'y avait pas d'âme et d'esprit humains, mais comme s'il n'y avait qu'une seule chair, créée à partir de la poussière terrestre.

Cette interprétation est incorrecte, car le Seigneur Dieu a créé Adam à partir de la poussière de la terre dans la même composition que le saint Apôtre Paul affirme que votre esprit, votre âme et votre chair peuvent être tout à fait parfaits à la venue de notre Jésus-Christ. Et toutes ces trois parties de notre nature ont été créées à partir de la poussière de la terre, et Adam n'a pas été créé mort, mais un être animal actif, comme d'autres créatures vivantes sur terre, animé par les créatures de Dieu. Mais voici la puissance, et si le Seigneur Dieu n'avait pas insufflé alors ce souffle de vie dans son visage. c'est-à-dire la grâce du Seigneur Dieu le Saint-Esprit du Père qui procède et dans le Fils qui honore et pour l'amour du Fils est envoyé dans le monde, puis Adam, peu importe à quel point il a été parfaitement créé sur les autres créatures de Dieu , en tant que couronne de la création sur terre, serait encore resté indigent en lui-même Le Saint-Esprit, l'élevant à une dignité semblable à Dieu, et serait comme toutes les autres créatures, bien qu'elles aient chair, âme et esprit, appartenant à chacun par espèce, mais le Saint-Esprit en eux qui n'en ont pas. Lorsque le Seigneur Dieu a soufflé face au souffle de vie d'Adam, alors, selon les mots de Moïse, Adam est également devenu une âme vivante, c'est-à-dire, en tout, semblable à Dieu, comme Lui, immortelle pendant des siècles et des siècles. Adam a été créé sans être soumis à l'action d'aucun des éléments créés par Dieu, ni l'eau ne l'a noyé, ni le feu n'a brûlé, ni la terre ne pouvait dévorer dans ses gouffres, ni l'air ne pouvait endommager par aucune de ses actions. Tout lui était soumis, en tant que favori de Dieu, en tant que roi et propriétaire de la création ...

La même sagesse, la même force, la toute-puissance et toutes les autres bonnes et saintes qualités que le Seigneur Dieu a données à Eve, l'ayant créée non de la poussière de la terre, mais de la côte d'Adam dans le paradis planté par lui au milieu de la terre. Afin de conserver confortablement et toujours en soi les propriétés immortelles, divines et parfaites de ce souffle de vie, Dieu planta au milieu du Paradis l'arbre de vie, dans les fruits duquel il renferma toute l'essence et la plénitude des dons de son souffle divin. S'ils n'avaient pas péché, alors Adam et Eve eux-mêmes et toute leur progéniture pourraient toujours, en mangeant du fruit de l'arbre de vie, maintenir en eux le pouvoir vivifiant de la grâce de Dieu et la plénitude immortelle et éternellement jeune de les pouvoirs de la chair, de l'âme et de l'esprit, même à notre imagination est actuellement déroutant.

Quand Lui, notre Seigneur Christ, a daigné achever toute l'œuvre du salut, puis après Sa résurrection, Il a soufflé sur les apôtres, reprenant le souffle de la vie perdue par Adam, et leur a accordé la même grâce du Tout-Saint-Esprit de Dieu. Mais cela ne suffit pas - après tout, il leur dit : ils n'ont pas de nourriture, mais il va vers le Père ; S'Il ne va pas, alors l'Esprit de Dieu ne viendra pas dans le monde : si Lui, le Christ, va vers le Père, alors Il l'enverra dans le monde, et Lui, le Consolateur, les instruira ainsi que tous ceux qui suivez leur enseignement dans toute la vérité et se souviendra d'eux tous, mais il leur a parlé tout en étant toujours en paix avec lui. Cela a déjà été promis par Lui grâce-grâce. Et ainsi, le jour de la Pentecôte, il leur envoya solennellement le Saint-Esprit dans un souffle orageux, sous forme de langues de feu, sur chacun d'eux qui s'asseyaient et entrait en eux, et les remplissait de la puissance de la grâce divine ardente. , respirant la rosée et agissant joyeusement dans les âmes qui participent à son pouvoir et à ses actions.

Et cette même grâce inspirée du feu du Saint-Esprit, lorsqu'elle nous est donnée dans le sacrement du saint baptême, est sacrément ointe de chrismation dans les endroits les plus importants de notre chair indiqués par la sainte Église, comme la gardienne éternelle de ce la grâce. Il est dit : le sceau du don du Saint-Esprit. Et sur quoi, mon père, ton amour pour Dieu, nous, les pauvres, mettons-nous nos sceaux, sinon sur les vases qui stockent quelque chose de précieux pour nous ? Ce qui peut être plus haut que tout dans le monde et ce qui est plus précieux que les dons du Saint-Esprit, qui nous sont envoyés d'en haut dans le sacrement du baptême, est si vital pour une personne que même une personne hérétique ne sera pas enlevée de lui jusqu'à sa mort, c'est-à-dire jusqu'au temps indiqué d'en haut selon la Providence Dieu pour une probation à vie de l'homme sur terre - ce pour quoi il sera apte et ce qu'il pourra accomplir dans cette période donnée par Dieu à travers le médiation de la puissance de la grâce qui lui est donnée d'en haut.

Et si nous n'avions jamais péché après notre baptême, nous resterions à jamais saints, irréprochables et saints de Dieu, éloignés de toute souillure de la chair et de l'esprit. Mais l'ennui, c'est que, quand nous réussissons en âge, nous ne réussissons pas dans la grâce et dans la pensée de Dieu, comme notre Seigneur Jésus-Christ l'a fait en cela, mais au contraire, étant corrompus peu à peu, nous sommes privés de la grâce du Tout-Saint-Esprit de Dieu et nous devenons de nombreuses manières différentes par des personnes pécheresses. Mais quand quelqu'un, agité par la sagesse de Dieu cherchant notre salut, contournant toute sorte, décide pour elle de matines devant Dieu et de veiller pour gagner son salut éternel, alors il obéissant à sa voix doit recourir à la vraie repentance dans tous ses péchés et la création de l'opposé des péchés commis des vertus, et par les vertus du Christ pour l'acquisition du Saint-Esprit, agissant en nous et en nous arrangeant le Royaume de Dieu.

Bien que l'ennemi, le diable, ait trompé Eve et qu'Adam soit tombé avec elle, le Seigneur leur a non seulement donné le Rédempteur dans le fruit de la semence de la Femme qui a corrigé la mort par la mort, mais il nous a aussi tous donné dans la Femme, la Toujours Vierge Marie de la Mère de Dieu, qui a effacé en elle-même et effacé en tout au genre humain, la tête du serpent, l'intercesseur persistant de son Fils et de notre Dieu, le représentant sans honte et invincible même pour les pécheurs les plus désespérés . Pour cette raison même, la Mère de Dieu est appelée la peste des démons, car il n'y a aucun moyen pour un démon de détruire une personne, tant que la personne elle-même ne se retire pas de recourir à l'aide de la Mère de Dieu.

Aussi, votre amour pour Dieu, je dois, pauvres Séraphins, expliquer la différence entre les actions du Saint-Esprit, qui habite sacrément dans le cœur des croyants dans le Seigneur Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ, et les actions des ténèbres pécheresses, pour exploser et inciter les voleurs démoniaques en nous. ... L'Esprit de Dieu nous rappelle les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et agit comme un avec Lui, toujours à l'identique, réjouissant nos cœurs et guidant nos pas, le chemin est paisible, mais l'esprit flatteur et démoniaque, contrairement au Christ, est sage , et ses actions en nous sont rebelles, pieds et pleins de convoitise charnelle, convoitise de cheveux et orgueil de la vie. Amen, amen, je vous le dis, quiconque vit et croit en moi ne mourra pas pour toujours : celui qui a la grâce du Saint-Esprit pour sa foi légitime en Christ, si par faiblesse humaine et est mort mentalement d'un péché, il ne mourra pas pour toujours, mais ressuscitera par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui ôte les péchés du monde et donne grâce-pour faire grâce. De cette grâce, manifestée au monde entier et à notre race humaine dans le Dieu-homme, est dit dans l'Évangile : dans ce ventre est le ventre et le ventre est la lumière de l'homme, et il est ajouté : et la lumière brille dans ténèbres et Ses ténèbres n'embrassent pas. Cela signifie que la grâce du Saint-Esprit, donnée au baptême au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, malgré les chutes humaines, malgré les ténèbres autour de notre âme, brille toujours dans le cœur depuis des temps immémoriaux avec l'ancien Lumière divine des mérites inestimables du Christ. Cette lumière du Christ, avec le pécheur impénitent, parle au Père : Abba Père ! Ne soyez pas complètement en colère contre cette impénitente ! Et puis, lorsque le pécheur se tourne vers le chemin de la repentance, il efface complètement les traces des crimes commis, habillant à nouveau l'ancien criminel avec des vêtements incorruptibles, tissés de la grâce du Saint-Esprit, dont l'acquisition, comme but de vie chrétienne, je parle depuis si longtemps à votre Amour de Dieu...

« Comment, ai-je demandé au Père Séraphin, puis-je savoir que je suis dans la grâce du Saint-Esprit ?

- Ceci, votre Divinité, est très simple ! - il m'a répondu. - C'est pourquoi le Seigneur dit : toute l'essence est simple pour ceux qui acquièrent la raison... pas de ce monde ...

J'ai répondu:
- Pourtant, je ne comprends pas pourquoi je peux être fermement convaincu que je suis dans l'Esprit de Dieu. Comment puis-je reconnaître sa vraie manifestation en moi ?

Le Père Père Seraphim répondit :
- Moi, ton amour pour Dieu, je t'ai déjà dit en détail comment sont les gens dans l'Esprit de Dieu... Que veux-tu, mon père ?
"C'est nécessaire," dis-je, "pour que je comprenne bien cela! ..

Alors le Père Seraphim me prit très fort par les épaules et me dit :
- Nous sommes tous les deux maintenant, père, dans l'Esprit de Dieu avec toi !.. Pourquoi ne me regardes-tu pas ?
J'ai répondu:
- Je ne peux pas, père, regarde, parce que des éclairs jaillissent de tes yeux. Ton visage est devenu plus brillant que le soleil, et mes yeux me font mal de douleur ! ..
Le père Seraphim a dit :
- N'aie pas peur, ta Divinité ! Et maintenant, toi-même, tu es devenu aussi brillant que moi. Tu es toi-même maintenant dans la plénitude de l'Esprit de Dieu, sinon tu n'aurais pas pu me voir comme ça.
Et inclinant la tête vers moi, il me dit doucement à l'oreille :

- Remerciez le Seigneur Dieu pour sa miséricorde tacite envers vous. Tu as vu qu'il n'y a que dans mon cœur que j'ai dit au Seigneur Dieu et à l'intérieur de moi-même : Seigneur ! Honore-le des yeux du corps pour voir la descente de ton Esprit, avec laquelle tu es digne de tes serviteurs, quand tu daignes apparaître à la lumière de ta gloire glorieuse ! Et ainsi, mon père, le Seigneur exauça instantanément l'humble demande des misérables Séraphins... Comment ne pas Le remercier pour ce don ineffable qui nous est fait à tous les deux ! C'est ainsi, mon père, que le Seigneur ne montre pas toujours sa miséricorde aux grands ermites. C'est la grâce de Dieu qui s'est plu à réconforter ton cœur contrit, comme une mère qui aime les enfants, par l'intercession de la Mère de Dieu elle-même... Eh bien, mon père, ne me regarde pas dans les yeux ? Regardez simplement et n'ayez pas peur - le Seigneur est avec nous ! Après ces mots, j'ai regardé son visage et une terreur encore plus effrayante m'est tombée dessus. Imaginez, au milieu du soleil, dans l'éclat le plus éclatant de ses rayons de midi, le visage d'une personne qui vous parle. Vous voyez le mouvement de ses lèvres, l'expression changeante de ses yeux, entendez sa voix, sentez que quelqu'un vous tient par les épaules, mais non seulement vous ne voyez pas ces mains, vous ne voyez ni vous ni sa silhouette , mais une seule lumière aveuglante, s'étendant loin, sur plusieurs mètres dans un cercle, et illuminant de son éclat brillant à la fois le voile de neige recouvrant la clairière, et le granule de neige, qui m'a inondé moi et le grand vieillard d'en haut...

- Que ressens-tu maintenant? - Le père Seraphim m'a demandé.
- Exceptionnellement bon ! - J'ai dit.
- C'est bon ? Quoi exactement?
J'ai répondu : - Je ressens un tel silence et une telle paix dans mon âme que je ne peux l'exprimer avec aucun mot !
« Voici votre amour pour Dieu », a déclaré le père Séraphin, « est la paix dont le Seigneur a parlé à ses disciples : je vous donne ma paix, pas comme la paix donne, je vous donne. Si vous étiez plus rapide du monde, le monde aimait le sien, mais comme si vous étiez élu du monde, pour cela le monde vous hait. Beaucoup d'audace, car Az va conquérir le monde. C'est à ces gens, qui sont haïs de ce monde, qui sont choisis par le Seigneur, cette paix que vous ressentez maintenant en vous-même ; le monde, selon la parole apostolique, prédomine dans tous les esprits. C'est ainsi que l'apôtre l'appelle, car aucun mot ne peut exprimer le bien-être de l'âme qu'il produit chez ces personnes dans le cœur desquelles le Seigneur Dieu lui insuffle. Le Christ Sauveur l'appelle paix de sa propre bonté, et non de ce monde, car aucun bien-être terrestre temporaire ne peut la donner au cœur humain : elle est donnée d'en haut par le Seigneur Dieu lui-même, et est donc appelée la paix de Dieu... Que ressens-tu d'autre ? - Le père Seraphim m'a demandé.

- Douceur inhabituelle ! - J'ai dit.
Et il continua :
C'est la douceur dont il est dit dans les Saintes Écritures : de la graisse à votre maison ils boiront et me boiront avec un jet de votre douceur. C'est cette douceur qui remplit désormais nos cœurs et se répand dans toutes nos veines avec notre ineffable délice. De cette douceur nos cœurs semblent fondre, et nous sommes tous les deux remplis d'une telle félicité, qui ne peut être exprimée dans aucune langue... Que ressentez-vous d'autre ?

- Une joie extraordinaire dans tout mon cœur !
Et le père Seraphim continua :
- Lorsque l'Esprit de Dieu descend sur une personne et l'éclipse complètement de Son inspiration, alors l'âme humaine est remplie d'une joie inexprimable, car l'Esprit de Dieu crée joyeusement tout, peu importe ce qu'Il touche. C'est la joie même dont parle le Seigneur dans son évangile : une femme accouche toujours, le chagrin a, comme si son année venait : quand elle accouche d'un enfant, alors elle ne se souvient pas du chagrin pour la joie, comme si un personne naîtra dans le monde. Il y aura de la tristesse dans le monde, mais quand je te verrai, ton cœur se réjouira et personne ne te ravira ta joie. Mais peu importe combien réconfortante cette joie que vous ressentez maintenant dans votre cœur, elle est néanmoins insignifiante en comparaison de celle dont le Seigneur Lui-même par la bouche de son Apôtre a dit que cette joie n'est ni un œil, ni une oreille. cœur il n'est pas monté bon, Dieu a préparé encore plus pour ceux qui l'aiment. Les conditions préalables à cette joie nous sont données maintenant, et si elles la rendent si douce, bonne et gaie dans nos âmes, alors que pouvons-nous dire de la joie qui nous est réservée, au ciel, en pleurant ici sur terre ? Ici aussi, mon père, tu as assez pleuré dans ta vie terrestre, et regarde avec quelle joie le Seigneur te console même dans cette vie. Maintenant c'est derrière nous, père, travailler, travailler travailler, s'appliquer à nous, monter de force en force et atteindre la mesure de l'âge d'accomplissement du Christ... Que ressens-tu d'autre, ton amour de Dieu ?

J'ai dit:
- Chaleur extraordinaire !
- Comment, père, chaleur? Pourquoi, nous sommes assis dans la forêt. Maintenant c'est l'hiver dehors, et il y a de la neige sous nos pieds, et il y a plus de neige sur nous, et les grains d'en haut tombent... quel genre de chaleur peut-il y avoir ?
J'ai répondu:
- Et le genre qui se passe dans le bain, quand ils le mettent sur le poêle et quand de la vapeur s'en déverse dans une colonne...
- Et l'odeur, - m'a-t-il demandé, - est la même que celle du bain ?
- Non, - ai-je répondu, - il n'y a rien sur terre comme ce parfum ...
Et le père Seraphim, souriant aimablement, dit :

- Et moi-même, père, je le sais comme toi, mais exprès je te le demande - tu le sens ? La vérité absolue, votre amour de Dieu. Aucune douceur d'un parfum terrestre ne peut être comparée au parfum que nous ressentons maintenant, parce que nous sommes maintenant entourés par le parfum du Saint-Esprit de Dieu. Que de choses terrestres peuvent être comme lui !.. Remarquez, votre amour pour Dieu, car vous m'avez dit qu'il fait chaud autour de nous, comme dans un bain public, mais regardez : après tout, la neige ne fond pas sur vous ou sur moi, et sous nous aussi... Par conséquent, cette chaleur n'est pas dans l'air, mais en nous-mêmes. C'est précisément cette chaleur dont le Saint-Esprit avec les paroles de prière nous fait crier au Seigneur : réchauffe-moi avec la chaleur du Saint-Esprit ! Elle était réchauffée par elle, les ermites et les ermitages n'avaient pas peur de la saleté de l'hiver, étant vêtus, comme de chauds manteaux de fourrure, de vêtements remplis de grâce, tissés par le Saint-Esprit. C'est ainsi qu'il devrait en être en réalité, car la grâce à Dieu doit habiter en nous, dans nos cœurs, car le Seigneur a dit : le royaume de Dieu est en vous. Par royaume de Dieu, le Seigneur entendait la grâce du Saint-Esprit. Ce royaume de Dieu est maintenant à l'intérieur de vous et soyez, et la grâce du Saint-Esprit brille à la fois de l'extérieur et nous réchauffe, et, remplissant l'air autour de nous d'un parfum aux multiples facettes, ravit nos sens avec un plaisir négligeable, remplissant nos cœurs avec une joie indicible.

Notre situation actuelle est celle-là même dont parlait l'Apôtre : le royaume de Dieu ne contient ni nourriture ni boisson, mais vérité et paix sur la sainte Dus. Notre foi ne consiste pas en des paroles qui dépassent la sagesse terrestre, mais en la manifestation de force et d'esprit. C'est dans cet état que nous sommes maintenant avec vous. C'est à propos de cet état que le Seigneur a dit : l'essence de ceux qui se tiennent ici, qui n'ont pas le goût de la mort, voient encore le royaume de Dieu, qui est venu en puissance... Vous souviendrez-vous de la manifestation actuelle du miséricorde ineffable de Dieu qui nous a visités ?

« Je ne sais pas, père », dis-je, « si le Seigneur daignera se souvenir de moi pour toujours, aussi vivement et clairement que je ressens maintenant cette miséricorde de Dieu.

- Et je pense, - me répondit le Père Séraphin, - que le Seigneur vous aidera à garder cela dans votre mémoire pour toujours, car autrement Sa grâce ne se serait pas aussi immédiatement inclinée devant mon humble prière et n'aurait pas prévu si tôt d'écouter les pauvres Séraphins, d'autant plus que ce n'est pas pour toi seul qu'il t'a été donné de comprendre cela, mais par toi pour le monde entier, afin que toi-même, ayant été établi dans l'œuvre de Dieu, puisse être utile aux autres... Dieu est requis d'avoir la foi juste en Lui et en Son Fils unique. Pour cela, la grâce du Saint-Esprit est abondamment donnée d'en haut. Le Seigneur cherche un cœur rempli d'amour pour Dieu et pour le prochain - c'est le trône sur lequel il aime s'asseoir et sur lequel il apparaît dans la plénitude de sa gloire céleste. Fils, donne-Moi ton cœur, - dit-il, - et je t'appliquerai moi-même tout le reste, car le royaume de Dieu peut être contenu dans le cœur humain. Le Seigneur commande à ses disciples : Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera ajouté. Après tout, Bo ton Père céleste, comme si tu demandais toutes tes forces.

Le Seigneur Dieu ne reproche pas l'usage des biens terrestres, car il dit lui-même que selon nos dispositions dans la vie terrestre nous exigeons toutes nos forces, c'est-à-dire tout ce qui apaise notre vie humaine sur terre et fait notre chemin vers le la patrie céleste commode et plus facile... Et la Sainte Église que cela nous soit donné par le Seigneur Dieu; et bien que les peines, les malheurs soient variés et inséparables de notre vie sur terre, pourtant le Seigneur Dieu n'a pas voulu et ne veut pas que nous soyons par les apôtres pour porter les fardeaux les uns des autres et ainsi accomplir la loi du Christ. Le Seigneur Jésus nous donne personnellement le commandement de nous aimer les uns les autres et, en nous consolant de cet amour mutuel, de nous faciliter le chemin triste et étroit de notre marche vers la patrie céleste. Pourquoi est-il descendu du ciel vers nous, sinon pour prendre sur lui notre pauvreté, pour nous enrichir des richesses de sa bonté et de ses bienfaits indicibles ? Après tout, il n'est pas venu pour le servir, mais s'est laissé servir les autres et a donné son âme pour la délivrance de beaucoup. De même, votre Amour pour Dieu, faites et, après avoir vu la grâce de Dieu vous être clairement montrée, rapportez-le à tous ceux qui désirent le salut pour eux-mêmes. Il y a beaucoup de moisson, - dit le Seigneur, - mais il y a peu d'ouvriers ... Alors le Seigneur Dieu nous a amenés au travail et a donné les dons de sa grâce, afin que, récoltant les classes de salut de nos voisins à travers les multiplicité de ceux que nous avons amenés dans le royaume de Dieu, ils Lui apporteraient des fruits - environ trente, ovo soixante, ovo cent.

Prenons soin de nous, père, afin de ne pas nous être condamnés avec cet esclave rusé et paresseux qui a enterré son talent dans la terre, mais essaierons d'imiter ces bons et fidèles serviteurs du Seigneur qui ont apporté à leur Seigneur un au lieu de deux - quatre, l'autre au lieu de cinq - dix. Il n'y a rien à douter de la miséricorde du Seigneur Dieu. Toi, ton Amour pour Dieu, tu vois comment les paroles du Seigneur, prononcées par le prophète, se sont réalisées sur nous : je suis Dieu de loin, mais Dieu m'a coupé et à ta bouche est ton salut...

Notre Seigneur Jésus-Christ n'est-il pas encore plus merveilleux que cela à propos de ceux qui croient en lui : croyant en moi, je ne fais pas les choses comme je les fais, mais il fera plus que celles-ci, alors que je vais vers mon Père et le prie pour toi, afin que ta joie soit comblée. Jusqu'à présent, n'apportez rien au nom de Moi, maintenant demandez et acceptez... Alors, votre Amour pour Dieu, quoi que vous demandiez au Seigneur Dieu, vous prenez tout, pourvu que ce soit pour la gloire de Dieu ou pour le bien de ton prochain, car Et il attribue le bien du prochain à sa gloire, c'est pourquoi Il dit : tous, même à celui qui était le plus petit de ceux qui l'ont créé, créez-moi. Alors n'ayez aucun doute que le Seigneur Dieu ne répondra pas à vos demandes, si seulement elles sont soit dans la gloire de Dieu, soit au profit et à l'édification des voisins. Mais même si pour votre propre besoin, ou bénéfice, ou profit vous aviez besoin de quelque chose, et même si rapidement et avec obéissance le Seigneur Dieu vous enverra, si seulement c'est un besoin urgent et une nécessité, car le Seigneur aime ceux qui l'aiment : le Le Seigneur est bon envers tous, et sa compassion dans toutes ses œuvres, mais il fera la volonté de ceux qui le craignent, et il entendra leur prière et accomplira tous leurs conseils ; Le Seigneur exaucera toutes vos requêtes. Cependant, prends garde, ton Amour pour Dieu, de peur que tu ne demandes le Seigneur dont tu n'auras pas un besoin urgent. Le Seigneur ne vous refusera même pas cela pour votre foi orthodoxe en Christ le Sauveur, car le Seigneur ne trahira pas la verge des justes et fera inébranlablement la volonté de son serviteur, mais il exigera de lui pourquoi il l'a dérangé inutilement, Lui demanda de quoi il pouvait très bien se passer.

Et tout au long de cette conversation, à partir du moment même où le visage du Père Séraphin s'éclaira, cette vision ne s'arrêta pas... L'inexprimable flambée de lumière qui émanait de lui je me vis, de mes propres yeux, que je suis prêt à confirmer par un serment .

CONVERSATION DE SAINT SÉRAFIM DE SAROV AU SUJET DE L'OBJECTIF DE LA VIE CHRÉTIENNE AVEC LE FOURNISSEUR DE SIMBIR ET LE JUGE CONSCIENT NIKOLAI ALEXANDROVICH MOTOVILOV

(Extrait des mémoires manuscrites de N.A. Motovilov)

En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi, les œuvres que je fais, il les fera, et il en fera plus que celles-ci...

"Une fois", écrit Motovilov dans ses notes, "c'était dans le désert de Sarov, peu de temps après ma guérison, au début de l'hiver de 1831, le mardi fin novembre, je me tenais pendant les vêpres dans la chaleureuse cathédrale de la Vie -Donner la Source sur un ordinaire c'est arrivé, à ma place, juste devant l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu.Puis une des sœurs de la communauté du Moulin de Diveyevo s'est approchée de moi.Je n'avais aucune idée du nom et de l'existence de cette communauté, séparée d'une autre église, également communauté de Diveyevo, à l'époque.

Êtes-vous peut-être un boiteux que notre père, le père Seraphim, a guéri récemment ? J'ai répondu que c'était moi qui l'étais.

Alors, - dit-elle, - va chez le prêtre - il a ordonné de t'appeler à lui. Il est maintenant dans sa cellule du monastère et a dit qu'il vous attendrait.

Des personnes qui, au moins une fois dans la vie du grand aîné Seraphim, qui se trouvaient à l'ermitage de Sarov et même s'ils n'ont entendu parler que de lui, peuvent pleinement comprendre de quelle joie inexplicable mon âme était remplie à cet appel inattendu de sa part. Quittant l'audience du service divin, j'ai immédiatement couru vers lui, dans sa cellule. Le père Seraphim me rencontra à la porte même de son vestibule et me dit :

J'attendais ton amour de Dieu ! Attends un peu que je parle à mes orphelins. J'ai beaucoup de choses à discuter avec toi. Asseyez-vous ici!

A ces mots, il me montra une échelle à marches, faite, probablement, pour fermer les cheminées du poêle et placée en face du poêle, avec sa bouche dans l'entrée, comme dans toutes les cellules doubles des Sarov, disposées. J'allais m'asseoir sur la dernière marche, mais il me dit :

Non, asseyez-vous plus haut !

Je suis passé au deuxième, mais il m'a dit :

Non, votre amour de Dieu ! S'il vous plaît, asseyez-vous sur la toute première marche. - Et, m'ayant fait asseoir, il ajouta :

Eh bien, maintenant, asseyez-vous ici et attendez, quand, après avoir parlé avec mes orphelins, je sortirai vers vous.

Le père a amené deux sœurs dans sa cellule, dont une fille de la noblesse, la sœur du propriétaire terrien de Nijni Novgorod Manturov, Elena Vasilievna, comme m'en ont parlé les sœurs qui sont restées avec moi dans les senets.

Pendant longtemps, je suis resté assis à attendre que le grand vieillard m'ouvre aussi la porte. Je pense que je suis resté assis comme ça pendant deux heures. Le gardien de cellule de Seraphim, Pavel, est sorti vers moi d'une autre cellule la plus proche de l'entrée du vestibule de cette cellule et, malgré mes excuses, m'a persuadé de visiter sa cellule et a commencé à me donner diverses instructions sur la vie spirituelle, qui en fait avait pour but, à l'instigation de l'ennemi, d'affaiblir mon amour et ma foi dans les mérites du grand aîné Séraphin devant Dieu.

Je me sentais triste, et avec tristesse je lui dis :

J'ai été stupide, Père Paul, qu'ayant obéi à vos convictions, je sois entré dans votre cellule. Père Abbé, Niphont est un grand serviteur de Dieu, mais même ici, je ne suis pas venu au monastère de Sarov pour lui et je viens, bien que je le respecte beaucoup pour son sanctuaire, mais seulement pour le père Seraphim seul, auquel je pense que dans l'antiquité, il y avait peu de tels saints saints de Dieu, dotés de la puissance d'Elie et de Moïse. Qui êtes-vous qui m'imposez avec vos instructions, alors que, je suppose, vous ne connaissez même pas vous-même la voie de Dieu. Pardonnez-moi - je suis désolé de vous avoir écouté et d'être allé dans votre cellule.

Sur ce, je le quittai et me rassis sur la plus haute marche de l'échelle dans les sens de la cellule de mon père. Puis j'ai entendu du même Père Paul que le père l'avait réprimandé pour cela, en lui disant: "Ce n'est pas ton affaire de parler avec ceux qui aspirent à la parole du pauvre Séraphin et viennent à lui à Sarov. Je dis: mais ce que le Seigneur a daigné m'ouvrir pour l'édification. Ne vous mêlez pas de vos propres affaires. Connais-toi toi-même et n'ose jamais enseigner personne; Dieu ne t'a pas fait ce don - après tout, il n'est pas donné aux gens pour rien , mais pour leurs mérites devant le Seigneur notre Dieu et par sa miséricorde spéciale et son regard divin sur les gens et sa Sainte Providence. » J'écris ceci ici pour la mémoire et l'édification de ceux qui apprécient à la fois le petit discours et le trait de caractère à peine perceptible du grand aîné Séraphin.

Conversation du moine Séraphin de Sarov avec Nikolai Motovilov sur l'acquisition du Saint-Esprit (lecture utile) La conversation du moine Séraphin avec Nikolai Alexandrovitch Motovilov (1809-1879) sur le but de la vie chrétienne a eu lieu en novembre 1831 dans une forêt , non loin du monastère de Sarov, et a été enregistré par Motovilov. Le manuscrit a été découvert 70 ans plus tard dans les papiers de l'épouse de Nikolai Alexandrovich, Elena Ivanovna Motovilova. L'apparente simplicité de la conversation est trompeuse : les enseignements sont délivrés par l'un des plus grands saints de l'Église russe, et l'auditeur est le futur ascète de la foi, guéri par la prière de Séraphin d'une maladie incurable. C'était N.A. Avant sa mort, le moine Seraphim légua à Motovilov les soins matériels de ses orphelins Diveyevo, à propos de la fondation du monastère Seraphim-Diveevo.

C'était jeudi. La journée était couverte. Il y avait un quart de neige au sol, et une boule de neige assez épaisse a été écrasée d'en haut, lorsque le père Seraphim a commencé une conversation avec moi sur un champ de foin voisin, près de sa nature sauvage voisine en face de la rivière Sarovka, près d'une montagne qui se rapproche de ses banques. Il me plaça sur la souche d'un arbre qu'il venait d'abattre, et lui-même se tenait accroupi en face de moi. - Le Seigneur m'a révélé, - a dit le grand aîné, - que dans votre enfantillage vous vouliez avec zèle quel est le but de notre vie chrétienne, et vous avez demandé à plusieurs reprises à de nombreuses grandes personnes spirituelles à ce sujet ... Je dois dire ici que depuis l'âge de 12 ans, cette pensée m'inquiétait constamment, et j'ai vraiment posé cette question à beaucoup de membres du clergé, mais les réponses ne me satisfaisaient pas. L'aîné ne le savait pas. « Mais personne », a poursuivi le père Seraphim, « ne vous a pas dit cela avec certitude. Ils vous ont dit : allez à l'église, priez Dieu, respectez les commandements de Dieu, faites le bien - c'est le but de la vie chrétienne pour vous. Et certains se sont même indignés contre vous parce que vous étiez occupé par une curiosité non pieuse, et vous ont dit : ne cherchez pas plus haut vous-même. Mais ils ne parlaient pas comme ils le devraient. Ici, moi pauvre Séraphin, je vais vous expliquer maintenant quel est vraiment ce but. La prière, le jeûne, la vigilance et toutes les autres actions chrétiennes, aussi bonnes qu'elles soient en elles-mêmes, ne sont pas seulement le but de notre vie chrétienne, bien qu'elles soient le moyen nécessaire pour y parvenir. Le véritable but de notre vie chrétienne est d'acquérir le Saint-Esprit de Dieu. Le jeûne, la vigilance et la prière, l'aumône et toute bonne action accomplie pour l'amour du Christ sont les moyens d'acquérir le Saint-Esprit de Dieu. Remarquez, mon père, qu'une bonne action faite uniquement pour l'amour de Christ nous apporte les fruits du Saint-Esprit. Pourtant, pour l'amour du Christ, ce qui est fait, bien que bon, ne représente pas une récompense dans la vie du siècle à venir, et dans cette vie cela ne donne pas non plus la grâce de Dieu. C'est pourquoi le Seigneur Jésus-Christ a dit : quiconque ne s'assemble pas avec Moi, il disperse. Une bonne action ne peut être appelée autrement que de rassemblement, car bien qu'elle ne soit pas faite pour l'amour du Christ, elle est néanmoins bonne. L'Ecriture dit : craignez Dieu en toute langue et pratiquez la justice, cela Lui est agréable. Et, comme nous le voyons dans le récit sacré, cela fait la justice est si agréable à Dieu qu'à Corneille le centurion, qui craignait Dieu et faisait la justice, un ange du Seigneur apparut pendant sa prière et dit : envoie à Joppé à Simon Usmar , là tu as trouvé Pierre et que l'on prononce les verbes de la vie éternelle, en eux vous et toute votre maison serez sauvés. Ainsi, le Seigneur utilise tous ses moyens divins afin de donner à une telle personne l'opportunité pour ses bonnes actions de ne pas perdre la récompense dans la vie de la Vie Divine. Mais pour cela il faut commencer ici par la juste foi en notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui est venu sauver les gens pécheurs... Mais c'est ce qui limite ce plaisir à Dieu des bonnes actions qui ne sont pas faites pour Pour l'amour du Christ : notre Créateur fournit les moyens de leur mise en œuvre. Il appartient à une personne de les mettre en œuvre ou non. C'est pourquoi le Seigneur a dit aux Juifs : s'ils ne l'avaient pas vu plus vite, ils n'avaient pas de péché plus rapide. Maintenant parle, voyons, et ton péché reste sur toi. Profiter d'un homme, comme Corneille, le plaisir de Dieu dans son action, non faite pour l'amour de Christ, et croyant en son Fils, alors ce genre d'action lui sera imputé, comme si elle avait été faite pour l'amour de Christ et seulement pour la foi En lui. Sinon, une personne n'a pas le droit de se plaindre que son bien n'est pas entré en affaires. Cela n'arrive jamais seulement lorsque l'on fait une sorte de bien pour l'amour de Christ, pour le bien qui a été fait pour lui, non seulement dans la vie du siècle prochain, la couronne de justice intercède, mais aussi dans cette vie remplit une personne de la grâce du Saint-Esprit, et d'ailleurs, comme il est dit : ce n'est pas en Dieu qui donne le Saint-Esprit, le Père aime le Fils et donne tout dans sa main. C'est ainsi, votre amour de Dieu ! Ainsi, le véritable but de notre vie chrétienne consiste dans l'acquisition de cet Esprit de Dieu, et la prière, la vigilance, le jeûne, l'aumône et d'autres vertus pour l'amour du Christ ne sont que des moyens d'acquérir l'Esprit de Dieu. - Qu'en est-il de l'acquisition ? - J'ai demandé au père Seraphim. « Je ne comprends pas cela. « L'acquisition, c'est la même chose que l'acquisition, m'a-t-il répondu, après tout, vous comprenez ce que signifie acquérir de l'argent. C'est donc tout de même l'acquisition de l'Esprit de Dieu. Après tout, vous, votre Amour pour Dieu, comprenez ce qu'est l'acquisition au sens mondain ? Le but de la vie des gens ordinaires est d'acquérir ou de profiter de l'argent et, parmi les nobles, de recevoir en plus des honneurs, distinctions et autres récompenses pour services publics. L'acquisition de l'Esprit de Dieu est aussi capitale, mais seulement pleine de grâce et éternelle... Dieu le Verbe, notre Seigneur notre Dieu-homme Jésus-Christ, assimile notre vie au marché et appelle notre œuvre de vie sur terre achat, et nous dit à tous : baignez-vous, ne venez jamais, temps rédempteur, comme si les jours trompaient l'essence, c'est-à-dire gagnez du temps pour recevoir les biens célestes à travers les biens terrestres. Les biens terrestres sont des vertus accomplies pour l'amour du Christ, nous donnant la grâce du Tout-Saint-Esprit. Dans la parabole des vierges sages et folles, quand les folles manquaient d'huile, il est dit : va acheter au marché. Mais quand ils ont acheté, les portes de la chambre nuptiale étaient déjà fermées et ils ne pouvaient pas y entrer. Certains disent que le manque d'huile parmi les saints fous signifie un manque de bonnes actions au cours de leur vie. Cette compréhension n'est pas tout à fait correcte. Quel était leur manque de bonnes actions, quand elles, bien que folles, sont encore appelées vierges ? Après tout, la virginité est la vertu la plus élevée, en tant qu'état d'anges égaux, et pourrait se substituer en elle-même à toutes les autres vertus. Moi, le pauvre, je pense que c'était justement la grâce du Tout-Saint-Esprit de Dieu qui manquait. Créant des vertus, ces vierges, par folie spirituelle, supposaient que ce n'était qu'une chose chrétienne, de sorte que certaines vertus pouvaient être faites. Nous avons fait la vertu, et ainsi avons fait l'œuvre de Dieu, et avant qu'ils ne reçoivent la grâce de l'Esprit de Dieu, s'ils l'atteignaient, ils s'en fichaient. Avec tels et tels modes de vie, basés sur une seule création de vertus sans examen minutieux, s'ils apportent et exactement combien ils apportent la grâce de l'Esprit de Dieu, et il est dit dans les livres paternels : il n'y a aucun moyen, pense être bon au début, mais sa fin est au fond infernale. Antoine le Grand, dans ses lettres aux moines, dit à propos de ces vierges : "Beaucoup de moines et de vierges n'ont aucune idée des différences dans les volontés agissant chez une personne, et ils ne savent pas que trois volontés sont à l'œuvre en nous : 1er - Dieu, tout-parfait et tout-sauveur ; 2ème - le sien, humain, c'est-à-dire si non nuisible, alors non salvateur ; 3ème - démoniaque - complètement nuisible. Et c'est le troisième - la volonté de l'ennemi - et enseigne à une personne soit de ne pas faire de vertus, soit de les faire par vanité, soit pour un seul bien, et non pour l'amour du Christ. La seconde - notre propre volonté nous apprend à ravir nos convoitises, ou même, comme l'enseigne l'ennemi, à faire le bien pour le bien, ne faisant pas attention à la grâce qu'ils acquièrent. la volonté de Dieu et tout salut est de ne faire le bien que pour le Saint-Esprit... C'est précisément l'huile dans les lampes des vierges sages, qui pouvaient brûler légèrement et longtemps, et ces vierges avec ces brûlures pouvaient attendre l'Époux avec des lampes. à minuit, et entrez avec lui dans la chambre de joie. Les saints fous, voyant que leurs lampes se consumaient, bien qu'ils aillent au marché et acheter de l'huile, n'eurent pas le temps de revenir à temps, car les portes étaient déjà fermées. Le marché est notre vie; les portes de la chambre nuptiale, fermées et ne permettant pas l'accès à l'Epoux, c'est la mort humaine ; les vierges sages et folles sont des âmes chrétiennes ; l'huile n'est pas les actes, mais la grâce du Tout-Saint-Esprit de Dieu reçue à travers eux à l'intérieur de notre nature, la transformant de la corruption en incorruption, de la mort spirituelle en vie spirituelle, des ténèbres en lumière, de l'antre de notre être, où les passions sont liées comme du bétail et des bêtes, - au temple du Divin, la chambre bénie de la joie éternelle en Christ Jésus notre Seigneur, Créateur et Libérateur et Époux éternel de nos âmes. Combien grande est la compassion de Dieu pour notre malheur, c'est-à-dire l'inattention à ses soins, quand Dieu dit : Voici, je me tiens à la porte et sens ! Oh, comme je souhaite, ton Amour pour Dieu, que dans cette vie tu sois toujours dans l'Esprit de Dieu ! En ce que je trouve, en ce que je juge, dit le Seigneur. Malheur, grand malheur, s'il nous trouve accablés par les soucis et les peines de la vie, car qui supportera sa colère et qui se dressera contre sa face ! C'est pourquoi il est dit : veillez et priez, n'entrez pas dans l'attaque, c'est-à-dire ne perdez pas l'Esprit de Dieu, car la vigilance et la prière nous apportent sa grâce. Bien sûr, toute vertu accomplie pour l'amour du Christ donne la grâce de l'Esprit Saint, mais surtout elle donne la prière, car elle est toujours entre nos mains, comme un instrument pour acquérir la grâce de l'Esprit... Il y a toujours une opportunité pour tout le monde ... Quelle est la puissance des prières même d'une personne pécheresse, quand elle monte de tout mon cœur, jugez par l'exemple suivant de la Sainte Tradition : quand, à la demande d'une mère désespérée qui a perdu son fils unique , enlevée par la mort, une femme prostituée, qui se mettait en travers de son chemin et même d'un péché juste purifié, touchée par la douleur désespérée de sa mère, cria au Seigneur : pour l'amour de la mère qui pleure son fils et qui croit fermement en ta miséricorde et ta toute-puissance, Christ Dieu, ressuscite, Seigneur, son fils !" - et le Seigneur l'a ressuscité. Ainsi, votre Amour pour Dieu, le pouvoir de la prière est grand, et il apporte surtout l'Esprit de Dieu, et il est plus commode pour chacun de le corriger. Nous serons bénis lorsque le Seigneur Dieu nous trouvera vigilants, dans la plénitude des dons de son Esprit Saint !.. - Eh bien, comment, père, être avec d'autres vertus, faites pour l'amour du Christ, afin d'acquérir la grâce de le Saint-Esprit? Après tout, vous ne me parlerez que de prière ? - Acquérez la grâce du Saint-Esprit et de tous les autres du Christ pour l'amour des vertus, échangez-les spirituellement, échangez celles d'entre elles qui vous rapportent de grands bénéfices. Collectez le capital de l'excès bienheureux de la grâce de Dieu, mettez-les dans l'éternel prêteur sur gage de Dieu à partir du pourcentage d'immatériel... Par exemple : la prière et la vigilance vous donnent davantage de la grâce de Dieu, veillez et priez ; Le jeûne donne beaucoup de l'Esprit de Dieu, jeûnez, l'aumône donne plus, faites l'aumône, et ainsi raisonnez sur chaque vertu accomplie pour l'amour de Christ. Ici, je vais vous parler de moi, pauvre Séraphin. Je viens des marchands de Koursk. Alors, quand je n'étais pas encore au monastère, nous faisions du commerce de marchandises, ce qui nous rapporte plus. Faites de même, père, et, comme dans le commerce, ce n'est pas le pouvoir de commercer plus, mais d'obtenir plus de profit, donc en matière de vie chrétienne, ce n'est pas le pouvoir de simplement prier ou quoi que ce soit. acte à faire. Bien que l'apôtre dise, priez sans cesse, mais pourquoi, comme vous vous en souvenez, il ajoute : je préfère dire cinq mots avec mon esprit que mille avec ma langue. Et le Seigneur dit : tout le monde ne Me parle pas, Seigneur, Seigneur ! sera sauvé, mais faites la volonté de mon Père, c'est-à-dire celui qui fait l'œuvre de Dieu et, de plus, avec révérence, car est maudit quiconque fait l'œuvre de Dieu avec négligence. Et l'œuvre de Dieu est : qu'il croie en Dieu et Il a aussi envoyé Jésus-Christ. Si nous jugeons correctement les commandements du Christ et des apôtres, alors notre travail chrétien ne consiste pas à augmenter le nombre de bonnes actions qui servent le but de notre vie chrétienne uniquement par des moyens, mais à en tirer plus de profit, c'est-à-dire en obtenir les dons les plus abondants du Saint-Esprit. Alors je souhaite, votre amour pour Dieu, que vous acquériez vous-même cette source toujours inépuisable de la grâce de Dieu et toujours vous raisonner si vous vous trouvez dans l'Esprit de Dieu ou non ; et si - dans l'Esprit de Dieu, alors béni soit Dieu ! - il n'y a rien à dire : même maintenant - au terrible jugement du Christ ! Car en ce que je trouve, en cela je juge. Sinon, alors il faut comprendre pourquoi et pour quelle raison le Seigneur Dieu le Saint-Esprit a daigné nous quitter, et encore le chercher et le chercher... Nos ennemis qui nous éloignent de lui doivent être attaqués tant que leurs la poussière est balayée, comme l'a dit le prophète David... - Père, - j'ai dit, - ainsi vous daignez tous parler de l'acquisition de la grâce du Saint-Esprit comme but de la vie chrétienne ; mais comment et où puis-je le conduire ? Les bonnes actions sont visibles, mais comment le Saint-Esprit peut-il être vu ? Comment saurai-je s'il est avec moi ou non ? « Nous sommes au temps présent », répondit l'ancien, à cause de notre froideur presque universelle envers la sainte foi en notre Seigneur Jésus-Christ et par notre inattention aux actions de sa divine Providence pour nous et à la communication de l'homme avec Dieu, à la point que, pourrait-on dire, nous nous sommes presque complètement retirés de la vie véritablement chrétienne ... ... Nous sommes devenus très inattentifs à l'œuvre de notre salut, c'est pourquoi il s'avère que beaucoup de paroles de la Sainte Écriture ne sont pas acceptables au sens où elles devraient l'être. Et tout cela parce que nous ne cherchons pas la grâce de Dieu, nous ne la permettons pas, par orgueil de notre esprit, d'habiter dans nos âmes, et donc nous n'avons pas la véritable illumination du Seigneur, envoyée dans les cœurs de gens qui ont faim et soif de la justice de Dieu de tout leur cœur. Par exemple: beaucoup interprètent que lorsque la Bible dit - Dieu a insufflé le souffle de vie en la personne de l'Adam primordial et créé par Lui à partir de la poussière de la terre, comme si avant cela il n'y avait pas d'âme et d'esprit humains, mais comme s'il n'y avait qu'une seule chair, créée à partir de la poussière terrestre. Cette interprétation est incorrecte, car le Seigneur Dieu a créé Adam à partir de la poussière de la terre dans la même composition que le saint Apôtre Paul affirme que votre esprit, votre âme et votre chair peuvent être tout à fait parfaits à la venue de notre Jésus-Christ. Et toutes ces trois parties de notre nature ont été créées à partir de la poussière de la terre, et Adam n'a pas été créé mort, mais un être animal actif, comme d'autres créatures vivantes sur terre, animé par les créatures de Dieu. Mais voici la puissance, et si le Seigneur Dieu n'avait pas insufflé alors ce souffle de vie dans son visage. c'est-à-dire la grâce du Seigneur Dieu le Saint-Esprit du Père qui procède et dans le Fils qui honore et pour l'amour du Fils est envoyé dans le monde, puis Adam, peu importe à quel point il a été parfaitement créé sur les autres créatures de Dieu , en tant que couronne de la création sur terre, serait encore resté indigent en lui-même Le Saint-Esprit, l'élevant à une dignité semblable à Dieu, et serait comme toutes les autres créatures, bien qu'elles aient chair, âme et esprit, appartenant à chacun par espèce, mais le Saint-Esprit en eux qui n'en ont pas. Lorsque le Seigneur Dieu a soufflé face au souffle de vie d'Adam, alors, selon les mots de Moïse, Adam est également devenu une âme vivante, c'est-à-dire, en tout, semblable à Dieu, comme Lui, immortelle pendant des siècles et des siècles. Adam a été créé sans être soumis à l'action d'aucun des éléments créés par Dieu, ni l'eau ne l'a noyé, ni le feu n'a brûlé, ni la terre ne pouvait dévorer dans ses gouffres, ni l'air ne pouvait endommager par aucune de ses actions. Tout lui était soumis, en tant que favori de Dieu, en tant que roi et propriétaire de la création... la poussière de la terre, mais de la côte d'Adam au paradis plantée par Lui au milieu de la terre. Afin de conserver confortablement et toujours en soi les propriétés immortelles, divines et parfaites de ce souffle de vie, Dieu planta au milieu du Paradis l'arbre de vie, dans les fruits duquel il renferma toute l'essence et la plénitude des dons de son souffle divin. S'ils n'avaient pas péché, alors Adam et Eve eux-mêmes et toute leur progéniture pourraient toujours, en mangeant du fruit de l'arbre de vie, maintenir en eux le pouvoir vivifiant de la grâce de Dieu et la plénitude immortelle et éternellement jeune de les pouvoirs de la chair, de l'âme et de l'esprit, même à notre imagination est actuellement déroutant. Lorsque nous mangeons de l'arbre de la connaissance du bien et du mal - prématurément et contrairement au commandement de Dieu - nous avons appris la différence entre le bien et le mal et subi toutes les calamités qui ont suivi la transgression du commandement de Dieu, alors nous avons perdu ce don inestimable de la grâce de l'Esprit de Dieu, de sorte que jusqu'à l'avènement même de l'homme-Dieu dans le monde Jésus-Christ l'Esprit de Dieu n'est pas dans le monde, car Jésus n'est pas glorifié. .. Quand Lui, notre Seigneur Christ, a daigné achever toute l'œuvre du salut, alors après Sa résurrection a soufflé sur les apôtres, reprenant le souffle de la vie perdue par Adam, et leur a accordé la même grâce du Tout-Saint-Esprit de Dieu. Mais cela ne suffit pas - après tout, il leur dit : ils n'ont pas de nourriture, mais il va vers le Père ; S'Il ne va pas, alors l'Esprit de Dieu ne viendra pas dans le monde : si Lui, le Christ, va vers le Père, alors Il l'enverra dans le monde, et Lui, le Consolateur, les instruira ainsi que tous ceux qui suivez leur enseignement dans toute la vérité et se souviendra d'eux tous, mais il leur a parlé tout en étant toujours en paix avec lui. Cela a déjà été promis par Lui grâce-grâce. Et ainsi, le jour de la Pentecôte, il leur envoya solennellement le Saint-Esprit dans un souffle orageux, sous forme de langues de feu, sur chacun d'eux qui s'asseyaient et entrait en eux, et les remplissait de la puissance de la grâce divine ardente. , respirant la rosée et agissant joyeusement dans les âmes qui participent à son pouvoir et à ses actions. Et cette même grâce inspirée du feu du Saint-Esprit, lorsqu'elle nous est donnée dans le sacrement du saint baptême, est sacrément ointe de chrismation dans les endroits les plus importants de notre chair indiqués par la sainte Église, comme la gardienne éternelle de ce la grâce. Il est dit : le sceau du don du Saint-Esprit. Et sur quoi, mon père, ton amour pour Dieu, nous, les pauvres, mettons-nous nos sceaux, sinon sur les vases qui stockent quelque chose de précieux pour nous ? Ce qui peut être plus haut que tout dans le monde et ce qui est plus précieux que les dons du Saint-Esprit, qui nous sont envoyés d'en haut dans le sacrement du baptême, est si vital pour une personne que même une personne hérétique ne sera pas enlevée de lui jusqu'à sa mort, c'est-à-dire jusqu'à la période désignée d'en haut selon la Providence Dieu pour une probation à vie de l'homme sur terre - ce pour quoi il sera apte et ce qu'il pourra accomplir dans cette période donnée par Dieu à travers le médiation de la puissance de la grâce qui lui est donnée d'en haut. Et si nous n'avions jamais péché après notre baptême, nous resterions à jamais saints, irréprochables et saints de Dieu, éloignés de toute souillure de la chair et de l'esprit. Mais l'ennui, c'est que, quand nous réussissons en âge, nous ne réussissons pas dans la grâce et dans la pensée de Dieu, comme notre Seigneur Jésus-Christ l'a fait en cela, mais au contraire, étant corrompus peu à peu, nous sommes privés de la grâce du Tout-Saint-Esprit de Dieu et nous devenons de nombreuses manières différentes par des personnes pécheresses. Mais quand quelqu'un, agité par la sagesse de Dieu cherchant notre salut, contournant toute sorte, décide pour elle de matines devant Dieu et de veiller pour gagner son salut éternel, alors il obéissant à sa voix doit recourir à la vraie repentance dans tous ses péchés et la création de l'opposé des péchés commis des vertus, et par les vertus du Christ pour l'acquisition du Saint-Esprit, agissant en nous et en nous arrangeant le Royaume de Dieu.

Ce n'est pas pour rien que la Parole de Dieu dit : en vous est le Royaume de Dieu, et les femmes nécessiteuses s'en réjouissent. C'est-à-dire que ces gens qui, malgré les liens pécheurs qui les liaient et ne leur permettent pas de venir à Lui, notre Sauveur, avec une repentance parfaite, méprisant toute la force de ces liens pécheurs, sont forcés de rompre leurs liens - tels les gens apparaissent devant la face de Dieu plus blanchis par sa grâce. Viens, dit le Seigneur : et si tes péchés sont comme le cramoisi, comme si la neige les blanchissait. Ainsi, une fois que le saint mystique Jean le Théologien a vu de telles personnes en vêtements blancs, c'est-à-dire des vêtements de justification, et des dates dans leurs mains, en signe de victoire, et ils ont chanté à Dieu le chant merveilleux d'Alléluia. Personne ne peut imiter la beauté de leur chant. A propos d'eux, l'Ange de Dieu a dit: ce sont l'essence, qui est venue d'une grande tristesse, qui a demandé la robe et a blanchi sa robe dans le Sang de l'Agneau, - demandant avec souffrance et les rendant clairs dans la communion du Très Pur et vivifiants des Mystères de la Chair et du Sang de l'Agneau est le Christ innocent et le plus pur, avant tous les âges tué par sa propre volonté pour le salut du monde, qui nous donne notre salut éternel et non rare et un remplaçant, chaque esprit surpassant, ce fruit de l'arbre de vie, que notre race humaine a voulu priver de l'ennemi humain de l'homme, qui est tombé du ciel Dennitsa. Bien que l'ennemi, le diable, ait trompé Eve et qu'Adam soit tombé avec elle, le Seigneur leur a non seulement donné le Rédempteur dans le fruit de la semence de la Femme qui a corrigé la mort par la mort, mais il nous a aussi tous donné dans la Femme, la Toujours Vierge Marie de la Mère de Dieu, qui a effacé en elle-même et effacé en tout au genre humain, la tête du serpent, l'intercesseur persistant de son Fils et de notre Dieu, le représentant sans honte et invincible même pour les pécheurs les plus désespérés . Pour cette raison même, la Mère de Dieu est appelée la peste des démons, car il n'y a aucun moyen pour un démon de détruire une personne, tant que la personne elle-même ne se retire pas de recourir à l'aide de la Mère de Dieu. Aussi, votre amour pour Dieu, je dois, pauvres Séraphins, expliquer la différence entre les actions du Saint-Esprit, qui habite sacrément dans le cœur des croyants dans le Seigneur Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ, et les actions des ténèbres pécheresses, pour exploser et inciter les voleurs démoniaques en nous. ... L'Esprit de Dieu nous rappelle les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et agit comme un avec Lui, toujours à l'identique, réjouissant nos cœurs et guidant nos pas, le chemin est paisible, mais l'esprit flatteur et démoniaque, contrairement au Christ, est sage , et ses actions en nous sont rebelles, pieds et pleins de convoitise charnelle, convoitise de cheveux et orgueil de la vie. Amen, Amen, je vous le dis, quiconque vit et croit en moi ne mourra pas pour toujours : celui qui a la grâce du Saint-Esprit pour sa foi légitime en Christ, si par faiblesse humaine et est mort mentalement d'un péché, il ne mourra pas pour toujours, mais ressuscitera par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui ôte les péchés du monde et donne grâce-pour faire grâce. De cette grâce, manifestée au monde entier et à notre race humaine dans le Dieu-homme, est dit dans l'Évangile : dans ce ventre est le ventre et le ventre est la lumière de l'homme, et il est ajouté : et la lumière brille dans ténèbres et Ses ténèbres n'embrassent pas. Cela signifie que la grâce du Saint-Esprit, donnée au baptême au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, malgré les chutes humaines, malgré les ténèbres autour de notre âme, brille toujours dans le cœur depuis des temps immémoriaux avec l'ancien Lumière divine des mérites inestimables du Christ. Cette lumière du Christ, avec le pécheur impénitent, parle au Père : Abba Père ! Ne soyez pas complètement en colère contre cette impénitente ! Et puis, lorsque le pécheur se tourne vers le chemin de la repentance, il efface complètement les traces des crimes commis, habillant à nouveau l'ancien criminel avec des vêtements incorruptibles tissés de la grâce du Saint-Esprit, dont l'acquisition, comme but de Vie chrétienne, je parle depuis si longtemps à votre Amour de Dieu… « Comment, demandai-je au Père Séraphin, puis-je savoir que je suis dans la grâce du Saint-Esprit ? - Ceci, votre Divinité, est très simple ! - il m'a répondu. - C'est pourquoi le Seigneur dit : toute l'essence est simple pour ceux qui acquièrent la raison... n'est pas de ce monde... Je lui répondis : - Pourtant, je ne comprends pas pourquoi je peux être fermement convaincu que je suis dans l'Esprit de Dieu. Comment puis-je reconnaître sa vraie manifestation en moi ? Père Père Séraphim répondit : - Moi déjà, ton amour pour Dieu, je t'ai dit en détail comment sont les gens dans l'Esprit de Dieu... Que veux-tu, père ? " Il faut, dis-je, pour que je comprenne bien cela ! .. Alors le Père Séraphin me prit très fort par les épaules et me dit : " Nous sommes tous les deux maintenant, Père, dans l'Esprit de Dieu avec toi ! . .. Pourquoi tu ne me regardes pas ? J'ai répondu : - Je ne peux pas, mon père, regarde, parce que des éclairs jaillissent de tes yeux. Ton visage est devenu plus brillant que le soleil, et mes yeux me font mal de douleur !.. Le Père Séraphin a dit : - N'aie pas peur, ton amour de Dieu ! Les saules eux-mêmes sont maintenant aussi brillants que moi. Tu es toi-même maintenant dans la plénitude de l'Esprit de Dieu, sinon tu n'aurais pas pu me voir comme ça. Et, inclinant la tête vers moi, il me dit doucement à mon oreille : - Remerciez le Seigneur Dieu pour sa miséricorde irremplaçable envers vous. Tu as vu qu'il n'y a que dans mon cœur que j'ai dit au Seigneur Dieu et à l'intérieur de moi-même : Seigneur ! Honore-le des yeux du corps pour voir la descente de ton Esprit, avec laquelle tu es digne de tes serviteurs, quand tu daignes apparaître à la lumière de ta gloire glorieuse ! Et ainsi, mon père, le Seigneur exauça instantanément l'humble demande des misérables Séraphins. .. Comment ne pas le remercier pour ce cadeau ineffable qui nous est fait à tous les deux ! C'est ainsi, mon père, que le Seigneur ne montre pas toujours sa miséricorde aux grands ermites. C'était la grâce de Dieu qui s'est plu à réconforter ton cœur contrit, comme une mère qui aime les enfants, par l'intercession de la Mère de Dieu elle-même... Eh bien, mon père, ne me regarde pas dans les yeux ? Regardez simplement et n'ayez pas peur - le Seigneur est avec nous ! Après ces mots, j'ai regardé son visage et une terreur encore plus effrayante m'est tombée dessus. Imaginez, au milieu du soleil, dans l'éclat le plus éclatant de ses rayons de midi, le visage d'une personne qui vous parle. Vous voyez le mouvement de ses lèvres, l'expression changeante de ses yeux, entendez sa voix, sentez que quelqu'un vous tient par les épaules, mais non seulement vous ne voyez pas ces mains, vous ne voyez ni vous ni sa silhouette , mais une seule lumière aveuglante, s'étendant loin, à plusieurs brasses à la ronde, et illuminant de son éclat brillant à la fois le voile de neige recouvrant la clairière, et les miettes de neige tombant d'au-dessus de moi et du grand vieillard... - Que ressentez-vous maintenant? - Le père Seraphim m'a demandé. - Exceptionnellement bon ! - J'ai dit. - C'est bon ? Quoi exactement? J'ai répondu : - Je ressens un tel silence et une telle paix dans mon âme que je ne peux l'exprimer avec aucun mot ! « Voici votre amour pour Dieu », a déclaré le père Séraphin, « est la paix dont le Seigneur a parlé à ses disciples : je vous donne ma paix, pas comme la paix donne, je vous donne. Si vous étiez plus rapide du monde, le monde aimait le sien, mais comme si vous étiez élu du monde, pour cela le monde vous hait. Beaucoup d'audace, car Az va conquérir le monde. C'est à ces gens, qui sont haïs de ce monde, qui sont choisis par le Seigneur, cette paix que vous ressentez maintenant en vous-même ; le monde, selon la parole apostolique, prédomine dans tous les esprits. C'est ainsi que l'apôtre l'appelle, car aucun mot ne peut exprimer le bien-être de l'âme qu'il produit chez ces personnes dans le cœur desquelles le Seigneur Dieu lui insuffle. Le Christ Sauveur l'appelle paix de sa propre bonté, et non de ce monde, car aucun bien-être terrestre temporaire ne peut la donner au cœur humain : elle est donnée d'en haut par le Seigneur Dieu lui-même, et est donc appelée la paix de Dieu... Que ressens-tu d'autre ? - Le père Seraphim m'a demandé. - Douceur inhabituelle ! - J'ai dit. Et il continua : - C'est la douceur dont il est dit dans les Saintes Ecritures : depuis la graisse jusqu'à ta maison ils boiront et me boiront avec un flot de ta douceur. C'est cette douceur qui remplit désormais nos cœurs et se répand dans toutes nos veines avec notre ineffable délice. De cette douceur, nos cœurs semblent fondre, et nous sommes tous les deux remplis d'une telle félicité qu'aucune langue ne peut exprimer. .. Que ressentez-vous d'autre ? - Une joie extraordinaire dans tout mon cœur ! Et le Père Séraphin continua : - Lorsque l'Esprit de Dieu descend sur une personne et l'éclipse complètement de Son inspiration, alors l'âme humaine est remplie d'une joie inexprimable, car l'Esprit de Dieu crée joyeusement tout, peu importe ce qu'Il touche. C'est la joie même dont parle le Seigneur dans son évangile : une femme accouche toujours, le chagrin a, comme si son année venait : quand elle accouche d'un enfant, alors elle ne se souvient pas du chagrin pour la joie, comme si un personne naîtra dans le monde. Il y aura de la tristesse dans le monde, mais quand je te verrai, ton cœur se réjouira et personne ne te ravira ta joie. Mais peu importe combien réconfortante cette joie que vous ressentez maintenant dans votre cœur, elle est néanmoins insignifiante en comparaison de celle dont le Seigneur Lui-même par la bouche de son Apôtre a dit que cette joie n'est ni un œil, ni une oreille. cœur il n'est pas monté bon, Dieu a préparé encore plus pour ceux qui l'aiment. Les conditions préalables à cette joie nous sont données maintenant, et si elles la rendent si douce, bonne et gaie dans nos âmes, alors que pouvons-nous dire de la joie qui nous est réservée, au ciel, en pleurant ici sur terre ? Ici aussi, mon père, tu as assez pleuré dans ta vie terrestre, et regarde avec quelle joie le Seigneur te console même dans cette vie. Maintenant c'est à nous, père, de travailler, de travailler à travailler, s'appliquant à nous, de monter de force en force et d'atteindre la mesure de l'âge d'accomplissement du Christ... Que ressens-tu d'autre, ton amour de Dieu ? J'ai dit : - Chaleur extraordinaire ! - Comment, père, chaleur? Pourquoi, nous sommes assis dans la forêt. Maintenant, c'est l'hiver dans la cour, et il y a de la neige sous nos pieds, et il y a plus de neige sur nous, et la croupe d'en haut tombe ... quel genre de chaleur peut-il y avoir? J'ai répondu: - Et le genre qui se passe dans le bain, quand ils le mettent sur le poêle et quand de la vapeur s'en échappe dans une colonne ... - Et l'odeur, - m'a-t-il demandé, - est la même que celle de le bain? - Non, - répondis-je, - sur terre il n'y a rien comme ce parfum... Et le Père Séraphin, souriant agréablement, dit : - Et moi-même, père, je le sais comme toi, mais exprès je te le demande - est c'est comment tu te sens? La vérité absolue, votre amour de Dieu. Aucune douceur d'un parfum terrestre ne peut être comparée au parfum que nous ressentons maintenant, parce que nous sommes maintenant entourés par le parfum du Saint-Esprit de Dieu. Que de choses terrestres peuvent être comme lui !.. Remarquez, votre amour pour Dieu, car vous m'avez dit qu'il fait chaud autour de nous, comme dans un bain public, mais regardez : après tout, la neige ne fond pas sur vous ou sur moi, et sous nous aussi... Par conséquent, cette chaleur n'est pas dans l'air, mais en nous-mêmes. C'est précisément cette chaleur dont le Saint-Esprit avec les paroles de prière nous fait crier au Seigneur : réchauffe-moi avec la chaleur du Saint-Esprit ! Elle était réchauffée par elle, les ermites et les ermitages n'avaient pas peur de la saleté de l'hiver, étant vêtus, comme de chauds manteaux de fourrure, de vêtements remplis de grâce, tissés par le Saint-Esprit. C'est ainsi qu'il devrait en être en réalité, car la grâce à Dieu doit habiter en nous, dans nos cœurs, car le Seigneur a dit : le royaume de Dieu est en vous. Par royaume de Dieu, le Seigneur entendait la grâce du Saint-Esprit. Ce royaume de Dieu est maintenant à l'intérieur de vous et soyez, et la grâce du Saint-Esprit brille à la fois de l'extérieur et nous réchauffe, et, remplissant l'air autour de nous d'un parfum aux multiples facettes, ravit nos sens avec un plaisir négligeable, remplissant nos cœurs avec une joie indicible. Notre situation actuelle est celle-là même dont parlait l'Apôtre : le royaume de Dieu ne contient ni nourriture ni boisson, mais vérité et paix sur la sainte Dus. Notre foi ne consiste pas en des paroles qui dépassent la sagesse terrestre, mais en la manifestation de force et d'esprit. C'est dans cet état que nous sommes maintenant avec vous. C'est à propos de cet état que le Seigneur a dit: l'essence n'est pas de ceux qui se tiennent ici, qui n'ont pas le goût de la mort, ils voient encore le royaume de Dieu, qui est venu en puissance ... Vous souviendrez-vous du présent manifestation de la miséricorde ineffable de Dieu qui nous a visités ? « Je ne sais pas, père », dis-je, « si le Seigneur daignera se souvenir de moi pour toujours, aussi vivement et clairement que je ressens maintenant cette miséricorde de Dieu. - Et je pense, - me répondit le Père Séraphin, - que le Seigneur vous aidera à garder cela dans votre mémoire pour toujours, car autrement Sa grâce ne se serait pas aussi immédiatement inclinée devant mon humble prière et n'aurait pas prévu si tôt d'écouter les pauvres Séraphins, d'autant plus que ce n'est pas pour vous seuls qu'il vous a été donné de comprendre cela, mais par vous pour le monde entier, afin que vous-même, ayant été établi dans l'œuvre de Dieu, puissiez être utile aux autres... Dieu est requis d'avoir la foi juste en Lui et en Son Fils unique. Pour cela, la grâce du Saint-Esprit est abondamment donnée d'en haut. Le Seigneur cherche un cœur rempli d'amour pour Dieu et pour le prochain - c'est le trône sur lequel il aime s'asseoir et sur lequel il apparaît dans la plénitude de sa gloire céleste. Fils, donne-Moi ton cœur, - dit-il, - et je t'appliquerai moi-même tout le reste, car le royaume de Dieu peut être contenu dans le cœur humain. Le Seigneur commande à ses disciples : Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera ajouté. Après tout, Bo ton Père céleste, comme si tu demandais toutes tes forces. Le Seigneur Dieu ne reproche pas l'usage des biens terrestres, car Lui-même dit que selon notre provision dans la vie terrestre, nous exigeons toute notre force, c'est-à-dire tout ce qui apaise notre vie humaine sur la terre et fait notre chemin vers le ciel. patrie pratique et plus facile. ..Et la Sainte Église que cela nous soit donné par le Seigneur Dieu ; et bien que les peines, les malheurs soient variés et inséparables de notre vie sur terre, pourtant le Seigneur Dieu n'a pas voulu et ne veut pas que nous soyons par les apôtres pour porter les fardeaux les uns des autres et ainsi accomplir la loi du Christ. Le Seigneur Jésus nous donne personnellement le commandement de nous aimer les uns les autres et, en nous consolant de cet amour mutuel, de nous faciliter le chemin triste et étroit de notre marche vers la patrie céleste. Pourquoi est-il descendu du ciel vers nous, sinon pour prendre sur lui notre pauvreté, pour nous enrichir des richesses de sa bonté et de ses bienfaits indicibles ? Après tout, il n'est pas venu pour le servir, mais s'est laissé servir les autres et a donné son âme pour la délivrance de beaucoup. De même, votre Amour pour Dieu, faites et, après avoir vu la grâce de Dieu vous être clairement montrée, rapportez-le à tous ceux qui désirent le salut pour eux-mêmes. Il y a beaucoup de moisson, - dit le Seigneur, - tu fais peu... Alors le Seigneur Dieu nous a amenés au travail et a donné les dons de sa grâce, afin que, récoltant les classes de salut de nos voisins à travers la multiplicité de ceux que nous avons amenés dans le royaume de Dieu, ils lui apporteraient des fruits - ovo trente, ovo soixante, ovo cent. Prenons soin de nous, père, afin de ne pas nous être condamnés avec cet esclave rusé et paresseux qui a enterré son talent dans la terre, mais essaierons d'imiter ces bons et fidèles serviteurs du Seigneur qui ont apporté à leur Seigneur un au lieu de deux - quatre, l'autre au lieu de cinq - dix. Il n'y a rien à douter de la miséricorde du Seigneur Dieu. Toi, ton Amour pour Dieu, tu vois comment les paroles du Seigneur, prononcées par le prophète, se sont réalisées sur nous : Je suis Dieu de loin, mais Dieu m'a coupé et à ta bouche est ton salut... Le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent en vérité, et il n'a pas de vue sur la face, le Père aime le Fils et donne tout dans sa main, si seulement nous l'aimons nous-mêmes, notre Père céleste, vraiment, d'une manière filiale. Le Seigneur écoute également un moine et un laïc, un simple chrétien, tant que tous deux sont orthodoxes et tous deux aiment Dieu du plus profond de leur âme, et tous deux ont foi en lui, même si le grain est droit, et tous deux bougeront montagnes. Un déplace mille, deux ténèbres. Le Seigneur lui-même dit : tout est possible pour le croyant, mais le Père Saint Paul s'écrie : ils peuvent tout faire du Christ qui me fortifie. Notre Seigneur Jésus-Christ n'est-il pas encore plus merveilleux que cela à propos de ceux qui croient en lui : croyant en moi, je ne fais pas les choses comme je les fais, mais il fera plus que celles-ci, alors que je vais vers mon Père et le prie pour toi, afin que ta joie soit comblée. Jusqu'à présent, n'apportez rien au nom de Moi, mais maintenant demandez et recevez. .. Ainsi, votre Amour pour Dieu, quoi que vous demandiez au Seigneur Dieu, vous percevez tout, pourvu que ce soit pour la gloire de Dieu ou pour le bien de votre prochain, car Il se réfère aussi à Sa gloire comme Il dit : Toutes choses, même à l'un des plus petits de ceux qui ont été créés, créent pour Moi. Alors n'ayez aucun doute que le Seigneur Dieu ne répondra pas à vos demandes, si seulement elles sont soit dans la gloire de Dieu, soit au profit et à l'édification des voisins. Mais même si pour votre propre besoin, ou bénéfice, ou profit vous aviez besoin de quelque chose, et même si rapidement et avec obéissance le Seigneur Dieu vous enverra, si seulement c'est un besoin urgent et une nécessité, car le Seigneur aime ceux qui l'aiment : le Le Seigneur est bon envers tous, et sa compassion dans toutes ses œuvres, mais il fera la volonté de ceux qui le craignent, et il entendra leur prière et accomplira tous leurs conseils ; Le Seigneur exaucera toutes vos requêtes. Cependant, prends garde, ton Amour pour Dieu, de peur que tu ne demandes le Seigneur dont tu n'auras pas un besoin urgent. Le Seigneur ne vous refusera même pas cela pour votre foi orthodoxe en Christ le Sauveur, car le Seigneur ne trahira pas la verge des justes et fera inébranlablement la volonté de son serviteur, mais il exigera de lui pourquoi il l'a dérangé inutilement, Lui demanda de quoi il pouvait très bien se passer. Et tout au long de cette conversation, à partir du moment même où le visage du Père Séraphin s'éclaira, cette vision ne s'arrêta pas... L'inexprimable éclat de lumière qui émanait de lui je me vis, de mes propres yeux, que je suis prêt à confirmer par un serment .