Athose mägi on koht, kus naisolendite ilmumine on keelatud. Miks naised ei tohi Athose mäge külastada?
Athos on ainus koht Maal, kus naistel on ametlikult keelatud viibida. Kuid just seda Püha mäge peetakse Jumalaema maiseks pärandiks.
1. Athost peeti pühaks paigaks ka eelkristlikul ajal. Siin olid Apollo ja Zeusi templid. Athos oli ühe titaani nimi, kes jumalatega sõdides viskas suurt kivi. Pärast kukkumist sai temast mägi, millele anti titaani nimi.
2. Athost peetakse formaalselt Kreeka territooriumiks, kuid tegelikult on see ainus iseseisev kloostrivabariik maailmas. See on heaks kiidetud Kreeka põhiseaduse artikliga 105. Kõrgeim võim kuulub siin Püha Kinotile, mis koosneb sellele delegeeritud Athonite kloostrite esindajatest. Täitevvõimu esindab Püha epistaas. Püha Kinot ja Püha Epistasia asuvad Kloostrivabariigi pealinnas Karyes (Kareya).
3. Ilmalik võim on aga esindatud ka Athose mäel. Siin on kuberner, politseinikud, postitöötajad, kaupmehed, käsitöölised, meditsiinikeskuse töötajad ja äsja avatud pangakontor. Kuberneri määrab ametisse Kreeka välisministeerium ja ta vastutab julgeoleku ja korra eest Athose mäel.
4. Esimese suure kloostri Athose mäel rajas 963. aastal Athose mäe püha Athanasius, keda peetakse kogu Pühal mäel aktsepteeritud kloostrielu rajajaks. Tänapäeval tuntakse Püha Athanasiuse kloostrit Suure Lavra nime all.
5. Athos on Jumalaema maapealne Saatus. Legendi järgi läks 48. aastal Püha Vaimu armu saanud Püha Theotokos Küprosele, kuid laev sattus tormi ja uhtus Athose mäele. Pärast tema jutlusi uskusid kohalikud paganad Jeesusesse ja võtsid vastu kristluse. Sellest ajast alates on Püha Theotokosit ennast peetud Athonite kloostrikogukonna patrooniks.
6. "Athose pealinna" Kareya katedraalkirik - Pühima Neitsi Maarja taevaminemine - on Athose vanim. Legendi järgi asutas selle 335. aastal Konstantinus Suur.
7. Athose mäel on endiselt säilinud Bütsantsi aeg. Uus päev algab päikeseloojangul, seega erineb Athonite aeg kreeka omast – suvel 3 tunnist talvel 7 tunnini.
8. Oma hiilgeaegadel kuulus Püha Athose juurde 180 õigeusu kloostrit. Esimesed kloostriermitaažid tekkisid siia 8. sajandil. Vabariik sai autonoomia staatuse Bütsantsi impeeriumi egiidi all 972. aastal.
9. Praegu on Athose mäel 20 aktiivset kloostrit, milles elab umbes kaks tuhat venda.
10. Vene klooster (Xylurgu) asutati enne 1016. aastat, 1169. aastal viidi sinna üle Panteleimoni klooster, millest sai seejärel Athose vene munkade keskus. Athonite kloostrite hulka kuuluvad lisaks Kreeka omadele Vene Püha Panteleimoni klooster, Bulgaaria ja Serbia kloostrid ning Rumeenia klooster, millel on omavalitsuse õigus.
11. Athose poolsaare kõrgeim punkt (2033 m) on Athose mäe tipp. Siin on Issanda Muutmise auks tempel, mille ehitas legendi järgi Athose munk Athanasius aastal 965 paganliku templi kohale.
12. Ülemema ja Püha mäe patroness on kõige püham Theotokos.
13. Athose mäel on kehtestatud range kloostrite hierarhia. Esimesel kohal on Suur Lavra, kahekümnendal kohal Konstamoniti klooster.
14. Karuli (kreeka keelest tõlkes “rullid, köied, ketid, mille abil mungad mööda mägiradu kõnnivad ja proviandi üles tõstavad”) on Athose edelaosas asuva kivise ligipääsmatu ala nimi, kus on kõige askeetlikum. erakud töötavad koobastes.
15. Kuni 1990. aastate alguseni olid Athose mäe kloostrid nii ühiskondlikud kui ka erilised. Pärast 1992. aastat muutusid kõik kloostrid ühiskondlikeks. Mõned kloostrid jäävad siiski eriliseks.
16. Hoolimata asjaolust, et Athos on Jumalaema maapealne Saatus, ei ole naised ja “naissoost olendid” siia lubatud. See keeld on sätestatud Athose hartas.
On legend, et 422. aastal külastas Püha mäge Theodosius Suure tütar printsess Placidia, kuid Jumalaema ikoonilt kostev hääl takistas tal Vatopedi kloostrisse sisenemast.
Keeldu rikuti kaks korda: Türgi võimu ajal ja Kreeka kodusõja ajal (1946-1949), mil naised ja lapsed põgenesid Püha mäe metsadesse. Athose mäe territooriumile sisenevatele naistele on ette nähtud kriminaalvastutus - 8-12 kuud vangistust.
17. Athose mäel hoitakse palju säilmeid ja 8 kuulsat imeikooni.
18. Aastatel 1914-1915 mobiliseeriti Panteleimoni kloostri 90 munka sõjaväkke, mis tekitas kreeklastes kahtlusi, et Vene valitsus saadab munkade varjus Athosele sõdureid ja spioonid.
20. Üks peamisi Athose säilmeid on Neitsi Maarja vöö. Seetõttu nimetatakse Athonite munkasid ja eriti Vatopedi kloostri munki sageli "pühadeks vöödeks".
21. Vaatamata sellele, et Athos on püha koht, ei ole seal kõik rahulik. Alates 1972. aastast on Esphigmeni kloostri mungad loosungi "Õigeusk või surm" all keeldunud mälestamast oikumeenseid ja teisi õigeusu patriarhe, kellel on side paavstiga. Eranditult kõigi Athonite kloostrite esindajad suhtuvad nendesse kontaktidesse negatiivselt, kuid nende tegevus pole nii radikaalne.
22. Enne päikesetõusu, enne kui inimesed maailmas ärkavad, serveeritakse Athosel kuni 300 liturgiat.
23. Et võhikud saaksid Athosele ligi pääseda, on vaja spetsiaalset dokumenti – teemant – Athose pitsatiga paber – kahepäine Bütsantsi kotkas. Palverändurite arv on piiratud, poolsaart ei saa korraga külastada rohkem kui 120 inimest. Igal aastal külastab Athost umbes 10 tuhat palverändurit. Õigeusu vaimulikud peavad Püha mäe külastamiseks saama ka oikumeenilise patriarhaadi eelneva loa.
24. 2014. aastal kutsus Konstantinoopoli patriarh Bartholomeus I Athonite kloostreid piirama välispäritolu munkade arvu Athose mäel 10%-ni ning teatas ka otsusest lõpetada kreekakeelsetesse kloostritesse elama asumise lubade väljastamine välismaa munkadele.
25. 3. septembril 1903 jäädvustas munk Gabriel Vene Püha Panteleimoni kloostris Athose mäel almuse jagamise vaestele Süüria munkadele, palveränduritele ja ränduritele. Plaaniti, et see on viimane selline jaotus. Pärast negatiivi väljatöötamist oli aga fotol... Jumalaema ise. Loomulikult jätkati almuse jagamist. Selle foto negatiiv leiti eelmisel aastal Athose mäelt.
26. Athose mäel asuv Püha Andrease klooster, nagu ka teised vene asulad, oli 1910. aastate algul nimede ülistamise kasvulava, 1913. aastal saadeti selle asukad Vene vägede abiga Odessasse.
27. Esimene Venemaa valitseja, kes Püha mäge külastas, oli Vladimir Putin. Tema visiit toimus 2007. aasta septembris.
28. 1910. aastal oli Athose mäel umbes 5 tuhat vene munka – oluliselt rohkem kui kõigist teistest rahvustest vaimulikkond kokku. Venemaa valitsuse eelarves oli artikkel, mille kohaselt eraldati Kreekale Athose kloostrite ülalpidamiseks igal aastal 100 tuhat rubla kulda. Kerenski valitsus tühistas selle toetuse 1917. aastal.
29. Pärast kodusõja lõppu Venemaal oli venelaste saabumine Athosele praktiliselt keelatud nii NSV Liidust kui ka Vene emigratsioonist pärit isikutel kuni 1955. aastani.
30. Paljud inimesed, ise teadmata, puutuvad Alexandre Dumas' romaani "Kolm musketäri" lugedes kokku sõnaga "Athos". Nimi Athos on sama mis "Athos".
Selle sõna kirjapilt sisaldab tähte "teeta", mis tähistab hammastevahelist heli, mida vene keeles ei eksisteeri. Seda translitereeriti eri aegadel erinevalt. Ja kui "f" - kuna "teeta" kirjapilt on sarnane "f-ga" ja kui "t" - kuna ladina keeles väljendati "teeta" tähtedega "th". Sellest tulenevalt on meil traditsioon kutsuda mäge "Athos" ja kangelast "Athos", kuigi me räägime samast sõnast.
Illustratsiooni autoriõigus istock Pildi pealkiri Athose mäe harta kiitis 972. aastal heaks Bütsantsi keiser John Tzimisces
Venemaa president Vladimir Putin sõidab Kreekasse pühale Athose mäele, et tähistada sellel mäel Vene munkade aastatuhandet. Mägi või õigemini poolsaar, mille pindala on 335 ruutkilomeetrit, on maailma suurim koht, kuhu naistel ja isegi emastel loomadel on keelatud siseneda.
Kui soovite Athose mäge külastada, peate esmalt esitama Athose mäe palverändurite büroole oma passi koopia. Iga päev tuleb poolsaarele 100 õigeusklikku ja 10 mitteõigeusu meessoost palverändurit, et veeta kolm päeva ühes 20 kloostrist.
Naistel on sissepääs keelatud. Mehed saabuvad Athose mäele praamiga ühest kahest lähimast Kreeka sadamast.
Naistel keelati sissepääs rohkem kui tuhat aastat tagasi. Samuti ei saa nad läheneda poolsaare rannikule lähemale kui pool kilomeetrit.
Raamatu Mount Athos: Renewal in Paradise autori dr Graham Speke’i sõnul on Bütsantsi keisri John Tzimiscese poolt 972. aastal heaks kiidetud Athose mäe hartas kirjas, et emaste loomade viibimine poolsaarel on keelatud, kuid naisi ei mainita. , kuna neil päevil "teadsid kõik, et naistel on kloostrisse sisenemine keelatud".
Tema sõnul oli see lihtsaim viis tsölibaadis püsimiseks. Athost teistest kloostritest eristab vaid see, et sel juhul peetakse kogu poolsaart üheks suureks kloostriks.
Kuid naiste sissesõidu keelamisel on ka teisi põhjuseid – õigeusu traditsiooniga seotud põhjused.
Illustratsiooni autoriõigus istock Pildi pealkiri Püha Panteleimoni klooster mahutab kuni 500 palverändurit"Ühe legendi järgi sattus laev, millega Jumalaema Küprosele sõitis, tormi ja uhtus Athose mäe kaldale. Jumalaemale meeldis see koht nii väga, et ta küsis temalt poeg andis selle talle päranduseks ja ta oli sellega nõus,” räägib Speke.
"Athost nimetatakse endiselt "Neitsi Maarja aiaks" ja ainult tema esindab Athose mäel oma sugu," lisab ta.
Kõikidel reeglitel on erandid ja Athose mäel elavad kassid.
"Seal on päris palju kasse, mis on ilmselt parim, sest nad oskavad hästi hiiri püüda. Mungad ei paista pööravat tähelepanu sellele, et poolsaarel elavad kassid," ütleb Speake.
Kus mujal maailmas on naised keelatud?
- Sabarimala tempel Edela-Indias Kerala osariigis. 10–50-aastastel naistel, st neil, kellel võib olla menstruatsioon, on templisse sisenemine keelatud. Keelu vastased on esitanud India ülemkohtule avalduse keelu tühistamiseks.
- Omine mägi Jaapanis. Mäge peavad pühaks Shugendo järgijad, Jaapani sünkreetiline õpetus, mis ühendab budismi, šintoismi ja taoismi. Sellel mäel teevad meesusklikud rasked füüsilised katsed
- Herberstrasse Hamburgi punaste laternate linnaosas St. Paulis. Ala sissepääsu juures on silt "Alaealised ega naised keelatud."
___________________________________________________________________
Keeld tähendab, et Athose mäele tuleb tuua piimatooteid ja mune.
"Nad [mungad] ei söö peaaegu üldse piimatooteid. Natuke juustu... Neile meeldib salati peal juust," ütleb Speake.
"Lihavõttepühade ajal söövad nad mune – kanamune, mille nad värvivad punaseks. Aga need tuleb ka sisse tuua – mäel pole kanu."
Erand tehakse ka metsloomade puhul, kuna nende liikumist on praktikas võimatu kontrollida.
Poiste osas oli praktika vaheldusrikas.
"Reeglite järgi peab mees Athose mäele lubamiseks saama habeme kasvatada. Bütsantsi ajal keelati poistel ja eunuhhidel ka Athose mäge külastada," räägib Speke. Võimud kartsid, et mõni naine võib end poisiks või eunuhhiks maskeerida ja poolsaarele hiilida.
"Praegu tulevad Athosele sageli poisid, kuid ainult täiskasvanud, tavaliselt isa, saatel. Olen seal isegi kümneaastaseid poisse näinud. Mungad kohtlevad neid väga hästi."
Illustratsiooni autoriõigus Getty Pildi pealkiri President Putin külastas Athose mäge esmakordselt 2005. aastalKuid varem külastasid Athose mäge naised.
Kreeka kodusõja ajal aastatel 1946–49 andsid Athose mäe mungad peavarju naaberküladest pärit lamba- ja muude kariloomadele ning kui külaelanikud kariloomade otsimisel haarasid, olid nende hulgas ka naised ja tüdrukud.
1953. aastal veetis teatav Maria Poimenidu kolm päeva Athose mäel, kehastunud meheks. Pärast seda võttis Kreeka valitsus vastu seaduse, mis keelab naistel Athose mäge külastada. Rikkujaid ähvardab kuni aastane vangistus.
2008. aastal maandusid Ukraina salakaubavedajad Athose poolsaarele neli Moldovast pärit naist. Politsei pidas nad korraks kinni, kuid ühe politseiniku sõnul andsid mungad neile andeks.
See on president Putini teine visiit Athose mäel asuvasse Püha Panteleimoni kloostrisse.
Esimest korda külastas ta seal 2005. aastal. Siis olid enamik palverändureid kreeklased. Nüüd, ütleb Speke, on peaaegu pooled 40 tuhandest palverändurist, kes igal aastal Athose mäge külastavad, Venemaalt. Püha Panteleimoni klooster mahutab 500 palverändurit.
Et grupp naisi ületas Athose piiri, et juhtida tähelepanu omandivaidlusele. Noh, nad said sisse ja said - lõpuks viskas politsei nad üsna kiiresti sealt tagasi. Kuid me ei räägi ainult keelatud territooriumist, vaid tuhandeaastasest avatonist - naiste ja mitte ainult nende püha mägede külastamise keelust, Jumalaema pärandist. Meenutagem Avatoni ajalugu ja naiste Athose sissetungi ajalugu.
Püha mäe esimene tüüp, nn Τράγος, see tähendab "kits", koostati 972. aastal. (Käsikiri on tehtud kitsenahale, sellest ka nimi). Käsikirja hoitakse Protatas, sellel on mitte kellegi krisovul, vaid “Johannes, Kristuses Jumalas, roomlaste ustav basileus ja autokraat”, see tähendab Bütsantsi keiser John Tzimiskes. Selle tüübi 16. artikkel ütleb, et lastel, habemeta inimestel ja eunuhhidel on Athosesse sisenemine keelatud – ja loomulikult on neil kõigil keelatud mungadeks pidada. Naistest ei räägita siin midagi - kuid suure tõenäosusega anti mõista, et kloostrites pole naistel üldse midagi teha. Avatoni traditsioon kinnistus lõplikult 15. sajandi alguses keiser Manuel II Palaiologose juhtimisel.
Kui pikaks ja lühikeseks ulatus avaton sajandite jooksul kindlasti naistele, aga ka kõikidele emasloomadele, välja arvatud kanad ja kassid, kes olid kloostri majapidamises asendamatud. Kahtlemata tehti seda ka hoorusest hoidumise põhjustel - minu teada ei lasta pikajuukselisi mehi Athosele ja mungad ise ei pese, et mitte oma alasti keha näha. .
Aga keeld on keeld, aga ajaloos on palju juhtumeid, kui avatonit rikuti. Peaaegu kõik Athosesse sisenenud naised jagunevad kahte kategooriasse – seiklejad ja pagulased.
Vanimate avatoni rikkumise juhtumite hulgas märgime põgenike varjupaika Athosel pärast nn Orjoli ülestõusu 1770. aastal, 1821. aastal pärast üle-Kreeka ülestõusu Türgi võimu vastu, 1854. aastal pärast ebaõnnestunud ülestõusu türklaste vastu põhjaosas. Kreeka. Pagulased saabusid koos oma peredega ja varjusid Athose mäele.
1931. aastal veetis prantsuse ajakirjanik Marie Soisy palju aega Athose mäel ja kirjutas sellest raamatu "Kuu meestega". Sama eesmärgiga kuulsaks saada olid siin ka esimene kreeklanna, kes võitis Miss Euroopa tiitli, Aliki Diplarakou (1929) ja tulevane esimene naissaadik Kreeka parlamendis Eleni Skoura (1932).
1940. aastal, Kreeka-Itaalia sõja ajal, saabus siia Kavalast mõlemast soost põgenikke. 1948. aastal asus kommunistlike partisanide salga 17-aastane Eugenia Peiu Athose mäele varjupaika pärast üksusele Kreeka kodusõjas osaks saanud lüüasaamist. Peyu meenutas ühes intervjuus, et kui ta taipas, kus ta on, valdas teda hirm ja kahetsus. Ta keeldus kloostrisse sisenemast ja jäeti õue valvama. Tüdruk palvetas kogu aeg, et tema vaatevälja ei ilmuks vaenlane ja ta ei peaks pühas kohas mõrvakatset tegema.
1954. aastal väljus grupp naisi, Bütsantsi uuringute spetsialiste, paadist kaldale ja kõndis kloostrite piirdeaedade juurde. Samal aastal sisenes üks Kreeka ajakirjanik salaja Pühale mäele ja kirjutas sellest ajalehele rea artikleid.
60ndate lõpus sisenes Athose mäe territooriumile viis turisti Prantsusmaalt ja Itaaliast ning kinnipidamisel teatasid nad, et ei tea keelust midagi.
Lõpuks, 1989. aastal, saabus paar Saksamaalt Simonopetra kloostri kivisele kaldale ja lubas seal armuda.
Siin on lugu. On ilmne, et ainult rumalad mõistavad hukka naised, kes satuvad Athose mäele surelikust vajadusest. Seiklejatega on samuti kõik selge – igaüks neist ei tugevdanud mitte niivõrd naiseliku vabaduse vaimu, kuivõrd demonstreeris mõistmatuse puudumist.
Keerulisem on Euroopa Parlamendiga, kes kutsus kaks korda Kreeka valitsust üles kaotama avatoni, et tagada meeste ja naiste võrdõiguslikkus. Kreeka valitsus keeldus seda tegemast, kuigi on selge, et surve sellele jätkub.
Isiklikult, autoriteetsele arvamusele pretendeerimata, ei kipu ma avatonit heaks traditsiooniks pidama. Muidugi vajas varalahkunud Alika Diplarak Athose külastamise õigust nagu lehm sadulat. Muidugi tundub John Tzimiskese määrust tühistada üritav rumal europarlament kuidagi koomiline. Kuid on palju naisi, kes on suurepärased spetsialistid Bütsantsi käsikirjade, arhitektuuri, mosaiikide, freskode, kirjanduse, vanakreeka keele või näiteks pitsatite alal. Miks ei ole neil õigust uurida ainulaadset Bütsantsi antiikesemete aardet, mille sarnaseid ei leidu kusagil maailmas? (Fotodest ja mikrofilmidest on parem mitte rääkida).
Ja edasi. Mäletan siiani, kuidas mind lubati vabalt Tessaalia kõige uhkemasse kloostrisse suurepäraste freskodega, aga mu naine mitte: keeld. Tundsin end selles alandavalt ja ka ebavõrdsust enda jaoks. See on jällegi minu isiklik arvamus. Kas mungad ei õpi kunagi end hooramise eest kaitsma, välja arvatud naiste alandamise teel?
Noh, et mitte lõpetada tõsise noodiga, lubage mul tsiteerida Internetist googeldatud jumalakartlikke pühakirju. See tõestisündinud lugu on hullem kui Goethe Faust, ma ütlen teile.
Niisiis, " teatud ajakirjanik, meheparukas, suundus askeetide maale ja rändas mõnda aega märkamatult Athose mäel ringi. Siiski tundus talle, et sellest ei piisa. Ta otsustas "oma edu kindlustada". Ta riietus lahti ja astus vette vaid ujumistrikoo väel, olles eelnevalt palunud ühel oma kaaslasel end sellisel kujul pildistada. Ja nii märkas üllatunud Püha Mäe elanik, kelle silme ees see Athose jaoks enneolematu vaatepilt avanes, suurt vertikaalset uime, mis ulatus veest välja ja tormas kiiresti õnnetu naise poole. "Hai!" – mõtles afoniit õudusega. - "Kus?! Lõppude lõpuks ei olnud nad kunagi siin!” Järgmisel hetkel puhkes kohutav lõpp. Mõne sekundi pärast oli hoolimatust sensatsioonidearmastamisest järel vaid udune verine plekk...”
Kreeka avalikkus on nördinud Hollandi kohtu hiljutise otsuse ja Euroopa Parlamendi resolutsiooni pärast.
Meenutagem, et jaanuaris tunnistas kohus "inimõigustega vastuolus olevaks" Kreeka seaduse, mis kinnitab Athose kloostri munkade õigust mitte lubada naisi Pühale mäele. Kohe järgnes ametlik reaktsioon: valitsuse pressiesindaja Christos Protopapas tuletas hoolsatele ja hoolsatele Euroopa inimõiguste eest võitlejatele meelde, et Athonite kloostrivabariigi õigus keelata naistel Püha mäe külastamine kinnitati Kreeka ELiga ühinemise lepingus. siin polnud lihtsalt midagi arutada.
"Kuid nagu hiinlased ütlevad, algab tuhandekilomeetrine teekond esimesest sammust." Naiste õigusi arutatakse praegu paljudes ELi organisatsioonides; Euroopa Liidus vastu võetud õigusskeemi kohaselt võib Hollandi kohtus käsitletav juhtum jõuda Euroopa kohtusse Strasbourgis.
Samal ajal on Kreekas endas polaarsed arvamused. Aktiivseid pooldajaid on ka mainitud keelu kaotamisel. Eelkõige Euroopa Parlamendi liige Kreekast Anna Karaman, kes on veendunud, et "see otsus tehti tuhat aastat tagasi Euroopa mustal keskajal", "peegeldab tolleaegset sotsiaalset tegelikkust" ja "tänapäeval koos soolise võrdõiguslikkuse ja naiste õiguste tunnustamine ei saa enam kehtida.
Erilise seisukoha võttis esimene Kreeka ajakirjanik, kes tegeles naiste Athose mäe külastamise keelamise teemaga, Fotini Pipili:
“...Usun, et tänaseks kujunenud olukorra põhjused on kloostrivabariigi enda poliitikas, selles, et Athos on oma uksed avanud kõikvõimalikele kuulsatele printsidele, kuningatele, näitlejatele, kulleritele, juuksuritele ja turistid üle kogu maailma. Minu teada kadus Püha mäe müstika ja rangus, kuna mungad hakkasid džiipidega sõitma, teenuseid ja kaasaegset tehnikat kasutama. Teeraja sillutasid mungad ise viimaste aastakümnete kosmopoliitse poliitikaga. Seetõttu pean vastuvõetamatuks, et selline diskrimineerimine jätkub, kuna kloostreid rahastatakse suures osas Euroopa kodanike, meeste ja naiste allikatest. Ma ei saa leppida sellega, et mul on keelatud juurdepääs õigeusu aaretele, mille väikeseks osaks ma end pean.
Kuulus lauljatar Sofia Vossu tuletab aga meelde traditsiooni hoidmist vastandina kõikehõlmavale modernismile:
“...Vaatamata minu soovile (käida palverännakule Athosele – S.S.) tundub mulle, et kõik tuleks jätta nii, nagu traditsioon määras. Polegi nii hull, kui on mingi traditsioon. Mulle tundub, et kõik modernistid ähvardavad luua meile ühiskonna, kus puudub austus ja enesetunne... Kui lõpuks Athose mäe külastamise keeld tühistatakse, on see nagu jõulupuu või jõulude enda tühistamine. . Ma läheksin esimesena Athose mäele, kui mu kirik sellega nõustuks. Seni jätkan oma kiriku traditsioonide hoidmist, kuna olen õigeusu kristlane... Austan kirikut ja selle seadusi.”
On ka karmimaid väljaütlemisi. Liana Kanelli - kuulus ajakirjanik ja telesaatejuht, naiste Athose mäe külastamise keelu toetaja:
«Tänapäeval toovad linnastumine ja modernism meelelahutuse kaudu hävingut. Osa Auschwitzist muudeti diskoteegiks, nii sai suurima tragöödia paigast puhkepaik. On ettevõtteid, kes teenivad raha allveeturistireisidelt kohtadesse, kus tehti veealuseid aatomikatsetusi... Kas te peate selles maailmas traditsioonilise keelu kaotamist naistele Athose mäele minna edusammuks? Kuigi naistel on Ateena klubisse sisenemine endiselt keelatud! 1821. aastal võttis Püha Mägi nende päästmiseks naisi ja lapsi. Üldiselt mind väga ei huvita, kas mul on õigus juua Vatikanis kardinalidega kohvi või tasub luua segakloostreid. Usk on puhtalt isiklik asi. Aga kui keegi tahab Püha Mäe puutumatust rikkuda, siis ma annan endast kõik, või korraldan blokaadi, et neid ära hoida..."
Kreeka kultuuriminister Evangelos Venizelos ütles hiljuti, et Kreeka valitsus ei vii ellu Euroopa Parlamendi resolutsiooni, milles nõutakse naiste Athose mäe külastamise keelu tühistamist (resolutsioon ei ole siduv). Minister rõhutas omalt poolt, et Athos on Põhja-Kreekas ainulaadne kloostrivabariik. Sellel vabariigil on õiguslik eristaatus. Tuhandeaastast traditsiooni, mille kohaselt naised poolsaarele ei lubata, kinnitavad Euroopa Liidu põhiseaduslikud aktid ja Kreeka põhiseadus.
Lisaks lisas Venizelos, et Athos ei ole ainuke koht Euroopas, kus kehtivad teatud keelud naistele usulistel põhjustel. Minister vihjas parlamendiliikmetele läbipaistvalt "topeltstandarditele", märkides, et see on vähemalt "veider - Euroopa Parlament tegeleb naiste Athose mäe külastamise keelamisega ega pööra tähelepanu näiteks sellele, et Vatikanis ainult mehed osalevad valitsusorganites ja riigipead valib eranditult meessoost organ..."
Tuletagem meelde, et naiste Athose külastamise keeld on kehtinud juba üle tuhande aasta – alates 9. sajandist, mil Bütsantsi keisrid otsustasid, et poolsaarest peaks saama munkade eksklusiivne elukoht.
Athose mäge tohivad külastada ainult mistahes religiooni mehed, kes peavad külastamiseks hankima eriloa – dipmonitirioni. Athose mäe territooriumile sisenevatele naistele on ette nähtud kriminaalvastutus - kuni 12-kuuline vangistus.
Põhja-Kreekas asuv kloostririik Athose protesteeris oma piiride rikkumise vastu naiste poolt. Püha Kinot, kahekümne Athonite kloostri juhtorgan, saatis parlamendierakonnale Radical Left Union (SYRIZA) ametliku protestikirja. Partei saadik Evangelia Amanatidou-Paschalidou oli nende naiste hulgas, kes jaanuaris demonstratiivselt Athose mäe territooriumile sisenesid.
Athose mäelt pärinev sõnum räägib Avatoni "demonstratiivsest ja provokatiivsest" rikkumisest - sajandeid vana naiste keelust külastada Athose mäge. Erakond Syriza pole veel kirjale ametlikku vastust andnud.
Meenutagem, et 8. jaanuaril 2008 saatis Kreeka politsei Athose kloostrivabariigi piirilt välja grupi naisi, kes rikkusid tuhandeaastast Püha mäe külastamise keeldu. Seejärel ütlesid naised, et nad on toime pannud Athose kloostritesse sisenemise keelu "sümboolse rikkumise". Rikkujad väitsid, et ületasid kloostri kinnistu piiri, et juhtida tähelepanu kohalike elanike ja munkade vahelisele maavaidlusele.
Püha Athose mägi kuulutati 9. sajandil Bütsantsi keiser Basil Esimese dekreediga pühaks kohaks. Naistel keeld külastada Athose mäge, nn avatonit, kehtestati 11. sajandil. Athost peetakse "Kõigepühama Theotokose saatuseks", ainsa naisena, kes on alati Pühal mäel nähtamatult kohal. Athose mäe sissepääs on suletud mitte ainult naistele, vaid isegi emasloomadele, välja arvatud kanad, kes munevad, ja kassid, kes püüavad kloostrites hiiri.
Ajalugu on säilitanud mitmeid juhtumeid, kui Athonite omandi puutumatust naiste jaoks rikuti. Siia leidsid varju nii naised, kes põgenesid Türgi võimude tagakiusamise eest pärast 1821. aasta ebaõnnestunud ülestõusu, aga ka kommunistid partisaniliikumise eest, mis osales Kreeka kodusõjas aastatel 1945–1949. Lisaks rikkusid Athose piire mitmed seiklejad ja feministid, kes protestisid nende arvates diskrimineeriva keelu vastu.
Mitu aastat tagasi reageerisid Kreeka võimud negatiivselt Euroopa Parlamendi resolutsioonile, mis nõudis avatoni kaotamist, et tagada meeste ja naiste võrdõiguslikkus. Seejärel teatas Kreeka valitsus, et ei tühista Avatonit.
Kreeka kriminaalkoodeks keelab selgesõnaliselt naistel Athose mäele sisenemise; rikkujaid ähvardab vanglakaristus. Mitu aastat tagasi reageerisid Kreeka võimud negatiivselt Euroopa Parlamendi resolutsioonile, mis nõudis avatoni kaotamist, et tagada meeste ja naiste võrdõiguslikkus. Valitsus teatas, et jätkab iidse traditsiooni austamist.
Athos on riik riigis, riik oma seaduste, traditsioonide ja tavadega. Ja nende traditsioonide hulgas on esmapilgul kummaline komme, et emaseid ei lubata Pühale mäele. Athosesse ei lubata ei noort tüdrukut, auväärset vanamutti ega keskealist naist. Miks?
Traditsioon viib meid 5. sajandisse, aega, mil naised said veel Püha mäge külastada. Placidia, keiser Theodosiuse tütar, saabus Athosele selle pühamuid austama. Templile lähenedes kuulis ta aga Püha Jumalaema häält, mis käskis tal kohe poolsaarelt lahkuda. "Nüüdsest ärgu tõstku ükski naine oma jalga Püha mäe maapinnale," ütles Kõige Puhtam. Sellest ajast peale olid naised Athose jaoks suletud. Mungad austavad seda traditsiooni rangelt ega võta emaseid loomi isegi põllumajandus- ega ehitustöödele. Levinud kuulujutt räägib, et Athosel ei ehita isegi linnud pesasid ega haudu tibusid.
Seega, isegi kui naine võib Athose mäele sattuda, on vähemalt 5. sajandist saadik juhuslik, nagu hiljuti juhtus nelja moldaavia naisega, kes suundusid ebaseaduslikult Kreekast Türki ja eksisid teel ära. Muide, alates 2005. aastast karistatakse naise tahtliku avatoni traditsiooni (naistel viibimise keelu Athose poolsaarel) rikkumise eest aastase vangistusega.
9. sajandil kehtestas keiser Manuel II Palaiologos selle keelu ja Constantine IX Monomakh aitas vastu võtta spetsiaalse atosiitide harta, mis keelas konkreetselt naistel Athosel viibimise. Selle keelu säilitamine oli üks Kreeka Euroopa Liiduga liitumise tingimusi. Loomulikult on see kõikvõimalike inimõigusorganisatsioonide korduvate rünnakute põhjuseks Athose vastu, kuid Püha Mägi peab vankumatult kinni oma traditsioonidest, ohverdamata neid korrumpeerunud maailma meeleheaks.
Placidia pole ainuke naine, kellel kästi ülalt tulnud käsk Püha Mäelt lahkuda. Legendi järgi tõi Serbia printsess Maro 1470. aastal Pühale mäele kloostrite jaoks rikkaliku annetuse, kuid ei astunud poolsaart mööda paari sammugi, kui ta peatas jumalaingel, kes ütles talle, et ta peab kohe laevale tagasi. Ja ometi on naised Athose mäel käinud. Atoniidid võõrustasid ülestõusude ja vaenutegevuse ajal põgenikeperekondi rohkem kui korra. See juhtus 17., 18. ja 19. sajandil. Pärast rahutuste lakkamist lahkusid aga kõik kohalejõudnud kohe Püha mäelt ja jumalikult kehtestatud kord taastati.
Nüüd on raske öelda, kas kunagi oli aeg, mil naistel lubati Athose mäel olla. Püha mäe esimene Typikon keelas lastel, noortel ja eunuhhidel astuda Athose maale. Naisi selles dokumendis ei mainita. Siiski tuleb öelda, et Avaton ei ole ainult Athose leiutis. Bütsantsi traditsiooni kohaselt on naistel keelatud kloostrisse siseneda, samuti on keelatud siseneda kloostrisse meestel (v.a. seal teenivad vaimulikud). Seda traditsiooni järgitakse Kreekas siiani. Enamikus kloostrites naisi ei lubata. Nii et suure tõenäosusega järgiti seda keeldu kuni 5. sajandini. Nüüd antakse naistele võimalus sõita laevaga mööda poolsaare piire ja imetleda Püha Mäe vaateid kaugelt, samal ajal kui nende abikaasad, seljakotid õlal, Athose kivistel radadel ronivad.
