Ostrobramsky Jumalaema ikoon. Ostrobramskaja Jumalaema ikoon: pildi tähendus Ostrobramskaja ikooni ristpistemuster
Vilniuses linnaväravate kohal asuvas kabelis, terav värav, on väga haruldane Ostrobramskaja Jumalaema ikoon, kus Neitsi Maarjat on kujutatud ilma beebita süles. Nii katoliiklased kui ka kristlased austavad ja armastavad seda pilti. Ikoon sai oma nime selle asukoha tõttu - Vilniuse linna müüritise “teraval väraval”.
Pildil on Neitsi Maarja kujutatud vööst ülespoole, tema pea on kummardatud ja silmalaud langetatud. Jumalaema peas on kaks krooni - barokk ja rocaille (taeva kuninganna ja Poola kuninganna).
Jumalikku halot raamivad säravad kiired, mille vahele jäävad tähed ja kuu. Neitsi Maarja nägu väljendab rahu ja vaikust. Ta käed on rinnal risti. Kogu Jumalaema kuju on kaetud kleidiga, paljastuvad ainult ristatud käed ja kummardunud nägu.
Versioonid selle ikooni välimuse kohta on mitmekesised ja vastuolulised. Mõne allika järgi ilmus see Vilniuses 15. sajandil, teised väidavad, et 17. ja isegi 18. sajandil. Õigeusu traditsiooni kohaselt nimetati Ostrobramskaja Jumalaema ikooni iidsetel aegadel "Korsuni kuulutus".
Selle tõi Vilnasse 14. sajandil Korsunist (Krimmi Chersonese) vürst Olgerd Gediminovitš, kes tõi selle edukast kampaaniast krimmitatarlaste vastu. Ta andis ikooni oma naisele, kes andis selle Püha Kolmainu kloostrile.
Aga kui 1498. aastal tekkis tatarlaste sissetungi oht, ehitati linna ümber uued kivimüürid ja paigaldati uus värav koos torniga. Just tornis oli Ostrobramskaja Jumalaema kujutis.
Teise versiooni kohaselt Ostrobramskaja Jumalaema ikoon kinkis Leedu prints Olgerdile Kreeka keiser John Palaiologos, et meenutada printsi ristiusu vastuvõtmist. Teised allikad leidsid viiteid sellele, et ta ise ilmus 1431. aasta aprillis väravasse.
Olgu kuidas on, Ostrobramskaja ikooni esimesed trükitud mainimised leiti 1748. aastal ilmunud jesuiitide preestri Korsaki raamatust. Ikooni loomisel kasutatud materjalide põhjal tegid teadlased kindlaks, et kujutis kuulub 16. sajandi lõpu tundmatu Itaalia meistri pintslile.
Kas vajate selle ikooni jaoks tikandimustrit?
Meistriklass: kuidas tikkida ainulaadset ikooni
Pole kunagi tikitud. Tahad tõesti proovida, kuid kardad, et sul ei õnnestu.
Kaevasime kogu Interneti läbi, kuid ei leidnud soovitud ikooni tikkimismustrit.
Oleme juba palju üksluiseid ja igavaid mustreid tikandiga täitnud, aga hing tahab midagi loomingulist.
Kas soovite tikkida tõeliselt ilusat ja ainulaadset pilti, mis eksisteerib ühes eksemplaris?
Tule meie ikoonitikandi meistriklassi...
Kui vajate valmis ikooni, saate selle tellida ja me tikime selle teile.
Või valige juba tikitud piltide hulgast
Väike ajalugu Ostrobramskaja Jumalaema ikooni kohta
1711. aastal puhkes linnas suur tulekahju ja puidust kabel (kapitsa) põles maha. Ikoon salvestati ja hoiti ajutiselt Püha Teresa karmeliitide kirikus. Varsti pärast põlengut püstitati samasse kohta kivikabel ja Ostrobramskaja Jumalaema ikoon tagastati pidulikult.
16. sajandil püstitatud Vilniuse lagunenud müürid lammutati 18. sajandi lõpus, kuid tänu ikoonile säilis Terav värav. 19. sajandi kolmekümnendatel aastatel, pärast restaureerimist, omandas värav välimus, mis on säilinud tänapäevani. Samal ajal muudeti katoliikluse vaimus osaliselt ka Püha Neitsi kuvandit.
Juulis 1927 toimus paavsti loal ikooni kroonimine. Neitsi Maarja otsaesise kohale oli kinnitatud kaheastmeline kroon kullatud rüü külge, mis kattis kogu kujutise, välja arvatud nägu ja käed. See ikoon on üks ilusamaid ja rikkalikumalt kaunistatud pühamuid.
Pidulik jumalateenistus, millest võttis osa kogu Poola piiskopkond ja Poola president, toimus paduvihmas. Hiljem, 1928. aastal, asetati ikoon spetsiaalsesse metallanumasse, et kaitsta seda tulekahju ja varguse eest.
Ostrobramskaja Jumalaema ikooni imeline jõud
Paljud legendid annavad tunnistust Ostrobramskaja Jumalaema ikooni imelisest jõust. Mõned näited:
- Esimene ime pärineb aastast 1671 – lapse päästmine;
- Rootsi sõja ajal langes suure nädala suurel laupäeval raske värav ja purustas surnuks jumalateenistuste ajal teotanud Rootsi sõdurid;
- ikooni imeline päästmine 1704. ja 1711. aasta suurtest tulekahjudest.
Arvukad tänud Neitsi Maarja pühale kujutisele inimestelt, kes said pärast palvet abi, on kõnekas kinnitus Ostrobramskaja ikooni tehtud imedest.
Sellel haruldasel ikoonil on usklike sõnul suur jõud. Arvatakse, et see kaitseb maja igasuguse kurja eest. Ostrobramsky Jumalaema ikooni ees palvetades saate paluda perekonnas rahu ja heaolu, vaimuhaigete ja depressioonile ja meeleheidetele kalduvate inimeste tervendamist, Jumala õnnistust ja kaitset, kaitset. ootamatute ja soovimatute külastajate eest ning aidata lahendada ülekaalukaid probleeme.
See Pilt on hea omada majas - see annab rahu ja rahu, leevendab pingelist õhkkonda peres. Kodu kaitsmiseks kõige kurja eest peate maja sissepääsu juurde riputama ikooni.
Ostrobramskaja Jumalaema ikooni on tavaks kinkida ristilastele, et emad saaksid kodus palvetada oma laste õnne ja tervise eest. Arvatakse, et palves ikooni poole pöördudes saate perekonnast eemaldada kogu negatiivsuse ja isegi needused kuni seitsmenda põlvkonnani.
Ostrobramskaja Jumalaema ikoonid, mis on tikitud helmestega kasutades kive, trompetit, kive, pärleid, vääris- ja poolvääriskive. Näod on maalitud õliga õhukesele lõuendile. Ühe ikooni tikkimiseks kulub umbes 2 kuud. Ostrobramskaja Jumalaema ikoonide tikkimise mustreid ja komplekte ei kasutata.
Hellusega Püha Neitsi Maarja helmestega ikoon
Kristlikus usus on suur hulk pühamuid, mida õigeusu kristlased sügavalt austavad kõigis maakera nurkades. Katoliku usus on umbes sama palju pühamuid. Kuid õigeusklike ja kristlaste jaoks on võrdselt püha ka Jumalaema kuju "Ostrobramskaja", millel on huvitav päritolu ja mis on ühtne pühamu nii kristlastele kui katoliiklastele.
Ostrobramskaja ikooni ajalugu
Vilniuse linna väikeses kabelis on täna see ikoon. Kuid see on alates 15. sajandist oma asukohta rohkem kui üks kord muutnud. On andmeid, et Ostrobramskaja Jumalaema ikooni kujutis jõudis Balti riikidesse 14. sajandi esimesel poolel.
Neitsi Maarja kujutis sellel ikoonil on uskumatult ilus ja tema riided on tõeline kunstiteos. Tõenäoliselt ei leia teist sarnast ikooni, mille kujunduses on kasutatud pärleid ja vääriskive võrdselt hõbeda ja kullaga.
Ikooni tähendus
Ostrobramskaja Jumalaema ikoon on majesteetlik pilt, mis on sellegipoolest täis vaoshoitust, alandlikkust ja armastust. Ikoonil on Jumalaema kujutatud vööst ülespoole, ilma lapseta. Tema pea on veidi küljele kallutatud, silmad on langenud ja väljendavad alandlikkust. Käed on palveliigutusega risti kokku pandud. Paigutus on väga sarnane teise Neitsi Maarja kujutisega “Õrnus”, ainult et siin on suur hulk muid detaile ja rõivaste pompoos, mis on omane ainult sellele pildile.
Neitsi Maarja peas on kroon ja halo, millest kiirgab tähtede kujul sära. Pilt väljendab rahu ja alandlikkust, kuid samal ajal täielikku usaldust kaitse ja eestpalve vastu.
Nagu ajalugu ütleb, on ikoon Bütsantsi kunstiteos, mille tõi Vilniasse üks valitsevatest maadest pärast Bütsantsi lahinguid ja sõdu. Seetõttu nimetatakse seda ka Korsuni kuulutamise ikooniks. Teise versiooni kohaselt esitleti see ikoon sel hetkel valitseva printsi ristimise auks.
On ka versioon, et see pilt on vaid osa tervikpildist, mis kujutab peaingel Gabrieli, kes tõi Neitsi Maarjale rõõmusõnumi, et ta sünnitab peagi Jumala Poja. Just sellel hetkel on kujutatud Jumalaema hellusest kummardatud peaga ja täielikul allumisel Jumala tahtele. Kuigi tänaseni pole selle oletuse kohta tõendeid leitud.
Kuigi katoliiklaste ja kristlaste vahel käib endiselt vaidlus ikooni päritolu üle, jagavad nad seda üsna rahumeelselt religioonide vahel. Seetõttu võivad kõik õigeusklikud, kes soovivad, austada Vilniuse linnas Jumalaema püha kuju, õlg õla kõrval koos katoliiklastega.
Ostrobramskaja ikooni tähendus õigeusu kristlaste seas
Peaaegu kõiki õigeusu kristlasi ühendab idee, et ikoon on vaid osa kuulutuspildist. Seetõttu on see pühamu sügavalt austatud nende seas, kes otsivad kaitset ja eestkostet ning kehatute taevaste jõudude seas. Selle kuju ees palvetavad nad ka äkksurma eest ilma püha armulauata ning kaitse eest kõigist ebaõnnetest ja ebaõnnetest eluteel. Samuti peavad selle ikooni poole palvetama need, kellel on:
- Melanhoolia ja meeleheide, samuti pidevad kahtlused kristliku usu suhtes;
- Palved selle ikooni ees eemaldavad kogu perest kuni seitsmenda põlvkonna needused. Seetõttu peetakse seda kujundit eriti võimsaks ja see peaks olema iga kristlase kodus;
- Sellise ikooni peaksid ostma need, kellel on kodus rahutu olukord, pidevad tülid ja konfliktid. Pärast ikooni ilmumist majja paraneb kõigi selle elanike üldine õhkkond, rahu ja rõõm;
- Psüühikahäirete ja depressiooni käes kannatajad peaksid palvetama ka pühapildi ees, et saada tervenemist ja kaitset deemonlike mahhinatsioonide eest;
- Ostrobramskaja ikoon kaitseb maja varaste ja tulekahjude, aga ka muude katastroofide eest.
Usklike palvete kaudu Ostrobramskaja ikooni ees tehtud imed
Kristlaste palvete kaudu enne seda pühapilti on maailma eri paikadest jäädvustatud suur hulk imesid. Ema palvete kaudu, kes kiivalt Jumalaema poole hüüdis, hakkas poeg rääkima ja kõneaparaadi arengu mahajäämus kadus täielikult. Ka teine ema palvetas eeskujust inspireerituna kuju ees tõsiselt oma raskesti haige lapse eest.
Ja juhtus ime: laps paranes uskumatult raskest haigusest - leukeemiast. On olnud ka juhtumeid, kus kadunud või röövitud lapsed naasid tervena koju läbi vanemate palvete Ostrobramskaja ikooni ees. Seetõttu aitab Jumalaema kogu kristliku rassi hooliva emana kõiki, kes tema poole pöörduvad tulise palve ja sügava usuga.
Kuidas ja kuhu on vaja asetada "Jumalaema ikoon"
Kodu kaitsmiseks kõige halva eest tuleb see ikoon asetada otse maja või korteri välisukse kohale. Ikoon peaks vaatama majja, mitte vastupidi. Enne selle oma kohale asetamist on vaja lugeda Jumalaema palvet ja alles pärast seda asetada pilt ettevalmistatud kohta.
Paljude kristlaste sõnul võivad pärast sellise ikooni majja ilmumist mõned sõbrad ja tuttavad teid harvemini külastada. Ja aja jooksul unustavad nad tee teie juurde täielikult. See tähendab, et Jumalaema viis need inimesed teie kodust ära, sest nad võivad teile või teie lähedastele ohtu kujutada. Üldiselt on see fakt üsna huvitav ja paljud märgivad selle usaldusväärsust ja hämmastavust.
Kuidas palvetada Ostrobramskaja ikooni ees
Alustame sellest, et lihtsalt pole olemas õigeid ja valesid sõnu, mis tulevad südamest ja usuga. Seetõttu peate pildi ees heitma kõrvale kõik oma segased mõtted maiste asjade kohta ja jääma ikooniga üksi. Võite palvetada kas oma sõnadega või spetsiaalse palvega:
Oo kõige püha leedi, mu leedi Theotokos, taevane kuninganna! Päästke ja halasta mind, oma patune sulane, asjatu laimu, kõigi hädade ja õnnetuste ja äkksurma eest. Halasta minu peale päevatundidel, hommikul ja õhtul ja kaitse mind igal ajal: kaitse mind, kui ma seisan, kui istun ja kui kõnnin igal teel ja kui ma öösel magan, kaitse, kata ja kaitsta. Kaitske mind, leedi Theotokos, kõigi mu vaenlaste eest, nii nähtavate kui nähtamatute, ja iga kurja olukorra eest. Olge igas kohas ja igal ajal Jumalaema, ületamatu müür ja tugev kaitse. Oh, kõige püha leedi, leedi Neitsi Maarja! Võtkem vastu minu vääritu palve ja päästkem mind äkksurmast ning andkem mulle meeleparandus enne lõppu. Kõige püha Theotokos, päästa meid! Sa paistad mulle kogu elu eestkostjana, Kõige puhtam; Päästa mind surmatunnil deemonitest; Anna mulle rahu ka pärast surma. Me pöördume sinu halastuse poole, Neitsi Maarja: ära põlga meie palveid kurbuses, vaid päästa meid hädadest, oo puhas ja õnnistatud. Kõige püha Theotokos, päästa meid!
On juhtumeid, kus inimene hakkab palvet lugema, kuid tema sõnad ja palved Jumalaemale on otse tema suust väljas. Siis peaksite lahkuma palvest ja rääkima kõike, mida teie hing soovib. Olles tundnud rahu ja rõõmu, peate pöörduma tagasi palve juurde ja lõpetama selle. Seda tuleks teha iga kord, kui tekib vajadus palvetada oma sõnadega ja tänada Jumalaema kaitse eest või midagi paluda.
Kes on otse Vilniuses Ostrobramskaja Jumalaema ikooni oma silmaga näinud, märgib, et sellest lähtub võimas püha energia. Selles seisundis tunneb inimene mõistlikkust, rahu ja rõõmu. Usk sisendab ta südamesse ning kõikvõimalikud tülid ja erimeelsused vaibuvad ning arusaamatu ja keerulisena tundunud tee saab hoopis teise ilme ning muutub lihtsaks ja arusaadavaks. Seetõttu on oluline oma mõtted "välja lülitada" ja pühenduda iga päev palvele, mis rahustab teie närve ja teeb selgeks kõik rasked hetked elus.
Rõõm südames ja rahu peas. Jumal õnnistagu sind!
Ajalugu ja palve Ostrobramskaja ikooni poole Internetis
Ostrobramskaja Jumalaema ikoon on ainulaadne pilt, mida austavad võrdselt katoliiklased ja õigeusklikud kristlased. Universaalne pühamu on haruldane juhtum, sest igal pärimusel on oma nägu. Kuid kuigi katoliiklased ja õigeusklikud tõlgendavad ikooni tähendust erinevalt, austavad nad seda sama tugevalt. Mõlema kristluse suuna esindajad palvetavad koos Vilniuses näo lähedal.
Õigeusklikud tähistavad Ostrobramskaja Jumalaema püha 26. detsembril ja katoliiklased 14. aprillil.
Pildi ajalugu
Õigeusklikud järgivad imelise näo omandamise kolme versiooni. Mõned usuvad, et pildi tõi Chersonesusest Vilnasse prints Olgerd ja pärast tema surma viidi see üle Kolmainu kloostrisse. Teised legendid räägivad, et Kreeka keiser kinkis Ostrobramskaja ikooni ristiusku pöördunud printsile. Teine arvamus on, et pühakuju ilmus iseenesest 1431. aastal Vilna linna kabeli Terava värava kohale.
Katoliiklased usuvad, et nägu maaliti palju hiljem, 17. sajandil. Seda versiooni toetab kunstikriitikute arvamus, sest pildi stiil meenutab lääne ikonograafia näiteid. Selle versiooni järgi kopeeriti Jumalaema Hollandi kunstniku ikoonilt ja pärast seda tuli ta Vilniusesse.
Mitme sajandi jooksul anti ikooni sageli käest kätte, seda hoiti erinevates kloostrites, kuid tänaseks on see oma algsele kohale tagasi viidud. Vilniuse kabeli teravale väravale on paigaldatud Jumalaema nägu.
Kujutise ikonograafia
Ostrobramskaja Jumalaema ikooni kompositsioon on õigeusule tõeliselt ebaiseloomulik, sest Neitsi Maarjat on kujutatud ilma lapseta. Õigeusklikud on aga arvamusel, et ebatavalisusel on lihtne seletus. Pilt on osa suurest kompositsioonist, mis jäädvustab kuulutamise hetke. Neitsi Maarja kehahoiak, langetatud pea, rahulik ilme ja ristatud käed kinnitavad seda teooriat. Ta näib jälgivat Gabrieli ilmumist, kes tõi häid sõnumeid. Osa peaingli kujutisega kompositsioonist on nüüdseks kadunud ja ülejäänud tahvli fragmendist mõõtmetega 165x200 cm on saanud Ostrobramskaja Jumalaema eraldi ikoon.
1829. aastal leidis oletus kadunud tahvliosa kohta osaliselt kinnitust. Kui vaimulikud pildilt hõberüü eemaldasid, leidsid nad selle alt Jumalaema ülistuslaulu pealkirja “Kõige ausam keerub”.
Algne Vilniuses asuv ikoon sisaldab palju regaliaid. Luksuslikku hõbeseadet kaunistavad kaks krooni – barokk-taevakuninganna ja rocaille Poola kuninganna. All on suur poolkuu – kingitus imede eest, mida Jumalaema teeb.
Ostrobramskaja Jumalaema on populaarne pilt, mida on sageli kopeeritud. Õigeusu nimekirjad erinevad Teravas Väravas hoitavast originaalist. Nii on sageli ikooni allosas kujutatud Kolgata mäge ja ristilöömist Kristusega ning Neitsi Maarja silmad on suletud. Kroonide kujutis, mida Vilniuse ikoonil ei ole, kantakse üle ka tahvlitele - originaalis on need kalju elemendid.
Mille eest palvetada
Ostrobramskaja ikoon on üks imelistest. Ta suudab usklikke kahjustuste eest ravida ja kaitsta. Kujutise poole palvetavad need, kes otsivad kaitset, tuge, kes soovivad leida rahu ja kindlustunnet tuleviku suhtes.
Jumalaema suudab majja õitsengu tuua ja kurjad inimesed sellest eemale pöörata. Usklikud märkavad, et pärast seda, kui ikoon on kodu pühitsenud, hakkavad mõned inimesed üha harvemini käima ja lõpetavad siis külastamise üldse. Inimesed usuvad, et nii peletab Jumalaema pahatahtlikud kolde eest ja kaitseb maja. Tema kuvand suudab kaitsta abikaasasid halva sekkumise, tülide ja ebakõlade eest ning säilitada perekonda.
Ikoon on kuulus laste kaitsjana. Tema juurde tulevad paarid, kellel pole ammu esmasündinu olnud – Jumalaema suudab viljatust ravida. Abi paluvad ka inimesed, kelle lapsed on kadunud või röövitud. Palve Neitsi Maarjale võib lapse tagastada vanemate juurde.
Sugulased ja lähedased pöörduvad abi saamiseks Ostrobramskaja Jumalaema poole. On juhtumeid, kui imeline pilt päästis inimesed sõltuvustest, lahendas vaimseid probleeme ja leevendas meeleheidet.
Maja ikoon
Ostrobramskaja Jumalaema ikoon on eluaseme kaitsmisel väga oluline. Sellepärast hoiavad õigeusklikud oma majades väikseid ikoone ja palvetavad nende poole. Imelise kujutise koht on linnaväravate kohal, nii et kodus on kõige parem asetada ikoon otse välisukse kohale. Sel juhul tuleks nägu pöörata korpuse, mitte tänava poole. Pildi eest tuleb sageli palvetada, selle eest hoolitseda, tolmu pühkida ning hoida puhtana ja korras. Ainult sel viisil saab sellest osa majast, kus seda hoitakse.
Teine asukoha valik on parem nurk välisukse vastas. Nii tervitab pilt kõiki sisenejaid ega lase sisse kurje, kadedaid inimesi. Peale ikooni ei tohiks nurka asetada muid objekte.
Müügil üsna haruldane ikoon, kuid väga tugev. Kaitseb maja kurjade inimeste eest. Jumalaema Ostroframe ikoon riputatakse kodu sissepääsu juurde kui talisman ja kaitseb maja kõige kurja eest.
Palve Ostrobramskaja Jumalaema poole
Oo kõige püha daam, mu leedi Theotokos, taevane kuninganna! Päästke ja halasta meid, oma patused sulased (nimed) asjatu laimu, igasuguste hädade ja õnnetuste, kurjade ja kavalate inimeste ning ülbe surma eest. Kaitske meid, leedi Theotokos, kõigi meie vaenlaste, nähtavate ja nähtamatute, vaenlase ägeda laimu ja kõigi kurjade asjaolude eest. Aamen.
Ostrobramskaja Jumalaema ikoon(lit. Ausros Vartu Dievo Motina, poola. Matka Boska Ostrobramska, valgevene. Matsi Bozhaya Vastrabramskaya) asub Vilniuse (Ostraya Brama) linnaväravas ja seda austavad nii katoliiklased kui ka õigeusklikud kristlased üle maailma.
Imelise Ostrobramskaja Jumalaema ikooni päritolu kohta on mitu versiooni, mis annab tunnistust pühamu suurest austusest nii õigeusu kui ka katoliku maailmas.
Legendi järgi ilmus ta imekombel 27. aprillil 1431 Vilna linna linnuse tara “teravasse väravasse” ja sai seetõttu hüüdnime “Ostrobramskaja” (“värav” - “värav”). See on erakordselt ilus ja rikkalikult kaunistatud ikoon.
Ikooni saatus on keeruline ja salapärane, mis läks korduvalt riigiametnike käest avalikku omandisse, õigeusu kristlaste valdusest uniaatide ja karmeliitide monarhide valdusse, kuni lõpuks sai see erinevate inimeste omandiks. usud ja erinevad rahvused.
Ostrobramskaja ikooni ilmumine Vilniusesse pärineb nii 14. kui ka 17. sajandi esimesest veerandist. Pühamu päritolu kohta on mitu versiooni. Legend räägib, et ikoon St. Jumalaema ilmub ja ilmus 14. aprillil (aasta teadmata). Ostrobramskaja ikooni ajaloo uurijad I. Kozlovski ja arhimandriit Joseph (N. Sokolov) peavad tõenäoliseks, et võitja triumfiga Vilnasse naasnud vürst Olgerd (Algirdas) võis selle tuua Krimmi linnast. Herson (Korsun). Kanon Daniil Lodzyata, kes elas 17. sajandil. jutustab: „Leedu suurvürst Olgerd rikastas oma varakaardeid lugematute Hersoni ehetega. Selle vürsti perekond jagas suurema osa kirikukaunistustest Vilna linna õigeusu kirikutele, kuhu kuulub Kuulutamise Püha Neitsi Maarja ikoon. asub linnavärava kohal kabelis, mida tavaliselt nimetatakse Sharpiks. Tihhomirovi raamat “The Life of the Most Holy Theotokos and Her Holy Icons” ütleb: “...prints Olgerd (Andrey), olles toonud St. ikooni Vilna linnas, kinkis selle oma naisele Mariale, kelle valduses see pühamu oli, ja suurvürst Andrei (Olgerd) Gediminovitš Juliana teisele naisele, kes sai Pühap. Ikoon, järgides oma positsioonide järjestust palees, pühendati St. Püha Kolmainu kiriku ja kloostri ikoon, mida ma eriti austasin. (1884 2:44). A. Muravjov esitab “Vene Vilnas” kolm versiooni ikooni ilmumisest pealinna: vürst Olgerdi trofee tema sõjakäigust Krimmis, Bütsantsi keisri Paleologuse kingitus Olgerdile ristimise puhul, ja selle imeline ilmumine Sharp Gate'i 1431. aastal. Autor ei eita tõsiasja, et ikooni on austatud alates 14. sajandist.
Kuulutamise ikoon asus samade teadlaste sõnul algselt Püha Kolmainu kloostris, mis piirnes terava väravaga, seejärel asetasid kloostri vennad selle tavapäraselt linna sissepääsu juures olevale väravale. Püha Kolmainu kloostri üleandmisega uniaatidele läks neile ka Ostrobramskaja ikoon. Alates karmeliitide kloostri ja terava värava juures asuva Püha kiriku asutamisest. Neitsi Maarja ikoon Theresa (17. sajandi esimene pool) läks karmeliitide munkade omandusse.
Aastatel 1655–1661 okupeerisid Vilna Vene väed ja karmeliitid otsustasid ikooni ohutusse kohta viia. N. Sokolovi sõnul saadeti Vilna kaupmehe Yu Seledchiki abiga Königsbergi Jumalaema ikoon ja muud väärtuslikud säilmed. Käisid kuulujutud, et seledchiki ja tema abilised röövisid teel "Vene kasakad". Tsaar Aleksei Mihhailovitš palus juunis 1658 kirjas Vilna kubernerile M. Šahhovskile, et leitaks St. ikooni. Ülekuulamisele kutsutud Seledchik tunnistas, et viis ikooni tegelikult Königsbergi ja müüs selle seal uniaadi munkadele. Suursaadikute otsimine ebaõnnestus... Kuid 1661. aastal tuli ikoon tagasi või, nagu öeldakse, "ilmus uuesti" ja kuna aeg-ajalt lagunenud kabel oli juba lahti võetud, oli ikoon Püha kirikus. . Teresia.
1671. aastal ehitati vilnlaste kulul väike puidust kabel, kuid mitte värava välisküljele - nüüd oli see linna poole ja ikoon viidi sinna ning Päästja Salvadori kujutis ilmus. kabeli välissein.
Sõja ajal rootslastega hõivas terava värava all läbipääsu nende valvur, valvurid käitusid jumalateenistustel jumalateotavalt, mille eest nad kallilt maksid. Pühamu rüvetamine lõppes, kui suurel nädalal, suurel laupäeval – 14. aprilli hommikul langes ootamatult üks rasketest väravatest, purustades surnuks mitu Rootsi sõdurit.
Esimene ikooni kaudu tehtud ime pärineb aastast 1671 – lapse elu päästmine. Teine ime pärineb aastast 1702.
Usklikud olid 1706. ja 1714. aasta tulekahjude ajal veendunud imelise ikooni jõus. Leek ikooni ei puudutanud, kuigi kabel ise põles 1714. aastal maani maha. Sellest ajast alates oli ligi 30 aastat Jumalaema ikoon Püha kirikus. Teresia. Tänu isa Telesporuse pingutustele püstitati 1744. aastal kogu Ostrobramsky torni laiuses ja peaaegu kogu kõrguses uus kivikabel, kuhu piduliku rongkäiguga kanti üle Püha Neitsi Maarja ikooni. Samal ajal teatati paavst Pius XII dekreediga, et ikoon kuulub katoliiklastele.
Vilna kuberner N. Repnin andis 1795. aastal korralduse, et „iga meessoost isik, olenemata auastmest, seisundist, usust ja vanusest, peab igal kellaajal päeval või öösel sõitma või läbima teravaid väravaid ainult avades selle ülaosa. oma pead, andes neile au Ostrobramskaja pühamule ja ka seda, et austusest pühamu vastu ei tohiks terava värava juures kaubelda. Kabelis oli suur kõlav orel, suurepärane lauljate koor ja andekate muusikute orkester.
1823. aastal avaldasid karmeliitid “Aruanne Pühima Neitsi Maarja imelisest ikoonist Teraval väraval” koos paljude hümnide ja lauludega Pühima Neitsi Maarjale. Kiriku juures asus Joosepi vennaskond, mille liikmed pidid: 1) sageli palvetama üksteise kui ühe ühise eesmärgi töötegijate eest; 2) Aidake üksteist igal võimalikul viisil; 3) omama Ostrobramskaja Jumalaema ikooni; 4) Tunnistage iga kuu ja võtke vastu armulauda.
Oma praeguse klassikalise ilme sai kabel pärast rekonstrueerimist aastatel 1828–1830. Keskmise akna kohal oli ladina keeles kiri: "Armuline ema / me pöördume teie kaitse poole." Kabeli tipp lõppes kellukesega kivitorniga. 1830. aastal ehitati kirikust kabelini kivikoridor. Ikooni külgedel sammaste vahel on kaks kullatud kuju, mis kujutavad St. Joachim ja St. Anna - Neitsi Maarja vanemad.
Ikooni allservas on suur poolkuu kujuline hõbedane vota, millele on graveeritud poolakeelne tekst: „Tänan Sind, Jumalaema, et kuulasid minu palveid, ja palun Sind, armuline ema, hoidke mind nagu ennegi, oma kõige pühama armastuses ja hoolitsuses WII1849"
Ikooni karniisid ja väli on riputatud paljude ripatsidega ( annetusi): ristid, ordenid, medalid, inimkehaosade kujutised, kuld, hõbe, vask, olenevalt annetajate jõukusest, kes said pärast ikooni ees palvetamist paranemist või leevendust. Paljudel votadel on pealdised, enamasti poola keeles. Kõik need on paigutatud peenelt sümmeetriliselt (neid on umbes 8 tuhat). Korraga sai hääli osta religioossete reliikviatega rikkalikust poest või nende käest, kes neid Sharp Gate'is müüsid. Kabeli laes on kujutatud püha laegas ja lepingu maalid.
Ikooni uuendas hoolikalt maalikunstnik K. Rusiecki. Pärast raami eemaldamist avastati pealtnägijate sõnul õigeusu ülistuslaul Neitsi Maarja auks “Kõige ausam keerub” ja ikonograafia oli bütsantsi-slaavi stiilis. Kullatud hõbedast valmistati uus rikkalik raam (riza) sepistatud rooside, tulpide ja nelkidega. Püha ikooni alla asetati suur hõbedane poolkuu ja veelgi madalamal oli troon Päästja ristilöömisega.
Kõige püham Theotokos on ikoonil üksi, ilma lapseta. See on veidi paremale kallutatud. Nägu väljendab aupaklikku, piinlikku alandlikkust, käed on rinnal risti.
Õigeusklike arusaamade kohaselt tähistab Jumalaema ristatud käte žest Ostrobramsky kujutisel hetke, mis eelnes vahetult Jumala Sõna kehastumisele - hetke, mil Neitsi Maarja võttis hea sõnumi vastu (“Vaata, tema teenija Issand, sündigu mulle sinu sõna järgi.” Luuka 1, 38). Kui tuua analoogia kujutatud Jumalaema žesti ja jumaliku liturgia ajal läbiviidud pühade riituste vahel, võib meenutada žesti, kus preestri käed ristati karika ja pateeniga püha ohverduse ajal. Selline võrdlus paljastab Ostrobramsky kujutise veel ühe tähendusrikka tahu - Neitsi Maarja osalemise ristil saavutatud lepituse müsteeriumis. On märkimisväärne, et sarnast žesti leidub ka sellistel Jumalaema ikonograafilistel kujutistel nagu “Ahtõrskaja Jumalaema”, kus Jumalaema esitletakse Risti jalamil, käed ristis rinnal.
Püha ikoon võis olla pool suurest kuulutamise ikoonist, millel oli peaingel Gabrieli kujutis, ja selle teise poole võis jätta Hersoni või kinkida Olgerd ise kellelegi aukingiks. Kuid selle kohta pole veel otseseid tõendeid.
Juulis 1927 paduvihma all a Püha Neitsi Maarja kuju pidulik kroonimine. Pidustusest võtsid osa kõrged isikud: apostelliku pealinna diplomaat (hilisem paavst Pius XI), Poola president, üle 30 piiskopi ja valitsuse liikmed. Enne seda tehti pühamu taastamiseks vaevarikas töö. Kujutise ja kabeli vääriliseks kaunistamiseks annetasid piirkonna elanikud suure hulga ehteid. Varasemad kullatud vasest kroonid asendati kuldsete kroonidega, mis olid elegantselt kaunistatud kallite kividega. Palga uuendamise nimel töötasid ennastsalgavalt juveliir K. Gorzuchowski ja konservaator professor I. Rutkowski.
Tema auks 4 litaaniat kirjutanud A. Mickiewicz, J. Slovacki, J. Kraszewski, V. Syrokomlya, S. Moniuszko palvetasid imelise Ostrobramskaja ikooni ees ja pühendasid sellele oma teosed.
Septembris 1993 palvetasin ma palvelas Püha Jumalaema ikooni ees. Paavst Johannes Paulus II. Missa edastati Vatikani raadio kaudu kõikidele mandritele, kus Ostrobramsky Neitsi Maarja auks ehitati arvukalt kirikuid, kabeleid, altareid – üle kogu maailma.
Kogu ikoon on kaetud lugematute metallist pakkumistega pühakute ja erinevate kehaosade kujutiste kujul, mis on vaikne, kuid ilmekas tõend Jumalaema hüvedest, mida kunagi inimkonnale osutati.
Ostrobramskaja ikoon on üldiselt üks ilusamaid Jumalaema pilte.
Ostrobramskaja Jumalaema ikooni juures palvetatakse Jumala kaitse eest, palvetatakse abielupaari õnne ja kaitset perekonda sekkumise eest; ootamatute, soovimatute külastajate eest.
KOHTA Jumalaema Strobrami ikoon riputatakse kodu sissepääsu juurde kui talisman ja kaitseb maja kõige kurja eest.
On hea, kui see ikoon on kodus, palve selle pühapildi juures rahustab ja rahustab perekonna õhkkonda. Tema ees palvetatakse vaimuhaigete, depressioonile ja meeleheitele kalduvate inimeste eest.
Samuti on hea kinkida see ikoon ristipoegadele ja ristitütardele - beebidele, et nende emad palvetaks rahu ja rõõmu pärast nende hinges.
