Kui Kristus tõusis ja kuidas teda otsida. Sõna Issanda ülestõusmise jaoks. Issanda ülestõusmine Miks Kristus tõusis

Püha kirikut loevad Püha Apostlite tegudest. Peatükk 1, Art. 1-12.

1. Ma kirjutasin teile esimese raamatu, Ferofil, kõik, mis Jeesus tegi ja mida ta algusest peale õpetas

2. Kuni päevani ta tõusis, andes Apostlite käskude Püha Vaimu, mida ta valis,

3. Kes selgus ise elus, kannatades nende ustavad tõendid, jätkates nelikümmend päeva ja rääkides Jumala Kuningriigist.

4. Ja olles kogunud neid, käskis ta neid: ärge jätke Jeruusalemma, vaid oodake, et minu Isast lubas lubadust, mida sa kuulsid minust

5. Johannes ristitud veega ja sina, paar päeva pärast seda ristitakse Püha Vaimu.

6. Seetõttu küsisid nad temalt läbinud, öeldes: kas see ei ole praegu, Issand, kas sa taastad Iisraeli Kuningriigi?

7. Ta ütles neile: see ei ole teie ettevõte teada aegade või tähtaegade tundmine, mida isa oma väe pani,

8. Aga te võtate võimu, kui Püha Vaim teile tuleb; Ja te tunnistaja Jeruusalemmas ja kogu Juudas ja Samaarias ning isegi maa servale.

9. Olles seda öelnud, tõusis ta nende silmis ja pilv võttis ta välja oma välimusest välja.

10. Ja kui nad taevasse vaatasid, tõusid äkitselt kaks meest valge riided

11. Ja nad ütlesid: Galileani mehed! Mida sa seisad ja vaadata taevast? See Jeesus, kes tõusis sinust taevasse, tulevad samamoodi nagu te näinud taevasse kasvavalt.

12. Siis nad naasisid Jeruusalemma mägi, mida nimetatakse Eleoniks, mis asub Jeruusalemma lähedal laupäeva tee kaugusel.

(Aposed 1, 1-12)

Lugupeetud vennad ja õed, me loen taas Püha Apostlite tegude raamatute algust. Täna loeme 1. peatüki 12. salmi ja püha lihasejate puhkuse ajal lugeda salme 1-8. Me loeme täna selle lõigu täna, sest seal on tulnud suur puhkus: 40. päeval pärast lihavõtted, ülestõusmise meie Jeesuse Kristuse tähistatakse. Selle ilusa heleda puhkuse, kallis vennad ja õed, kõik teie ja õnnitlused!

Nagu te mõistate, loetakse tänapäeva läbipääsu täpselt seetõttu, et see on jutustatud ülestõusmise sündmusega. Esimesed kaheksa luuletusi oleme juba arutanud, nad on just kirjeldatud, mis juhtus ajavahemikus ülestõusmisest Kristuse ülestõusmisele. Tuleb öelda, et üldiselt ütlevad evangeeliumid meile natuke sellest, mis Jeesuse ja tema õpilastega juhtus pärast tema ülestõusmist. Matthew evangeelium räägib sellest päris veidi, kaubamärgist, ka natuke, Luke-st - rohkem ja Johannest - isegi rohkem. Kuid puudub detailne kirjeldus, see ei ole isegi öelnud, kui kaua Jeesus jäi õpilastega oma ülestõusmisega. Oletame, et brändi evangeeliumid ja Luke ülestõusmisest on kirjeldatud, kuid pärast seda juhtus see pärast ülestõusmist. Nelikümmend päeva tähtaeg on tähistatud ainult õigusaktide raamatus 1. peatüki kolmas salmis: mis näitas ennast elus, kannatades omaette, paljude ustavate tõenditega, jätkates nelikümmend päeva ja rääkides Jumala Kuningriigist.

Nelikümmend päeva Jeesus oli koos jüngritega, hoolimata asjaolust, et ta oli juba Jeesus tõusnud, Issand, tõusnud uues asutuses. Nagu me ütleme, soovitab ülestõusmine sellele, et inimene ei naase vana füüsilise keha ja leiab uue vaimse ja siis selles vaimses organismis pärsib Jumala Kuningriiki, sest nagu apostel Paulus ütleb sõnumis Corinthiansisse, "Jumala kuningriigi liha ja veri ei pärija" Jumala taevase kuningriigi kloostrile ei saa füüsiliselt siseneda (mitte füüsilise taeva mõttes, kuid see on vaimne). Seetõttu on meie ülestõusmine samuti Kristuse ülestõusmine uues vaimses kehas.

Jääb õpilastega selles riigis, Issand õpetab neid mitte jätta Jeruusalemma, st see on juba lubanud Trinity puhkusele, nelipüha, kui Püha Vaim langeb apostlitele. Jeesus kutsub teda püha Vaimu ristimisele, mis tulevad alla ja tugevdab, tuletage teile meelde tuletada kõik, mida Jeesus ütles. Ta räägib sellest oma hüvastijärele vestluses. Pean ütlema, et Johannese ristimine keegi apostlitest aktsepteeriti, kuid me ei näe evangeeliumi Jeesuse Kristuse nimel ristimist. Seetõttu ristitakse nad Püha Vaimuga tuliste keelte lähenemise kaudu, sündmus, mis on meie pentkostiku pidu remingtetted. Igal juhul on see sama vaim: see, keda mees annab ristimise ajal ristimise ajal Kristuse nimel ja see, mis apostlite puhul tuli erilisel viisil maha.

Küsimus jüngrid: "Millal sa taastada Iisraeli Kuningriigi?" See tähendab, et nad ei mõista ikka veel, et Püha Vaimu ristimist ajakohastab nende sisemine olend ja teatav sisemine stiimul, hoog jutluse juurde minema ja jagama Jumala kuningriiki, kes on inimese sees. Enne Püha Suure vaimu on apostlid ikka veel tajuvad Jumala kuningriiki teatud välise realiseerimise: teatud tähistamine Iisraeli kui riigi. Aga siin Jeesus ikka veel ei selgita, et nad on vale mõelda, ta lihtsalt ütleb: "Sa ei saa teada ajad ja tähtajad, et Isa määratleb. Peamine asi, oodake vaimu; Vaim tulevad sinu juurde - ja te tunnistate mind Jeruusalemmas, Samaarias ja isegi maa servale" Raamat tegutseb lihtsalt kirjeldab, kuidas see kõik juhtus; Ja me ja mina oleme selle juba piisavalt arenenud.

9. salmis algab osa lõigu osa, mida ei lugenud püha lihasejate puhkusel. Tegelikult on need salmid tänapäeva apostliku lugemise vara. Seda ütles, ta tõusis nende silmis ja pilv võttis ta välja oma välimusest välja.Pilv on Jumala kohaloleku kommunaalmärk. Kristus, olles pärast uue vaimse keha ülestõusmist, tõuseb maapinnast ja Jumala juuresolekul on pilvis peidetud, jättes oma jüngrid. Õpilased, muidugi, kurbusega vaadata, kuidas Issand lahkub.

Ja kui nad taevasse vaatasid, tõusid äkki kaks meest valge riided ja ütles: Galileani mehed! Mida sa seisad ja vaadata taevast? See Jeesus, kes tõusis sinust taevasse, tulevad samamoodi nagu te näinud taevasse kasvavalt.

See annab teatud lubaduse sellest, kuidas Kristuse teine \u200b\u200btulevik näeb välja. Kõigi kristliku teoloogia õpetab, et kui Kristuse esimene tulemine oli inimliku lapse alandlik kujul (Kristus sündis samal viisil, siis ma elasin väga mugav tingimused, ma elasin selle elu, olin kõik selle vastu õnnestunud Ja lõpuks piinamise, surma, matuse), siis tema teine \u200b\u200btulevad on üldiselt grorious ja kohutav. Issand tulevad tema au, kui ta tõusis au; Selle puhkuse troparis on see: "Aasia asub au, Kristus on Jumal." Kristlased ootavad seda hetke, me mäletame, et isegi meie kommentaaridest apokalüpsise raamatule, mida apostel Paulus oma sõnumite kirjutas. See tund ei ole kristlase jaoks ebasoovitav, vastupidi, kristlased otsivad teda, sest siis tulevad Jumala kuningriigi täitmine - Jumala disaini täielik realiseerimine maailma kohta. Vanade kokkuvarisemise maailm langeb ja on "uus taevas ja uus maa", mida ma nägin John teoloog. Tõsi, see on kirjutatud apokalüpsise raamatuse teises osas ja meil on õnnestunud lugeda ainult poole, kuid see, kes luges raamatut täielikult, mäletab neid sõnu. Nii et kristlaste jaoks on see sündmus rõõmsameelne.

Ma tuletan teile meelde vajadust meiega iga päev lugeda Jumala Sõna, sest selles on suur peegeldus, lohutus ja juhised lisatud. Hoia sind kõik Issanda!

Ieria Mihhail Rumedov

Täna, 5. juunil 2008, tähistame suurt sündmust - Issanda Jeesuse ülestõusmise taevas, mida kirjeldatakse üksikasjalikult Apostlite raamatute tegude esimeses peatükis, mis asub uues Testamendis. Käesolevas artiklis tahan vastata mõnele küsimusele, mida ma arvan, küsida iga inimene, kui kuuleb selle puhkuse ja kes soovib leida vastuse Püha Pühakirja.

Millal oli taevas Issand Jeesus?

Apostlite tegude raamat algab selle sündmusega ja ütleb meile, mil see juhtus. Evangelist Luka kirjutab:

Kirjutasin teile, Ferofil, Ferofil, kõik, mis Jeesus tegi ja mida ta õpetas algusest päev ta tõusis, andes Püha Vaimu ülem apostlite, keda ta valis, kellele ta selgus ennast elus, kannatab tema paljude ustavate tõendite all nelikümmend päeva jätkamisel ja rääkides Jumala Kuningriigist. (Apostlite toimingud 1: 1-3)

Jeesuse Kristuse ülestõus taevas juhtus nelikümmend päeva pärast tema ristilöömist. Seetõttu me kõik kristlased, lihavõtted ülestõusmisele tervitame "Kristuse!", Ja täna me tervitame üksteist: "Kristus tõusis!". Kümme päeva hiljem tähistame Trinity või Püha Vaimu laskumine maa peale.

Kuidas juhtis Jeesuse Kristuse ülestõus taevas?

Ja olles neid kogunud, käskis ta neid: ärge jätke Jeruusalemma, vaid ootama Isast lubanud, mida sa minust kuulsid, sest Johannes ristis vett ja sina, paar päeva pärast seda risti Püha Vaim. Seetõttu küsisid nad temalt maha, öeldes: kas pole aeg, Jumal, kas sa taastad Iisraeli Kuningriigi? Ta ütles ka neile: see ei ole teie äri teada ajad või terminid, mida isa panna oma võimu, kuid te võtate jõudu, kui Püha Vaim tuleb sinu juurde; Ja te tunnistaja Jeruusalemmas ja kogu Juudas ja Samaarias ning isegi maa servale. Seda ütles, ta tõusis nende silmis ja pilv võttis ta välja oma välimusest välja. Ja kui nad taevasse vaatasid, tõusid äkki kaks meest valge riided ja ütles: Galileani mehed! Mida sa seisad ja vaadata taevast? See Jeesus, kes tõusis sinust taevasse, tulevad samamoodi nagu te näinud taevasse kasvavalt. (Apostlite toimingud 1: 4-11)

Kes tunnistajaks Jeesuse Kristuse ülestõusmisest taevas?

Uskuda igal juhul, seal peab olema tunnistajad, kes seda nägid. Pealegi, kui midagi on üleloomulik, siis milline oli Jeesuse Kristuse ülestõus taevasse. Jumala Sõna kutsub selle sündmuse tunnistajate nimesid ja ütleb:

Siis nad naassid Jeruusalemma mägi, mida nimetatakse Eleoniks, mis asub Jeruusalemma lähedal laupäeva tee kaugusel. Ja olles tulnud, nad ronisid hubby-sse, kus nad olid, Peter ja Jaakob, John ja Andrei, Philip ja Thomas, Bartholomew ja Matthew, Jacob Alfeyev ja Simon Zerot ja Juudas, Brother Jacob. Kõik nad olid ühehäälselt palvetes ja proovides, mõned naised ja Mariey, Jeesuse küsimus ja tema vennad. (Apostlite toimingud 1: 12-14)

Miks Jeesus Kristus taevas tõusis?

Apostlite raamatuseaduse väljavõte ei räägi meile sellest, aga Jeesus Kristus, kui oli veel maapinnal, ütles ta tema lahkumise kohta oma isale ja miks ta seda teeb. Kui ta valmistas õpilasi oma läheneva ristilöömise eest, ütles Issand Jeesus:

Jah, teie süda ei ole piinlik; Uskuge Jumalasse ja uskuge mind. Minu kloostri Isa majas palju. Ja kui see ei oleks, ütleksin teile: ma lähen sinu koha küpsetama. Ja kui ma lähen ja valmistan sind kohale, siis ma tulen jälle ja viige ennast ise, nii et sa olid, kus I. (Johannese 14: 1-3 evangeelium)

Teine põhjus, miks Jeesus Kristus ütles, on see, et ta läheb oma isa juurde, et saata Püha Vaimu õpilastele ja ütles: See:

Aga ma ütlen teile tõde: parem teile, et ma lähen; Sest kui ma ei lähe, ei pääse see mugav sinu juurde; Ja kui ma lähen, siis saatke see teile. (Evangeelium Johannese 16: 7)

Püha Vaimu nimetatakse Issanda Jeesuse lohutajaks, sest see pidi olema, ja see on oma suur lohutus kõigil eluolukorras.

Mis on minu kasu Jeesuse Kristuse ülestõusmisest?

Nagu Jeesus Kristus ütles: 'Ta läks kokk kohale mitte taevasse. Kas sa tahad olla seal veeta igaviku Jeesuse Kristuse Jumala paradiis? Kas sa tead, kuidas saada Jumala kuningriiki?

Kui Jeesus Kristus rääkis jüngritele tema pensionile jäämise kohta, ütles apostel Thoma:

Thomas ütles talle: Issand! Me ei tea, kuhu minna; Ja kuidas saab tee teada? Jeesus ütles talle: Ma olen nii ja tõde ja elu; Keegi ei jõua tema isa niipea kui minu kaudu. (Johannese 14: 5-6 evangeelium)

Võttes Issand Jeesuse oma südames, et oma pärandit.

Tõlge: Mooses Natalia

Mis on ülestõusmise? Mis on nii tähtis see puhkus ja mida me ei tohiks unustada täna?
Need ja paljud teised küsimused nende videoplokkide kohta vastas Pühakonna Kiriku Abotile BLGV. Prints Alexander Nevsky ja ajakirja "FOMA" haldusnõukogu liige "FOMA" ACCARPRIEST IGOR Fomin puhkuse hindamiseks 2012. aastal.

Ülestõusmisfestivali toimus neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid ja kui meie Jeesuse Kristuse Issanda maine elu lõppes, ilmus ta oma apostlitele. Nelikümmend päeva, nagu püha Pühakiri ütleb tegude raamatus, suri ta nendega juhendatud. Siin nad avasid need tõde, mida ta oli juba juba, aga ta rääkis ajal oma maise elu, kuid nad nägid kõiki nüüd teise valguse ja nende nelikümmend päeva, kulutasid apostlite, ta juhtis need eleni mägi ja paljud Muidugi kahtles. Kuna Püha Pühakirja kirjutab Matteusest, keegi lahkus, kuid paljud jäid. Ja Issand, oma käsi tõstes, õnnestub taevas. See on nende pilku peidetud. Tundub, et selline ilus lugu, õigus, ma tahan öelda, semi-imeda, ilmselt, kuid tegelikult on see meile väga suur väärtus - kristlaste jaoks, inimestele, kes usuvad tulevastesse eludesse, usuvad Kristusesse, tunnistades Tema Päästja poolt ja lugege hoolikalt püha Pühakirja.

Esiteks pean ütlema taeva kohta. Fakt on see, et Püha Pühakirja taevas on jagatud kolme komponendiga: esimene on taevas kui atmosfääri nähtus, kus meie atmosfäär on see, mida maailm ümbritseb; Taevas on nagu ruum, kus me näeme kõiki tähed, paistsid jms; Ja taevas on nagu Jumala eluruum või kõigi nähtamatu maailma kokkusobivus. See on taevas, see üldiselt meie seas - see on meid täielikult ümbritsev. Ja meie jaoks on Issanda ülestõusmas väga oluline. Siin räägime kolmandast taevast, kolmas komponent, taeva kolmas mõiste on taevas Jumala konteinerina, kõik surnud, kõik nähtamatud inglid. See tähendab, et selgub, ja me oleme taas pühapäeval uutes Telates. Millised on need uued telerid? See on need telerid, nagu meie Jeesuse Kristuse Issand, kui ta taevas tõi. Ta elas siin maa peal, tema elu kehas, täpselt sama keha kui meie - allub kõik atmosfääri sademed, nähtused, temperatuuri tilgad ja mõned soove. Me teame Issandat ja leelist ja kannatanud jms. Ja ristil ei olnud jahu ei ole figuratiivselt, see ei ole ilmselt nagu heermik, kuid inimene. Üldiselt oli see kohutav, kui küüned on teie juurde sõitnud, oli see kohutav, kui sa valatakse odaga. Ja see on just selle organiga, rõõmustanud, Issand õnnestub taevasse, muutub nähtamatuks. Meie jaoks on see pilt asjaolust, et me ka uue looduse ületamine, selle elu ületamine elab samas asutuses, nagu see on ja nüüd, kuid ajakohastatud, uues telis pühapäeval.

Puhkus Ascension taas peaks näitama meile, et kõik, mis siin maa peal juhtub, on tulevikus väga tõsine jäljend, on tulevikus väga tõsine jälje. See, nagu me oleme juba öelnud ja isegi see, mida me oleme pühapäeval olnud. Ja kristlus on ilmselt ainus religioon, mis ütleb, et asutus osaleb ka Issanda ülistamises, osaleb ka paradiisis, aga ka Issandale, kui keegi jääb meist välja piinamise kohas.

Nii et ülestõusmise festival on, kuidas kõigi selle loogiline lõpuleviimine rääkis oma õpilastele, hästi ja muidugi me oleme sinuga.

Holiday Ascension on veel üks asi, mida me unustasime öelda - enne kui Issand kiirustab taevas kehalises vormis, andis ta oma õpilastele lubadusi, et kui näete minu ülestõusmist, siis ma saadan oma püha vaimu, mis siin on siin õpilaste ja apostlite hulgas. Ja nii see juhtus ja nelipüha, kui Püha Vaim langeb apostlitele. Nad saavad uusi kingitusi, nad ütlevad erinevates keeltes, nad hakkavad imet töötama ja see on Püha Vaimu kirikusolek, see täidab kiriku, ta taaselustab kiriku, see annab kirikutele võimaluse arendada ja rõõmsameelne Organism, mis jõuab Issandasse ja juhib inimesi Issandasse.

Lihavõtted - see lõpeb enne ülestõusmist. Neljapäeval on meil ülestõusmine alati neljapäeval ülestõusmise, sel aastal 24.. Eve, 23, lihavõttepuhkusefestival. Lihavõttebienniila teenindab lihavõtte idargaal ja laulud, viimane kord sel aastal. Nüüd oleme neid juba kuulnud ainult järgmisel aastal. Ja siin on tervitus "Kristus tõusnud!" Viimane kord on samuti öeldud. Kuigi traditsioon Serafimo-Diivevsky kloostri rääkida aastaringselt. Kuid ka puhkusepuhkuse jaoks automaatselt tahan öelda Kristuse tõusmist. Ja ma mäletan, kuidas seminaris me ütlesime, et "Kristus tõusis!" Ja nad vastasid "tõeliselt tõusnud!"

Kui te võtate ühendust selle lihavõtte tervitusega, muidugi on see viga, kuid see ei ole surmav, ta ei ole kanooniline, ta ei ole dogmaatiline ja kui teie süda põletab armastust ja rõõmu, saate alati tervitada. Eriti isegi pühapäeval, sest igal pühapäeval aastaringselt on väike lihavõtted.

Ma südamepäraselt õnnitlen kõiki meie lugejaid ja vaatajaid ajakirja "Thomas" imelise koha vaatajaid. Ja ma tahaksin soovida, et puhkuse ülestõusmine ta oli apostlite ja meie jaoks, peame nägema Issanda ülestõusmist ja selgitab Kristuse, meie pattude ja Lust-ga ja siis annab Issanda ülestõusmise USA Vaimu Saint ja ta täitis meie südamed ja elu.

Mis on ülestõusmise? Mida see on seotud Luke evangeeliumi lugu Jeesuse liikumisest Maalt õhuruumis? Miks ühe evangeelse sertifikaadi kohaselt toimunud ülestõusmine ülestõusmise päeval, teistes - nelikümmend päeva pärast? Ja mis kõige tähtsam, mida see meiega teha?

Kus on Jeesus nüüd?

Asjaolu, et Jeesus Kristus, pärast tema ülestõusmist, ronis Jumala saladus, Isa taevasse - see on kristliku usu peamine punkt, mida punane lõng läbib uue Testamendi pühakirjade kaudu. Ainult apostel Luke kujundab selle sündmuse üksikasjaliku ja värvilise lugu, samas kui teised autorid räägivad sellest rohkem pigem. Aga nad ütlevad.

Alustame asjaoluga, et vana Testamendi tekst noteeritud uue Testamendis - need on 109. psalmi sõnad: Ütles Issand Issandale minu juurde (See tähendab paremal, et iidse Euroopa traditsioon sümboliseerib intiimsust ja usaldust. - Umbes. Prot. K. Parkhomenko) Mina, teie vaenlaste vastaspool teie jalgade jalamil (PS 109: 1).

Need sõnad, mis muide, sattus meie enda usu sümbol, on Uues Testamendis peaaegu kaks tosinat korda. Jeesuse ülistamise idee Jumala kõrval Isa on fikseeritud kõige iidse dopavo traditsiooniga. Siin on tekstid, mida Apostel Paulus juba koostatud kujul aktsepteeris: See(Jeesus) alandas ennast orja pildi võtmisega, olles selliste meeste kujundamise ja inimese isikuna muutunud; Kas mina on, kes oleks kuulekas isegi surma ja ristiisa surma. Seepärast eraldas Jumal teda ja andis talle nimi üle kogu nime, et olla Jeesuse nimi, kõik taeva põlved, maine ja põrgu, ja iga keel tunnistas, et Issand Jeesus Kristus Jumala au isa (FLP 2 :7–11).

Jumal ilmus liha, põhjendas ennast vaimus, näitas ennast inglitele, kuulutas rahvaste jutlustamisega, mis on vastu võetud usus maailmas, tõusis au (1 Tim 3 :16).

Esimene uus Testamendi autor, Apostel Paulus, ei kirjuta otse Kristuse ülestõusmisest, vaid palju aruandeid Jeesuse tagasipöördumise kohta Jumala maailmast. Näiteks ütleb kõige varasem Epistelle Pavel, et TheSalonians ootavad tema poja taevastest, keda ta surnud, Jeesus ... (1 fes. 1 : 10; vrd. 4 :16).

Ja evangeeliumi traditsioonis (evangeels brändi, Matthew ja Luke) kohtume palju avaldusi Kristuse tagasipöördumise kohta (Mat 16 :27; 24 :30; 26 : 64; Mk 8 :38; 13 : 26; Lk 21 :27; 22 : 69). Aga see on võimalik võtta tagasipöördumist ainult seoses keegi, kes lahkus kuskil.

Niisiis, see on ohutu öelda, et uus pakt väidab, et tõusnud on nüüd taeva Isa, maailma maailmas, või kui me kasutame iidsete metafooride keelt, on poeg nüüd taevas.

Kuhu taastamine liikuda?

Kuigi uus leping räägib ühemõtteliselt tõusnud Kristuse viibimisest Isaga, Jumala au või Jumala troonil, väldivad uued Testamendi autorid öelda, et Jeesus sai seal lendu, st mõned füüsilised liikumine taevas.

Üks rühm tekste on lihtsalt Kristuse tõusnud asukohast. Teine räägib Kristuse liikumisest taevasse, kuid ei selgita, kuidas see juhtub. Mõnes tekstis mainitakse sõna Ülestõusmine või selle ekvivalent (Rooma 10 : 6-8; Eeli 4 : 7-11), teistes eritingimustes puudub (HEB 4 :14; 6 : 19-20; 1 lemmiklooma. 3 :22).

Palju seda kirjutab evangelist Johannese. Tema jaoks on Jeesus see, kes laskub taevast ja hiljem naaseb seal. Kolm korda Johannes räägib poja ronimisest (Ying 3:13; 6:62; 20:17), kuid tavaliselt kasutab terminit "reis" ( kreeka. Poreuomai), "Care" ( kreeka. HyPago) või "tiivad" ( kreeka. Hypsoo).

Lugu evangelist Luke ülestõusmisest

Apostel Luke. Miniatuur "Ostromirova evangeeliumi"

Ainult Luke evangelisti ei väldi otsese lennu piltide kasutamist, ronimist. Ta räägib sellest kaks korda - tema evangeeliumi ja Püha Apostlite tegude raamatus.

Need on need tekstid:

... ja ma saadan oma Isa lubaduse teile; Jeruusalemmas viibides Jeruusalemma linna Jeruusalemma, praegust ei toita. Ja nad tõid nad välja [linnast] Vifaniasse ja nende kätte, õnnistas neid. Ja kui nad neid õnnistasid, hakkasid neist eemaldama ja indekseerima taevasse. Nad kummardasid teda ja naasis Jeruusalemma suure rõõmuga (LK 24 :49–52).

Ja olles neid kogunud, käskis ta neid: ärge jätke Jeruusalemma, vaid oodake, kuni minu Isast lubas, mida sa kuulsid minust ... Te võtate võimu, kui Püha Vaim sind langeb; Ja te tunnistaja Jeruusalemmas ja kogu Juudas ja Samaarias ning isegi maa servale. Seda ütles, ta tõusis nende silmis ja pilv võttis ta välja oma välimusest välja. Ja kui nad taevasse vaatasid, tõusid äkki kaks meest valge riided ja ütles: Galileani mehed! Mida sa seisad ja vaadata taevast? See Jeesus, kes tõusis sinust taevasse, tulevad samamoodi nagu te näinud taevasse kasvavalt. Siis nad naassid Jeruusalemma mägi, mida nimetatakse Eleoniks, mis asub Jeruusalemma lähedal laupäeva tee kaugusel. Ja Olles tulnud, nad tõusid Hube, kus nad olid, Peter ja Jaakob, John ja Andrei, Philipp ja Thomas, Bartholomew ja Matthew, Jacob Alfheyev ja Simon Zlotot ja Juudas, [vend] Jaakob. Nad kõik ühehäälselt jäid palve ja palve (Acts 1: 4-14).

Neid tekste uurib bibliistid tihedalt ja tänapäeval saavutatakse konsensus üldiselt järgmistel punktidel:

1. Vaatamata ilmsele erinevusele arutavad need kaks lugu samast sündmusest, vaid enne meid lühemat ja pikemat versiooni. Mõlemas lõigud, üheteistkümne apostlite mainitud, jutlus kogu maailma, vajadust jääda Jeruusalemma enne lähenemise Püha Vaimu, rolli apostlite tunnistajaks ülestõusmise ja faktide tagastamise üheteistkümne Jeruusalemmas. See tähendab, et lugude skeem on sama.

2. Ei ole kahtlust, et kui Luka oli tema lugu Kristuse ülestõusmisest, kasutas ta juudi ja greco-rooma pilte, mis kirjeldavad iidsete kangelaste taeva tõusu.

Siin näete, et me loeme Tita Liibüa tekstis, mis on kirjutatud varsti enne Kristuse sünnitust: "Nende teoste surematuse saavutamiseks, kui Romulus, kes kokku kukkus kitse soost, tegi armeed , äkki koos äikese ja müristas tormi, mis võitis kuninga paksu pilvega, hiss selle kogumise silmast ja sellest ajast ei olnud maapinnal. Kui vaevamatu vastik asendas päeva rahumeelse sära ja üldine õudus oli lõpuks hammerdatud, nägid kõik roomlased kuningliku tool tühjaks; Kuigi nad uskusid isad, lähimaid tunnistajaid, mida kuningas kannatasid Swirl, kuid kuna see mõjutab orvu hirm, säilitati kurblik vaikus. Siis, kõigepealt mõned ja nende taga kõik kiitus Rolulu, Jumal, Jumal sündinud, kuningas ja Rooma isa palvetavad rahu eest, et ta hoidis alati oma järglasi, "(Rooma lugu. 1.16).

Leiame palju paralleele Luke lugu juudi lugusid ENHA, Elijah, Ezra, Varuha ja Moosese ülestõusmise ajast. On kõik, mis seab Luke: Mountain, pilv, nende kohalviibimine ja nii edasi. Tähelepanu pöörati, et Luke lugu Jeesuse ülestõusmisel on palju termineid 4 kuningates 2 : 9-13, skeemide võtmise kirjelduses (valikuvõimalus, Septuagints - vana Testamendi raamatute tõlge iidse kreeka keeles, valmistatud Aleksandriast III-I sajandites R. H.).

Sellegipoolest hoolimata LUKA keele ja iidse lugejale teadaolevate piltide kasutamisest teiste mälestusmärkide kohta ei leidnud teadlased nendest allikatest otseseid laene. Luke ei kuulu teistele inimestele, lihtsalt asendades Jeesuse ja apostlite osalejate, kuid räägib teatud absoluutselt algsest loost.

3. Miks Luca annavad ülestõusmise ajal kahele versiooni: ülestõusmise päeval ja nelikümmend päeva?

See ei ole üllatav, kuid LUKA, ilmselt kipub rääkima ülestõusmisest sündmusest, kõrval asuval otseselt ja kohe ülestõusmise üle.

Näiteks Evangeeliumi tunnistuse kohaselt ütleb Mark kohtus Kristus: ... Ja te otsite inimese Poja, istudes need vägesid ja tulevad taevase pilvedesse (MK 14 : 62). Luka on evangeeliumi ees evangeeliumi, kuid annab meile teise versiooni: nüüdsest saadab inimese poeg Jumala parima jõu (LK 22 : 69). Kogu tekst ja eriti sõna "nüüd" näitab, et Jeesuse taevas pigistades peaks kohe oma surmaga järgima ja mitte nelikümmend päeva jooksul.

Või mõni teine \u200b\u200bnäide: vestluses reisijate teel Emmause Päästjale ütleb: Ei tohiks olla piisav, et kannatada Kristuse ja siseneda au tema? (LK 24 : 26). Puuduvad puudused kannatuste, ülestõusmise ja ülistamise \u003d ülestõusmise vahel, neid järgitakse otse üksteisega.

Toimingutes loetakse: See Jeesus Jumal tõstis, mida me kõik oleme tunnistajad. Nii et ta, kes oleks ülestõusnud Jumala soov ... (2 : 32-33). Ja siin mõtlevad ülestõusmine ja ülestõusmine mitte-ajaüritustena.

Luke võib leida palju muid punkte, kus mõned pikaajalised viibivad tõusnud õpilastega, kuid viitavad ülestõusmisele, kohe pärast ülestõusmist (vt Dean 3 :15–16; 4 :10; 5 :30–32; 10 :40–43; 13 :31–37).

Lugu, mida Luke kirjeldab evangeeliumi, kus Kristust küsitakse tema ülestõusmise päeval, on Luke jaoks tegelikult väga iseloomulik; See peegeldab tema arusaamist, mis muutub ilmsemaks, kui võrrelda teiste selle autori hinnapakkumisi.

Aga siis tekib küsimus: mida lugu raamatute raamatust ütlevad siis? Ajalugu, mis põhjustas puhkuse ülestõusmist, tähistame neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid?

4. Niisiis, kui evangeeliumi Luke Ascension on tihedalt seotud ülestõusmisega, siis miks Luka räägib Jeesuse fenomeenide nelikümmend päevaperioodist?

Alustame asjaoluga, et esimene Christian traditsioon ei öelnud, et Jeesus tõuseb kohe pärast ülestõusmist. See juhtus mõne aja pärastSee tähendab, et üliõpilaste viibimise periood on kahtlemata. Nagu me nägime eespool, ülestõusmine on tihedalt seotud ülestõusmisega Jeesuse ja Luka tavaliselt pikka aega, need kaks sündmust ei jaga.

Siis miks Luka tõmbab meid nii kaua, nelikümmend päeva ülestõusnud nähtuste periood?

Esiteks on see konkreetselt ja ette nähtud (nagu teda enne teda ei tehta) kinnitab teatava viibimise perioodi üliõpilastega Risen Jeesuse üliõpilastele.

Teiseks on see mõte oluline tulevikus selle raamatute raamatuse edasise narratiivide jaoks, mida ta avaneb. Mõnes mõttes muudab Luke selle kogu raamatute raamatu ja varajase kiriku eluloo ajaloole.

Tänu sellele pika viibimisega Luca õpilastele võib see näidata, et kirik on legendi järeltulija ülestõusmise avas: nelikümmend päeva jätkamisel ja Jumala Kuningriigist rääkimine (Toimingud 1 :3).

Võib-olla kasutati nelikümmend arvu neljakümne päeva jooksul Jeesuse kiusatuse nelikümmend päeva perioodi antiteesina kõrbes. Seal veetis Jeesus nelikümmend päeva oma teenistuse ettevalmistamisel, siin - ta on samal ajal valmistab apostlite oma ministeeriumile.

Eriti rõhutatud rõhku Jeesuse üliõpilastele ja tegude ülestõusmisele võimaldab Luke teha sujuvamaks ja orgaaniliseks üleminekuks teemad, mis tegutseb on peamine: Christoloogia, pneumtoloogia, sterioloogia, eschatoloogia ja missioloogia.

Christooly (Kristuse kiriku õpetamine): Jeesuse pidulik hooldus taevas rõhutab seal. Just seetõttu, et Jeesus valitseb taevas, on ta tunnistanud härradena ja Kristusena (Acts 2 :33).

Pneumatoloogia (Püha Vaimu kiriku õpetused): Püha Vaim tulevad alles pärast Jeesuse lahkumist ja on rõhutatud, ülestõusmine, ülestõusmine, mis on edukas PENTECOST - Püha Vaimu saabumine.

Soterioloogia (Õpetamine kiriku pääste): pidulik ülestõusmine on kahtlane võimalus teha rõhku ühele tema lemmikute: Jeesus on osa taevase au kaudu kannatusi ja annab andestuse Püha Vaimu taevase trooniga talle.

Eschatoloogia (kordi lõpus kiriku õpetamine): inglite ülestõstmine ütleb: See Jeesus, kes tõusis sinust taevasse, tulevad samal viisil, nagu te seda taevas kasvavas taevas näinud.. Seega teeb ülestõusmise aluse Jeesuse tagasipöördumisele usule.

Mismioloogia (kiriku õpetused heade uudiste jutlustamise kohta): ülestõusmise päeval saavad apostlid vastu risti määratletud, mis on nüüd ülestõusnud ja elab Jumala au. Nelikümmend päeva õpilased rääkisid ülestõusnud õpetajaga, nii et nüüd juhitakse neid, mida ja kuidas maailma kuulutada. Püha Vaimu ootamine oli natuke ootama, mis tugevdab neid ja lõpuks valgustab.

Seega näeme, et Jeesuse pikka viibimine õpilastega ja siis tema pidulik ronimine taevasse on Luke jaoks oluline teoloogiline proloog elu imelise ajaloo ja kristliku kiriku kasvu jaoks.

On kindel nelikümmend päeva?

Issanda ülestõusmine. Evangeliaria miniatuurne. Bütsantsi. XI sajand

Mida saab öelda konkreetselt umbes nelikümmend päeva Jeesuse viibimisega õpilastega? Luke mainib nelikümmend päeva ainult üks kord, teistes kohtades ta kas mainib määramata jäänud viibimise Jeesuse või räägib mitu päeva (Toimingud 13 : 31). Evangelist Luke armastus on numbritele teada (see on rohkem kui keegi teine \u200b\u200bUue Testamendi autoritest annab arvud) ja armastab sümboolseid numbreid. On võimalik, et juhiseid Jeesuse viibimise ajal Luke üliõpilastega võib võtta nelikümmend sümboolse arvu: Piiblis tähendas katse või Jumala külastuse aega.

Võib-olla on Luke juudi nelipühade puhtast tõrjutud (heebrea - Shavotu, TORAHi leidmise päev, tähistas 50. päeval pärast juudi lihavõtteid. - Umbes. ed.), päev, mis toimus, on Luke sündmuse lugu väga oluline - Püha Vaimu joondamine. Sellisel juhul peaks Luke valima ühe päeva lähedusele, kuid eelneb talle. Neili sümboolne arv oli sellele küsimusele edukas lahendus.

Võib-olla tahab Luuka juba mainitud, et Luke teha paralleelselt Jeesuse nelikümmend päeva postituse lugu. Seal Kristus valmistab ennast ministeeriumi jaoks, siin samal perioodil valmistub oma õpilaste apostel.

Huvitav on see, et iidne kirik ei tähistanud Isajaotise järel ülestõusmist pärast lihavõtteid, st ei pööranud tähelepanu konkreetsele ajavahemikule. Kuni IV sajandi lõpuni tähistati ülestõusmist neliühinguga. Umbes 383, Rooma palverännak Egeeria, kes külastas Jeruusalemma, teatab tähistamise ülestõusmise järgmiselt: õhtul nelipüha kõik kristlased Jeruusalemma kogunevad Mount Eleon - "kohas (nimetatakse ISMON), kust Issand Hurbes taevas, "ja teenus algab lugemise evangeeliumi ja tegutseb räägib ülestõusmise Issanda.

Kuid alates V sajandi algusest eraldatakse see puhkus neliühikust ja ajastatud neljakümnendal päeval, nagu ta on pühendunud ja täna. Siinkohal kahtlemata tuleb öelda, et Evangeeliumi tunnistus Luke nelikümmend päeva eraldades ülestõusmise ülestõusmisest osutus otsustavaks uue puhkuse kuupäevaks.

Ülestõusmise teoloogia

Alates esimestest sajanditest, apostlid ja Püha isad kajastuvad selle üle, mida ülestõusmine oli Kristuse ja meie jaoks, inimesed.

Jeesuse Kristuse jaoks oli see viimane tõus Jumalale, Isale ja kõrgeimale hiilguse tasemele.

Lord Jeesus Kristus ei ole ainult sisestatud sama taevas ilmub ... meile enne Jumala nägu (EB 9 : 24), aga ka läbinud taeva (EB 4 : 14), span kõigi taeva kohal (Et. 4 :10) ja vaikne sülje Jumal (MK 16 : üheksateist; vrd. Aktid 7 :55).

Tuleb meeles pidada, et Kristus ronis inimese kehas taevase au. Asjaolu, et kannatanud ja ülestõusnud. Seega osales Virginist sündinud inimkeha vääris elus ja selles, Issand Jeesus Kristus vaikis Odessa Jumala Isa. Kuna ülestõusmise, inimloomus Kristuses on saanud täieliku osalemise jumalikus elus ja igavese õndsus.

Märkused Blazh. Kirski Feodoriit, "Nüüd, ülestõusmise päeval, kõik ja kõik täidetud rõõmud ... Nüüd kurat leinab tema lüüasaamist, vaadates meie keha, kasvavalt taevast ... Nüüd kurat ei ütle, öeldes: mida teha mulle, õnnetu? Kõik i, nagu kiire Falcon, pildistatud, võta ära minust ja kõikidest külgedest ma olen lüüa. Müüdud mulle Mary poeg. Ma ei teadnud, et Jumal asub inimkehas. "

Odessa Jumala Isa ülestõusmine ja viibimine on selle päästmise jätkamine, et Kristus annab usklikele usklikele: "Odessa Jumala ohvri ohverdamine tähendab tema jätkamist maailma päästmise kaudu oma intersentsi eest, vahendades Jumala isa eest Inimrass "(Rev. Justin Popovitš). Autor Epistelli juutidele ütleb: Kristus sisenes inimese poolt tehtud pühamu ... Aga kõige taevas ilmuma meile enne Jumala isiku (EB 9 : 24). Miks ilmub? Avaldama meile Jumala ees. "Asjaolu, et Päästja kannab keha," ütleb õnnistatud Feofilakt, "ja ei langenud seda ise - see on kõige kallim ja petitsioon Isa ees. Sest, kes vaatab keha, mäletab Isa, et inimesed armastavad inimesi, kellele tema poeg võttis keha ja toob kaasa kaastunde ja armu. "

Emoko Issanda ülestõusmise väärtus kantakse puhkuse Kontakesse, mis koosneb St. Roman Sladkopevi:

"Hean meist, kes täidab meie kella, ja ma Jazz maa peal, ühendades taevas, ülestõusnud ESI Glory, Kristus on Jumal, Nor-flashing, kuid rõõmsameelne ja armastav maitse: AZ seitse teiega ja Nicenta teiega . "

Vene tõlge: "Olles täitnud meie pääste hävitamine meile ja ühendades Maa taevasse, tõuseb au, Kristuse, meie Jumala, mitte mingil moel (meist) ilma vabastamata, vaid jäävad muutumatuks ja armastama Sina: Ma olen sinuga ja keegi sinuga.

See on juba märgitud, et Kristuse ülestõusmise kõige olulisem tähendus on inimkeha kõige Püha Kolmainsuse saladuse ülestõusu ja selle ainuüksi keha ülistamise ja selle omandamise kaudu jumaliku elu. See on Kondaki peamine teema. Kuid lisaks sellele on olemas veel üks teema Kondakis: Kristuse olemasolu usklikega. See on Kristuse kaasjulgeolek meie juures Ülestõusmise veel üks oluline tagajärg. Läbi ülestõusmise, reageeris üle maailma, Kristus sai vabaneda ruumilise piiri iseloomulik isikule. Kaasaegses Lääne-teoloogidel saate vastata väljendiga "Space Kristuse" või "Vekosmic Kristuse". See kõik on umbes sama asi ülestõusmise üle ülestõusu kõik piirdus ja paikkond. Kristus - taevast välja ülestõusmise kaudu on ja hiljuti üle kõik taevas, et täita kõike (Et. 4 :10).

Apostel Paulus peegeldab palju selle teema kohta kuulsa Kristuse valitsemise kosmilise täielikkuse kohta:

Jumala isa, ma töötanud Kristuses, olles ta ülestõusnud ta surnuist ja pannes ennast taevasse, eelkõige ülemuste ja võimu ja võimu ja domineerimise ja mis tahes nimetuse ja mis tahes nimetuse, mida nimetatakse mitte ainult sajandil, vaid tulevikus ja igaüks vallutasid ta tema jalgade all ja pani selle koguduse pea kohal, mis on selle keha, mis on selle keha, täius täielik täitmine kõike kõike (Et. 1 : 20-23). Sellele teemale saate siiski tuua teisi hinnapakkumisi.

Me märgime veel ühe olulise teema: tänu ülestõusmisele tuleb Püha Vaim meile. Jeesus ütleb apostlid: Parem teil minna; Sest kui ma ei lähe, ei pääse see mugav sinu juurde; Ja kui ma lähen, siis saatke see teile (IN. 16 : 7). Teises kohas selgitab evangeelli: Püha Vaimu jaoks ei olnud veel nende peal, sest Jeesus ei olnud veel ülistatud (IN. 7 : 39). Kristuse viibimise ajal oli ta üliõpilaste rühma pea ja mentor. Siis üliõpilane oli Iisraelis veidi käputäis. Aga aeg tuleb, kui jutlus peab levima maa servadesse ja siin vajate Teine lohutaja (IN. 14 : 16), mis täidab jõuga ja annab tõe hoolduse miljonitele ja miljardile inimesele.

Kokkuvõte

Niisiis vaatasime meie väikese essee, vaatasime erinevaid aspekte, mis on seotud Jeesuse Kristuse ülestõusmise korral. Võtame kokku ja mäletame, mida me rääkisime.

Pärast ülestõusmist on Jeesus Kristus meie maailma õpilastega mõnda aega. Selle aja kestus ei ole uue testamendi autorid, lisaks Luke apostelile ei salvestata.

Siis nähtusi tõusnud lõpetada, mis võimaldab meil rääkida lahkumist Kristuse õpilast. Kuhu? Taevasse, Jumalale.

LUKA evangelisti selgitab ülestõusmise saladus õpilastega ja samal ajal rõhutab taeva hooldamise suurust: ta ütleb, et Kristus on apostlitega sümboolne aeg - nelikümmend päeva.

Mis juhtus Risen Jeesusega pärast tema nähtuste perioodi, selgitavad uued Testamendi autorid Piibli kujutiivsetel väljenditel. Võti saab vana Testamendi tekstiks Ütles Issandale mu Issandale: sed minu jaoks parim, sõnad panevad teie vaenlased oma jalgade jalamini (PS. 109 :1).

Uued Testamendi autorid väldivad Jeesuse lahkumise kirjelduses Naturarismit taevasse. (Tuleb meeles pidada, et taevas on ka Issanda viibimise kohas tingimuslik märk. Kristuse ajal ei usku keegi, et Jumal oli taevas, mis üle meie pea. Piibli "taevas" dr.-Heb. Shamim) olid sümboolne koht, kus jääda Jumalaks. Seega, kui Kristus püsib palvetama "Meie Isa, mis on taevas ...", tähendab ta vaimse taeva asemel midagi, mis on seotud meie kosmosega.

Luke evangelist ei ole piinlik avalikult ja kirjutage otseselt Kristuse lahkumisest Jumalale isale kui lendu, liigub kosmoses. Võib-olla ta teeb seda, mis tähendab mitmeid tekste (Greco-Rooma ja juudi), kes teatasid sarnaseid lugusid. Võibolla Luke tahtis näidata lugejaid, et Jeesus oli ülistatud, nagu teised suured iidsed kangelased, võib-olla lihtsalt kasutada traditsioonilisi väljendeid ja pilte, arusaadavaid lugejaid tema aja ja kultuuri.

Me ei tea, kui palju lugu evangelist Luke vastab ajaloolisele reaalsusele. Ettevaatust selle sündmuse kirjelduses, teiste uute Testamendi autorid näitavad, et ülestõusmise sündmus oli intiimne, mitte avalik. Aga see oli kõik nii, nagu Luke kirjeldab või mitte, mitte nii tähtis. On oluline, et Luka, andes meile suurepärase ja väljendusrikas lugu ülestõusmisest, järeldas seal teoloogiliste meeli kuristeid, avada, mis avada ja juhtida vaimseid aardeid, et neil oleks palju rohkem põlvkondi kristlasi.

Esiteks, suure harja evangeeliumis ja siis aktide raamatus värvib Luuka väike harja Jeesuse hoolduse ikoon meie maailmast taevasse. Siin ja inglid - tunnistajate sündmused (nende kaks, sest juudi ideed ainult tõendid kahe küsimuse kohta); Siin on pilv (Shekini sümbol - Jumala au); Jüngrite rõõm, sest nende õpetaja on nüüd - Jumala taevase ülistamise kuningas.

Kristuse ülestõusmine, vastavalt järgmistele põlvkondadele kristlastele on ainulaadne sündmus: inimkeha austamine, mis oli ülestõusnud Jeesuse Kristuse, Püha Vaimu usklikule ja tänu taevase ühinemisele, Kristuse jõu levik kogu universumis.

"Olles seda öelnud, tõusis ta oma silmis ja pilv võttis ta
Nende tüübist. Ja kui nad taevasse vaatasid, ajal
Tema ronida, äkki ilmusid kaks meest valge
riided ja ütles: Galileani mehed! Mida sa seisad ja
Vaata taevast? See Jeesus tõusis sinult
taevas tulevad samamoodi nagu nägi seda
kasvav taevas "(Acts.1,9-11).

Siin tundub, et kõik on öeldud äärmiselt selgelt ja seda teksti ning selle selgitust, mis on toodetud kahe tuhande aasta jooksul kirikus, võib öelda, et kõik on arusaadav: Kristus tõusis taevasse Jumalale ja vaikige teda. Taevas nimetatakse kõike, mis on meie pea kohal ja kogu - meie vaimne, nähtamatu maailm. Aga nagu te selgitate, jääb arusaamatuks, kaaluge seda. Isa olemasolu ja olemus ning poeg, me võtame usust, ilma et oleks võimalik õppida kogenud uuringu kaudu. Me võtame selle vastu, et Püha Kolmsus: Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Püha Vaim jääb kogu olevale kogu olevale arusaamatuks. Sellisel juhul, kuidas mõista ülestõusmise tähendust, mida lubas korduvalt Kristuse Päästja:

"Jeesus ütles neile: Seal on ikka veel lühike mulle, ja ma lähen saatmise mulle" (Johannese 7.33).

Ka Maarja Magdaliini kohe oma ülestõusmisele:

"Ära puuduta mind, sest ma ei ole veel oma isa juurde läinud; Ja mine oma vendadele ja ütle neile: ma lisan oma isa oma isale ja oma isale ning Jumalale Jumalale ja Jumalale "(indenc.17).

Selleks ütles ta juutidele kõrge preester, kes otsisid teda süüdistanud:

"Nüüdsest saadab inimese poeg Jumala Odessa jõudude" (LUK.22,69).

Kuid kuidas korreleeruda kindlaksmääratud andmetega Omnipesent Jumalaga ja Päästja sõnad: "Minu valimine näeb mind saatnud" (in12,45)?Ja siis ta rääkis. Philip:

"Nii palju aega ma olen sinuga, ja sa ei tunne mind, Philip? Seemned nägid mu isa; Kuidas sa ütled: näita meile oma isa? Kas sa ei usu, et ma olen minu isa ja isa juures? Sõnad, mida ma teile ütlen, ma ei räägi iseendast; Isa, mis viibides minus, ta loob äri. Uskuge mind, et ma olen Isa ja Isa Isas "(in14.9-11).

Sel juhul peate selle usu juurde võtma, kuid mitte teadmiste tõttu. Püha Kolmainsuse inseparalismi kohta on koer, mida kinnitavad Päästja sõnad. Jumal poeg (Jumal sõna) peatus ja elab oma isa, kuid see kehtib jumaliku iseloomuga Issandas Jeesuse Kristuses, mitte inimese pojale, nagu Päästja nimetas ennast, muidugi inimese olemust. Seetõttu on vaja tunnistada, et kuni pühapäevani surnute pühapäeval oma Jumala-inimese olemuse täielikus koosseisus, ei oleks Jumala Poeg, kellel on tajutav inimloomus "täis" Püha Kolmainsusega. Ülestõusmise ajal omab ta võitja kurja jõudude üle oma inimloomuse täieliku unustamise ja seetõttu näib seetõttu Jumalat Isasse Püha Kolmainsuse isale oma kuulsa kehaga täiesti täiuslik Jumal.

Aga Issand Jeesus Kristus on juba surnute ülestõusmise ajal kohe tagasi ülestõusnud, läheb tagasi oma isa juurde ja selle ülestõusmisele fortheth päeval pärast seda, kuidas selle lõppu, kuid mitte selle sisu sisu Isa juurde . Seetõttu tuleb Kristuse ülestõusmise tegu lubada kuninga nähtusena oma kuningriiki kõikides maailmades ja taevase ingelliku maailma sammudena, mis on kogu Twef maailmas, mitte ainult looja, vaid looja, vaid looja, vaid ka kõikvõimas. Seetõttu ütleb Päästja pärast tema ülestõusmist üliõpilastele:

"Mul on taevas ja maa peal võimu" (MF.28.18).

Ja isegi enne ristiisa ja ülestõusmist ütles Päästja juba:

"Igaüks on mu isa reedetud minu" (MF.11.27). "Isa armastab oma poja ja ta andis talle kõik oma käes" (in.3.35).

Seetõttu jäi ta sõna, et täita Isa tahet, teha võidu saatalanna kuningriiki, olles vabastanud oma vangistamise eest jumalate vangistusega ja pärast seda võimu Jumala kuningriigi üle. Ja me peame selle seisukoha usule võtma, sest me ei saa teada selle meele olemust. See tundub meile, et ilma kõikide näidatud nähtusteta, looja oli piiramatu asutus üle maailma loodud. Kuid Päästja sõnad on esitatud ülalkirjeldatud nende täieliku võimsusega pärast kehastuse ja ülestõusmist. Ilmselt selleks, et see on kurja kuningriigi võidu, mis tuli alluvusest välja Saatana revolutsiooni kaudu loojale. Ja see võit on tehtud. See jäi selle võimsuse tegemiseks, mis oli kõikide ülestõusmise seaduses kõikides maailma loodud maailmad. Seetõttu saame eeldada, et Kristus ei tastnud Jumalale Isa juurde ja vabastage Odessa isa lõppu trooniga inimese kuulsa olemusega, millega ta võitis kurja kuningriigi. Seega, vähem kui nelikümmend aastat, inimese olemus Jumala neetud patu on ekstrudeeritud Kristuse trooni au. Koos kõigi maailmadega, millest kolmas osa on muutunud vaenlaseks opositsiooni kaudu loojale, oli see kuradi lõplik alaealine ja kohus tema üle. Ja Jumal otsustab teostuse eest ja see võit ei ole kõrgemate inglite olemus, mis on juba vermitud Saatana, vaid revolutsioonilise preteerumise jõustamiseks valib tema täiuslikkuse poolt ekstrudeeritud ja juba isiku olendiga kõige madalama ja juba rikutud. Isiku esialgse valimised võitjatele on näha Jumala ohverdamisel Saatana ahvatle Aadama ja Eevale enne nende reprodutseerimist, sest nende põhjusel olid nende põlvkonnad vaimselt rikutud. Ja see on vaimse urosa olemus, looja valib vahendi mässuliste kaunistamise vahendi, kui see on täiuslik olendid nende eest.

Keegi võib öelda, et kohtunik jälle on Jumal Jeesus Kristus Jumala Poeg, ja kus on inimese poeg, kuigi inimressursid, kuigi pühitsetakse Jumala tajumise aktis? Seetõttu ütleb ta, et Päästja apostlid Euroopa Kohtu kohta üle maailma:

"Tõsi öeldes teile, et te järgite mind - Paki juures, kui inimese poja poeg tema au, istumise aujärjel ja olete kaheteistkümnel troonil, et hinnata Iisraeli kaheteistkümne põlvi" (MF. 19.28).

Ja ap. Paulus ütleb, teades selgelt Päästja sõnad:

"Kas sa ei tea, et pühakud hindavad maailma? Kas sa ei tea, et me hindame inglid? " (1 COR.6.2.3).

Kuid kohtuprotsess on veel kaugel, kuid nii kaua, kui Issand tõuseb taevasse, et võtta seaduslikku jõudu üle maailma, jätkates sõda kurja kuningriigiga. Seetõttu tuleb ta jõuda maailma mitte ainult kuningas ja kohtunik, vaid kui peamine sõjapealik jätkata võitlust meest kuradiga. Seda arutatakse hästi lühidalt 109 psalm Davidis ja detailsemalt apokalüpsis.

"Issand ütles mu Issandale: sed parim mulle, Dongezh ma panen oma vaenlased oma suu. Teie võimu varras saadab Issanda Siionist: domineerimine oma vaenlaste seas ... Issand on umbrohi. Ta tabab kuningad viha päeval; Rahvaste Kohus teeb tõde Maa täitke, purustab oma pea kohapeal ulatuslikult "(PS.109.1-2,5-6).

Neid sõnu võib nimetada "väike apokalüpsiseks", kus see on mainitud teostuse ja võitluse üle Siionis ja siis võitluse tee ja Isa abi tee on Odessa Issand. Lõpuks näitab võitluse lõpp - Armageddon, kes on täis maa surnukeid ja kohus rahvaste üle. Sõnades "purustab oma pea kohapeal," on Zmeimi üle lõplik võit - Saatan. Selle võitluse jaoks tõuseb Kristus taevasse, et hallata kõiki pühakuid. Sõna a. Johannes Bogosla selle võitluse eest kurja jõududega ja oli Jumala Poja teostus:

"Selleks Jumala Poeg hävitada deelvesi juhtumid" (1 IOAN.3.8).

Purusadu võit Saatana ja tema Issanda kuningriigi meie Jeesus Kristus tegi ristiisa jalgade, ülestõusmise ja kaaluga kõik taevas. Kuid pimeduse katse jääb Jumala poolt maailma lõpuni, vaadates teda. Sõda Jumala Kuningriigi ja Saatana Kuningriigi vahel ei ole lõppenud, kuid see võttis välja positsioneerimismärgi, vahetades viimasele sammule - Maa. Jätkata võitlust kurja jõududega, asutas Issand kiriku, saatis abi ja juhtkonnale tema ülestõusmise eest püha isa vaimu Jumalale. Kurat kukkus kohe võitlusega võitlusega tema vastu, tekitades selle tagakiusamise oma juutide ja paganimaailma külvamisest, algselt tema suhtes. Neid taotlesid kolmsada aastat vana kirikut. Samal ajal hakkas Saatan täitma igasuguseid valesid ja tutvustama kirikusse tema loodud ketseri kujul. Kirik selle vastu oli selle vastu. AP. Paul räägib sellest võitlusest tumedate jõududega:

"Meie bränd ei ole vere ja liha vastu, vaid ülemuste vastu ametiasutuste vastu sajandi pimeduse meetodite vastu kurja keskkraami vaimude vastu. Selleks võtke Jumala kõik käed, nii et te saaksite vastu seista kurja päevale ja kõigile ületamisele, vastupanu "(EF.6,12-13).

On teada, et inimese olemasolu peamine eesmärk, mille eest tema loomist kutsutakse üles, on Jumala sarnase igavene paranemine. Teine pool tähenduse olemasolu oli võitlus Saatana tõi kaasa maailmale vajalikkus hetkest tema ülestõusu võidu püha vägede üle tema kuningriigi ja nähtuse " uus taevas ja uus maa, kus tõde elu "(2 Peter.3.13).Kristuse asutatud kirik sisenes kohe kõikides voorustesse paranemisviisile, kuid Saatan kohe tema võitluse poolt, kehtestades kõik valed ja rebimine paljud liikmed. Mõtle kogu maise tee kiriku koosneb võitluses. See võitlus võtab äge iseloomu lõpuks kordi, liikudes viimastel päevadel kohutav lahing viimastel päevadel, mida Issand hoiatab meid sõnad ütlesid apostlitele Mount Eleon (MF.24) ja eriti läbi AP ilmutus. John.

Revelation ap. Johannese teoloog, nimetas teda "Jeesuse Kristuse ilmutus", võib öelda, pühendatud inimkonna ajaloo lõpus kohutavale võitlusele. Siin on kujundalikult näidanud, et Issanda Jeesuse Kristust haldab Püha väed selles võitluses inimese ratturi all, "istudes hobuseheljal." "Big Red Dragon", "kutsus kurat ja Saatan", läbi oma valitud peavõimalusi, mida nimetatakse "metsloomadeks" ja "abikaasale, kes istuvad Bagry Beastis." Pilte on kergesti arusaadav, kuid meie hooletuse tõttu ei ole nad ikka veel maailma selgitanud. See on pühendatud minu tööle "Start ja End", selle kolmas osa. Siin puudutame ka apokalüpsise kohtades, kus võitlus kuradi vastu Issanda Jeesuse Kristuse juhtimisel, mida nimetatakse "lambaliha". Need kohad antakse.

"Ja ma nägin, et lambaliha võttis esimese seitsme tihendiga ja kuulis ühte neljast loomast, rääkides äikest häält: mine ja vaata. Ma vaatasin ja nüüd on hobune valge ja sellel rattur, kellel on vööri ja Dan oli tema kroon; Ja ta tuli välja võidukas ja lüüasaamist "(Valikud 6,1-2).

Esimene seitsmest tihendist, mis hoiab saladusi kohutavad sündmuste viimasel ajal inimkonna paigutatud salapärane prohvetlikes piltides eemaldati. Selles esimeses trükkimisel on kõigi arendavate sündmuste saladus ja nende lõõgastumise tähendus peidetud. Hobune siin ja teiste hobuste hilisemad väljundid sümboliseerivad nende värvaineid nende olemuse tugevuste või nähtuste olemust, sel viisil vastavalt: Püha või must. Esimene print avab Püha - "White" Poweri Püha suunas tee varjus valge hobuse varjus. Tema rattur, kes seda annab, on selgelt Kristus ise. Raamatu lõpus eraldatakse see avatumalt samamoodi "valgel hobusel istudes". Sellel on vibu - Jumala sõna, puhastab südames ja kurja hävitamisel. Siin märgistas kohe oma nähtuse eesmärki ja tegevusi: "Võita," ja nii edasi. Ta "võidukas" peab saama "kroon". Esimene print avab järgmise päeva ajaloo alguses ja juba selgelt, mida lõpetada lõpuni. Selle loo lõpus näeme seda ratturit White Kone'is:

"Ja ma nägin auku taevas ja siis hobune on valge ja istudes seda ustavaks ja tõeliseks, mis õigesti kohtunikud ja lõime. See oli riietatud riietuses, õnnistuseks verd. Tema nimi: "Jumala sõna." Ja taeva võõrustajad järgisid teda valgete hobuste peal Wiscon White'is ja puhtaks "(Rev. 19,11.13).

Seejärel on viimase lahingu lõpp kujuliselt kirjeldatud, millele neid kutsutakse pidu, kõik linnud, nii et kurjade jõudude ja nende hobuste sõdalaste surnukehad on. Nende juhid: metsalise ja vale prohvetid, viskavad ja visatakse tulises järve . Sellest andmetest on ettekuulutused selged, et kogu inimkonna ajalugu pärast Issanda ülestõusmist on võitlus kuradi ja tema kuningriigi vastu. Viimane kord lõpliku lahingu olemus. Seejärel järgib Kristuse tulekut. Mis see on, saame hinnata ainult selle kurjategija nimega evangeeliumis. Apostelliku toimingutes, nagu me näeme, siis öeldakse:

"See Jeesus, kes tõusis sinust taevasse, tulevad samal viisil, nagu te seda näinud taevas" (Acts 1,11).

Aga seal on mõnda aega näidatud, ilma eelneva ja järgneva pildi täpsustamata. Päästja ise, see hetk näitab jüngreid üksikasjalikumal kujul, uurides viimaste päevade õudusi alguses:

"Ja äkki pärast päevade kurbust tuhmub päike ja kuu ei anna oma valgust ja tähed langevad taevast ja taeva jõudu sureb. Seejärel ilmub taevas inimese poja märk; Ja siis kõik maa hõimud süttivad ja nad näevad inimese Poja, tulevad taeva pilvedele võimu ja Gloviaga "(MF.24.29-30).

Niisiis, apostlid nägid Kristuse ülestõusmist. Järgnevaid põlvkondi nägi kuradi vastu võitlemise vastu, mida juhtis Kristuse poolt nähtamatu ja viimased inimesed peaksid nägema oma teist varasemate õudustega. Meie Issand kutsub ärkvel.

+ Peapiiskop Victor (Brewers)