Muromi Peetrusest ja Fevroniast ehk novellist igavesest armastusest. Pühad Peetrus ja Fevronia

Pühad Peetrus ja Fevronia on abikaasad, kes saavutasid pühaduse mitte kloostritegude või märtrisurma, vaid pereelu järgimise kaudu. Nende eeskujust sai õigeusu perekonna ideaal.

Peeter oli Muromi vürsti Juri Vladimirovitši poeg. 16. sajandil kirjutatud “Peetruse ja Fevronia jutu” järgi langesid maokujulise deemoniga võitluses Peetrusele tilgad madu verd ja ta kattus kärnadega. Pikka aega ei suutnud keegi teda ravida, kuni ühel päeval sai Peeter teada, et taluperenaine Fevronia, Rjazani mesiniku tütar, suudab teda ravida. Peeter leidis Fevronia ja naine suutis ta tõesti terveks ravida. Fevronia andis Peetrusele lubaduse, et ta abiellub temaga, kui ta terveks saab, ja ta pidas oma lubadust, hoolimata asjaolust, et Muromi aadel mõistis hukka printsi abielu lihtsa talunaisega.

Kui Peetrusest sai Muromi prints, nõudsid bojaarid, et ta lahutaks Fevroniast ja võtaks naiseks bojaari tütre, tahtmata, et Muromi printsess oleks pärit talupojaperest. Peetrus keeldus ja bojaarid ajasid ta ja Fevronia linnast välja. Kuid pärast nende väljasaatmist algas Muromis verine võimuvõitlus ja Muromi elanikud palusid prints Peetrust ja tema naist tagasi tulla. Peeter ja Fevronia pöördusid tagasi.

Nad elasid ja valitsesid pikka aega armastuses ja harmoonias. Vanemas eas võtsid nad kloostri nimega David ja Euphrosyne. Paar palvetas Jumalat, et ta sureks samal päeval. Ja nii see juhtuski. Nad isegi pärandasid end samasse kirstu matta.

Pühad Peetrus ja Fevronia kuulutati pühakuks 1547. aastal Moskva metropoliit Macariuse juhtimisel, kuid rahvas austas neid juba ammu enne seda kui imetegijaid ja Jumala pühakuid. Paljud usklikud tunnistavad, et igast Peetruse ja Fevronia ikoonist lähtub imeline arm, kui pöördute pühade abikaasade poole siira palve ja puhaste mõtetega.

Huvitavad faktid Muromi Peetruse ja Fevronia kohta

Pärast püha paari pühakuks kuulutamist 16. sajandi keskel andis metropoliit Macarius tollal tuntud vene kirjanikule Ermolaile (Erasmus) patusele ülesandeks viia kirjanduslikku vormi Peetruse kohta käiv suuline rahvatraditsioon Fevronias. Nii see ilmus "Muromi Peetruse ja Fevronia lugu"- ainus kirjalik teabeallikas pühade abikaasade elu kohta. "The Tale..." autor imetles eriti Fevronia intelligentsust ja läbinägelikkust.

Alates nende kanoniseerimisest on pühade Peetruse ja Fevronia mälestuspäeva tähistatud 8. juulil (vanas stiilis 25. juunil). 2008. aastal kuulutati see päev ametlikult üle-Venemaa riigipühaks - Head pere, armastuse ja truuduse päeva. Peaaegu igas kirikus on Peetruse ja Fevronia ikoon.

Enne revolutsiooni olid pühakute säilmed Muromi Püha Neitsi Maarja Sündimise kirikus. Nõukogude ajal eksponeeriti neid religioonivastase propaganda eesmärgil Muromi muuseumis ja seejärel hoiti laoruumides. Alates 1992. aastast on sees olnud püha printsi ja printsessi säilmed Muromi Püha Kolmainu klooster, ning Peetruse ja Fevronia mälestuspäeva tähistatakse koos Muromi linna päevaga.

Veel 15. sajandil, enne pühade abikaasade pühakuks kuulutamist, palvetas Ivan III nende säilmete juures. Mitu aastat enne Peetruse ja Fevronia pühakuks kuulutamist palvetas Ivan IV Julm enne Kaasani-vastast kampaaniat nende säilmete juures ja pärast võitu tegi ta annetuse pühakute haua kohale uue templi ehitamiseks.

Enne Fevroniat oli Venemaa ainus ametlikult pühakuks kuulutatud naine.

Venemaal on alates 21. sajandi algusest olnud Püha Õndsa Printsi Peetruse ja Muromi printsess Fevronia orden nende olulise panuse eest perekonna institutsiooni tugevdamisse.

Juba mitu aastat tähistatakse 8. juulil kõigis Venemaa linnades perekonna, armastuse ja truuduse päeva. Tähistamise kuupäev ei valitud juhuslikult ja langeb kokku Muromi pühakute Peetruse ja Fevronia mälestuspäevaga. Õigeusu abikaasade elu on kristliku abielu näide ja ideaalsete peresuhete sümbol.

“Muromi Peetruse ja Fevronia loo” kirjutas 16. sajandil munk Ermolai-Erasmus (Ermolai Pregressiivne) ja teosest sai kohe kirjaoskajate lemmiklugemine, seda levitati tohutul hulgal eksemplarides ja kandus suust suhu. Nii ilmus vanavene kirjanduses esmakordselt paganliku ja õigeusu süžeega segunenud armastusloo žanr. Loo täisteksti teavad vaid kitsad spetsialistid ning maailma läinud lugu uskumatust armastusest mäletatakse ja jutustatakse ümber tänaseni.

Ühel päeval tabas prints Peetrit kohutav pidalitõbi. Kõik katsed haiget ravida olid asjatud: keegi ei saanud haigusega toime. Kui prints läks meeleheitesse ja astus tagasi, nägi ta prohvetlikku unenägu: Peetrus nägi unes, et maailmas elab tüdruk nimega Fevronia, kes suudab ta terveks teha.

Pühade Peetruse ja Fevronia elu. Ermolai (Erasmus) autogramm (RNB. Solov.. nr 287/307. L. 134)

Püha Febronia. Kunstnik Aleksander Prostev

Fevronia annab ravimiga anuma üle ja selgitab, kuidas paranemist saada. Fragment 17. sajandi ikoonist

Erinevalt Peetrusest, kes oli Muromi printsi Juri poeg, oli Fevronia pärit lihtsast talupojaperest. Ta elas koos oma mesinikust isaga Ryazani külas Laskovos. Juba varakult uuris ta taimede omadusi ja tal oli ravianne; ta teadis, kuidas taltsutada isegi metsloomi ja nad kuuletusid talle. Noorele printsile meeldis hämmastava ilu ja lahkuse tüdruk ning ta lubas pärast paranemist temaga vahekäiku minna. Fevronia taastas printsi tervise. Kuid ta, olles hirmunud ebavõrdsest abielust, ei pidanud oma lubadust abielluda. Peagi haigus taastus ja ründas Peetrit uue jõuga.

Kui käskjalad teist korda Fevroniasse tulid, ei keeldunud ta abist ja tervendas noore printsi uuesti. Peetrus abiellus meelt parandades vabastajaga ja oli temaga rahul oma elupäevade lõpuni. Nagu legendid räägivad, austasid abikaasad üksteist kogu elu, elasid pettusteta, rahus ja harmoonias.

Pärast vanema venna surma asus Peeter vürstitroonile. Bojaarid toetasid ja austasid õilsat valitsejat, kuid ei suutnud leppida tõsiasjaga, et tema kõrval troonil oli tüdruk madalamast klassist. Nutikat ja kaunist Fevroniat kummitas bojaaride naiste kadedus. Nad püüdsid teda laimata ja veensid ta abikaasasid teda tapma. Ühel ilusal päeval anti printsile tingimus: ta pidi valima võimu ja oma armastatud naise vahel. Peeter loobus troonist ja lahkus koos naisega Muromist.

Muromi Peeter ja Fevronia. Kunstnik Aleksander Prostev

Peeter ja Fevronia naasevad Muromi. Ikoon

Õnnistatud pühakute Peetruse ja Fevronia ikoon. Õnnistatud pühakute Peetruse ja Fevronia ikoon.

Elu paguluses ei olnud kerge, kuid tark printsess ei kaotanud vaimu, leidis alati väljapääsu keerulistest olukordadest ja toetas oma masendunud abikaasat. Peeter ei lakanud Fevroniat hellalt kohtlemast ega heitnud talle kordagi ette, et ta oli nende raskuste põhjustaja.
Peagi mõistsid Muromi bojaarid, et ilma teadliku valitsejata ei suuda nad linnas korda hoida. Saanud mõistuse pähe, saatsid nad vürstipaari juurde käskjalad palvega uuesti valitsust juhtida. Pärast oma naisega konsulteerimist naasis Peeter oma kodumaale.

Nii elasid Peetrus ja Fevronia täiuslikus harmoonias, kuni nad templites halliks muutusid, „palvetades lakkamatult ja andes almust kõigile nende võimu all olevatele inimestele nagu last armastav isa ja ema. Nad armastasid kõiki võrdselt, neile ei meeldinud julmus ja raha riisumine, nad ei säästnud kaduvat varandust, vaid rikastusid Jumala rikkusega. Ja nad olid oma linna tõelised karjased, mitte nagu palgasõdurid. Ja nad valitsesid oma linna õigluse ja tasaduse, mitte raevuga. Nad võtsid vastu võõraid, toitisid näljaseid, riietasid alasti ja päästsid vaeseid õnnetustest.

Vananedes võtsid nad kloostri nimede Euphrosyne ja David alla. Olles elama asunud erinevates kloostrites, pidasid nad omavahel kirjavahetust. Nad palvetasid Jumala poole, et ta annaks neile surma samal päeval, et nad saaksid jätkata koos teekonda taevas. Paar valmistas isegi kahekordse kirstu, milles nende keha eraldaks vaid õhuke vahesein. Pärimus ütleb, et nende palveid võeti kuulda ja nad rahunesid samal tunnil – vana stiili järgi 25. juunil 1228 (praeguse kalendri järgi 8. juulil). Kuid lahkunu tahet ei täidetud, abikaasad maeti eraldi. Kuid kaks korda juhtus seletamatu ja laibad sattusid uskumatult kokku. Pärast seda matsid vaimulikud Peetruse ja Fevronia koos Pühima Neitsi Maarja Sündimise kiriku lähedale.

300 aastat pärast Muromi Peetruse ja tema naise Fevronia surma kuulutati pühakuks. Õigeusu kirik kuulutas nad pere patroonideks ja arvas õigeusu kalendrisse nende mälestuspäevaks 8. juuli. 90ndatel omistasid Muromi elanikud oma linna tähistamise tänasele päevale. Nüüd on pühakute Peetruse ja Fevronia säilmed ühes kirstus - Muromi linna Püha Kolmainu kloostris. Paljud palverändurid kogunevad nende juurde kummardama ja eestpalve paluma. Need, kes langevad usuga säilmeid sisaldavasse pühamusse, saavad tervenemise.

Õigeusu kalendrist leiate ühe väga hämmastava päeva - Peetruse ja Fevronia püha, mille ajalugu on nii ilus ja huvitav, et see ei saa tänapäeva põlvkonnale märkamatuks jääda. Muromi Peetruse ja Fevronia mälestuse austamine toimub 8. juulil. See kuupäev kinnitati 2008. aastal Venemaa Föderatsiooninõukogus. Selle sündmuse algatajaks oli Venemaa presidendi Dmitri Medvedevi abikaasa Svetlana. Ta mõtles välja ka puhkuse sümboli - karikakrad.

Muromi Peeter ja Fevronia. Pühaduse ajalugu

Peetruse ja Fevronia abieluliit sai kristliku abielu eeskujuks, mistõttu neid pühakuid austatakse selle patroonidena. On väga oluline märkida, et pühade Peetruse ja Fevronia lugu ei jäta ükskõikseks ühtegi tõeliselt õigeusklikku. Inimesed tajuvad seda puhkust suure rõõmu ja vastukaja südames. Peetruse ja Fevronia lugu on lihtsalt hämmastav ja selles on selgelt näha Jumala ettehooldus.

Peeter ja Fevronia surid samal päeval – 25. juunil 1228 vana kalendri järgi uue kalendri järgi). Nende erinevatesse templitesse jäetud kehad sattusid kuidagi imekombel ootamatult ühte kirstu, mille nad olid eelnevalt ette valmistanud. Inimesed pidasid seda suureks imeks. 1547. aastal kuulutati pühakuks Muromi Peeter ja Fevronia, kelle ajalugu on lihtsalt hämmastav. Tänapäeval hoitakse nende püha säilmeid Muromi linna Püha Kolmainu kloostri Püha Kolmainu katedraalis.

Tõesti, Muromi linn on rikas mitmesuguste eepiliste kangelaste poolest. Kõik mäletavad kangelast Ilja Murometsa väga hästi, kuid vähesed teavad, et tema püha säilmeid hoitakse Kiievi Petšerski Lavra matmiskoobastes.

Poeetiline lugu

Pühade Peetruse ja Fevronia armastuslugu on Muromi maal eksisteerinud sajandeid. Aja jooksul omandas tõestisündinud lugu nendest ustavatest ja auväärsetest imetegijatest vapustavad piirjooned, mis sulandusid kokku selle piirkonna tähendamissõnade ja legendidega. Täna on Muromis pühakoda, kus on pühade Peetruse ja Fevronia abielupaari säilmed ning palverändurid tulevad kõikjalt nende mälestust austama, abi paluma ja palvetama.

Loo ustavate Peetruse ja Fevronia elust pani kirja vaimulik Ermolai Pregreshny, geniaalne kirjanik, kes elas Ivan Julma ajastul. Peetruse ja Fevronia lugu omandas kirjaniku algses tõlgenduses folkloori värvid ja kujunes poeetiliseks looks armastusest ja tarkusest, mis on antud ainult puhtale südamele Jumalalt ja Pühalt Vaimult.

Armastusest ja truudusest

See hämmastav lugu Peetrusest ja Fevroniast sai alguse ajal, mil prints Pavel valitses Venemaa pinnal Muromi linnas. Ja tal oli ilus naine, kellele kurat oma vastumeelsusest ja vihkamisest inimsoo vastu hakkas saatma hooruse eest tiivulist madu. Kasutades oma ebapuhtat maagilist jõudu, ilmus ta tema ette printsi kujul. Naine ei varjanud seda kinnisideed oma mehe eest ja ütles, et salakaval madu oli ta kavalusega meisterdanud. Ärritatud prints ei teadnud, mida pimeduse kaabakaga peale hakata. Siiski käskis ta oma naisel meelitavate kõnedega salakavala kiusaja käest teada saada, kas too teab, millest surm teda saabub. Kui madu talle taas ilmus, sai printsess temalt teada, et talle valmistati surm Petrovi ja Agrikovi mõõga õlal.

Päästja Peeter

Ta rääkis sellest kõigest kohe prints Pavelile. Ta kutsus oma venna Peetri enda juurde ja hakkas temaga oma mõtteid jagama. Peetrus sai kohe aru, et just tema oli määratud madu tapma. Ainus, mis teda tõeliselt häiris, oli aga see, et tal polnud Agrici mõõka.

Kuid tollal armastas Peetrus täiesti üksi kirikutes käia ja palvetada. Ühel päeval sattus ta kloostrisse, Issanda Kalli ja Eluandva Risti Ülendamiskirikusse, ja tema juurde astus noor nooruk, kes ütles printsile, et teab, kus väärtuslik relv on peidetud. Ja juhtis Peetruse altari seina juurde, osutas ta talle plaatide vahele, kus lebas Agrikovi mõõk. Peeter võttis selle kätte ja läks venna juurde, et talle kõik ära rääkida ja mõelda, milline plaan tema järgmisteks tegudeks teha.

Ja kui Peeter tuli vend Paveli juurde ja läks siis tütre juurde austust avaldama, märkas ta, et prints Pavel oli mingil uskumatul kombel kahes kohas korraga, oma kambrites ja koos naisega. Peetrus nägi koheselt läbi mao kavaluse oma reinkarnatsioonis ja tappis muidugi mitte ilma Jumala abita koletise.

Fevroniaga tutvumine

Kuid Peetruse ja Fevronia lugu sellega ei lõppenud. Pärast mõõgalööke võttis madu oma tõelise jõhkra kuju, värises ja suri, pritsides prints Peetrust oma verega. Sellest kattus kogu prints kidurate kärnadega, tema keha katsid kohutavad haavandid. Sellest ajast peale löödi kõik tema lähedased jalust, nad otsisid arste kõikjalt maailmast, kuid mitte keegi ei võtnud tema ravi ette.

Ühel päeval läks üks tema noortest Rjazani maadele, kus oli palju rahvaravitsejaid, ja sattus väikesesse külakesse nimega Laskovo, kus ta kohtus väga targa noore neiuga, kelle nimi oli Fevronia. Ta lubas prints Peetruse terveks ravida, kui ta on oma mõtetes siiras ja alandlik. Ja ta käskis ta enda juurde tuua.

Kui prints Fevronjasse tuli, hakkas ta talle lubama tohutut tasu. Kuid ta ütles talle, et ta ravib ta terveks, kui ta võtab ta oma naiseks. Ja prints valetas, lubades ta tervendamiseks oma naiseks võtta. Siis kühveldas tüdruk juuretisega kaussi, puhus sellele peale ja käskis printsil vanni soojendada ja sellega oma haiget keha võida, aga ainult nii, et üks kärn jäi määrimata.

Peeter tegi just seda ja haigus taandus kohe. Prints aga ei kiirustanud põhitingimust täitma ja sai peagi jälle haavanditega kaetud. Siis pidi ta ikkagi Fevroniaga abielluma. Pärast seda lahkusid nad Muromi ja elasid seal Jumala käskude järgi.

Lahku, et tagasi tulla

Pärast prints Pauli surma sai linna valitsejaks tema vend Peter. Kuid bojaaridele printsess ei meeldinud ja ühel päeval, pärast julguse saamiseks veini joomist, tulid nad tema juurde ja palusid tal võtta kõik, mida ta hing ihkas, ja lahkuda nende linnast. Kuid ta ei võtnud rikkust, vaid palus üht - kinkida talle oma armastatud Peetrus.

Bojaarid olid selle asjade pöörde üle isegi rõõmsad, sest oma südames unistasid kõik printsi trooni võtmisest. Noh, mis on otsustatud, see on otsustatud. Vaga prints Peeter ei rikkunud Jumala seadusi ja soovis lahkuda koos oma naisega. Nad istusid paati ja sõitsid mööda Oka jõge. Halastav eestkostja ei jätnud neid hätta. Olles maandunud ühel kaldal, peatusid nad ööseks. Kohe ilmusid Muromi aadlikud ja palusid pisarsilmi neid tagasi tulla, kuna võimuvõitlus viis bojaaride vahel tüli ja surma.

Õnnistatud Peetrus ja Fevronia pöördusid suure alandlikkusega tagasi Muromi linna ja hakkasid seal õnnelikult valitsema. Kui nad vanaks said, otsustasid nad anda kloostritõotuse ning tonsuuri ajal said nad Taaveti ja Euphrosyne'i nimed. Ja siis hakkasid nad koos palvetama Issanda poole, et Ta saadaks neile samal ajal surma. Jumalik paar soovis, et neid maetaks koos. Ette valmistati isegi spetsiaalne kirst kahele, mille keskel oli vahesein. Kuid pärast nende surma pidasid inimesed oma kongides munkade samasse kirstu matta ja ei täitnud surnu tahet. Nende laibad jäeti kaks korda erinevatesse templitesse, kuid hommikuti sattusid nad alati kuidagi imekombel koos ühte kirstu. Siis otsustati nad koos matta.

Nii saidki Muromi Peeter ja Fevronia, kelle armastuslugu väärib austust ja tunnustust, perekonna, armastuse ja truuduse patroonid. Ja nüüd võib iga usklik tulla Muromi Püha Kolmainu kloostrisse oma pühasid säilmeid austama.

Muromi Peeter ja Fevronia aitavad paljusid õigeusklikke. Igavese armastuse lugu jääb igaveseks kõigi inimeste südamesse, kes seda kunagi kuulsid või lugesid.

Muromi Peetruse ja Fevronia elu on kõige selgem näide heatahtlikkusest ja pühendumusest. Muromi pühade aadlike vürstide Peetruse ja Fevronia mälestust tähistab kirik kaks korda aastas: 8. juulil (vanas stiilis 25. juunil) nende õiglase surma päeval ja 19. septembril (vanas stiilis 6. september). ), säilmete üleandmise päeval. Lisateavet pühakute paari kohta saate meie artiklit lugedes!

Muromi Peetri ja Fevronia elu: ajalugu

Muromi Peeter ja Fevronia on abikaasad, pühakud, Püha Venemaa säravaimad isiksused, kes oma eluga peegeldasid selle vaimseid väärtusi ja ideaale.

Pühade imetegijate, ustavate ja auväärsete abikaasade Peetruse ja Fevronia elulugu on eksisteerinud palju sajandeid Muromi maa traditsioonides, kus nad elasid ja kus hoiti nende auväärseid säilmeid. Aja jooksul omandasid tõelised sündmused vapustavaid jooni, sulades inimeste mällu selle piirkonna legendide ja tähendamissõnadega. Nüüd vaidlevad teadlased selle üle, kumma ajaloolise isiksuse kohta elust kirjutati: mõned kalduvad arvama, et 1228. aastal surid prints David ja tema naine Euphrosyne, kloostrilikult Peeter ja Fevronia, teised näevad neid abikaasade Peetruse ja Euphrosyne'ina. , kes valitses Muromis XIV sajandil

Kirjutasin üles loo blgv-st. Peeter ja Fevronia 16. sajandil. preester Ermolai Preregrenny (kloostrinimega Erasmus), andekas kirjanik, Ivan Julma ajastul laialt tuntud. Säilitades oma elus folkloorseid jooni, lõi ta hämmastavalt poeetilise loo tarkusest ja armastusest – Püha Vaimu kingitustest puhta südame ja alandlikkusega Jumalas.

St. Peeter oli Muromi linnas valitsenud isanda noorem vend. Pavel. Ühel päeval juhtus Paveli peres probleeme - kuradi kinnisidee tõttu hakkas madu tema naise juurde lendama. Kurb naine, kes alistus deemonlikule võimule, rääkis oma mehele kõik ära. Prints käskis oma naisel kurikaelalt teada saada tema surma saladus. Selgus, et vastase surm oli "määratud Peetri õlast ja Agrikovi mõõgast". Saanud sellest teada, prints. Peetrus otsustas Jumala abile lootes kohe vägistaja tappa. Peagi selgus templis palvetamise ajal, kus hoiti Agrikovi mõõka, ja pärast madu jälitamist lõi Peetrus ta maha. Kuid enne tema surma piserdas madu võitjat mürgise verega ning printsi keha kattus kärnade ja haavanditega.

Keegi ei suutnud Peetrit raskest haigusest terveks ravida. Piinades alandlikult taludes andis prints kõiges Jumalale. Ja Issand, hoolitsedes oma teenija eest, saatis ta Rjazani maale. Üks arsti otsima saadetud noormeestest astus kogemata majja, kust leidis töölt üksiku tüdruku nimega Fevronia, puukonna tütre, kellel oli taipamise ja tervendamise kingitus. Pärast kõiki küsimusi käskis Fevronia teenijale: "Tooge oma prints siia. Kui ta on oma sõnades siiras ja alandlik, on ta terve!”

Prints, kes ise enam kõndida ei saanud, toodi majja ja ta saadeti küsima, kes tahab teda ravida. Ja ta lubas talle, et kui ta ta terveks ravib, saab ta suure tasu. "Ma tahan teda ravida," vastas Fevronia otse, "aga ma ei nõua temalt mingit tasu. Siin on minu sõna talle: kui ma ei saa tema naiseks, siis ei ole mul kohane teda kohelda. Peeter lubas abielluda, kuid oma südames valetas: vürstiperekonna uhkus takistas tal sellise abieluga nõustumast. Fevronia kühveldas juuretist, puhus sellele peale ja käskis printsil end vannis pesta ja määrida kõik kärnad peale ühe.

Õnnistatud neiul oli pühade isade tarkus ja ta määras sellise kohtlemise mitte juhuslikult. Nii nagu Issand ja Päästja, kes ravis pidalitõbise, pimedaid ja halvatuid, tervendas hinge kehaliste vaevuste kaudu, nii määras Fevronia, teades, et Jumal lubab haigusi kui katsumust ja pattude eest, ravida liha, viidates vaimsele tähendusele. . Bath vastavalt St. Pühakirjaga, ristimise ja pattudest puhastamise kujuga (Ef 5:26), kuid Issand ise võrdles taevariigi haputaignaga, mille pärivad ristimise pesuga valgeks saanud hinged (Lk 13:21). Kuna Fevronia nägi läbi Peetruse kurjust ja uhkust, käskis ta tal patutõendiks jätta tegemata üks kärn. Peagi taastus kogu haigus sellest kärnast ja prints naasis Fevroniasse. Teisel korral pidas ta oma sõna. "Ja nad jõudsid oma pärandisse, Muromi linna, ja hakkasid elama vagalt, rikkumata milleski Jumala käske."

Pärast venna surma sai Peetrusest linnas autokraat. Bojaarid austasid oma printsi, kuid üleolevatele bojaaride naistele ei meeldinud Fevronia, sest nad ei tahtnud oma valitsejaks talunaist ja õpetasid oma abikaasadele kurja asju. Bojaarid püüdsid printsessi vastu igasugust laimu tasandada ja ühel päeval mässasid ja pakkusid häbitunde kaotanud Fevroniale, võttes kõik, mida ta tahtis, linnast lahkuda. Printsess ei tahtnud midagi peale oma mehe. Bojaarid rõõmustasid, sest kõik vaatasid salaja vürstipaika ja rääkisid kõigest printsile. Õnnistatud Peetrus, saades teada, et nad tahavad teda oma armastatud naisest lahutada, otsustas vabatahtlikult loobuda võimust ja rikkusest ning minna koos temaga pagendusse.

Paar purjetas kahe laevaga mööda jõge alla. Teatud mees, kes purjetas koos perega koos Fevroniaga, vaatas printsessi. Püha naine aimas kohe tema mõtteid ja heitis talle õrnalt ette: "Tõmmake vett paati ühelt ja teiselt poolt," palus printsess. "Kas vesi on sama või on üks magusam kui teine?" "Sama," vastas ta. "Nii et naisloom on sama," ütles Fevronia. "Miks sa, olles oma naise unustanud, mõtled võõrale inimesele?" Süüdimõistetu oli hinges piinlik ja kahetses.

Õhtul sildusid nad kaldale ja asusid ööseks sättima. "Mis meist nüüd saab?" - mõtles Peetrus kurvalt ning tark ja lahke naine Fevronia lohutas teda hellitavalt: "Ära kurvasta, prints, halastav Jumal, kõigi looja ja kaitsja, ei jäta meid hätta!" Sel ajal hakkas kokk õhtusööki valmistama ja padade riputamiseks raius maha kaks väikest puud. Kui söömaaeg lõppes, õnnistas printsess neid kände sõnadega: "Saagu neist hommikuks suured puud." Ja nii see juhtuski. Selle imega tahtis ta oma meest tugevdada, nähes ette nende saatust. Lõppude lõpuks, kui "on lootust puule, mis, isegi kui see maha raiutakse, elab uuesti" (Iiob 14:7), siis saab inimene, kes loodab ja usaldab Issandat, selles elus õnnistus. ja järgmises.

Enne kui nad jõudsid ärgata, saabusid Muromi suursaadikud, kes palusid Peetrust valitsema tagasi tulla. Bojaarid tülitsesid võimu pärast, valasid verd ja otsisid nüüd taas rahu ja vaikust. Blzh. Peeter ja Fevronia naasid alandlikult oma linna ja valitsesid õnnelikult elu lõpuni, jagades almust palvega oma südames. Vanaduse saabudes võtsid nad kloostri nimedega David ja Euphrosyne ning palusid samal ajal Jumalat surra. Nad otsustasid end kokku matta spetsiaalselt ettevalmistatud kirstu, mille keskel oli õhuke vahesein.

Nad surid samal päeval ja samal tunnil, igaüks oma kongis. Inimesed pidasid munkade ühte kirstu matmist ebaausaks ja julgesid rikkuda lahkunu tahet. Kaks korda viidi nende kehad erinevatesse templitesse, kuid kahel korral leidsid nad end imekombel läheduses. Nii matsid nad pühad abikaasad koos Pühima Neitsi Maarja Sündimise katedraali lähedale ja iga usklik sai siin helde ravi.

Kas olete artiklit lugenud Muromi Peetri ja Fevronia elu. Teid võivad huvitada:

Millal elasid Muromi pühad Peetrus ja Fevronia? Miks neid Venemaal nii austatakse ja miks peetakse neid abielupaaride kaitsjateks? Pühade Peetruse ja Fevronia elu: me räägime teile kõige olulisematest asjadest.

Millal elasid Muromi pühad Peetrus ja Fevronia?

Pühad Peeter ja Fevronia elasid 12.–13. Venemaa ei olnud sel ajal üks impeerium, vaid oli killustatud paljudeks vürstiriikideks. Iga vürstiriik elas oma huvide, traditsioonide ja reeglitega.

Seda kõike võiks tinglikult riigiks nimetada, kuna vürstid võitlesid sageli omavahel. Tegelikult ühendas vürstiriike ainult see, et nad kõik olid slaavi ja kõik olid Vene õigeusu kiriku tiiva all. (Mõnikord võis vürstiriikide vahel täiendava ühtsuse luua asjaolu, et neid valitsesid lähisugulased (vennad, isad ja lapsed), kuid sagedamini ei teinud seda ja vend mässas sageli venna vastu).

Samal ajal oli laialt levinud kohapeal austatud pühakute fenomen. Need olid askeedid, keda tunti ja austati eraldi vürstiriigis, kuid kellest nende naabrid ei teadnud midagi. Peeter ja Fevronia olid Muromi maa jaoks täpselt sellised. Kirik kuulutas need pühakuks alles 16. sajandil – kui Venemaa oli selleks ajaks juba lõpuks saanud täieõiguslikuks, ühtseks tugevaks kuningriigiks: ühe seaduse, ühe valitseja ja ühtse kalendriga.

Pühad Peetrus ja Fevronia: mida neist teatakse?

Peaaegu mitte midagi – ja just riigi killustatuse tõttu. Muromi vürstiriik kuulus kubermangu – erinevalt Novgorodist või Kiievist ei peetud või ei säilitatud peaaegu ühtegi kroonikat. Muromi elanikud teadsid hästi, mis nende seas toimub ning mälestus tähtsatest sündmustest kandus suust suhu ja põlvest põlve, kuid miski ei jõudnud üle maa piiride.

Asjaolu, et Peetrus ja Fevronia kuulutati pühakuks, viitab aga sellele, et kirikul oli piisavalt tõendeid nende vaimsete saavutuste kohta – isegi kui meie ajani on säilinud vaid haruldased legendid. (Ja tegelikult on ainult üks "Muromi Peetruse ja Fevronia lugu", mis pole samuti täielikult tõestatud, kes selle täpselt kirjutas).

Peetri ja Fevronia lühielu

Üldiselt võib kõik Muromi Peetruse ja Fevronia elust teadaoleva kokku võtta mitme teesiga:

• Püha Peeter oli pärit vürstiperest. (Teadlased ei tea siiani täpselt, millisest Muromi printsist jutt käib, sest Peetrus on nimi, mille pühak sai kloostritonsuuri ajal, vahetult enne surma. Aga mis oli tema nimi “maailmas”?)
• Ühel päeval jäi Peeter väga (võib-olla surmavalt) haigeks. Arstid ajasid käed püsti. Lihtne usklik tüdruk külast suutis ta terveks ravida, kuid lubaduse alusel: tema, prints, võtab ta oma naiseks.
• Peeter abiellus temaga alles "teist korda". Algul ta keeldus sellest lubadusest ja üritas Fevroniale lihtsalt kinkida, kuid peagi haigestus ta uuesti samasse haigusesse ja nad abiellusid alles pärast seda.
• Peeter ja Fevronia elasid rahus ja austuses teineteise vastu, elasid käskude järgi ning püüdsid Muromi valitseda armastuse ja tõe seaduste järgi.
• Samal ajal olid kõik bojaarid ja eriti nende naised piinlikud, et printsess Fevronia oli lihtsa päritoluga. Kuidas sa saad talle kuuletuda?
• Rahulolematus oli nii tugev, et mingil hetkel pidid Peetrus ja Fevronia minema pagendusse, läbides palju raskusi. Kuid peagi paluti neil tagasi tulla, sest Murom oli ilma nendeta tülidesse sattunud.
• Vahetult enne surma sisenesid Peeter ja Fevronia kloostrisse.
• Nad surid samal päeval.
• Vaatamata sellele, et abikaasad maeti eraldi, sattusid abikaasade surnukehad järgmisel ööl ühte kirstu – mille nad valmistasid endale vahetult enne surma.

Peetri ja Fevronia armastus

See on nende elutee. Üldjoontes ei ütle need faktid midagi pühaduse kohta, sest peale rikkumatute säilmete pole neil säilinud muid tõendeid Grace’i imelisest tegevusest. Pole teada, et nad kedagi terveks ravisid; Samuti ei mainita mingeid väliseid üleloomulikke sündmusi, peale nende ühise puhkamise samas kirstus.

Pühakute kanoniseerimine kirikus ei ole aga mitte ainult austusavaldus askeedile ja tema imedele, vaid suurepärane kogum inspireerivaid näiteid selle kohta, kuidas erinevates elu-, ühiskondlikes ja ajaloolistes oludes võib jõuda pühaduseni.

Pühad Peetrus ja Fevronia on näide sellest, kuidas abielu kaudu saab omandada Püha Vaimu armu, samuti tõendid selle kohta, et pühadus on võimalik mitte ainult vaeste ja armetute, munkade või palverändurite, vaid isegi valitsejate seas. Issanda teed on uurimatud ja elu Kristuses on võimalik kõikjal, ja mitte ainult kloostris või kõrbes, sest pühadust ei ehita välised asjaolud, vaid inimese sisemine struktuur.

Mida saab pühakute Peetruse ja Muromi Fevronia elu inspireerida?

Palju!

Muromi pühaku Peetruse ja Fevronia "õppetunnid".

Mehe vastutus oma sõna eest

Keegi ütleb, et see kõik pole õigeusu eluga väga sarnane: Fevronia abiellus Peetriga "sunniviisiliselt ja tingimustega" - tema haiguse tõttu.

See lugu ei räägi aga “ultimaatumist”, vaid “mehe sõnast” ja mehe vastutusest tüdruku ees – ükskõik kui kaugele nende suhe ulatub.

Kui lubasite abielluda, abielluge, muidu ärge lubage.

Kui kurameerite tüdrukuga, ärge petke teda oma edusammudega, ärge jätke kergemeelsust armastuseks.

Ja üleüldse kandke mehena vastutust iga suhte teo eest ja laske sellel põhimõttel mitte saada teie jaoks puuriks, vaid tuumaks ja vundamendiks tugeva, tõelise armastuse leidmisel.

Sest see, mis meest poisist eristab, on vastutus ja seal, kus on mees, on alati naise armastus tema vastu.

"Haigus lõplikult"

Lugu Peetri haigusest annab veel ühe lahkumissõnumi. Iga sündmuse taga meie elus peitub Jumala Ettehooldus meie jaoks – isegi kui see on tõsine haigus või muu kurbus.

Lõppude lõpuks, kui me otsustame: kui Peetrus poleks haigeks jäänud, kas ta oleks siis kohtunud taluperenaise Fevroniaga? Suure tõenäosusega ei. Ja kui ta oleks kohtunud, kas nende abielu oleks saanud võimalikuks, isegi kui see ei juhtunud kohe isegi "tervenemise" tingimustes? On selge, et see on võimatu.

Ja kui Peetrus poleks Fevroniat leidnud, kas ta oleks siis saanud käia oma teed pühaduse poole? Vaevalt…

Kui hea õppetund see meile on: ärge heitke meelt ning võtke raskused ja mured rahus vastu! Sest neis – kui vaatate – kogu Issanda mure meie igavese elu pärast.

Olgu seda inimmõistusele raske mõista ja raske uskuda...

Abikaasadevahelise usalduse pühadus. Püha Febronia ime koos puruga

Traditsioon ütleb, et bojaarid kahtlustasid Fevroniat alati nõiduses. Esiteks suutis ta Peetruse terveks ravida, kui keegi ei suutnud. Teiseks ei mõistnud nad paljusid tema harjumusi. Näiteks juhtisid bojaarid Peetri tähelepanu asjaolule, et tema naine kogus peopessa laualt puru. Fevronia suhtus kogu toidusse lihtsalt hirmunult kui Jumala kingitusse, kuid ümberkaudsed inimesed mõtlesid välja jumal teab mida...

Ühel päeval võttis Peter bojaaride kahtlusi kuulda ja palus Fevronial oma peopesa avada. Printsess kuuletus, kuid puru asemel leidis ta käest õnnistatud viiruki. Pärast seda ei "kontrollinud" Peeter kunagi oma naist ega kuulanud temaga seotud vestlusi.

See õppetund läheb sügavamale kui lihtsalt lugu kahtlustest. See puudutab täielikku usaldust, mis on loodud abikaasade vahel Püha Vaimu armu läbi. Usaldus, mis ei rajane mitte ainult austusele üksteise vastu, vaid ka usaldusele Jumala Ettehoolduse vastu, mis võib väljenduda mitte ainult abikaasa õigetes otsustes, vaid ka tema vigades.

Lõppude lõpuks, kui vaadata asjade olemust, siis abielu on Jumala teenimine teie kõrval oleva inimese kaudu. Ja armastus kristlikus peres pole mitte ainult tunnete suunamine ühelt inimeselt teisele (naiselt mehele ja vastupidi), vaid Armastus iseeneses, mis on koos Kristusega südames kinnistunud ja mis kaunistab kõike ümbritsevat.

"Omake rahumeelsus ja tuhanded teie ümber pääsevad," ütles munk. Tuhanded ümberringi, kuid ennekõike - teie "teine ​​pool"!

Kristus pühitses abielu, osaledes abielus Galilea Kaanas, kinnitades sajandeid, et abielu Jumala pärast on samasugune täieõiguslik tee armu ja pühaduse omandamiseks nagu neitsilikkus (mis hiljem kristluses võttis mungaluse vormi).

Abielu ikoon Galilea Kaanas

Sellepärast on iga abielu püha ja iga lahutus "tragöödia taevas". Ja sellepärast keeldus Peeter mingil hetkel oma talunaisest lahutamast, kuigi bojaarid teda palusid.

Pühendumus. Peetri ja Fevronia väljasaatmine

Pärast seda, kui mässumeelsed bojaarid Peteri ja Fevronia linnast välja saatsid, elas paar mõnda aega peaaegu lagedal väljal telkides. Ajavahemik, mis näitab, et abielu ei ole ainult sõnad ja tunded, vaid ka teod. Sel juhul naise poolt, kes läks oma mehe huvides temaga paleest onni. Ja ta mitte ainult ei saatnud teda, vaid toetas teda tundidel, mil ta oli heitunud.

Naiste toetus hoiab abielu ja tugevdab meest. Kes teab, kuidas kõik oleks välja kujunenud, kui kangekaelne naine oleks Fevronia asemel paguluses olnud. Kas Peetrus oleks säilitanud oma tervise ja elu selleks ajaks, kui bojaarid tema ees kummardama tulid ega palunud neil tagasi tulla?

Püha Febronia ja paadimees

Ühel päeval mõtles Fevroniat vedanud paadimees tema peale himuga. Pühak sai sellest aru ja palus mehel vett ammutada esmalt ühest paadi servast, siis teisest ja proovida vett sealt ja sealt. Vesi maitses sama. "Nii et naiste olemus on kõikjal sama," selgitas Fevronia paadimehele.

Kui palju abielusid päästaks, kui abikaasad ei vaataks teistele naistele otsa.

Pealegi ei hakanud nad isegi lihtsalt vaatama ja hindama, sest iga tegu ja igasugune patt saab alguse mõttest, mis inimeses tasapisi tugevneb ja temas juurdub.

Peter ja Fevronia surid samal päeval

See pole isegi õppetund, vaid ilus lugu. Peetrus saatis Fevroniasse mitu korda käskjala sõnumiga: "Ma olen suremas" ja iga kord vastas naine: "Oota, ära sure, ma pean lõpetama templi loori." Ja alles kolmandal korral jättis ta õmblemise kõrvale, jättes selle pooleli - et koos abikaasaga maisest maailmast igavesse maailma liikuda...

Surma pole vaja korraga võtta kui imet või mingit müstilist sündmust – väga sageli surevad abikaasad, kes on terve elu koos elanud, üksteise järel, sest teise elu abielus on ka sinu elu ja teise eluga ja osa sinust läheb ära .

Peetri ja Fevronia ühekordne surm on pigem nende abieluteenistuse sümbol, mis väljendus nii kaunil ja meeldejääval viisil.

Algul maeti nad eraldi, kuid siis üllatusena leidsid nad nad samast kirstust – mille nad vahetult enne surma endale tellisid. Ja nüüd on see ime - Issanda pitser nende elule, lisades selle imelise abielupaari vene pühakute hulka: Muromi pühad Peetrus ja Fevronia!

Pühad Peetrus ja Fevronia: mälestuspäevad

Vene õigeusu kirik asutas nende mälestuseks kaks päeva:

• 8. juuli on Peetruse ja Fevronia päev. Osariigis tähistatakse seda perepäevana.
• ja 19. september – kiriku pühade säilmete tagastamise päev 1992. aastal, pärast seda, kui need olid olnud 70 aastat nõukogude muuseumis.

Kus hoitakse Peetruse ja Fevronia säilmeid?

Alates 1992. aastast hoitakse Muromi Püha Kolmainu kloostri katedraalikirikus Muromi pühakute Peetruse ja Fevronia säilmeid.

Peetruse ja Fevronia ikoon

Pühad Peetrus ja Fevronia, palvetage meie eest Jumalat!

Lugege seda ja teisi meie grupi postitusi aadressil