Märter Apollinaria (Apollinaria Petrovna Tupitsyna) sündis 24. detsembril 1878 Vologda kubermangus Velski rajoonis Šeljubinskaja külas talupoja perekonnas. Ta omandas hariduse Velski linna gümnaasiumis. Tal oli vend Grigori Petrovitš. Enne revolutsiooni töötas ta õena ja pärast revolutsiooni hakkas ta reisima, Moskvas pesu pesema ja lapsehoidjana elatist teenima. Ta andis kogu oma vaba aja kirikule. Ta elas ranget kloostrielu. Ta oli tuntud kui kehahaiguste ravitseja. Kanoniseeriti 7. mail 2003 Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu poolt ja rehabiliteeriti 31. juulil 1989. Valetunnistaja, kelle denonsseerimise põhjal märter Apollinaria vahistati, tunnistas, et tundis teda "kontrrevolutsioonilise inimesena". Ta ütles: „Tunnen Tupitsõnat alates 1936. aastast, kui ta Krestovskaja Zastava lähedal Znamenie kirikus enda ümber kontrrevolutsioonilise grupi koondas ja aktiivset nõukogudevastast tegevust tegi. Juhtudel, kui Tupitsina poole pöörduti ravi saamiseks, alustas ta alati nõukogudevastast propagandat. Tean juhtumeid, kui Apollinaria ütles oma tervenemisi alustades, et ta ei palveta enne, kui tema poole pöördunud kodanik Saatana võimust lahti ütleb. Ta ütles tema juurde tulnud kolhoosnikele, et nad on haiged, sest kolhoosis tegelesid nad saatanaga. Kui politseiniku naine tuli tema juurde oma mehe jalahaiguse pärast, ütles ta: "Ma palvetan ainult siis, kui Jumal teid aitab, kui teie mees politseist lahkub."
Apollinaria Petrovna arreteeriti 17. septembril 1937 ja vangistati Moskvas Butõrka vanglas. Uurija jäi valetunnistajate ütlustega rahule ega taotlenud vahistatud naiselt ülestunnistusi. 8. oktoobril mõistis NKVD kolmik ta surma. Apollinaria Petrovna Tupitsõna lasti maha 13. oktoobril 1937 Moskva lähedal Butovo polügoonil ja maeti tundmatusse ühishauda. . Hukkamisvahemikus Butovos aastatel 1937–1938. NKVD tappis ja mattis ühishaudadesse 20 765 inimest. Sealhulgas õigeusu piiskopid, preestrid, kloostrid ja ilmikud. Oma verega pühitsesid nad kohalikku maad. 1994. aasta kevadel püstitati siia jumalateenistuse rist. 19. mail 2007 pühitseti tempel Venemaa uusmärtrite ja usutunnistajate nimel. Igal aastal neljandal laupäeval pärast ülestõusmispühi tähistatakse Butovos uusmärtrite nõukogu mälestust - neid, kes läbisid Vene Kolgata, kelle palvete kaudu Venemaa ellu äratatakse. Pizhmas templit ümber ehitavad inimesed usuvad, et märter Apollinaria Tupitsyna aitab neil tugevdada õigeusu usku. Sündinud Pezhma naaberkülas Šeljubinskajas, külastas ta loomulikult Pezhma kolmekuningapäeva kirikut jumalateenistustel ning oma hilisemas elus ja Kristuse tunnistamise teos.

Külas kolmekuningapäeva kivikirik. Pezhma ehitati 1806. aastal. 1913. aastaks tehti see kapitaalremont ja rekonstrueeriti ning 1993. aastal suleti Nõukogude võimude poolt. 3. juulil 2009, pärast ajutise altaritõkke puhastamist ja paigaldamist Pezhemski kolmekuningapäeva kiriku Püha Nikolause kabelis, serveeriti esimene jumalik liturgia 76 aasta jooksul. Jumalateenistust juhtis Arhangelski ja Kholmogori piiskopkonna Velski praostkonna praost abt Anthony (Yavorsky) koos piirkonna kontselebreerivate vaimulikega. Püha märtri Apollinaria mälestust tähistati Pezhmas esimest korda. Alates 2009. aastast peetakse igal aastal Pezhemski kolmekuningapäeva kirikus jumalateenistusi püha märtri Appolinariale. Samuti peeti jumalateenistusi 13. oktoobril 2010 Püha kirikus. Uued märtrid ja ülestunnistajad Butovos (Moskva lähedal Butovo polügoonil). Jumalateenistuse viis läbi ülempreester Kirill Kaleda ja 17. oktoobril 2011 pidas jumalateenistuse Fr. Dmitri Fesechko. 13. oktoobril 2012 toimus liturgia. Dmitri Fesechko teenis. Jumalateenistustel viibis Appolinaria Petrovna õetütar Galina Tihhonovna Anufrieva. Aasta-aastalt suureneb jumalateenistustel palvetajate arv.

Nagu teada saime, on Appolinaria Petrovna sugulased elus - Galina Tikhonovna Anufrieva ja tema poeg Georgi Anufriev. Galina Tihhonovna ütles: „Süda ja hing on täis kurbust ja rõõmu... Kurbus tuhandete süütute inimeste pärast, kes tapeti sellel väikesel maatükil, ja rõõm, et lõpuks saame puudutada kohta, kus on meie jäänused. põline Apollinaria puhkus, perekonna legendid, mille lahkust ja vastutulelikkust oleme kuulnud lapsepõlvest saati. See on meie jaoks väga põnev, ma ei suuda isegi uskuda, et Jumala armu läbi on teda ülistatud kui püha märtrit.

Küsisime George'ilt, kas tema perekond pöördub palvetega pühaku poole? George vastas: „Jah, ma esitan taotlusi Apollinariale ja seda teeb ka mu perekond. Tunneme alati tema abi, mäletame teda, ta on alati meiega. Mul on isegi püha märtri Appolinaria Tupitsina ikoon.

Juunis 2009 maaliti Moskvas Püha kiriku rektori õnnistusega märter Apollinaria ikoon. Venemaa uued märtrid ja ülestunnistajad Butovos Ülempreester Kirill Kaleda Apollinaria Tupitsyna märtrisurma mälestuseks. Ikoon annetati Pezhemski kolmekuningapäeva kiriku rektorile abt Anthonyle (Yavorsky) esimese liturgia ajal renoveeritud kirikus - 19.07.2009. Märter Apollinariat on kujutatud kahe kiriku taustal: Pezhemski kolmekuningapäeva kirik, mille koguduse liige ta oma nooruses oli (vasakul), ning Kristuse ülestõusmise ja Püha Püha kiriku kirik. Venemaa uued märtrid ja ülestunnistajad Butovos, mis püstitati aastatel 2006–2007 arvukate poliitiliste repressioonide ohvrite, sealhulgas õigeusu uusmärtrite hukkamise kohale. Märter Apollinaria mälestus ühendab need kaks püha paika.

Novodvinski pühapäevakooli õpilase Zoya Zenkova tööd viidi läbi “Laste Lomonossovi lugemiste” raames. Pea - Kuznetsova Yu.N.

Püha Apollinaria elu

Pärast Kreeka kuninga Arkadi1 surma jäi tema poeg Theodosius2 väikeseks, kaheksa-aastaseks poisiks ega saanud kuningriiki valitseda; Seetõttu usaldas Arcadiose vend, Rooma keiser Honorius3 noore kuninga eestkoste ja kogu Kreeka kuningriigi haldamise ühele tähtsaimale aukandjale, anfipaatile4 nimega Anthemius5, targale ja väga vagale mehele. Kuni Theodosiuse suureks kasvamiseni austasid seda anfipatsi kõik tollal kuningana, mistõttu püha Simeon Metaphrastus, alustades seda elu kirjutamist, ütleb: "vaga kuningas Anthemiuse valitsusajal" ja kogu selles loos. ta kutsub teda kuningaks. Sellel Anthemiusel oli kaks tütart, kellest ühes, noorimas, oli lapsepõlvest peale rüve vaim ja vanim veetis noorusest peale aega pühades kirikutes ja palvetes. Selle viimase nimi oli Apollinaria. Kui ta täiskasvanuikka jõudis, hakkasid tema vanemad mõtlema, kuidas temaga abielluda, kuid ta keeldus sellest ja ütles neile:

- Ma tahan minna kloostrisse, kuulata seal jumalikku pühakirja ja näha kloostrielu korda.

Tema vanemad ütlesid talle:
- Me tahame sinuga abielluda.
Ta vastas neile:
"Ma ei taha abielluda, aga ma loodan, et Jumal hoiab mind puhtana Tema kartuses, nagu Ta hoiab oma pühasid neitsid puhtuses!"

Tema vanematele tundus väga üllatav, et ta nii noorena rääkis ja et ta oli niivõrd mähitud armastusest jumaliku vastu. Kuid Apollinaria hakkas taas paluma oma vanemaid, et nad tooksid tema juurde mõne nunna, kes teda õpetaks

psalme ja pühakirjade lugemist. Anthemius kurvastas naise kavatsuse pärast vähe, sest tahtis temaga abielluda. Kui tüdruk oma soovi ei muutnud ja keeldus kõigist kingitustest, mida tema kätt otsinud õilsad noormehed talle pakkusid, ütlesid vanemad talle:
- Mida sa tahad, tütar?
Ta vastas neile:
- Ma palun teil anda mind Jumalale - ja saate minu neitsilikkuse eest tasu!
Nähes, et tema kavatsus oli vankumatu, tugev ja vaga, ütlesid nad:
- sündigu Issanda tahe!
Ja nad tõid tema juurde kogenud nunna, kes õpetas teda jumalikke raamatuid lugema.
Pärast seda ütles ta oma vanematele:
- Ma palun teil lubada mul minna reisile, et saaksin näha Jeruusalemma pühapaiku. Seal ma palvetan ja kummardan auväärset risti ja Kristuse püha ülestõusmist!

Nad ei tahtnud teda lahti lasta, sest ta oli nende jaoks majas ainus rõõm ja nad armastasid teda väga, kuna tema teist õde oli vaevanud deemon. Apollinaria anus pikka aega oma vanemaid oma palvetega ja nii nõustusid nad lõpuks vastu oma tahtmist ta lahti laskma. Nad andsid talle palju mees- ja naisorje, palju kulda ja hõbedat ning ütlesid:

- Võta see, tütar, ja mine, täida oma tõotus, sest Jumal tahab, et sa oleksid tema ori!

Olles ta laevale pannud, jätsid nad temaga hüvasti ja ütlesid:

- Pea meeles ka meid, tütar, oma palvetes pühades paikades!

Ta ütles neile:

- Nii nagu sina täidad minu südamesoovi, nõnda täitku Jumal su palved ja päästku sind hädapäeval!

Nii asus ta vanematest lahus olles merele. Jõudnud Ascaloni6, viibis ta siin kareda mere tõttu mitmeks päevaks ja käis ringi kõigis sealsetes kirikutes ja kloostrites, palvetades ja abivajajatele almust andes. Siin leidis ta kaaslased oma teekonnal Jeruusalemma ja jõudes pühasse linna kummardas ta Issanda ülestõusmise ja kalli risti ees, palvetades tulihingeliselt oma vanemate eest. Nendel palverännupäevadel külastas Apollinaria ka klooste, annetades nende vajadusteks suuri summasid. Samal ajal hakkas ta vabastama üleliigseid orje ja orje ning andis neile heldelt tasu teenimise eest ja usaldas end nende palvetele. Mõni päev hiljem, pärast oma palvete lõpetamist pühades paikades, ütles Jordanit külastav Apollinaria neile, kes tema juurde jäid:

- Mu vennad, ma tahan ka teid vabastada, kuid kõigepealt läheme Aleksandriasse ja kummardame Saint Menas7.

Nad ütlesid ka:

- Olgu nii, nagu te käsite, proua!

Kui nad Aleksandriale lähenesid, sai prokonsul8 tema saabumisest teada ja saatis auväärsed inimesed temaga kohtuma ja teda kui kuninglikku tütart tervitama. Ta ei tahtnud, et talle autasustatakse, sisenes ta öösel linna ja tervitas prokonsuli majja ilmudes teda ja ta naist. Prokonsul ja tema naine langesid tema jalge ette ja ütlesid:

- Miks te seda tegite, proua? Saatsime teid tervitama ja teie, meie proua, tulite meie juurde kummardusega.

Õnnistatud Apollinaria ütles neile:

- Kas sa tahad mulle meeldida?

Nad vastasid:

- Muidugi, proua!

- Siis ütles pühak neile:

- Vabastage mind kohe, ärge tülitage mind auavaldustega, sest ma tahan minna ja palvetada püha märtri Mina poole.

Ja nad, austasid teda hinnaliste kingitustega, vabastasid ta. Õnnistatu jagas need kingitused vaestele. Pärast seda jäi ta mitmeks päevaks Aleksandriasse, külastades kirikuid ja kloostreid. Samal ajal leidis ta oma ööbimismajast ühe vanaproua, kellele Apollinaria heldelt almust jagas ja anus, et ta ostaks talle salaja mantli, paramande9, kate ja nahkrihma ning kõik tema meeste riided. kloostri auaste. Vana naine, nõustudes, ostis selle kõik ära ja tuues selle õndsale, ütles:

- Aidaku jumal sind, mu ema!

Saanud kloostrirüüd, peitis Apollinaria need enda juurde, et kaaslased sellest teada ei saaks. Seejärel vabastas ta tema juurde jäänud orjad ja orjad, välja arvatud kaks - üks vana ori ja teine ​​eunuhh, ning laevale astudes purjetas Limnasse. Sealt palkas ta neli looma ja läks püha märtri Mina haua juurde. Olles austanud pühaku säilmeid ja lõpetanud tema palved, läks Apollinaria kinnises vankris kloostrisse, et austada seal elanud pühasid isasid. Oli õhtu, kui ta teele asus ja ta käskis eunuhhil vankri taha jääda ja ees olnud ori ajas loomi sõidutama. Õnnistatu, kes istus kinnises vankris ja kandis kaasa kloostrirüüd, esitas salajase palve, paludes Issandalt abi võetud ülesande täitmisel. Pimedus oli saabunud ja kesköö lähenes; Vanker lähenes ka allika lähedal asuvale soole, mida hiljem hakati nimetama Apollinaria allikaks. Vankri katte tagasi visates nägi õnnistatud Apollinaria, et mõlemad tema teenijad, eunuhh ja autojuht, olid uinunud. Siis võttis ta seljast oma maised riided ja pani selga kloostrirüüd, pöördudes Jumala poole järgmiste sõnadega:

- Sina, Issand, andsid mulle selle pildi esmavilja, anna mulle võime seda oma püha tahte kohaselt lõpuni kanda!

Siis astus ta ristimärki tehes vaikselt vankrilt maha, kui sulased magasid, ja sohu sisenedes peitis end siia, kuni vanker edasi sõitis. Pühak asus elama sellesse kõrbesse raba äärde ja elas üksi ainsa Jumala ees, keda ta armastas. Jumal, nähes tema südamlikku külgetõmmet Tema poole, kattis ta oma parema käega, aidates teda võitluses nähtamatute vaenlaste vastu ja andes talle kehalist toitu datlipuu viljade kujul.

Kui vanker, millega pühak salaja laskus, edasi liikus, ärkasid sulased, eunuhh ja vanem läheneva päeva valguses, märgates, et vanker on tühi ja olid väga ehmunud; nad nägid ainult oma armukese riideid, kuid ei leidnud teda ise. Nad olid üllatunud, kuna nad ei teadnud, millal ta alla tuli, kuhu ta läks ja mis eesmärgil, olles kõik riided seljast võtnud. Nad otsisid teda pikka aega, helistasid talle kõva häälega, kuid teda ei leidnud, otsustasid nad tagasi pöörduda, teadmata, mida veel teha. Nii et pärast Aleksandriasse naasmist teatasid nad kõigest Aleksandria prokonsulile ja ta, olles talle tehtud teatest äärmiselt üllatunud, kirjutas kohe kõigest üksikasjalikult Apollinaria isale Anfipat Anthemiusele ning saatis ta koos eunuhhi ja vanem on vankrisse jäänud riided. Anthemius, lugenud prokonsuli kirja, nutsid koos oma naise, Apollinaria emaga, pikka aega ja lohutamatult koos, vaadates oma armastatud tütre riideid, ja kõik aadlikud nutsid koos nendega. Siis hüüdis Anthemius palvemeelselt:

- Jumal! Sina valisid ta, Sina ja kinnitasid ta oma hirmus!

Kui pärast seda kõik jälle nutma hakkasid, hakkasid mõned aadlikud kuningat lohutama järgmiste sõnadega:

- Siin on voorusliku isa tõeline tütar, siin on vaga kuninga tõeline oks! Selles, härra, sai teie voorus kõigi ees tõendeid, mille eest Jumal õnnistas teid sellise tütrega!

Seda ja palju muud öeldes rahustasid nad mõnevõrra kuninga kibedat leina. Ja kõik palvetasid Jumala poole Apollinaria eest, et Ta tugevdaks teda sellises elus, sest nad mõistsid, et ta oli läinud raskesse kõrbeellu, nagu see tegelikult juhtus.

Püha neitsi elas mitu aastat kohas, kus ta vankrilt maha astus, viibides kõrbes raba lähedal, kust tõusid terved pilved nõelavaid sääski. Seal võitles ta kuradiga ja oma kehaga, mis oli varem õrn; nagu tüdruku keha, kes kasvas üles kuninglikus luksuses ja sai siis nagu kilpkonna soomusrüü, sest ta kuivatas selle töö, paastumise ja valvsusega ning andis sääskedele süüa ning lisaks kõrvetas ta ära päikese kuumuse poolt. Kui Issand tahtis, et ta leiaks peavarju pühade kõrbeisade seas ja et inimesed näeksid teda enda kasuks, tõi ta ta sellest rabast välja. Unes ilmus talle ingel ja käskis tal kloostrisse minna ja teda kutsuda Dorotheuseks. Ja ta lahkus oma kohalt, olles sellise välimusega, et ilmselt ei saanud keegi aru, kas tema ees olija on mees või naine. Kui ta ühel varahommikul läbi kõrbe kõndis, tuli talle vastu püha erak Macarius ja ütles talle:

- Õnnista, isa!

Ta palus temalt õnnistust ja siis, olles üksteist õnnistanud, läksid nad koos kloostrisse. Pühaku küsimusele:

- Kes sa oled, isa?

Ta vastas:

- Mina olen Macarius.

Siis ta ütles talle:

- Ole lahke isa, luba mul jääda su vendade juurde!

Vanem tõi ta kloostrisse ja andis talle kongi, teadmata, et ta on naine, ja pidades teda eunuhhiks. Jumal ei avaldanud talle seda saladust, et hiljem saaksid kõik sellest suurt kasu ja Tema püha nime auks. Macariuse küsimusele: mis ta nimi on? ta vastas:

- Minu nimi on Dorofey. Kuuldes siia jäävatest pühadest isadest, tulin siia nende juurde elama, kui vaid osutusin selle vääriliseks.

Vanem küsis siis temalt:

- Mida sa teha saad, vend?

Ja Dorotheus vastas, et on nõus tegema seda, mida tal kästi. Siis käskis vanem tal pilliroost matte teha. Ja püha neitsi hakkas elama nagu abikaasa, erilises kongis, abikaasade seas, nagu elavad kõrbeisad: Jumal ei lubanud kellelgi tema saladusse tungida. Ta veetis oma päevad ja ööd pidevas palves ja käsitöös. Aja jooksul hakkas ta oma isade seas silma paistma oma elu tõsiduse poolest; Veelgi enam, Jumal andis talle vaevuste ravimise armu ja Dorotheuse nimi oli kõigi huulil, sest kõik armastasid seda kujuteldavat Dorotheust ja austasid teda kui suurt isa.

Möödus tükk aega ja kuri vaim, kes oli vallanud kuninga noorimat tütart, Apollinaria õde Anthemiat, hakkas teda rohkem piinama ja hüüdis:

- Kui te mind kõrbesse ei vii, siis ma ei jäta seda.

Kurat kasutas seda trikki, et avastada, et Apollinaria elas meeste seas, ja saata ta kloostrist välja. Ja kuna Jumal ei lubanud kuradil Apollinaria kohta midagi öelda, piinas ta õde, et ta kõrbesse saadetaks. Aadlikud soovitasid kuningal saata ta kloostrisse pühade isade juurde, et need tema eest palvetaks. Kuningas tegi just seda, saates oma deemonliku koos paljude teenijatega kõrbeisade juurde.

Kui kõik kloostrisse jõudsid, tuli püha Macarius neile vastu ja küsis:

- Miks, lapsed, te siia tulite?

Nad ütlesid ka:

- Meie vaga suverään Anthemius saatis oma tütre, et sina pärast Jumala poole palvetamist ta haigusest terveks raviksid.

Vanem, olles ta kuningliku aukandja käest vastu võtnud, viis ta Abba Dorotheuse juurde või muidu Apollinariasse ja ütles:

- See on kuninglik tütar, kes vajab siin elavate isade palveid ja teie palvet. Palvetage tema eest ja tervendage teda, sest Issand on teile andnud selle ravivõime.

Apollinaria hakkas seda kuuldes nutma ja ütles:

-Kes ma olen, patune, et sa omistad mulle jõu deemoneid välja ajada?

Ja põlvili kummardudes anus ta vanemat järgmiste sõnadega:

- Jäta mind, isa, nutta mu paljude pattude pärast; Olen nõrk ja ei saa sellises asjas midagi ette võtta.

Kuid Macarius ütles talle:

- Kas teised isad ei tee tunnustähti Jumala väega? Ja see ülesanne on ka teile antud.

Siis ütles Apollinaria:

- sündigu Issanda tahe!

Ja tundes deemoni vastu kaastunnet, viis ta ta oma kambrisse. Tundes ära oma õe, kallistas pühak teda rõõmupisaratega ja ütles:

- Hea, et sa siia tulid, õde!

Jumal keelas deemonil välja kuulutada Apollinariat, kes jätkas oma soo varjamist mehe sildi ja nime all ning pühak võitles kuradiga palvega. Kord, kui kurat hakkas tüdrukut eriti rängalt piinama, õnnistas Apollinaria, tõstes käed Jumala poole, palvetas pisaratega oma õe eest. Siis hüüdis kurat, kes ei suutnud palve jõule vastu panna, valjult:

- Ma olen hädas! Mind aetakse siit minema ja ma lähen!

Ja visates tüdruku pikali, tuli ta temast välja. Püha Apollinaria, võttes kaasa oma tervenenud õe, tõi ta kirikusse ja pühade isade jalge ette kukkudes ütles:

- Anna mulle andeks, patune! Ma patustan teie keskel elades palju.

Nad, kutsunud kuninga käskjalad, andsid neile tervenenud kuningliku tütre ning saatsid ta palvete ja õnnistustega kuningale. Vanemad olid väga õnnelikud, kui nägid oma tütart tervena, ja kõik aadlikud rõõmustasid oma kuninga õnne üle ja ülistasid Jumalat tema suure halastuse eest, sest nad nägid, et tüdruk sai terveks, näost ilusaks ja vaikseks. Püha Apollinaria alandas end veelgi enam isade seas, võttes enda peale üha uusi vägitegusid.

Siis kasutas kurat taas kavalust, et kuningat häirida ja tema maja teotada, samuti kujuteldava Dorotheuse teotamiseks ja kahjustamiseks. Ta sisenes uuesti kuninga tütresse, kuid ei piinanud teda nagu varem, vaid andis naisele välimuse, kes oli lapseootel. Teda selles asendis nähes olid vanemad ülimalt piinlikud ja hakkasid teda küsitlema, kellega ta pattu tegi.Neiu, olles hingelt ja ihult puhas, vastas, et ta ise ei tea, kuidas see temaga juhtus. Kui ta vanemad hakkasid teda peksma, et öelda, kellega ta kukkus, ütles kurat läbi tema huulte:

- Minu kukkumise eest vastutab see munk kongis, kellega ma kloostris koos elasin.

Kuningas ärritus väga ja käskis kloostri hävitada. Kuninglikud komandörid tulid sõduritega kloostrisse ja nõudsid vihaselt kuninglikku tütart nii julmalt solvanud munga nende kätte andmist ja vastupanu korral ähvardasid nad kõik erakud hävitada. Seda kuuldes sattusid kõik isad äärmisesse segadusse, kuid õnnistatud Dorotheos ütles kuninglike teenijate juurde minnes:

- Mina olen see, keda otsite; võtke mind üksi kui süüdi ja jätke teised isad rahule kui süütud.

Seda kuuldes olid isad ärritunud ja ütlesid Dorotheusele: "Ja me läheme sinuga!" - sest nad ei pidanud teda selles patus süüdi! Kuid õnnistatud Dorotheos ütles neile:

- Mu härrased! sa lihtsalt palvetad minu eest, aga ma usaldan Jumalat ja sinu palveid ning arvan, et naasen varsti turvaliselt sinu juurde.

Siis viisid nad ta koos kogu katedraaliga kirikusse ja pärast tema eest palvetamist ja usaldades ta Jumala kätte, andsid ta Anthemiuse saadetud isikutele. Abba Macarius ja teised isad olid aga kindlad, et Dorotheus on milleski süütu. Kui Dorotheus Anthemiuse juurde toodi, langes ta jalge ette ja ütles:

„Ma palun teid, vaga härra, kuulake kannatlikult ja vaikides, mida ma teie tütre kohta räägin; aga ma räägin sulle kõike ainult privaatselt. Tüdruk on puhas ega kannatanud vägivalda.

Kui pühak kavatses oma elukohta minna, hakkasid tema vanemad teda anuma, et ta nende juurde jääks. Kuid nad ei saanud teda paluda ja pealegi ei tahtnud nad murda kuningale antud sõna, et nad vabastavad ta enne saladuse avaldamist oma elukohta. Nii lasid nad vastu nende endi tahtmist oma armastatud tütre minna, nuttes ja nuttes, kuid samal ajal rõõmustades sellise voorusliku tütre hinge üle, kes pühendus Jumala teenimisele. Õnnistatud Apollinaria palus oma vanematel tema eest palvetada ja nad ütlesid talle:

- Jumal, kellele sa end häbistasid, täiendagu sind hirmus ja armastuses Tema vastu ning kataks sind oma halastusega; ja sina, armas tütar, pea meid oma pühades palvetes meeles.

Nad tahtsid talle anda palju kulda, et ta saaks selle pühade isade jaoks kloostrisse viia, kuid ta ei tahtnud seda võtta.

"Minu isad," ütles ta, "ei vaja selle maailma rikkusi; Me hoolime ainult sellest, et me ei kaotaks taeva õnnistusi.

Niisiis, olles rääkinud palve ja nutnud pikka aega, kallistades ja suudledes oma armastatud tütart, vabastasid kuningas ja kuninganna ta oma elukohta. Õnnistatu rõõmustas ja rõõmustas Issandas.

Kui ta kloostrisse jõudis, rõõmustasid isad ja vennad, et nende vend Dorotheus naasis nende juurde terve ja tervena, ning nad pidasid sel päeval pidustust tänuks Issandale. Keegi ei saanud kunagi teada, mis temaga tsaari juures juhtus, ja teadmata jäi ka fakt, et Dorofey oli naine. Ja püha Apollinaria, see kujutletav Dorotheus, elas nagu varemgi oma kongis vendade seas. Mõne aja pärast, nähes ette oma lahkumist Jumala juurde, ütles ta Abba Macariusele:

- Tee mulle teene, isa: kui mul on aeg teise ellu minna, siis ärgu vennad pese ega puhasta mu keha.

Vanem ütles:

- Kuidas on see võimalik?

Kui ta Issanda ette heitis10, tulid vennad teda pesema ja nähes, et nende ees oli naine, hüüdsid nad valju häälega:

- Au Sulle, Kristus Jumal, kellel on endaga palju peidetud pühakuid!

Püha Macarius oli üllatunud, et talle seda saladust ei avaldatud. Kuid unenäos nägi ta üht meest, kes ütles talle:

- Ärge kurvastage, et see saladus oli teie eest varjatud ja teil on kohane kroonida muistsetel aegadel elanud pühade isadega.

See, kes ilmus, rääkis õnnistatud Apollinaria päritolust ja elust ning andis talle nime. Unest üles tõustes kutsus vanem vennad ja rääkis neile, mida ta oli näinud, ning kõik imestasid ja ülistasid Jumalat, kes oli imeline Tema pühakutes. Olles kaunistanud pühaku keha, matsid vennad ta austusega templi idaküljele, Püha Makariuse hauakambrisse. Nendest pühadest säilmetest tehti palju tervendamisi meie Issanda Jeesuse Kristuse armu läbi, Temale olgu au igavesti, aamen.

________________________________________________________________________

1 Arcadius valitses pärast Rooma impeeriumi jagamist oma isa Theodosius I Suure poolt Ida-Rooma impeeriumis ehk Bütsantsis aastatel 395–408.
2 Theodosius II - Arkadi poeg, keda kutsuti Nooremaks, erinevalt tema vanaisast Theodosius I Suurest; valitses Bütsantsis aastatel 408-450.
3 Honorius – teine ​​Theodosius Suure poeg – sai impeeriumi jagunemise ajal lääneriigi ja valitses aastatel 395–423.
4 Anfipat ehk prokonsul (Kreeka kõrge esindaja Bütsantsi impeeriumis, kes oli eraldiseisva piirkonna või provintsi valitseja avalik positsioon.
5 Anthemius – Apollinaria isa – oli prokonsul või anfipat aastast 405. Ja tal oli mõju õukonnas, nii et pärast keiser Arcadiuse surma aastal 408 määras tema vend Honorius, Lääne impeeriumi keiser, selle Anthemiuse eestkostjaks. Arcadiuse 8-aastasele pojale Theodosiusele ja usaldas talle kogu Idaimpeeriumi ajutise valitsemise. Seetõttu nimetatakse Anthemiust tema elus kuningaks. Õnnistatud Theodoret mainib teda ja kiri talle St. John Chrysostomos.
6 Ascalon on üks viiest peamisest vilisti linnast Palestiinas Vahemere kaldal Gaza ja Asoti vahel. Juuda hõimu päranduseks määratud ja selle poolt vallutatud, oli see aga hiljem iseseisev ja nagu teised vilistite linnad, oli vaen Iisraeli vastu.
7 Siin on loomulikult St. Suurmärter Mina, kelle mälestust tähistatakse 11. novembril. 304. aastal järgnes Saint Menase märtrisurm ja usklikud viisid tema säilmed Aleksandriasse, kus nende matmispaika püstitati tempel; Siia kogunes arvukalt fänne, kuna pühaku palvete kaudu tehti siin palju imesid.
8 Prokonsul on piirkonna valitseja.
9 Paramanda, teisiti kutsutud analav, on kloostrirüüde aksessuaar. Iidsetel aegadel koosnes paramanda kahest vööst, mida kanti õlgadel ristikujulise tuunika või särgi peal, märgina Kristuse ikke ristile tõstmisest. Muidu oli paramanda tehtud kahekordsetest villastest rihmadest, mis laskusid kaelast alla ja kallistasid õlgu risti-rästi kaenlaaluste all ning seejärel vöötasid alumise riietuse. Seejärel hakati nendele vöödele ja kaljurihmadele kinnitama rinnale väikest linast riiet, millel oli Kristuse kannatuse kujutis, mis vöötas vööde või kiibikute otsad risti, diakoni orarioni sarnaselt. Mõned mungad kandsid paramandit oma kloostrirõivaste peal, teised mitte ainult tuunika või särgi peal, nagu nad praegu kannavad.Praegu kannavad pikendatud paramandi ehk analav riiete kohal ainult skeemmungad.
10 Umbes 470.

Püha Apollinaria: elu, ikoon, palved

Püha Apollinaria, kelle ikoon peaks olema igas selle nimega ristitute kodus, on kuulus oma tagasihoidliku askeetliku elu poolest. Ta pühendas selle Jumala teenimisele.

Apollinaria on pühak, kelle poole pöördutakse haiguse korral. Samuti aitab see tugevdada kindlust, usku ja arendada alandlikkust. Enne ikooni peate kordama palve sõnu: "Palvetage minu eest Jumala poole, püha pühak, Jumala auväärne Apollinaria, kui ma usinalt teie poole pöördun, kiirabi ja palveraamat minu hinge jaoks."

Püha Apollinaria, kelle elu selles artiklis kirjeldatakse, oli targa kuninga Anthemiuse vanim tütar. Ta armastas juba varakult palvetades aega veeta ja käis sageli kirikutes. Saanud täiskasvanuks, keeldus ta abiellumast ja hakkas paluma oma vanematel saata ta hoopis kloostrisse. Vanemad keeldusid; nad unistasid, et nende tütrel oleks hea pere. Kuid Apollinaria, pühak, kes juba noorest peale armastas Jumalat nii väga, et tahtis elu lõpuni puhtaks jääda, keeldus kõigist kosilaste kingitustest oma käe ja südame eest. Ta hakkas paluma oma vanemaid, et nad tooksid tema juurde nunna, kes õpetaks teda pühakirju lugema. Lõpuks andsid vanemad järele.

Esimene reis

Neid puudutas tüdruku kõigutamatu visadus ja nad tõid nunna tema juurde, nagu tütar palus. Olles õppinud lugema pühasid raamatuid, hakkas Apollinaria paluma oma vanematel, et ta lubaks tal pühadesse paikadesse reisida. Ta tahtis minna Jeruusalemma. Vanemad lasid oma lemmiklooma vastumeelselt lahti. Apollinaria on pühak, kes oli nooruses väga rikas. Seetõttu läks tüdruk oma esimesele reisile, kaasas suur hulk orje ja orje. Isa andis talle ka palju kulda ja hõbedat. Apollinaria asus laevale, jättes oma vanematega soojalt hüvasti.

Helde käsi

Reisi ajal oli ta sunnitud tegema peatuse Ascalonis. Kui meri rahunes, jätkas Apollinaria oma teed. Juba Ascalonis hakkas ta külastama kirikuid ja kloostreid, andes heldelt almust. Jeruusalemma jõudes palvetas ta tõsiselt oma vanemate eest. Samal ajal jätkas Apollinaria nunnakloostreid külastades annetuste tegemist. Järk-järgult vabastas ta oma mees- ja naisorjad, premeerides neid ustava teenistuse eest. Mõne aja pärast valmistus ta ja mõned neist Aleksandriasse minema.

Tagasihoidlikud taotlused

Aleksandria prokonsul sai teada kuningliku tütre saabumisest. Ta valmistas talle rikkaliku vastuvõtu ja saatis inimesed temaga kohtuma. Apollinaria (pühak) oli kuulus oma tagasihoidlikkuse poolest, ta ei tahtnud asjatut tähelepanu. Seetõttu läks ta ise öösel prokonsuli majja. See hirmutas tema perekonda, kuid Apollinaria rahustas kogu oma leibkonda, paludes samal ajal mitte anda talle tarbetuid auavaldusi, mis võiksid teda Saint Menase teel edasi lükata. Kuid sellegipoolest sai ta prokonsulilt heldeid kingitusi, mida ta hiljem vaestele jagas. Aleksandrias ostis munk Apollinaria esimest korda riideid, mida võisid kanda meesmungad. Ta peitis need enda juurde ja purjetas koos kahe orjaga Limnasse.

Raske elu

Limnest läks Apollinaria vankriga Saint Menase matmispaika. Teel otsustas ta ellu viia kaua väljamõeldud plaani, milleks oli riietuda mungariietesse ja elada eraku elu, pühendudes Jumala teenimisele. Kui sulased magama jäid, vahetas ta riided ja, jättes oma kuninglikud riided vankrisse, peitis end sohu. Ta elas seal mitu aastat ja sõi datleid. Raske elu ja paastumise mõjul muutus tema välimus ja ta muutus naisest erinevaks. Üks katsumustest, mida ta rabas talus, oli sääskede hordide hammustused, mida ta ei ajanud minema, võimaldades neil toituda tema enda verest.

Uued väljakutsed

Mõni aasta hiljem läks ta Pühade Isade kloostrisse, et leida seal peavarju ja jätkata Jumala teenimist. Teel kohtas ta Egiptuse püha Macariust. Ta pidas Apollinariat eunuhhiks ja viis ta oma kloostrisse, kus ta paigutas ta eraldi kambrisse. Ükski seal elanud vanem ei aimanud, et tegu on naisega. Apollinaria võttis ette raske töö – mattide valmistamise. Loomulikult võttis ta endale meheliku nime - Dorofey. Pühak elas rangelt, ta pühendas kogu oma aja palvele. Varsti avastas ta tervendamise kingituse. Pühaku elu järgi ei andnud Apollinaria õiglane elu rahu kurjale vaimule, kes tema nooremat õde valdas. Ta püüdis teha kõik, et paljastada naise saladus ja ta kloostrist välja saata. Kavalusega sundis ta vanemaid viima oma noorima tütre kõrbekloostrisse.

Müsteerium ei ole lahendatud

Seal andis Egiptuse Macarius Dorotheusele korralduse kuri vaim naise kehast välja ajada. Apollinaria polnud selleks valmis, kuid püha vanem rahustas ta maha ja ta asus asja kallale. Lukustanud end koos noorema õega kambrisse, hakkas pühak palvetama. Õde tundis Apollinaria ära ja oli väga õnnelik. Varsti lahkus kuri vaim tema kehast. Vanemad olid väga rõõmsad, et tütar paranes, kuid Apollinaria saladust ei avaldatud. Deemon aga ei rahunenud. Ta pani kõik arvama, et tema noorem õde on rase. Ja siis süüdistas ta läbi naise huulte selle kukkumise eest munka, kellega ta veetis palju aega kambris. Kuningas sai väga vihaseks ja käskis kloostri lammutada. Dorotheus ise tuli aga rahva ette ja tunnistas end süüdi, et ta saaks kuninga juurde viia. Seal, oma isaga kahekesi, tunnistas Apollinaria, et see oli tema. Vanemad olid väga häiritud sellest, millist elu nende tütar pidi elama. Kuid samal ajal olid nad tema üle uhked. Seetõttu saatsid nad ta kloostrisse tagasi ja tahtsid vanematele palju kulda anda. Kuid munk Apollinaria keeldus, öeldes, et nad ei vaja midagi, sest nad olid mures taevase, mitte maise elu pärast.

Saladus saab selgeks

See, et meestega kloostris elab maskeerunud naine, jäigi saladuseks. Apollinaria jätkas oma õiglast elu pikka aega. Kuid mõne aja pärast valmistus ta Issanda ette ilmuma. Ta hakkas vanem Macariust paluma, et ta tema keha ei peseks, sest ta ei tahtnud, et nad teaksid, kes ta tegelikult on. Kuid ta ei nõustunud sellega. Seetõttu tulid vanemad pärast tema surma munk Dorotheust pesema ja nägid, et ta on tegelikult naine. Nad olid väga üllatunud ja hämmastunud Jumala saladusest. Isa Macarius oli hämmingus, et seda saladust ei avaldatud talle enne kõiki teisi. Vastuseks saatis Issand talle unenäo, milles ta selgitas, et selles pole midagi halba ja ka Macariusest saab pühak. Püha Apollinaria säilmed on tervendava toimega.

Auväärne Apollinaria

Munk Apollinaria oli Anthemiuse tütar, endine Kreeka impeeriumi valitseja Theodosius noorema lapsepõlves (408–450). Abiellumisest keeldudes palus ta oma vagatelt vanematelt luba austada idamaade pühapaiku. Aleksandriast Jeruusalemmast saabudes riietus ta salaja teenijatest mungariietesse ja peitis end soisesse kohta, kus töötas mitu aastat range paastu ja palvega. Ülalt tulnud ilmutuse järgi läks ta Egiptuse püha Macariuse juurde, nimetades end munk Dorotheuseks. Munk Macarius võttis ta oma vendade hulka ja seal sai ta peagi kuulsaks oma askeetliku elu poolest. Apollinaria vanematel oli veel üks tütar, kes kannatas deemonliku vaimustuse all. Nad saatsid ta sketile munk Macariuse juurde, kes tõi haige naise munk Dorotheuse (Õnnistatud Apollinaria) juurde, kelle palve kaudu tüdruk paranes. Koju naastes langes neiu taas kuradi vägivalla alla, jättes talle kõhus kandva naise välimuse. See juhtum vihastas suuresti tema vanemad, kes saatsid kloostrisse sõdurid ja nõudsid tütre solvamise süüdlase üleandmist.

Püha Apollinaria võttis süü enda peale ja läks koos nendega, kes saadeti tema vanematemajja. Seal avaldas ta oma saladuse oma vanematele, tervendas oma õe ja naasis kloostrisse, kus ta peagi 470. aastal rahulikult suri. Alles pärast munk Dorotheuse surma selgus, et tegu oli naisega. Pühaku surnukeha maeti Egiptuse Püha Macariuse kloostri kirikusse koopasse.

Püha Auväärne Apollinaria

Illustratsioon Rostovi Demetriuse raamatust “Pühakute elud”.

Ikoon: Auväärne Apollinaria

Ülistatakse varjus: pühad, õnnistatud

Kui ta elas: u. 400-500 g.g.

Kus ta elas: Rooma impeerium

Muud jaotised

Võib-olla olete huvitatud

Elu: "Auväärne Apollinaria"

Pärast Kreeka kuninga Arkadi (1) surma jäi tema poeg Theodosius (2) väikeseks, kaheksa-aastaseks poisiks ega saanud kuningriiki valitseda; Seetõttu usaldas Arcadiose vend, Rooma keiser Honorius (3) noore kuninga eestkoste ja kogu Kreeka kuningriigi valitsemise ühele tähtsaimale aukandjale, anfipaatile (4) nimega Anthemius (5), targale ja väga heale isikule. vaga mees. Kuni Theodosiuse suureks kasvamiseni austasid seda anfipatsi kõik tollal kuningana, mistõttu püha Simeon Metaphrastus, alustades seda elu kirjutamist, ütleb: "vaga kuningas Anthemiuse valitsusajal" ja kogu selles loos. ta kutsub teda kuningaks. Sellel Anthemiusel oli kaks tütart, kellest ühes, noorimas, oli lapsepõlvest peale rüve vaim ja vanim veetis noorusest peale aega pühades kirikutes ja palvetes. Selle viimase nimi oli Apollinaria. Kui ta täiskasvanuikka jõudis, hakkasid tema vanemad mõtlema, kuidas temaga abielluda, kuid ta keeldus sellest ja ütles neile:

“Ma tahan minna kloostrisse, kuulata seal jumalikku pühakirja ja näha kloostrielu korda.

Tema vanemad ütlesid talle:

- Me tahame sinuga abielluda.

Ta vastas neile:

"Ma ei taha abielluda, aga ma loodan, et Jumal hoiab mind puhtana Tema kartuses, nagu Ta hoiab oma pühasid neitsid puhtuses!"

Tema vanematele tundus väga üllatav, et ta nii noorena rääkis ja et ta oli niivõrd mähitud armastusest jumaliku vastu. Kuid Apollinaria hakkas taas paluma oma vanemaid, et nad tooksid tema juurde nunna, kes õpetaks talle psaltrit ja pühakirja lugemist. Anthemius kurvastas naise kavatsuse pärast vähe, sest tahtis temaga abielluda. Kui tüdruk oma soovi ei muutnud ja keeldus kõigist kingitustest, mida tema kätt otsinud õilsad noormehed talle pakkusid, ütlesid vanemad talle:

- Mida sa tahad, tütar?

Ta vastas neile:

- Ma palun teil anda mind Jumalale - ja saate minu neitsilikkuse eest tasu!

Nähes, et tema kavatsus oli vankumatu, tugev ja vaga, ütlesid nad:

- sündigu Issanda tahe!

Ja nad tõid tema juurde kogenud nunna, kes õpetas teda jumalikke raamatuid lugema. Pärast seda ütles ta oma vanematele:

"Ma palun teil lubada mul minna reisile, et saaksin näha Jeruusalemma pühapaiku." Seal ma palvetan ja kummardan auväärset risti ja Kristuse püha ülestõusmist!

Nad ei tahtnud teda lahti lasta, sest ta oli nende jaoks majas ainus rõõm ja nad armastasid teda väga, kuna tema teist õde oli vaevanud deemon. Apollinaria anus pikka aega oma vanemaid oma palvetega ja nii nõustusid nad lõpuks vastu oma tahtmist ta lahti laskma. Nad andsid talle palju mees- ja naisorje, palju kulda ja hõbedat ning ütlesid:

- Võta see, tütar, ja mine, täida oma tõotus, sest Jumal tahab, et sa oleksid tema ori!

Olles ta laevale pannud, jätsid nad temaga hüvasti ja ütlesid:

- Pea meeles ka meid, tütar, oma palvetes pühades paikades!

Ta ütles neile:

"Nii nagu sina täidad minu südamesoovi, nõnda täitku Jumal su palved ja päästku sind hädapäeval!

Nii asus ta vanematest lahus olles merele. Jõudnud Ascaloni (6), viibis ta siin kareda mere tõttu mitmeks päevaks ning käis ringi kõigis sealsetes kirikutes ja kloostrites, palvetades ja abivajajatele almust andes. Siin leidis ta kaaslased oma teekonnal Jeruusalemma ja jõudes pühasse linna kummardas ta Issanda ülestõusmise ja kalli risti ees, palvetades tulihingeliselt oma vanemate eest. Nendel palverännupäevadel külastas Apollinaria ka klooste, annetades nende vajadusteks suuri summasid. Samal ajal hakkas ta vabastama üleliigseid orje ja orje ning andis neile heldelt tasu teenimise eest ja usaldas end nende palvetele. Mõni päev hiljem, pärast oma palvete lõpetamist pühades paikades, ütles Jordanit külastav Apollinaria neile, kes tema juurde jäid:

- Mu vennad, ma tahan ka teid vabastada, aga kõigepealt läheme Aleksandriasse ja kummardame Saint Menast (7).

- Olgu nii, nagu te käsite, proua!

Kui nad Aleksandriale lähenesid, sai prokonsul (8) tema saabumisest teada ja saatis auväärsed inimesed temaga kohtuma ja teda kui kuninglikku tütart tervitama. Ta ei tahtnud, et talle autasustatakse, sisenes ta öösel linna ja tervitas prokonsuli majja ilmudes teda ja ta naist. Prokonsul ja tema naine langesid tema jalge ette ja ütlesid:

- Miks te seda tegite, proua? Saatsime teid tervitama ja teie, meie proua, tulite meie juurde kummardusega.

Õnnistatud Apollinaria ütles neile:

- Kas sa tahad mulle meeldida?

Nad vastasid:

"Siis ütles pühak neile:

"Laske mind kohe lahti, ärge tülitage mind auavaldustega, sest ma tahan minna ja palvetada püha märtri Mina poole."

Ja nad, austasid teda hinnaliste kingitustega, vabastasid ta. Õnnistatu jagas need kingitused vaestele. Pärast seda jäi ta mitmeks päevaks Aleksandriasse, külastades kirikuid ja kloostreid. Samal ajal leidis ta oma ööbimismajast ühe vanaproua, kellele Apollinaria andis heldelt almust ja anus, et ta ostaks talle salaja mantli, paramande (9), kate ja nahkrihma ning kõik kloostrijärgu meesteriided. Vana naine, nõustudes, ostis selle kõik ära ja tuues selle õndsale, ütles:

- Aidaku jumal sind, mu ema!

Saanud kloostrirüüd, peitis Apollinaria need enda juurde, et kaaslased sellest teada ei saaks. Seejärel vabastas ta tema juurde jäänud orjad ja orjad, välja arvatud kaks - üks vana ori ja teine ​​eunuhh, ning laevale astudes purjetas Limnasse. Sealt palkas ta neli looma ja läks püha märtri Mina haua juurde. Olles austanud pühaku säilmeid ja lõpetanud tema palved, läks Apollinaria kinnises vankris kloostrisse, et austada seal elanud pühasid isasid. Oli õhtu, kui ta teele asus ja ta käskis eunuhhil vankri taha jääda ja ees olnud ori ajas loomi sõidutama. Õnnistatu, kes istus kinnises vankris ja kandis kaasa kloostrirüüd, esitas salajase palve, paludes Issandalt abi võetud ülesande täitmisel. Pimedus oli saabunud ja kesköö lähenes; Vanker lähenes ka allika lähedal asuvale soole, mida hiljem hakati nimetama Apollinaria allikaks. Vankri katte tagasi visates nägi õnnistatud Apollinaria, et mõlemad tema teenijad, eunuhh ja autojuht, olid uinunud. Siis võttis ta seljast oma maised riided ja pani selga kloostrirüüd, pöördudes Jumala poole järgmiste sõnadega:

- Sina, Issand, andsid mulle selle pildi esmavilja, anna mulle võime seda oma püha tahte kohaselt lõpuni kanda!

Siis astus ta ristimärki tehes vaikselt vankrilt maha, kui sulased magasid, ja sohu sisenedes peitis end siia, kuni vanker edasi sõitis. Pühak asus elama sellesse kõrbesse raba äärde ja elas üksi ainsa Jumala ees, keda ta armastas. Jumal, nähes tema südamlikku külgetõmmet Tema poole, kattis ta oma parema käega, aidates teda võitluses nähtamatute vaenlaste vastu ja andes talle kehalist toitu datlipuu viljade kujul.

Kui vanker, millega pühak salaja laskus, edasi liikus, ärkasid sulased, eunuhh ja vanem läheneva päeva valguses, märgates, et vanker on tühi ja olid väga ehmunud; nad nägid ainult oma armukese riideid, kuid ei leidnud teda ise. Nad olid üllatunud, kuna nad ei teadnud, millal ta alla tuli, kuhu ta läks ja mis eesmärgil, olles kõik riided seljast võtnud. Nad otsisid teda pikka aega, helistasid talle kõva häälega, kuid teda ei leidnud, otsustasid nad tagasi pöörduda, teadmata, mida veel teha. Nii et pärast Aleksandriasse naasmist teatasid nad kõigest Aleksandria prokonsulile ja ta, olles talle tehtud teatest äärmiselt üllatunud, kirjutas kohe kõigest üksikasjalikult Apollinaria isale Anfipat Anthemiusele ning saatis ta koos eunuhhi ja vanem on vankrisse jäänud riided. Anthemius, lugenud prokonsuli kirja, nutsid koos oma naise, Apollinaria emaga, pikka aega ja lohutamatult koos, vaadates oma armastatud tütre riideid, ja kõik aadlikud nutsid koos nendega. Siis hüüdis Anthemius palvemeelselt:

- Jumal! Sina valisid ta, Sina ja kinnitasid ta oma hirmus!

Kui pärast seda kõik jälle nutma hakkasid, hakkasid mõned aadlikud kuningat lohutama järgmiste sõnadega:

- Siin on voorusliku isa tõeline tütar, siin on vaga kuninga tõeline oks! Selles, härra, sai teie voorus kõigi ees tõendeid, mille eest Jumal õnnistas teid sellise tütrega!

Seda ja palju muud öeldes rahustasid nad mõnevõrra kuninga kibedat leina. Ja kõik palvetasid Jumala poole Apollinaria eest, et Ta tugevdaks teda sellises elus, sest nad mõistsid, et ta oli läinud raskesse kõrbeellu, nagu see tegelikult juhtus.

Püha neitsi elas mitu aastat kohas, kus ta vankrilt maha astus, viibides kõrbes raba lähedal, kust tõusid terved pilved nõelavaid sääski. Seal võitles ta kuradiga ja oma kehaga, mis oli varem õrn; nagu tüdruku keha, kes kasvas üles kuninglikus luksuses ja sai siis nagu kilpkonna soomusrüü, sest ta kuivatas selle töö, paastumise ja valvsusega ning andis sääskedele süüa ning lisaks kõrvetas ta ära päikese kuumuse poolt. Kui Issand tahtis, et ta leiaks peavarju pühade kõrbeisade seas ja et inimesed näeksid teda enda kasuks, tõi ta ta sellest rabast välja. Unes ilmus talle ingel ja käskis tal kloostrisse minna ja teda kutsuda Dorotheuseks. Ja ta lahkus oma kohalt, olles sellise välimusega, et ilmselt ei saanud keegi aru, kas tema ees olija on mees või naine. Kui ta ühel varahommikul läbi kõrbe kõndis, tuli talle vastu püha erak Macarius ja ütles talle:

Ta palus temalt õnnistust ja siis, olles üksteist õnnistanud, läksid nad koos kloostrisse. Pühaku küsimusele:

Siis ta ütles talle:

- Ole lahke, isa, luba mul jääda su vendade juurde!

Vanem tõi ta kloostrisse ja andis talle kongi, teadmata, et ta on naine, ja pidades teda eunuhhiks. Jumal ei avaldanud talle seda saladust, et hiljem saaksid kõik sellest suurt kasu ja Tema püha nime auks. Macariuse küsimusele: mis ta nimi on? ta vastas:

- Minu nimi on Dorofey. Kuuldes siia jäävatest pühadest isadest, tulin siia nende juurde elama, kui vaid osutusin selle vääriliseks.

Vanem küsis siis temalt:

- Mida sa teha saad, vend?

Ja Dorotheus vastas, et on nõus tegema seda, mida tal kästi. Siis käskis vanem tal pilliroost matte teha. Ja püha neitsi hakkas elama nagu abikaasa, erilises kongis, abikaasade seas, nagu elavad kõrbeisad: Jumal ei lubanud kellelgi tema saladusse tungida. Ta veetis oma päevad ja ööd pidevas palves ja käsitöös. Aja jooksul hakkas ta oma isade seas silma paistma oma elu tõsiduse poolest; Veelgi enam, Jumal andis talle vaevuste ravimise armu ja Dorotheuse nimi oli kõigi huulil, sest kõik armastasid seda kujuteldavat Dorotheust ja austasid teda kui suurt isa.

Möödus tükk aega ja kuri vaim, kes oli vallanud kuninga noorimat tütart, Apollinaria õde Anthemiat, hakkas teda rohkem piinama ja hüüdis:

"Kui sa mind kõrbesse ei vii, siis ma ei jäta seda."

Kurat kasutas seda trikki, et avastada, et Apollinaria elas meeste seas, ja saata ta kloostrist välja. Ja kuna Jumal ei lubanud kuradil Apollinaria kohta midagi öelda, piinas ta õde, et ta kõrbesse saadetaks. Aadlikud soovitasid kuningal saata ta kloostrisse pühade isade juurde, et need tema eest palvetaks. Kuningas tegi just seda, saates oma deemonliku koos paljude teenijatega kõrbeisade juurde.

Kui kõik kloostrisse jõudsid, tuli püha Macarius neile vastu ja küsis:

- Miks, lapsed, te siia tulite?

„Meie vaga suverään Anthemius saatis oma tütre, et sina pärast Jumala poole palvetamist ta haigusest terveks teeksid.

Vanem, olles ta kuningliku aukandja käest vastu võtnud, viis ta Abba Dorotheuse juurde või muidu Apollinariasse ja ütles:

"See on kuninglik tütar, kes vajab siin elavate isade palveid ja teie palvet." Palvetage tema eest ja tervendage teda, sest Issand on teile andnud selle ravivõime.

Apollinaria hakkas seda kuuldes nutma ja ütles:

– Kes ma olen, patune, et sa omistad mulle jõu deemoneid välja ajada?

Ja põlvili kummardudes anus ta vanemat järgmiste sõnadega:

- Jäta mind, isa, nutta mu paljude pattude pärast; Olen nõrk ja ei saa sellises asjas midagi ette võtta.

Kuid Macarius ütles talle:

– Kas teised isad ei tee tunnustähti Jumala väega? Ja see ülesanne on ka teile antud.

Siis ütles Apollinaria:

- sündigu Issanda tahe!

Ja tundes deemoni vastu kaastunnet, viis ta ta oma kambrisse. Tundes ära oma õe, kallistas pühak teda rõõmupisaratega ja ütles:

– Hea, et sa siia tulid, õde!

Jumal keelas deemonil välja kuulutada Apollinariat, kes jätkas oma soo varjamist mehe sildi ja nime all ning pühak võitles kuradiga palvega. Kord, kui kurat hakkas tüdrukut eriti rängalt piinama, õnnistas Apollinaria, tõstes käed Jumala poole, palvetas pisaratega oma õe eest. Siis hüüdis kurat, kes ei suutnud palve jõule vastu panna, valjult:

- Ma olen hädas! Mind aetakse siit minema ja ma lähen!

Ja visates tüdruku pikali, tuli ta temast välja. Püha Apollinaria, võttes kaasa oma tervenenud õe, tõi ta kirikusse ja pühade isade jalge ette kukkudes ütles:

- Anna mulle andeks, patune! Ma patustan teie keskel elades palju.

Nad, kutsunud kuninga käskjalad, andsid neile tervenenud kuningliku tütre ning saatsid ta palvete ja õnnistustega kuningale. Vanemad olid väga õnnelikud, kui nägid oma tütart tervena, ja kõik aadlikud rõõmustasid oma kuninga õnne üle ja ülistasid Jumalat tema suure halastuse eest, sest nad nägid, et tüdruk sai terveks, näost ilusaks ja vaikseks. Püha Apollinaria alandas end veelgi enam isade seas, võttes enda peale üha uusi vägitegusid.

Siis kasutas kurat taas kavalust, et kuningat häirida ja tema maja teotada, samuti kujuteldava Dorotheuse teotamiseks ja kahjustamiseks. Ta sisenes uuesti kuninga tütresse, kuid ei piinanud teda nagu varem, vaid andis naisele välimuse, kes oli lapseootel. Teda selles asendis nähes olid vanemad ülimalt piinlikud ja hakkasid teda küsitlema, kellega ta pattu tegi.Neiu, olles hingelt ja ihult puhas, vastas, et ta ise ei tea, kuidas see temaga juhtus. Kui ta vanemad hakkasid teda peksma, et öelda, kellega ta kukkus, ütles kurat läbi tema huulte:

"See munk kongis, kellega ma kloostris koos elasin, vastutab minu kukkumise eest.

Kuningas ärritus väga ja käskis kloostri hävitada. Kuninglikud komandörid tulid sõduritega kloostrisse ja nõudsid vihaselt kuninglikku tütart nii julmalt solvanud munga nende kätte andmist ja vastupanu korral ähvardasid nad kõik erakud hävitada. Seda kuuldes sattusid kõik isad äärmisesse segadusse, kuid õnnistatud Dorotheos ütles kuninglike teenijate juurde minnes:

- Mina olen see, keda otsite; võtke mind üksi kui süüdi ja jätke teised isad rahule kui süütud.

Seda kuuldes olid isad ärritunud ja ütlesid Dorotheusele: "Ja me läheme sinuga!" - sest nad ei pidanud teda selles patus süüdi! Kuid õnnistatud Dorotheos ütles neile:

- Mu härrased! sa lihtsalt palvetad minu eest, aga ma usaldan Jumalat ja sinu palveid ning arvan, et naasen varsti turvaliselt sinu juurde.

Siis viisid nad ta koos kogu katedraaliga kirikusse ja pärast tema eest palvetamist ja usaldades ta Jumala kätte, andsid ta Anthemiuse saadetud isikutele. Abba Macarius ja teised isad olid aga kindlad, et Dorotheus on milleski süütu. Kui Dorotheus Anthemiuse juurde toodi, langes ta jalge ette ja ütles:

„Ma palun teid, vaga härra, kuulake kannatlikult ja vaikides, mida ma teie tütre kohta räägin; aga ma räägin sulle kõike ainult privaatselt. Tüdruk on puhas ega kannatanud vägivalda.

Kui pühak kavatses oma elukohta minna, hakkasid tema vanemad teda anuma, et ta nende juurde jääks. Kuid nad ei saanud teda paluda ja pealegi ei tahtnud nad murda kuningale antud sõna, et nad vabastavad ta enne saladuse avaldamist oma elukohta. Nii lasid nad vastu nende endi tahtmist oma armastatud tütre minna, nuttes ja nuttes, kuid samal ajal rõõmustades sellise voorusliku tütre hinge üle, kes pühendus Jumala teenimisele. Õnnistatud Apollinaria palus oma vanematel tema eest palvetada ja nad ütlesid talle:

– Jumal, kellele sa end häbistasid, täiendagu sind hirmus ja armastuses Tema vastu ning kataks sind oma halastusega; ja sina, armas tütar, pea meid oma pühades palvetes meeles.

Nad tahtsid talle anda palju kulda, et ta saaks selle pühade isade jaoks kloostrisse viia, kuid ta ei tahtnud seda võtta.

"Minu isad," ütles ta, "ei vaja selle maailma rikkusi; Me hoolime ainult sellest, et me ei kaotaks taeva õnnistusi.

Niisiis, olles rääkinud palve ja nutnud pikka aega, kallistades ja suudledes oma armastatud tütart, vabastasid kuningas ja kuninganna ta oma elukohta. Õnnistatu rõõmustas ja rõõmustas Issandas.

Kui ta kloostrisse jõudis, rõõmustasid isad ja vennad, et nende vend Dorotheus naasis nende juurde terve ja tervena, ning nad pidasid sel päeval pidustust tänuks Issandale. Keegi ei saanud kunagi teada, mis temaga tsaari juures juhtus, ja teadmata jäi ka fakt, et Dorofey oli naine. Ja püha Apollinaria, see kujutletav Dorotheus, elas nagu varemgi oma kongis vendade seas. Mõne aja pärast, nähes ette oma lahkumist Jumala juurde, ütles ta Abba Macariusele:

- Tee mulle teene, isa: kui mul on aeg teise ellu minna, siis ärgu vennad pese ega puhasta mu keha.

Vanem ütles:

- Kuidas on see võimalik?

Kui ta Issanda ees puhkas (10), tulid vennad teda pesema ja nähes, et nende ees oli naine, hüüasid nad valju häälega:

– Au Sulle, Kristus Jumal, kellel on endaga palju peidetud pühakuid!

Püha Macarius oli üllatunud, et talle seda saladust ei avaldatud. Kuid unenäos nägi ta üht meest, kes ütles talle:

- Ärge kurvastage, et see saladus oli teie eest varjatud ja teil on kohane kroonida muistsetel aegadel elanud pühade isadega.

See, kes ilmus, rääkis õnnistatud Apollinaria päritolust ja elust ning andis talle nime. Unest üles tõustes kutsus vanem vennad ja rääkis neile, mida ta oli näinud, ning kõik imestasid ja ülistasid Jumalat, kes oli imeline Tema pühakutes. Olles kaunistanud pühaku keha, matsid vennad ta austusega templi idaküljele, Püha Makariuse hauakambrisse. Nendest pühadest säilmetest tehti palju tervendamisi meie Issanda Jeesuse Kristuse armu läbi, Temale olgu au igavesti, aamen.

1 Arcadius, pärast Rooma impeeriumi jagamist oma isa Theodosius I Suure poolt, valitses Ida-Rooma impeeriumis ehk Bütsantsis aastatel 395–408.

2 Theodosius II on Arkadi poeg, keda kutsuti Nooremaks, erinevalt tema vanaisast Theodosius I Suurest; valitses Bütsantsis aastatel 408-450.

3 Honorius, teine ​​Theodosius Suure poeg, võttis impeeriumi jagunemise ajal lääne vastu ja valitses aastatel 395-423.

4 Anfipat ehk prokonsul (Kreeka kõrge isik Bütsantsi impeeriumis, kes oli eraldi piirkonna või provintsi valitseja avalik positsioon.

5 Anthemius – Apollinaria isa – oli prokonsul või anfipat aastast 405. Ja tal oli mõju õukonnas, nii et pärast keiser Arcadiuse surma aastal 408 määras tema vend Honorius, Lääne impeeriumi keiser, selle Anthemiuse Arcadiuse eestkostja. 8-aastane poeg Theodosius ja usaldas talle kogu Idaimpeeriumi ajutise valitsemise. Seetõttu nimetatakse Anthemiust tema elus kuningaks. Õnnistatud Theodoret mainib teda ja kiri talle St. John Chrysostomos.

6 Ascalon on üks viiest peamisest vilisti linnast Palestiinas Vahemere kaldal Gaza ja Asoti vahel. Juuda hõimu päranduseks määratud ja selle poolt vallutatud, oli see aga hiljem iseseisev ja nagu teised vilistite linnad, oli vaen Iisraeli vastu.

7 Siin muidugi St. Suurmärter Mina, kelle mälestust tähistatakse 11. novembril. 304. aastal järgnes Saint Menase märtrisurm ja usklikud viisid tema säilmed Aleksandriasse, kus nende matmispaika püstitati tempel; Siia kogunes arvukalt fänne, kuna pühaku palvete kaudu tehti siin palju imesid.

8 Prokonsul on piirkonna valitseja.

9 Paramanda, mida muidu nimetatakse analaviks, on kloostrirüüde aksessuaar. Iidsetel aegadel koosnes paramanda kahest vööst, mida kanti õlgadel ristikujulise tuunika või särgi peal, märgina Kristuse ikke ristile tõstmisest. Muidu oli paramanda tehtud kahekordsetest villastest rihmadest, mis laskusid kaelast alla ja kallistasid õlgu risti-rästi kaenlaaluste all ning seejärel vöötasid alumise riietuse. Seejärel hakati nendele vöödele ja kaljurihmadele kinnitama rinnale väikest linast riiet, millel oli Kristuse kannatuse kujutis, mis vöötas vööde või kiibikute otsad risti, diakoni orarioni sarnaselt. Mõned mungad kandsid paramandit oma kloostrirõivaste peal, teised mitte ainult tuunika või särgi peal, nagu nad praegu kannavad.Praegu kannavad pikendatud paramandi ehk analav riiete kohal ainult skeemmungad.

Iga õigeusu kristlane saab selle pühaku nime, kelle auks ta ristiti. Tõsi, mitte kõik ei tea, et tegelikult leiab inimene pärast seda kirikusakramenti oma taevase patrooni. Ei tohiks segi ajada kaitseinglit ja püha kaitsjat, sest viimane on kutsutud palvetama Jumala ees oma ristitud inimese eest, lepitama oma tulevaste pattude eest. Seetõttu peavad kõik kristlikud usklikud meeles pidama ja austama oma patrooni päeva.

Millal saab püha püha tähistada?

Enda nimepäeva kuupäeva määramine pole alati nii lihtne, sest kirikukalendris on konkreetse pühaku nimepäevaks sageli rohkem kui üks-kaks võimalust. Seega võib Polina oma sünnipäeva tähistada 14. mail või 17. oktoobril, see on Tarsuse märtri Pelagia austamise kuupäev. See neitsi tõsteti pühakute hulka tänu tema piiritule lojaalsusele Kristusele. Olles rikkast, kuid patusest elust loobunud oma vanemate paganlikust usust, kaitses Pelageya oma ausust ja valis Jumala nimel märtrisurma.

Oma inglipäeva tähistamiseks võib Polina leida kirikukalendri järgi mõne muu kuupäeva, näiteks 18. jaanuar on auväärse Apollinaria mälestusaeg. See pühak valis endale Issanda teenimise elu ja elas meheks maskeerituna kuni surmani Egiptuse Püha Macariuse kloostris. Tema tee näitab hämmastavat visadust oma eesmärgi saavutamisel, mis võib olla veel üks põhjus tähistada 18. jaanuari inglipäevana. Polina peaks mitte ainult teadma oma taevase patrooni nime, vaid austama ka tema mälestust ja olema tema vääriline.

Ühe versiooni kohaselt on Apollinaria tuletis kreeka mütoloogias päikesejumala Apollo nimest, mis on tõlgitud kui "väike".

Küsimus on selles, millal peaks olema inglipäev? Polina saab sel viisil teada, mis kuupäev see on: ta otsib sünnile lähimat pühakupäeva. Sellest saab sünnipäev.

Mõned nimepäevapuhkuse tunnused

Mitte igaüks ei tea, kuidas tähistada oma jumaliku kaitsja mälestuspäeva. Nimepäev on vaimne püha. Sündmuse kangelane ja tema sugulased mäletavad tema tegusid, seega ei unusta taevane kaitsja oma hoolealust ega palveta tema eest.

Inglipäeval saab Polina minna kirikusse, tunnistada, võtta armulauda ning puhastada oma südant ja mõtteid. Peate oma ristivanemaid külastama. Loomulikult võite korraldada sõpradega väikese banketi. Peaasi, et kaitsepühaku mälestuse tähistamist ei muudetaks lärmakaks ja purjus pidusöögiks.

Kõigil pole alati ja mitte nii lihtne inglipäeva tähistada - Polina. Kirikukalendri järgi võib kuupäev langeda paastu pühitsemise ajaks, siis tuleb vastavad toidud lauale panna ja ka tähistamine nädalavahetusele nihutada.

Meil on nimepäevade tähistamise kombel pikk ajalugu, sadu aastaid tagasi pidasid kristlased seda tähtpäeva üheks elu tähtsaimaks, austasid oma vaimulikku patrooni austusega. Ja kuigi nõukogude ajal unustati paljud traditsioonid, on viimastel aastakümnetel kõik normaliseerunud. Ja järgmise põlvkonna vaimne haridus sõltub sellest, kuidas me seda traditsiooni praegu järgime, millist eeskuju oma lastele näitame.

Kingitus teie pühaku mälestuspäevaks

Õigeusu püha nõuab ka eripakkumist. Sünnipäevatüdrukule minnes ei tohiks kinkida sama, mis sünnipäeva puhul, esiteks peaks kingitus olema hingele, vaimseks valgustamiseks.

Näiteks ingli sõber Polina rõõmustab, kui talle kingitakse Püha Appolinaria ikoon või ebatavalise ja kauni kujuga kirikuküünlad, püha raamat või kett.

Hea mõte on minna õigeusu filmi vaatama või koori kuulama.

Inglipäeva tähendus kristlastele

Lastele tuleb võimalikult varakult oma taevast kaitsjat tutvustada ja selgitada, mis see on – inglipäev. Polina näeb hea meelega tema pilti, saab teada, mille poolest ta kuulus on, millist palvet tuleks talle lugeda.

Kristluses ei ole inimese nimi lihtne sõna, see on ka viis Jumalaga suhtlemiseks, seetõttu nimetati varem pühaku auks beebile nime, kelle tähistamise päev on lapse sünnikuupäevale lähemal, et ta saaks võtke laps tema kaitse alla ja lepitage tema patud tulevikus Jumala ees. Tänapäeval ei juhindu nime valimisel sellistest reeglitest peaaegu keegi, kuid oma taevase patrooni tundmise ja meelespidamise traditsioon on säilinud tänapäevani.

Kõige kallim Apol-li-na-ria oli enne An-the-miyt, Kreeka impeeriumi kunagist suurt vi-te-l-i Fe-o-do-siya Youngeri (408-) väikestel aastatel. 450). Olles sõltunud abielust, küsis ta oma ro-di-te-ley headuse luba pühapaikade viimiseks. Saabunud Ieru-sa-li-mast Aleksandriasse, vahetas ta teenijatest salaja välismaalase riietesse ja peitis end ühte suurde, see on koht, kus ma elasin mitu aastat rangetes kitsendustes ja palvetes. Ülalt tulnud ilmutuse järgi läks ta kloostrisse pühaku juurde, nimetades end mungaks Do-ro-fe. Kõige auväärne Ma-kariy võttis ta oma vendade hulka ja seal sai ta peagi kuulsaks oma liigutamata eluga. Apol-li-na-rii vanematel oli veel üks tütar, kes kannatas deemonite käes. Nad saatsid ta kloostrisse suure Ma-cariuse juurde, kes tõi haige naise munga Do-ro-fey (bla- Apol-li-na-rii naise) juurde. some-ro-go de-vi-tsa for-lu-chi-la is-tse-le-nie. Koju naastes tehti tüdrukule taas jõuline dia-vo-la, mis andis talle naise välimuse, kuid - kapsasupp eos. See juhtum vihastas tema pere, kes saatis ta kloostrisse ja nõudis, et neile antaks che-ri-le uus-ei solvu.

Püha Apol-li-na-Ria võttis vi-nu ja läks koos saadetutega oma sugulaste majja. Seal avaldas ta õele oma saladuse, otsis õe üles, naasis kloostrisse, kus peagi rahu saabus, kuid suri 470. aastal. Alles pärast välismaalase Do-ro-haldja surma selgus, et tegemist oli naisega. Pühaku surnukeha maeti koopasse, Egiptuse Püha Ma-caria kirikusse.