Jumalik liturgia, mis on austatud. Vestlused isaga. Makstud kingituste liturgia. Thanksgiving osaduseks m camvonny palve

Tasutud kingituste liturgia peamine tunnusjoon on see, et see ei ole toime pandud euchariaadi sakramendi ja usklike osalemise tasustatud DARAS, s.o pühitsetud enne, eelmise liturgia St. Vassi suur või St. John Zlatousty.

Tasuliste kingituste liturgia algus on pärit kristluse esimestest sajanditest. Esimesed kristlased olid väga tihti vastu võetud St. Kristuse tain, mõned isegi igapäevaelus. Vahepeal tunnistati see ebamugavaks range ametikoha päevadel, nagu näiteks leinapäev ja pattude purustamine, täita täielikku liturgiat, mis on kirikuteenuste kõige pidulikum teenus. Kuid selleks, et võimaldada usklikest postituse päevadel ja nädalapäevadel, otsustati, rikkumata suure jumaliku teenuse iseloomu, mõne päeva jooksul, et läheneda usklikele varem pühitsetud kingitustega. Selleks tutvustati selle suure ametikoha teenuseid, nõutavate kingituste liturgiat. Selle liturgia lõplik koostamine ja kirjalik esitlus toimus sV. Gregory Dvoyeslov, Pope Roman, kuuendal sajandil.

Vajalike kingituste liturgia teostab kolmapäeviti ja reedeti Esimese kuue nädala jooksul Suur postitus; Neljapäeval viidi viies nädal. PostitamaKui mälu on ette nähtud. Maria Egiptuse; Mõnikord 9. märtsil - neljakümne Sevastiia märtri puhkusel (kui see päev langeb post ja ei juhtu laupäeval või pühapäeval) ja sisse esimesed kolm päeva kirgliku nädala (LED. Pones., LED. W. ja LED. Kolmapäev).

Vajalike kingituste liturgia teostatakse pärast head kella ja koosneb Õhtu ja liturgia lojaalneKuid ainult selle kõige olulisema osa ilma - kingituste pühitsemine.

Kella Mõistmine (kolmas kuues kuues ja üheksandal tunnil) on pühendunud, millele lisaks tavalistele psalmidele lugeda cafesma.

Vastavalt lugemise kohvia altari, preester välja ja loeb kuningliku väravad tropear Iga tund, sobivate salmedega, muutes maise vibu ja lauljad surevad selle tropari.

Sisse kolmanda tunni trapar Me küsime Issandalt, kes on alanud oma õpinguid Püha Vaimu, Ärge võtke seda meilt eemale.

Sisse kuuenda tunni tropar Me oleme Kristuse molmi, kes võttis vabatahtlikult vastu patuse ristilöömise risti, andesta meie pattude.

Sisse Üheksanda tunni tropar Palume Kristusel, kes meid surnud, et tappa patune impulss meie liha.

Iga tunni lõpus loetakse põlvega palve St. Efraim Sirina: "Issand ja kõht minu kõht ...

Kuuendal tunnil on prohveti Jesajast pamrai lugemine.

Üheksanda tunni järgi - "Visual": tule Õndsuse üheksa evangeelne käsku, koos röövimise röövimise palve lisamisega: mäleta mind, Issand, ma peaksin oma kuningriiki tulema", Siis mitmeid palveid lugeda, palve Ephraim Syrina ja lase minna.

Pärast seda algab kohe teaderid Liturgian hüüatus: " Õnnistas Isa kuningriiki ja Poja, Püha Vaimu, nüüd ja on kindel ja igavesti".

Õhtu väikeste õhtu sissepääsuga toimub tavalises järjekorras. Õhtune sissepääs ja laulmine: "Light vaikne ..."lugeja templi keskel loeb kaks paramas: üks - alates Genesise raamatust, rääkides Adamovi ja tema õnnetuste langusest; Teine Solomoni vanasõnadest, julgustades armastama ja otsima jumalikku tarkust. Nende Paesiade vahel tSARIST GATES AVATUD Ja preester, kellel on käes põletav küünla, pärast sõnad: "Tarkus andeks!" Õnnistab neid usklikke ja valus: "Kristuse valgus valjunitab kõiki."

Sel ajal, usklikud, teadlikud nende tarbetu ja austuse enne Kristuse, lühikese valguse, harida ja pühitsev mees, kummarda.

Pärast teist paramitiat avanevad kuninglikud väravad ja templi laulja keskel laulab üks või kolm aeglaselt laulda luuletusi Psalmile:

Jah, minu palve korreleerub, ma kirjutasin teie ees, ma paistan oma käe, õhtu kannatanu.

Issand, kaebused teile, kuula mind; Võitis palveta minu palve ...

Nende salmide laulamisel palvetaksid põlved ja preester, seisab enne trooni, täidab ühes.

Siis kohe pärast seda õhtut lõpeb Püha palvega Efraim Syrina: "Issand ja kõht minu kõht ..." Ja peamine osa makstud liturgia algab.

Esimese kolme päeva jooksul (esmaspäeval, teisipäeval ja kolmapäeval) kirgliku nädala pärast seda palvet, evangeeliumi lugeda ja teistel päevadel nad kohe väljendunud section: Shabby, väljakuulutatud ja uskumise kohta (Kaks väikest objekti), samuti tavalises liturgias.

Nende objektide lõpus, s.o ajal suur panus, selle asemel, et "izhi cherub ..." choor laulab: "Nüüd on taeva jõud meiega nähtamatud ...

Selle laulu laulmise ajal tSARIST GATES AVATUD. Teostatud evertiisi.

Lõpus esimese poole selle laulu pärast sõna: "Dorinosy", üleandmise makstud kingituste altari troonile (suur sisselogimine) on valmistatud: preester, eelmises küünal ja laagris Cadyl , Tuleb läbi põhja-uksed soolalahuse kettaga peatükis ja kaussi käes ja mitte midagi, vaikselt teeb neid altari ja paneb antimonile eelnevalt troonile ilmunud. Pärast seda on kuninglikud väravad suletud ja koori lõpetab katkestatud laulu. Kuna SV. Kingitused on juba pühitsetud (s.o, see on Kristuse keha ja veri), siis palvetab nende üleandmise ajal NIC langemist.

Tänu asjaolule, et see liturgia ei ole kingituste pühitsemise tõttu, möödub kõik selle preesterlusega seotud kõik. Seetõttu pärast suurepärast sissepääsu ja palvete preestri väljakirjutamist: "Issand ja Vladyko kõht minu ..."ainult kolm viimast osa liturgia on toime pandud: a) valmistatud usklikud osaduseleb) preestrite ja pariteedi kombinatsioon ja b) täname osaduse eest. Kõik see on toime pandud samamoodi nagu täielik liturgia, mõnede muudatustega seoses tasuliste kingituste liturgia väärtusega.

Cameravonny palve Muud loeb. Selles palves, preester nägu usklike tänu Jumalale, kes on austanud neid saavutada puhtad paastumise puhtad hinge ja keha ja küsib, et ta aitab teha hea feat post, säilitada muutumatu õigeusu usku , patu võitjaks ilmuma ja leida see laiemale kui püha ülestõusmisele.

Kui te kõndida kogu aeg suurepärase postituse ainult pühapäeva teenused, siis postitus ei tunne, hoolimata abstinensi toitu. Samuti peame külastama spetsiaalseid teenuseid, et tunda nende pühade kontrastsust teiste aastapäevadega, et sügavalt hingata kolmandat õhku. Peamine erienuste osutamine on makstavate kingituste liturgia.

Tasuliste kingituste liturgia on võimalik, mitte liialdamatu, et helistada suurte jumalateenistuste tuum või keskele. Mõnes vintage käsitsi kirjutatud ametnikud nimetatakse seda "liturgiaks suurte neljateistkümne". Ja tõepoolest on see selle püha perioodi kõige iseloomulikum jumalateenistuste teenus.

Selle teenuse nimi näitab meile oma olemust ise: see on "aretuse kingituste" liturgia. See erineb St. Liturgiast Suur ja liturgy St. Johannes Zlatoust, millele Eucharistia on pühendunud kingituste pakkumisele ja pühitsemisele. Ajal "liturgia suur isa", pakume Püha kingitused "jaotus", mis on juba pühitsetud ühele eelmise liturgia, mis serveeritakse teisel päeval. Neid püha kingitusi pakutakse meile, et saaksime nende eest konkureerida ja neid pühitseda. Teisisõnu, tasulise kingituste liturgia on sisuliselt mitte "liturgia", sest seal on tavalised liturgiad Johannes Zlatoustist või suurest suurest ja õhtusöögistikku.

Et mõista põhjendusi komisjoni esinemise kohta austatud Püha kingituste kohta, on vaja viidata selle ajaloole. Tema juured tõusevad kiriku kõige iinase praktika suunas. Esimesel sajandil hakkas Christian Ajalugu usklikest püha saladusi iga liturgias.

Seal oli isegi tava, et usklikud, kui nädala jooksul ei olnud liturgiat, osalesid nad konkreetsel viisil pühapäevast liturgiast jäänud püha kingitustest. Ja selle põhjal kristallises Custom kristalliseeris kloostrites spetsiaalse järelmeetme: kõik mungad palvetasid koos enne osadust ja seejärel tänasid nad ka Jumalat, kes julgustasid neid Püha Taine'i osaks. See saavutati pärast õhtut või pärast 9. tunni pärast (umbes kolm tundi pärastlõunal), kuna iidsed hermites toideti kuni hiljaajani, kududes toitu tavaliselt ainult üks kord päevas, õhtul. Aja jooksul võttis see palvete esitamine lühikese teenuse välimus, mõnevõrra sarnane liturgia chinoriga. See tekkis, et nüüd nimetatakse "visuaalse valikuks", mis kaasaegses praktikas tehakse pärast kuuendat või üheksandat tundi. Nimi "Fine" näitab, et selles lühiajalises teenistuses on mingil määral lõug liturgia "kuvarid". Ja sellega seoses osutus ta oma tasulise kingituste eelkäijaks.

Suure postituse ajal teostatakse täielik liturgia ainult laupäeviti ja pühapäeviti. Vana kiriku kohandatud, mis kinnitasid katedraalide reeglid, keelavad liturgia pühendumuse suure ametikoha tööpäeviti, kuna need päevad peaksid olema täielikult pühendunud ametikohale ja meeleparandusele. Jagude liturgia pühendumine ei vasta nende päevade kurbolevale iseloomule. Litrgy on lihavõttepaik, kiriku pidu, mis on täis rõõmu ja vaimset maitset.

Siiski tekkis küsimus siin. SV. Vassi suur, kes uskusid, et tema aeg oli harjunud osadusele, välja arvatud laupäeval ja pühapäevadel, vähemalt kaks korda nädalas - kolmapäeval ja reedel. Aga kuidas läbida ilma liturgiata? Vastus anti juba eelnevalt ette: Püha kingitustest pühitsetakse ühele eelnevale liturgiale. Oleme suure postituse ajal. Kuid postitus nendel päevadel tähendas täielikku abstinensust mis tahes toidust enne päikeseloojangut. Ja osadus Püha kingitused oleks pidanud kroonitud, lõpetada paar päeva. Seetõttu oleks pidanud toimuma nendel päevadel pärast õhtut.

Lõuna liturgia eest tasutud kingituste hulka kuulub ka õhtul, mille lõpus on pühade, mis on au ja preparaadi palved loetakse enne õhtusööki, osadus ise teostatakse ja võetakse pärast seda, tänupüha palved . Selle teenuse ühendamine suurepärase postitusega annab selle erilise, "kurblik" iseloomu. SV-d sisaldavad trooni ja pühad laevad. Segadused on kaetud tumeda värviga. Palved on täis alandlikkust ja kergedust. Üldiselt on kogu teenus eriti saladus.

Tasuliste kingituste liturgia esimene osa koosneb suurest õhtust, ainult mõnede funktsioonidega. Preester on pimedas püha riietuses. Laev ise algab hüüumärgiga, tavaliselt õhtul ("Jumal on õnnistatud ...") ning liturgia esialgne hüüumärk: "õnnistatud kuningriik Isa ja Poja ja Püha Vaimu ...". Seega võetakse kõik kummardamine kuningriigi lootusele, see on vaimne ootus, mis määrab kogu suur postituse.

Siis on lugenud teist õhtul, Psalm 103rd - "Seade", alustades sõnadega "õnnistagu, mu hing, härrad! Issand, mu Jumal, see oli kõrgendatud kandja ... "

See psalm, kiitis Jumalat, kogu maailma looja, on nagu õhtu "eessõna" ja koos temaga ja igapäevase teenuste ringiga, sest vanas Testamendi legendis, tulevase öö õhtul peetakse päeva alguseks või samal päeval.

Pärast seda, "prefefeces", Deacon (või selle asemel preester ise) kutsub usklikke ühist palvet, mis kuulutab suur või rahumeelne see: "Issand palvetab ...".

Siis loetakse 133.-aastast psalmi 133. loetakse. Need psalmid on 18. kohvik või peatükk Psalmide raamatust - Psaltiri. Neid psalmi nimetatakse "tõusu lauludeks"; Antiikajast, vanas Testamendis, olid nad Jeruusalemma templi samme, ronides neid.

Sel ajal, mil need psalmid on lähemale lugenud, valmistab altari preester altari püha kingitused: satelliit talub satelliit, praisidusandjat (Kristuse keha, ausat verd), jäädes pärast pühapäeva või laupäeva liturgiat. Siis voolab see veega veini kaussi ja püha anumad on kaetud, nagu on tehtud enne tavalise Liutrge. Kõik see on vaikselt tehtud ilma palveta. Liturgiline harta rõhutab seda funktsiooni: Kõik palved olid juba lugenud pühapäev liturgia, mis pühitses St. kingitused.

Nende ettevalmistuste lõpus ja 18. kohvikute lugemise lõpus jätkab õhtuteenus tavaliste õhtuste psalmi väljavõtete laulmisega, alustades sõnadega "Issand, rahvahulgad, kuulavad mind ...". Seejärel sisestatakse need kirikulaadid - "Issand, apellatsioonkaebuses" Poehihira ", mis on märgitud liturgilistes raamatutes. Ja nende laulude lõpus teevad preestrid tavalise õhtuse sissepääsu - märtsi altarile kuninglike väravate kaudu, mis lõpetab "vaikse valguse" palve.

Soovitud õhtu sissepääsu järel pakutakse kaks lugemist - "Paleviia" - Vana Testamendis: Üks raamatu raamatust, teine \u200b\u200bSolomoni vanasõnade raamatust. Kahe lugemise vahel on riitus, mis meenutab neid korda, kui suur postitus oli pühendatud inimeste ettevalmistamisele ristimisele. Vana Testamendi esimesel lõigu ajal paneb preester evangeeliumi põletav küünla, mis asuvad troonil; Esimese lugemise lõpus võtab preester selle küünla ja cadyli ja õnnistavad palvetamist, vanimaid: "Kristuse valgust valgustab kõiki!" Küünla - Kristuse sümbol, maailma maailm. Seistes evangeeliumi lugedes vana testamendi küünal, sümboolselt näitab, et kõik ettekuulutused on saavutanud Kristuses, kes valgustasid oma õpilasi "nad võiks intelligentsust pühakirju." Vana Testamendi viib Kristuseni, nagu suur postitus viib BAFFide valgustatuseni. Kristusega inimestega ühendava ristimise valgus Avab oma mõtte Kristuse õpetuste mõistmiseks.

Pärast teist vana Testamendi lugemist algab see templi keskel pühalik-veetlev laulu: "Jah, minu palve korrigeeritakse, ma kirjutasin teie ees, ma võin oma käe - õhtu ohver." Need sõnad alates 140 psalmi. Selle laulmise ajal toimub altaris, iga ees St. Trooni ja altari. Laulmist korratakse kuus korda ja samal ajal sisestatakse teised luuletused samast psalmist.

Vene kiriku praktikas loetakse pärast nende salmide laulmist suurt palvet. Efraim Süüria "Issand ja ema kõht minu ...".

See järgib kõigi kiriku liikmete hoolt, samuti väljakuulutatud ja alates ametikohtade 4. nädalast, eriti need, kes teatas, millised on sel aastal "Püha valgustatuse", on ristimise sakrament, mis antiikajast pühendunud pühapäeval ja suures laupäeval. Ja pärast kogu austava kingituste liturgia teise osa tarbimist algab: lõug osadusest.

Püha kingituste üleandmise hetk on aujärjeks. Väljapoole, see sissepääs on sarnane liturgia suurepärase sissepääsuga, kuid sisuliselt ja vaimne tähendab, et ta muidugi on täiesti erinev. Täielikus eucharities kummardamisel on suur kanne üleandmine (pakkumine), mis ei ole veel pühitsetud kingitused: kirik toob endasse, nende elu, nende liikmete elu ja kogu loomingu Jumalale, kaasa arvatud see ohverdamine Kristuse ühes ja täiuslikus ohver. Kristuse mäletamine, kirik tuletab meelde kõiki neid, keda ta tajus, nende lunastamise ja pääste eest. Püha kingituste üleandmine sümboolselt kujutab Kristuse nähtust ja posti, palvete ja ootuste lõpuleviimist - abi lähenemisviisi, lohutuse, rõõmu lähenemisviisi.

Püha kingituste pidulik üleviimine algusest St. Trooniga kaasneb iidne laul: "Nüüd jõudude taeva ...". Siin on selle palve vene tõlge: "Nüüd on taevased jõud meiega nähtamatud, sest siin on au kuningas. Siin on juba pühitsetud salajase ohver. Usk ja armastus hakkavad osalejaid igavese elus osalejaid. Hallelujah, Alliluia, Alliluya. "

Sissepääs Pühadele, juba pühitsetud, saavutatud äärmise austamisega ja kõik usklikud langevad kirikusse. Vene kiriku praktikas loetakse Vene kiriku praktikas EfEMA Sirin "Issanda ja ema kõht Belly" palve.

Nüüd otsene ettevalmistus Püha õhtusöögile, mis järeldab iseenesest, peamiselt Issanda "Meie Isa" palve. See palve lõpeb alati osaduse ploom. Kasutades seda, palve Kristuse ise, me oleme seeläbi vastu Kristuse Vaimu, nagu oma, tema palve isa, nagu meie, tema tahe, tema soov, tema elu, nagu meie enda.

Siis vaimuliku osadus on pühendunud salmi kaasamise laulmise all - "Maitse ja vaata, Issanda hea!" Ja siis lahkumise osakond.

Jumalateenistus lõpeb ja preester valutab: "Mis maailm ma olen valus!". Kogu teenuse lõppedes väljendunud palve "Pozamvonna". "Campvonny" nimetatakse tasulistest kingituste tavalise liturgia ja liturgia lõplikuks palvedeks, sest preester ütleb neid palveid seisab koha lähedal, kus iidse "Ambon" kord tumptas templi seas - see tähendab, et eriline kivi osakond, kust Evangeeliumi luges.

"Kaamerataya" Palve Litturgy eest makstud kingituste eristub erilise ilu väljend. See peegeldab Püha kingituste ja viimase aja vahelist seost. Püha kogus on ärakasutamise aeg, haua võitluse aeg kiredega ja pattudega. Aga võidu nähtamatute vaenlaste vastu antakse kahtlemata kõigile, kes "Campvonny" palve väljendamisel käivitatakse "hea feat". Ja juba kaugel meist Pühapäeva päevast.

Vajalike kingituste jumalik liturgia on kiriku ilusamate ja alandlike teenuste üks ilusamaid ja tagasihoidlikke teenuseid. Kuid samal ajal on ta kindel püsiv kaebus St. Kristuse taeva sagedasele osale. Seda kuulatakse sajandite sügavusest, elu häält, kiriku iidse legendi järgi. See hääl ütleb, et Kristuses ei ole võimatu elada, kui usklik ei uuenda pidevalt oma seost eluallikaga - keha ja Issanda Jeesuse Kristuse verd. Kristuse jaoks on AP sõnul. Paul - meie elu (Kol. 3: 4).

Vajalike kingituste liturgial on keha külge kõrval, joogiveega ja lihtne vein valatakse kaussi. Beebid valitakse ainult Püha vere poolt ja Püha keha ei ole Segal, sest Nad ei saa vastu Kristuse keha tahket osakesi. Seetõttu ei aktsepteeri see imikute makstavate kingituste liturgia suhtes.

Vastavalt materjalide saidi ortodoksü.ru

15. november 2014.

Käesolev artikkel annab tasutud kingituste liturgia tegemisel võimalike kommentaaride teksti. Lisaks suulisele kommentaarile saab seda üle anda välisriigi printimisvormis, kes tahavad kummardada sügavamalt.

Enne liturgia algust

Isa ja Poja nimel ja Püha Vaimu nimel. Armastatud Issanda kohta Kallis vennad ja õed!

Tasuliste kingituste liturgiat apostlite poolt anti meile üle iidsete tunnistuste järgi. Esimesed tõendid selle komisjoni kuulub VII sajandi algusesse. See liturgia teenib ainult suurepärast postitust - Püha kogus, mis meenutab meile Päästja nelikümmend päeva postitust.

Lituurgy austatud kingituste algab suur õhtu preestri hüüatus: "õnnistatud Kuningriigi Isa ja Poja ja Püha Vaimu nüüd ja silmalaugude sajandite!", Samuti ST-i liturgias! Johannes Zlatoust või Püha Basili suur; Seega näeme, et selle liturgia esimestest sõnadest näeme, et kõik jumalateenistused tõmmatakse taevariigi lootusele, on see, et vaimne ootus, mis on suurepärase ametikoha jumalateenistuse poolt immutatud.

Lugemise ajal 103 psalm "õnnistagu, mu hing, härrad!", Ülempreester altaris loeb valgusti palveid, kus Issand küsib, et ta "täidab meie kiituse suu, et anda meile Issanda püha nimi", "Ülejäänud aeg, mil praegune väldib päeva, et vältida erinevat GoownoGo kitse", "ülejäänud osa päevast, et veeta superly pretesiivselt, Issand.

Lõpus lugemise 103 Psalm, Deacon väljendab suurt objekti.

"Maailm palvetab Issanda juurde" - objekti esimesed sõnad tähendavad, et me maailmas peaksime alustama oma palveid maailmas. Varem ühistamise kõigiga, kellele nad oma süütegusid hoiavad, keda me ise on solvunud, on see hädavajalik seisund meie osalemiseks jumalateenistuses.

Kõik palvetavad templis ei ole passiivne vaataja, vaid jumalateenistuses osaleja. Deacon kutsub meid palvele, preester nimel kõigi kogutud templis kohustub palve ja me kõik koos on ühine kiriku kohtumine.

Projekti lõpus ja preester preester loeb 18 Caffesma, mis koosneb Psalme (119-133) kuningas David, mida nimetatakse "tõusulauludest". Nad laulisid Jeruusalemma templi samme, ronides neid; See oli laulu inimesi, kes koguti palvetele, kes valmistasid koosoleku Jumalaga.

Lugedes kofeiini esimest osa, preester hoiused evangeeliumi suunas, avaneb Püha Antimiini, mille järel Püha Tall, mis on pühapäeva liturgiale eelnevalt pühitsetud, koopia ja palju vahetuste abil kettal.

Pärast seda väljendab Deacon nn "väike" rist, sest erinevalt eelmisest, sisaldab see ainult kolme pettust, milles Jumala intersentsi taotletakse. "Paki ja Paki, Issand palvetab:", st "Jällegi ja jälle maailmas palvetas Issand." "Issand, kodudes" - vastab koorile ja temaga meile kõigile. Sel ajal järgneb selle preester palve, kus Jumalat taotleb tema käskude kõndimise avaldus: "Issand, mitte sinu raevuses ei anna meile ja mitte teie viha sa karistavad meid ... valgustama Meie südamed meie südamed teavad oma tõde ... oma võimu ja oma kuningriigi ja võimu ja au. "

Järgmisena kuulsime 18. koferi teise osa lugemist, mille jooksul preester teeb kolmekordse iga päev püha kingitustega ja usub maise vibu enne trooni. Jällegi, Malaya palve hääldatakse jälle: "Issand Jumal, me mäletame oma patune ja kompromissitu orjad sinu ... Anna meile Issand Kõik palusid päästmist ja aitame meil armastada ja hirmutada teid kõigist meie südamest ... jaoks on hea ja inimese armastav Jumal ... ".

Siis loetakse kofeiini viimaseks kolmandaks osaks, sel ajal on üleandmine püha kingitused troonist altarile. Püha vähe üleandmise käigus suruge peatükis preestri preester, väljendades seeläbi sügava alandlikkuse ja austuse enne suurt pühamut. Sel ajal, salapärane ja austusväärne sündmus laskumise maal kuningas maailma, kes ohverdab elu kõigi inimkonna. Kingituste üleandmise eelneb kõnele väikese kellaga ja kõik kogutud templisse kogutud, märkides selle hetke tähtsust ja pühadust, mine põlvili.

Preester katab püha kingitused altaril ja varustab nende ees põleva küünla. Kingituste jook sümboliseerib samal ajal Betlehemi koobast ja Calvary; Küünal on meile tõelise valguse jaoks tarnitud pühitsemine.

Siis koori alustab laulu luuletusi 140 ja 141 psalmi: "Issand, rahvahulgad teie jaoks kuulavad mind!" Ja luuletus - see päev.

Luuletused on liturgilised poeetilised tekstid, mis peegeldavad tähistatud päeva olemust. Selle laulmise ajal teeb Deacon iga altari ja kogu templi. Kohandatud uudishimulik Fimiami algab vana testamendi antiikajast. Põletav Cadyl sümboliseerib põletamist meie südamete usus ja Fimia suitsu aspiratsioon on meie palved Jumalale. Viimase stimutuse laulmise ajal teevad preestrid piduliku sissepääsu. Palve lugeda lõpliku: "Õhtul, nagu hommikul ja kell keskpäeval, me kiidame, me õnnistame teid ja palvetame teile Vladyko kõik, palve meie palve nagu Cadyl enne ... Ära lase mul Hearte südamed sõnade või mõtete hinge ... vabaneda kõik need, kes püüavad meie hinge ... Te olete rahul kõigi au, au ja kummardama, isa ja poeg ja Püha Vaimu. "

Vaimulik unustada soolalahus - nn kõrguse enne sisenemist altari ja primaat õnnistab Püha sissepääsu läbi kuningliku väravate sõnad: "õnnistatud sissepääsu pühade sinu on alati nüüd ja on ka tunnistanud ja igavesti ! ". Deacon, jõllis Kadilil Püha Risti, ütleb "tarkust, vabandust!". "Vabandust" tähendab, et saada sirgeks, vastuolus.

Vana kirikus, kui jumalateenistus oli palju pikem kui kaasaegne, kogunes templis istus, et saada tähelepanu eriti olulistele Jumalatele. Diaköhhi hämmastava, helistades otsesemaks ja austavaks, meenutab meile sissepääsu tähtsust ja pühadust. Koor laulab iidse kristliku liturgilise hümni "kerge vaikne". "Jeesuse Kristuse Issandat nimetatakse Issanda Issandaks, mis on jumalik valgus, sest see on Jumala isa igavene sära ja tema olendi pilt; Sest inimeste armastuse huvides meie päästmise huvides võttis ta vastu inimese pilt ja ennustas kõigile kättesaadavaks. Preestrid kuuluvad Püha Altari ja teha ronimispaika.

Lõpetage pärast "kerge vaikset"

Reader väljendab prokimeeni.

Prokimen on püha pühakirjade salm, kõige sagedamini Psaltiri. Vangi jaoks valitakse eriti väljendusrikas ja sobib sündmuse jaoks. Tema Prokimeni nimi, "prerenner" nimi, sest ta eelneb püha pühakirjade lugemisele.

Parema mõistmise jaoks saab neid väljavõtteid lugeda ja Saalomoni vanasõitudest lugeda vene keeles. Paremia - kreeka keeles tähendab tähendamissõna, allegooriat.

Esimese paremia lugemisel võtab preester valgustatud küünal ja cadyl. Priestide lugemise lõpus ütleb Cadyli Püha Risti, ütleb: "Tarkus, andestav!", Seega, kutsudes erilist tähelepanu ja austust, osutades sellel hetkel sõlmitud erilisele tarkusele.

Paleria vahel on kuninglikud väravad ja preester muutub kogutud ja õnnistades neid, ütleb: " Kristuse valgustuse valgustab kõiki!"- meenutades usklikke, et vanad Testamendi õiglased olid haritud jumaliku tõe valguses ja ennustused valmistasid ette Päästja maa peal.

Vastavalt kehtestatud traditsioonile, sel hetkel kogu kolledži langeb põlvili, mida rõngas väike kella takistab neid.

See järgib teist väljavõtet Püha Pühakirjast Solomonovi raamatust, pärast seda, kui harta juhistel on see viie luuletuse laulmine õhtul 140 psalmi, alustades salmiga: " Jah, minu palve korrigeeritakse, Iko Cadeus" See väljendas sügavat teadlikkust inimloomuse patust, kes püüab pidevalt püüda kelva enesevigatsiooni. Nagu märk teadlikkus oma nõrkuse ja vastuseis pattu, kõik palvetamine alandlikult langeb põlvili ja kutsuda abi jumaliku halastuse.

Täielik meeleparandus impeerium lõpetab palve st. Efraim Sirina, mis jumalateenistuse jaoks loetakse ainult suurepärase postituse ajal. See palve on kaasas maapinnad, konfigureerib meid õige arusaama meie vaimse äri, mis ei ole mitte ainult ja mitte nii palju piirata ennast toidu, kuid kõigepealt võime näha ja võidelda oma pregries.

Neil päevadel, kui nõutavate kingituste liturgia langeb kokku eelprestiaalse puhkusega, tuginevad apostelliku sõnumi lugemise ja evangeeliumi läbisõidule mõeldud eelprestiaalse puhkuse päeva.

Peatage enne subwoofingit

Pärast Rev. Efraim Syrina palvetamist järgitakse nõutavate kingituste liturgiat otseselt. Kristuse ühest püha söögist ühest püha söömisest on kristlased ühendatud Jumalaga ja see muutub ühtseks. Eucharistia võtab oma alguse salajase õhtuga, mille Issand on oma kannatuste eelõhtul teinud, ja osalemine euharistis on selle õhtu tegelik kogemus.

Suguzu piirkonna kinnipeetavate ajal palvetab preester, et Issand võtab meie hoolas palved ja saatsid oma rahva kohta, st Meie peal kõik need, kes kogunesid templis, nende rikkalikke põlistasid.

Vana kirikus oli ristimise sakramendil eelnes pika aja jooksul nende nende väljakuulutamise pikaks ajaks, kes soovivad saada kristlasteks.

Suur postitus antiikajasi oli ettevalmistamise aeg ristimise sakramenti, mis oli tavaliselt pühendunud suurel laupäeval või lihavõtted. Need, kes valmistuvad ristimise sakramendi ettevalmistamisel, külastas spetsiaalseid teate vestlusi, millele nad selgitasid õigeusu usutavaid aluseid, et tagada nende elu kirikus tähenduses. Sellised vestlused, nagu te teate, peetakse nüüd meie templites. Ta külastas ka kummardamist, eriti liturgiat, millele nad võivad esineda enne väljakuulutamise objekti. Tema lausungi ajal kutsub Deaconi kõiki tõsi, st Ortodoksi kogukonna juba ristitud ja alalised liikmed, kes palvetavad välja kuulutatud, nii et Issand andestab nad teatatud tõe sõnaga, avas tõe evangeeliumi. Ja preester sel ajal palvetab Issanda ja küsib, et ta päästaks neid (st teatas) iidse võrgutamise ja kitse vaenlase ... ja seisab silmitsi vaimse karja Kristuse.

Alates poolest ametikohast, lisatakse veel "haritud" objektid, s.o. Juba "valmis valgustatuse jaoks." Pikkade väljakuulutamise periood lõpeb, mis iidses kirikus võib jätkata mitu aastat ja teated tegelevad "haritud" kategooriaga ja varsti saavutatakse Saint Ristimise sakrament. Preester sel ajal palvetab, et Issand tugevdada neid usus, heakskiidetud loodetavasti, paranenud armastus ... ja näitas neile vääriliste liikmete Kristuse. Siis kutsub DEACONi kõik väljakuulutatud ja kõik, kes valmistavad ette valgustatuse jaoks, tulevad templist välja ja ainult ustavad teenused jäävad jumalateenistustesse, s.o Ainult ristitud õigeusu kristlased.

Püha kingituste üleandmise hetk on aujärjeks. Väliselt on ülekandmine sarnane täieliku liturgia suure sissepääsuga, kuid sisuliselt vaimses tähenduses on see erinev. Ta tähistab Kristuse rongkäiku Crucifixile, maailma elu vabale kannatusele, "Sest Jumala jaoks armastas maailma, et ta andis oma poja ainus ühiskonnale, nii et igasugune usklik ei surnud, vaid oli igavene elu" (Johannese 3:16).

Koor täidab erilise laulu: "Nüüd taevajõud on meiega nähtamatu, sest kuulsuse kuningas hõlmab ohvrit, salapäraselt pühitsetud." Preester altari käega üles käed kolm korda, nende sõnade hääldamine, mille jaoks DEACON vastab: "Usu ja armastusega alustame nii igavese elu Everoni. Alliluya, Alliluia, Alliluya ". Need sõnad ütlevad, et peame alustama püha sööki, mida tuleb meeles pidada Eucharistia osalemiseks vajaliku vaimse puhtuse pärast. Kingituste pühade üleandmise ajal peaks kõik austus põlvili langema. Preester paneb Püha kingituse troonile ja katab neid eritasu nimega "õhk". Pärast seda väljendab Püha Efraimi palve Sirin kolme kellaga.

Pärast lekkiva objekti, palve Issanda "Isa meie" järele.

Pärast "WonM" deaconi eemaldamist, st Me oleme tähelepanelikud, preester, Pühade pühade käe puudutamine, valjusti ütleb: "Paide Püha - Saints!", See tähendab, et nõutud püha kingitused pakutakse Saint, s.t. Kõigile Jumala ustavatele lastele kõik need, kes kogunesid sellel hetkel templis. Koor laulab: "Üks on Satooly, Issand, Jeesus Kristus, Jumala Isa au. Amen ". Pikaajaline vaimse rõõmu hetk on tulemas - Püha Tyungsi osakond.

Kui osadus on lõpule viidud, siseneb preester altarile, õnnistab inimesi ja hääldust, mis lubavad minna tähistava püha päeva ja St. Gregory Dvoyeslovi mainimisele, Rooma paavstile, Püha salastamata iidse kogudusele, kellele joonistati traditsioon makstud kingituste lirurgiat.

Liturgy sunnitud DAROV - Üks ilusamaid suurepäraseid teenuseid.
Usklikud pöörduvad vähemalt üks kord ametikohale, et osaleda tema ja Püha Taine'i võtmega.

Liturgy sunnitud DAROV- Jumalateenistus, mis on valdavalt saavutatud erilise abstinensuse ja tütla Posti päevadel: kolmapäev ja reede kõigi püha 14 päevade jaoks.

Tasutud kingituste liturgia looduses, peamiselt õhtu jumalateenistuses, väljendades täpsemalt, on pärast õhtu õhtust.

Suur postitus pärast kiriku hartat, kolmapäeviti ja reedeti, tugineb täieliku abstinensuse toidu enne päikeseloojangut.
Nendel päevadel on eriti intensiivne füüsiline ja vaimne feat, konsolideeritakse keha osaduse ja Kristuse vere ootus ja see ootus toetab meid meie featis nii vaimsena kui ka füüsilises osas; Selle eesmärgi saavutamiseks muutub õhtu osaduse ootuse rõõmuks.

Kahjuks täna on see peaaegu kaotanud selle arusaama makstud kingituste liturgiast õhtuse osadusena ja seetõttu teostatakse teenus kõikjal peamiselt hommikul.

Jumalateenistus algab suurt õhtut, kuid esimene preester hüüumärk:

"Õnnistatud kuningriigi Isa ja Poja ja Püha Vaimu, nüüd ja silmalaugude!"

Sama mis Johannese Litrurgy kohta Zlatoust või Vassily suur; Seega tõmmatakse kõik kummardamine kuningriigi lootusele, see on see vaimne ootus, mis määrab kogu suur postituse.

Siis, nagu tavaliselt, siis järgneb lugemise 103 psalmi "õnnistagu, mu hinge, härrad!", Lugedes preester loeb valgusti palveid, kus Issand küsib teda "täita suudme meie kiitust ... et Et teha Püha nimi "Issand," üle ülejäänud praeguse päeva, vältida erinevate Gobownogo kitse "," Ülejäänud osa päev on immulatsioon enne pühakust "Issand.

Lõpus lugemise 103 psalm, Deacon väljendab suurt stegnyMis täielik liturgia algab.

"Maailm palvetatakse Issandale" - objekti esimesed sõnad tähendavad, et me maailmas peaksime alustama oma palveid maailmas.
Varem ühistamise kõigiga, kellega nad hoiavad oma pahameelt, keda me ise oleme solvunud, on see hädavajalik seisund meie osalemiseks kummardamiseks. Deacon ise ei kuulu palvetasid, ta aitab ainult kummardamiskomisjoni, kutsub inimesi palvetama.
Ja me kõik reageerime "Issand, alandlikult!", Peame osalema ühises palves, sest sõna "liturgia" tähendab üldministeeriumi.

Deacon kutsub palve üles, preester nimel kõik kogutud templis kohustab palve ja me kõik koos osalejad kummardavad.

Projekti jooksul loeb preester palve, kus ta küsib Issandalt, "kuulake meie palvet ja ärritage palve väljakutse."

Projekti lõpus ja preestri hüüumärkimine hakkab lugeja 18 lugema kohvmees Mis koosneb psamalmest (119-133), nimetatakse "ülestõusmise lauludeks". Nad laulisid Jeruusalemma templi samme, ronides neid; See oli laulu inimesi, kes koguti palvetele, kes valmistasid koosoleku Jumalaga.

Lugedes kofeiini esimest osa, paljastage preester evangeeliumi suunas, paljastama püha püha antiness , siis Lambaliha pühapäeval pühapäeval pühitsetud koopia ja valelikkus See nihkub kettal ja paneb selle ees valgustatud küünla.

Pärast seda väljendab Deacon nn. "Väike" bout.
"Maailma Pakid ja Paki palvetavad Issandale", st. "Jällegi ja jälle maailmas palvetas Issand."

"Issand, kodud," koorus kohtub ja temaga kogu kogutud.

Sel ajal palve preester:

"Issand, mitte sinu raegus, et me anda meile ja mitte viha, karistage meid ... valgustama meie silmad meie südamed tundma oma tõde ... oma võimu ja oma kuningriigi ja võimu ja au."

Siis teine \u200b\u200bosa lugemise 18 Caffesma, mille jooksul preester teeb kolmeaastase anduri Püha kingituste ja maise vibu enne trooni.

Jällegi väljendunud "väikesed" objektid, mille jooksul preester loeb palve:

"Issand Jumal, mäleta meid patune ja puudusi oma ... Anna meile Issand kõik küsib pääste ja aitame meil armastada ja kardate teid kõigist meie südamest ... sest sa oled hea ja inimese armastav Jumal ... ".

Viimase loetakse, kolmas osa ka kofmemite, mille käigus üleandmine püha kingitused troonist altari viiakse läbi. Seda märgitakse kõnes kellaga, mille järel kõik kogutud, märkides selle hetke tähtsust ja pühadust, peaks minema põlvili. Pärast Püha kingituste üleandmist altari Bell helistab jälle, see tähendab, et saate oma põlviga juba sõita.

Preester valab veini kaussi, katab püha laevade, kuid ei häälda midagi. Lugemine kolmandik Tibumamia on lõpetatud, jälle väljendunud "väikesed" objektid ja preester hüüatus.

Algab koori luuletuste laulmine 140 ja 141 psalmi: "Issand, apellatsioonkaebused, kuulake mind!" Ja luuletus - see päev.

Selle laulmise ajal teeb Deacon iga altari ja kogu templi. Iga päev on meiega palvete sümbol. Kuigi lauldes stimulatsiooni "ja nüüd" preestrid teevad pühaliku sissepääsu.

Palve loetakse lõplikus:

"Õhtul, nagu hommikul ja keskpäeval, me kiidame, õnnistame teid ja palvetame teie eest ... Ära lase mind meie sõnade või mõtete südametega alla ... Sulame meid kõigist inimestest, kes oma hinged paeluvad ... kõik au, au ja jumalateenistuse, isa ja poeg on teie jaoks sobivad. Püha Vaim. "

Vaimulikud unustavad soolalahuse (kõrguse enne altari sisenemist) ja primate õnnistab Püha sisestamise sõnad:

"Teie pühade pühade sissepääsu õnnistatud on alati nüüd ja tunnistas ja igavesti ja igavesti!".

Deacon joonis Cadyl Püha Risti hääbub:

"Tarkus, vabandust!".

"Vabandust" tähendab, olge sirge, austusväärne.

Vana kirikus, kui jumalateenistus oli palju kauem kui täna, kogunes templis istus, et saada tähelepanu eriti olulistele Jumalate hetkedele.

Diaköhhi hämmastava, helistades otsesemaks ja austavaks, meenutab meile sissepääsu tähtsust ja pühadust. Koor laulab iidse liturgilise hümina "kerge vaikne", vaimulikud kuuluvad Püha Altari ja teha ronimispaika.

Neil päevadel, kui õhtu toimub eraldi, on sama koha sissepääs ja ronimine kummardamise haripunkti.

Nüüd on eriline tocteriaalne.
Prokimen on püha pühakirjade salm, kõige sagedamini Psaltiri.
Vangi jaoks valib salm eriti tugeva, väljendusrikas ja sobiva korral.
See koosneb salmi prokimmanile oma mõttes hanke ja üks või kolm "luuletust", mis eelneb vangide kordamise kordamise eest.
Tema prokimmani nimi sai, sest ta eelneb Püha pühakirjade lugemisele.

Seejärel lugege väljavõtteid Vana Testamendi Pühakirjadest, mis on võetud Saalomoni olemise raamatutest ja vanasõnadest.

Nende lugemise vahel, mida nimetatakse Paleviaks, on toime pandud riitus, mis meenutab peamiselt meid neid korda, mil suur postitus valmistas peamiselt Püha ristimise poolt.

Esimese paremia lugemisel võtab preester valgustatud küünal ja cadyl.
Priestide lugemise lõpus ütleb Cadyli pühkimine Püha Risti, ütleb: "Wisdom, andestav!"

Siis püsib preester kogutud ja õnnistades neid:

"Kristuse valgus on kõik!".

Küünla - Kristuse sümbol, maailma maailm.
Küünla süütamine Vana Testamendi lugemisel tähendab see, et kõik Kristuses toime pandud ettekuulutused. Vana Testament viib Kristuseni, samuti suur post toob kaasa väljakuulutamise valgustatuseni.

Ristimise valgus, mis ühendab Kristusega väljakuulutatud teatatud, avab oma mõtte Kristuse õpetuste mõistmiseks.

Vastavalt kehtestatud traditsioonile sel hetkel kõik kolledži langeb põlvili, mida kella helistab neile, pärast ütlemise sõnade preester, kellakõne meenutab, et on võimalik saada välja põlved.

See järgib teine \u200b\u200bväljavõte Püha Pühakirjast Saalomoni vanasõnade raamatust.

Pärast teist lugemist vanast testamendi juhistest harta, laulu viie luuletuse õhtul 140 psalm alustas salmiga:

"Jah, minu palve korreleerub, ma kadulin teie ees."

Neil päevadel, kui liturgia ei ole tänapäeva pidulikkust veel omandanud ja koosnes õhtul lihtsalt osaduses, laulsid need salmid osaduse ajal. Nüüd moodustavad nad ilusate tulude tutvustus jumalateenistuse teisele osale, st Tasuliste kingituste liturgia poolt.
Laulmise ajal "Jah õige ..." Kõik need kogutud on Nic ja preester, seisab troonil, visatakse teda ja siis satelliit, kus Püha kingitused on.

Laulmise lõpus väljendab preester palve, mis kaasneb kõigi Saksa kommunaalteenuste juurde, . See palve, mis on kaasas maapinnad, konfigureerib meid õige arusaama meie lahja tegu, mis ei ole lihtsalt piirata ennast toidu, kuid võime näha ja tegeleda oma pregrigches.

Neil päevadel, kui nõutavate kingituste okurgia langeb kokku eelprestiaalse puhkuse või teiste harta määratud hartaga, arvatakse, et ta on apostliku epistli ja evangeeliumi läbisõit lugema.

Õhtu lõppes ja nüüd on kogu järgmine jumalateenistuse käigus juba olemas otse liturgia sunnitud kingitused.

Deacon Hudded daguly stegny. Pronouncement selles projektis preester palvetab, et Issand võttis meie innucy palved ja saatis oma rahva, s.t. Meie peal kõik need, kes kogunesid templis ootavad ammendamatu armu, nende rikkalike põlvke.

Aluse ja makstud kingituste liturgides surnud nimi ei juhtu. Seejärel järgib väljakuulutatud objekti. Vana kirikus oli ristimise sakramendil eelnes pika aja jooksul nende nende väljakuulutamise pikaks ajaks, kes soovivad saada kristlasteks.

Suur postitus on vaid aeg tugevdada ristimise ettevalmistust, mis oli tavaliselt pühendunud suure laupäeval või lihavõtted. Need, kes valmistasid vastu võtta ristimise sakramendiga, külastas erilist avalikku tegevust, millele nad selgitasid õigeusu usu aluse, et nende tulevase elu saamiseks kirikus oleks mõttekas. Ta külastas ka kummardamist, eriti liturgiat, millele nad võivad esineda enne väljakuulutamise objekti. Tema lausungi ajal kutsub Deaconi kõiki tõsi, st Juba ristitud ja ortodoksi kogukonna alalised liikmed palvetavad väljakuulutatud, nii et Issand annab neile tõe teada, et nad näitasid neile tõe evangeeliumi. Ja preester sel ajal palvetada Issandale ja küsib, et ta päästaks iidse võrgutamise ja kitse vaenlase (st teatava) ... ja sorteeritud neid Kristuse vaimse karjaga.

Alates poolest postitusest lisatakse veel "haritud" objektid, s.o. Juba "valmis valgustatuse jaoks." Pikkade väljakuulutamise periood lõpeb, mis iidsetes kirikus võib jätkata mitu aastat ja teated tegelevad heakskiidu andmisega "haritud" ja peagi sakrament Saint ristimise teostatakse. Preester sel ajal palvetab, et Issand tugevdada neid usus, heakskiidetud loodetavasti, paranenud armastus ... ja näitas neile vääriliste liikmete Kristuse. Siis Deacon ütleb kõigile avaldatud, kõik, kes valmistuvad valgustatuse tuli välja templist, nüüd ainult tõsi, et palvetada templis, st. Ainult ristitud õigeusu kristlased.

Pärast väljakuulutamise eemaldamist järgib kahe palvete lugemist ustavalt.

Esimeses küsime hinge puhastamist, meie kehade ja tundete puhastamist, teine \u200b\u200bpalve valmistab meid täiustatud kingituste ülekandmiseks. Siis tuleb pühalik üleandmise hetkel püha kingitused troonile. Väliselt on see sissepääs sarnane liturgia suurele sissepääsule, kuid sisuliselt on muidugi vaimne tähendus täiesti erinev.

Koor algab erilise laulu laulu:

"Nüüd taevajõud on meile nähtamatud, sest see hõlmab au kuningat, see on ohver, salapäraselt pühitsetud."

Preester altari käega üles käed kolm korda, nende sõnade hääldamine, mille jaoks DEACON vastab:

"Usu ja armastusega alustame nii igavese elu kurjategijaid. Allilia, allüüluia, allüüluia."

Kingituste pühade üleandmise ajal peaks kõik austus põlvili langema. Preester Royal Gates, vastavalt väljakujunenud traditsioonile, vaikne hääl ütleb:

"Usk ja armastus jätkab"

Ja ta paneb püha kingituse troonile, katab neid, kuid see ei häälda midagi.

Pärast seda väljendunud püha Efraimi palve Sirin kolme vibud.
Püha kingituste üleandmine on lõpetatud, Colliers'i püha osaduse hetk ja kõik, kes selle valmistanud, tulevad väga kiiresti.

Deacon on väljendunud kütus sektsioonJa sellel ajal preester palvetab, nii et Issand andis meid ja ustavad inimesed igast puhastamisest, pühitsesid kõik meist hinged ja organid, nii et puhta südametunnistusega, loodusliku näoga valgustatud. .. Ühenda meiega oma, meie Jumala tõeline Jumal.

Sellele järgneb palve Issanda "Isa meie" palve, lõpetades alati meie ettevalmistus osaduseks. Selle andmine, Kristuse palve, aktsepteerime seega Kristuse vaimu kui oma, tema palve isale kui meie tahe, tema soov, tema elu nagu meie enda. Palve lõpeb, preester õpetab meile maailma, Deacon nõuab, et kõik meist tappa oma peatükid Issanda ees ja sel ajal loeb ta publiku palve, kus preester nimel kõik kogutud küsib Issandat Nii et ta säilitas oma rahva ja austasid meid oma sakramentide eluiga ära võtma.

Siis Deacon tuleks eemaldada - "Wonm", st Me oleme tähelepanelikud ja preester, puudutades Püha kingituste kätt, leseeritud:

"Püha püha - püha!"

See tähendab, et nõutud püha kingitused pakutakse Saint, s.t. Kõigile Jumala ustavatele lastele kõik need, kes kogunesid sellel hetkel templis.

Koor laulab:

"Üks on Satooly, Issand, Jeesus Kristus tema isa Jumala au. Aamen."

Tsaari väravad on suletud ja preestrite osaduse hetk on tulemas.
Pärast seda, kui nad sobivad, on Püha kingitused valmis kõigi tänapäeva osalejatele ja need on kaussi sukeldatud. Igaüks, kes täna suhtlevad, peaksid olema eriti tähelepanelik ja kontsentreeritud. Varsti tulevad CHRIST-i ühenduse hetkel.

Vana kirik ei teadnud veel ühte põhjust liturgias osalemiseks, välja arvatud püha kingituste osakond. Täna on see proharistiline tunne, kahjuks nõrgenenud. Sageli tahab inimene lihtsalt palvetada "omaenda kohta", kuid õigeusu jumalateenistuste teenust ja eriti Litritsi, see ei ole lihtsalt palve "umbes midagi", see on meie osalemine Kristuse ohverdamisel, see on meie ühine palve, ühine Tulevane Jumal, üldministeeriumi Kristuse. Kõik palved preester, see on palve nägu kõik need, kes kogunesid, üksikisikute kõik templis. Me isegi ei kahtlustame isegi, et see on meie palve, see on meie osalemine sakramendis.

Alati on vaja püüda püha teenimise püha lõpetamise kummardamist. Lõppude lõpuks, iga palja isik on osa Kristuse kehast ja meie osaduse ultimatsuse kaudu on see maailm, mis "kurjades valetab Kristuse kirik. Kirik on Kristuse keha ja me oleme osa sellest asutusest, osa kirikust. Ja nii et me ei kao meie vaimses elus, on vaja pidevalt püüda ühendi Kristusega, mida me oleme antud pühaduse sakramendis. Me oleme väga sageli muutumas vaimse täiuslikkuse teeks, me ei tea, mida me peame tegema, kuidas õige teha. Kirik annab meile kõik, mida vajate meie taaselustamiseks. Kõik see antakse meile kiriku sakramente. Ja sakramentide sakramenti või täpsemalt kiriku sakramenti sakramenti, mis näitab kiriku olemust ise on püha osaduse sakrament. Seega, kui me püüame teada Kristust ilma osaduseta, siis me ei saa kunagi midagi.

Te saate temaga koos temaga elada ja osaduse sakrament on meie uks Kristusele, mida me peame oma südames avama ja võtma.

Püha vööri preester hääldab palved Püha osaduse ees ja kõik, kes osaduseks valmistaksid, peaksid hoolikalt kuulama. Lähenev kaussile, on vaja ristida käed rinnal ja selgelt väljendada oma kristlik nimi, tulevad ümber suudelda serva kaussi ja minna koputaja.

Vastavalt kehtestatud traditsioonile võivad väljakujunenud traditsioon läbi läbida ainult need lapsed, kes on juba võimelised Püha leiva osakesi võtma.

Koori sel ajal laulab spetsiaalne tahtmatu salm:

"Taevane leib ja kaussi elu maitse - ja vaata, kuidas Issand on hea."

Kui osadus on lõpule viidud, siseneb preester altari ja õnnistab inimesi jumalateenistuse sõlmimisel.

Viimased objektid, kus me täname Jumalat surematu, taevase ja elu andev kohutav tain ja viimane palve, nn "Camvonna", palve, mis võtab kokku selle teenuse tähtsuse. Pärast teda, preester jätab lahkuda tänapäeva pühakute mainimisega, ja see kõigepealt, Esiteks Rev. Mati Maria Egiptuse ja St. Gregory Doyeslov, paavst, Püha salastamata iidse kirik, kellele pühendunud traditsioon makstud kingituste liturgia.

See teenus lõpetatakse. Soovin kõigile Jumala kogutud abi ja ma loodan, et tänapäeva jumalateenistus, mis pidevalt kommenteeris, aitab meil kõigil paremini mõista õigeusu jumalateenistuse tähendust ja eesmärki, nii et meil on soov tulevikus, üha enam arusaadav Meie õigeusu pärandi kaudu mõtestatud osalemise kaudu jumalateenistuses osalemise kaudu pühakirjas pühakirjas.

Karpenko Dimitri, Püha., Allikas http://kiev-hotodox.org

M.il teile, kallis külastajad õigeusu veebisaidi "Perekond ja Vera"!

Nma teavitan teile suurepärase kujutise teenuse helisalvestust, mis registreeriti Sretensky kloostris - kolmapäeval suurepärase postituse esimesel nädalal, kui keskööl, hommikul, 1., 3., 6., 9. tundi, on Pilt, õhtun I. Liturgy sunnitud DAROV.

Paljud teist erinevad põhjused ei saa osaleda Jumala templis kolmapäeval ja reedel suurepärase postituse, kui see suurepärane postiteenus toimub. Aga sa võid teda kuulata kodus või isegi tööl. Mitte tingimata kõik (selle ehitusteenuse helisalvestamine kestab rohkem kui 5 tundi) ja vähemalt mingi osa sellest. Ja Grace mõjutab teid kindlasti ja postkontor hõlmab teie meelt, hinge ja südame!

Tasuliste kingituste liturgia kirjeldus

Tasuliste kingituste liturgiat kutsutakse kummardama, mille käigus pakutakse usklikke püha kingituste osadusele, pühitsetud enne - eelmise täieliku liturgiat st. Vassi suur või St. Johannes Zlatoust ja nikerdatud teekonnal tavaliselt troonil või (vähem) altarile.

Kuues ekumeeniline katedraal 52. reegli kinnitas laialt levinud pühendumus täiustatud liturgia päeva Püha Föderatsiooni, et mitte ära jätta usklike salapärane suhtlemine Issandaga ja samal ajal mitte murda ametikoht ja meeleparandus pühendumus piduliku täieliku liturgia.

Järgmised funktsioonid sisalduvad püsiva liturgias;

a) Täieliku liturgia - prosoncriidi esimene osa ei ole;

b) liturgia eelneb 3., 6. ja 9. teenus visuaalse valikuga;

c) visuaalse spooni puhkusel toimub, mis asendab liturgia esialgse osa (selle viimane osa on ka tasulises liturgias);

d) Puuduvad palved ja laulud, mis on seotud Püha kingituste ettevalmistamise ja rõõmuga liturgias.

Hea tundide kohta

Kiriku kellad, pühitsevad teatud kellaajal, on seotud evangeeliumi ajaloo kõige olulisemate pühade sündmustega.

Esimene tund teenus, mis vastab hommikuse seitsmendandile, meenutab usklikele Euroopa Kohtule Issanda Jeesuse Kristuse üle Pilatusse.

Lisaks sellele sisaldab selle tunni teenus tänu Jumalale päeva ja palve saamiseks Jumala õnnistuse kohta tulevase päeva jooksul.

Kolmandal tunnil (vastab hommikul hommikul 9-ndale), mäletasid Issanda Jeesuse Kristuse maise elu viimaste kellade sündmusi: järsku tema üle ja tema nuhtlus pärast Pilatusse kohtusse. Lisaks sellele tunnis on pühendunud mälu sündmuse laskumine Püha Vaimu apostlite, mis toimus sel tunnil päeval nelipüha.

Kuuendal tunnil (vastab päeva 12 tunnile) on mälu vabatahtlike kannatuste ja ristilöömise mälestuseks Issanda Jeesuse Kristuse Calvary'le.

Üheksanda tunni kohta (vastab päeva 3. tunnile), on Issanda Jeesuse Kristuse Jumal surm tuttav ja tähistab tema surma usklike igavese päästmise eest.

Great Post ajal toimunud kella teenus on võrreldes oma funktsioonidega igapäevase (kõrgeima) kellaga.

1. Igal tunnil, pärast kolme pane Psalmi lugemist, loetakse privaatne kangelasi (välja arvatud esmaspäeviti ja reedeti esimesel tunnil ja reedeti üheksandal tunnil Kolmapäeval ei loeta ka.
2. Igal tunnil, kellaaeg troppraund tunni jooksul, maa-maandumitega.
3. Kuuendal tunnil, lugedes parmi projekti prohveti Jesaja raamatust.
4. Iga tunni lõpus, Püha palve Efraim Sirina "Issand ja ema kõht minu ...", suur (maiste) vibud.
5. Kell on kolmas kuues kuues ja üheksas pühendunud koos trahvi ees.

Suur kella on tehtud esmaspäeval, teisipäeval, kolmapäeval, neljapäeval ja reedel kogu Püha Föderatsiooni esmaspäeval, teisipäeval ja kolmapäeval, kirglik nädal, kolmapäeval ja reedel, juustu nädala (kui need päeva juustu nädalat Ärge langege kokku Issanda festivali pidu või templi puhkusega).

Suure tunni esitamine: 3., 6. ja 9. \\ T

Suuremad tunnid algavad preestri hüüumiseerimisega: Jumal on õnnistatud ...

Reader: Aamen. Glory teile, Jumal, au teile. Taevase kuningas ... vaherahu-tiibadega "isa meie" poolt.

Preester: Yako on teie kuningriik ja võimu ja au, Isa ja Poja ja Püha Vaimu, nüüd ja on kindlad ja silmalaugud.

Reader: Aamen. Issand, taga (12 korda). Au ja nüüd. Ostmine, vibu ... (kolm korda).

Siis järgneb kolmandal tunnil kolme psalmi lugemise: "Ma kuulen, Issand, tõde on minu ..." (16. psalm); "Teile, Issand, püstitada mu hing ..." (24. psalm) ja "kontrollige mind, jumal ..." (50. psalm).

Tund kuues kuuendat loeb kohe kolmanda tunni lõpus ja algab sülearvuti: võtke, me kummardame ... (kolm korda), siis kolm psalmi loetakse: "Jumal, nimel, mida sa päästad ... "(53.)," inspireeritud, Jumal, minu palve ... "(54.) ja" elavad Vynyago abistamisel ... "(90. psalm).

Üheksas tund järgneb kuuendale ja algab lugemisest "võtke, vööri" (kolm korda), siis Psalmid loetakse: "Kohl armastatud küla oma ..." (83. psalm); "Blagovolyel ESI. Issand, teie maa ... "(84. psalm) ja" Prikoni, Issand, kõrva ... "(85. psalm).

Kolme psalmi lugemise sõnul ütleb iga tunni jooksul lugemine: au ja nüüd ... ALYLOUIA, Allilouia, Alliluia, au teile, Jumal (kolm korda). Issand, taga (kolm korda). Glory ja nüüd ... Siis ta loeb tavalist kohvikut.

Vastavalt esimese viidust (vastasel juhul esimene "au") kapistrite lugeja on: au Isa, I poeg ja Püha Vaimu ja koori laulab: Ja nüüd ja unistavalt ja igavesti. Aamen. Allilouia, Allylouia, Allilouia, aitäh, Jumal (kolm korda). Issand, taga (kolm korda). Slava Isa ja Poeg ja Püha Vaim. Lisaks ütleb lugeja: ja nüüd ... ja loeb koofessiumi teist antifooni. Siis korratakse lühikesi palveid samal viisil nagu pärast esimest antifooni.

Kafisma kolmanda viidust lugemise kohaselt ütleb lugeja: au, ja nüüd ... Allylouia, Allilouia, Allilouia, Aitäh, Jumal (kolm korda). Issand, taga (kolm korda).

Pärast kofereid ladustamist kuulub preester enne kuningliku värava enne tunni mähkimist.

Kolmandal tunnil (kuuenda hääle hääl): Issand, INCEZH Teie apostel kolmandal tunnil kõige rohkem teie vaimu on madala kvaliteediga, et õnnistusi, mis ei kõrvaldata meilt, vaid noorte uuendamine. 1. salm: süda on puhtalt loomas mind ... 2. salmis: Ärge mind tagasi oma näost ...

Kuuendal tunnil (hääl 2. hääl): Sama kuuendal päeval ja tunnis ristil, et paradiida patu aadamate paradiisi ja meie käekirja, Kristuse, Jumala ja meid päästa. 1. salm: inspireeritud. Jumal, minu palve ... 2. salm: Az Jumala nimetatakse ja Issand kuuleb.

Üheksandal tunnil (hääl 8.): Sama üheksandal tunnil meid surma surma surma huvides, liha surm on meie tarkus, Kristus Jumal ja päästa meid. 1. salm: jah, minu palve lähenemine ... 2. salm: jah, minu ettekäändeks minu ettekääne, Issand ...

Koomus preester preester laulab teda esimest korda. Vastavalt Priest esimese salmi, koori laulab Troparsani teist korda ja lausungil 2. salmi laulab teda kolmandat korda.

Preesteri preestri jooksul teevad lauljad ja kõik palvetavad põlved ja laulmise ajal kolmekordse laulmise ajal preester ja palvetavad põlved.

1. Kolmapäeval ja kontsadel ütleb tunni preestri juustu troparop Naraspov ja loeb selle loeb.
2. Õndsate Neitsi, templi ja suurte korpiliste tropaaride aususe puhkusel lugeda puhkust ja vrakk on jäänud.

Preester pärast tunni tunni laulmist ütleb: Fame Isa ja Poeg ja Püha Vaim.

Reader: Ja nüüd ... ja neitsi teine \u200b\u200btund.

Kolmandal tunnil: Jumala ema, sa oled tõeline viinapuu ... Kuuendal tunnil: Yako ei ole imaamid tihedast ... üheksandal tunnil: mulle meeldib meile meie sünnituse huvides.

Kuuendal tunnil pärast Neitsi CTC-d, prohveatse troopari (st Troparsani, mis selle sisu on seotud loetava ettekuulutusega (paria). Koor laulab selle troparhi kaks korda (teisel ajal - glory ja Nüüd ").

Siis preester LED: võitis. Ja lugeja enne lugemist parmi kuulutab Prokimen Triodi (näiteks postid kuus: Salvesta, Issand, oma inimesed ...), kuid sõna "prokimen" ei häälda.

Koor laulab Prokimen Trio. Parium loetakse; prohveti Jesaja raamatust ja teiste prokimeni triote lugemist.

Kolmandal ja üheksandal tunnil (pärast neitsi); Ja kuuendal tunnil (pärast teisel juhul) lugege järgmisi palveid:

Kolmandal tunnil: Issand Jumal on õnnistatud ... kuuendal tunnil: peagi teile eelneb teie Generesses ... üheksandal tunnil: mitte reetma meid lõpuni ...

Kui kellad lugevad evangeeliumi (esimesel kolmel päevadel kirglikad Saddemitsa), siis palved pandud pärast Neitsi lugemist pärast evangeeliumi lugemist või Pariami (nagu kuuendal tunnil).

Pärast palve tund, lugejad loeb tris ja "meie isa".

Preester: Yako on sinu seal on kuningriik ...

Kuuendal tunnil: päästmine takistas maa ... "Glory ..." - "Teie prechomotive vorm Me loobume, hea ..." Ja nüüd, .. ": esmaspäeval, Igorlik ja neljapäeval. "Mercy Selline allikas ..."; Kolmapäeval ja reedel, asemel "Mercy Sushhi allikas ..." - ristkoordineeritud: seotud ESI. Virgin Devo ...

Ühel üheksandal tunnil: juhi edastamine rist ... "Glory" - Yako Röövel on tunnistab, karjuma, nii ... "Ja nüüd" - Me võtame Crucfago, VSI, I) pärast. Kella asemel määratud Kondaki, loetakse nad paigutatud päevadel, näiteks suurepärase esmaspäeva ja teiste Kondaki (vt kella järelkontrolli triodates).

Preester valutab: Jumal, kahjuks ...

Pärast seda väljendab preester iga tunni järel Püha palve Efraim Syrina:

Issand ja minu kõhtu isand! Südame, uskumatus, lyrics (võimas) ja pidustuste vaim ei ole läinud. - ja kohustub suurema (maise) vööri. Vaim puudus, smiroshomostric, kannatlikkus ja Lubva teile ori. - Suur vibu. Ta, Issand, kuningas, Darui Mi Dari ja ei hukka mu vend, Yako õnnistatud ESI igavesti. - Suur vööri ja 12 taskut väikese, see on, turvavöö, palve "Jumal, puhastades mind, patus."

Kolmandal ja kuues tunni jooksul tuginevad 16 vibolist ja üheksandal tunnil, kui järgite pilte (ja mitte interkaatide), tuginevad ainult kolm suurt vibeni.

Poks teeb ka vibu.

Pärast vibude lõplikku palvet tund on lugenud ja järgmine teenus algab: pärast kolmandat tundi - kuuenda tunni teenus, siis üheksanda tunni ja auaste esinemised.

Kolmanda tunni palve:

Vladyko Jumal Isa Kõigeväeline ...

Kuuenda tunni palve:

Jumal ja Issanda väed ...

Üheksanda tunni palve:

Vladyko Lord Jeesus Kristus, jumal ...

Pildi esitamine Vahetult üheksandal tunnil on lühike teenindus, mida nimetatakse valikuks visuaalseks. Suurest postitusest toimub käesolevas järjekorras järgmised järgmised järeldused. Pärast üheksanda tunni lõplikku palvet: Vladyko, Issand Jeesus Kristus, Jumal ... Teenus algab õnnistatud, ja 102. malmi ("õnnistagu, mu hing. Issand ...") ja 145. ("Humped, Mu hing, härrad ... ") pühapäev. Koor laulab 8. osa (spetsiaalne sunnitud rospevi): Teie ainuüksi kuningriigis toetub Issand, ilmselt sinu kuningriik. Blazheny vaeste vaimu, Yako need on taevariik. Mäleta meid, Issandat, Sindikatsiooni oma kuningriigis. Placushy bluge, Snago Tii. Pea meeles. Issand, ilmselt ... Blazhenia Cronties, Yako Tii pärida maa. Mäleta meid, Issand, faug ... Bligniya Achushchi ja Thagendy Pravda, Yako Tii on rahul. Mäleta meid, Issand, ilmselt ... Blazhenia Milostivia, Syako Tii Apenon Will. Mäleta meid, Issand, ilmselt ... Blizheny on Jumala süda, Jumala Yako Tii on ahenemine. Mäleta meid, Issand, faug ... Blignii rahuvalvaja, Yako Tii Jumala Poeg andis; Mäleta meid, Issand, Blizhenya jaoks, tõde välja saadetakse taevariikkonna kuningriigi pärast. Mäleta meid, Issand, ilmselt ... Blahiyou, kuigi sina. Maailm on Odezhenut ja igasuguste kurjate tõusuter. Mäleta meid, Issand, ... raduzey ja naljakas, Yako MZDA on su keel taevase. Mäleta meid, Issand, õiglane ... au Isa ja Poja ja Püha Vaimu. Pea meeles. Issand, ilmselt ... ja nüüd ja on tunnistanud ja silmalaugudes. Aamen. Pea meeles, Issand ,, Mäleta meid, Issandat, Sindikatsiooni oma kuningriigis. Mäleta meid, Vladyko, een Eelmine Kingdy. Pea meeles, et Püha ,, tulevad puud oma kuningriiki. Õnnistatud ei ole kohanud, vaid loetakse kolmapäeval ja reedeme juustu nädalatel õnnistatud Neitsi Maarja, templi ja suure pühakute puhkusel; Neljapäeval ja laupäeval, kirglik nädal. Pärast õnnistatud lugejat laulmist: taevas Selo laulab ja Verbote ... "Glory" - Püha Ingeli lakkumine ... "Ja nüüd ..." - "Ma usun Jumala ühte ..." Ja palve : jutustama, lahkuge ... "Meie isa ..." Preester väljajätmisel: Yako on sinu jaoks Kuningriik ... Ja lugeja hääldus: "Amen" peaks lugema Kondakov. Kui emaka peaks olema "Alliluia" või ei ole tähistatud pühakut, kuid Chase poolt, Issanda transfiguratsiooni Kondase, kes meenutab transfiguratsiooni sündmust, on Issanda olemasolu küsimus Meie Püha kvartali ajavahemik. Järgmisena loetakse Daytacki päevasel päeval (vaata väljakutset koos iga päev). (Thunder Kondaki templi ja tavalise Saint. "Glory" - Püha rahvaste ... "n-nowy" - Jumala ema: kristlaste esitlus on füüsiline ... (tipeikon, 1 Ma olen Saint neljateistkümne, peatüki 52.) pühak). Pärast Kondakoviit lugemist: Issand, kodudes ... (40 korda). Glory ja nüüd: aus Cherub ... Issanda nimi õnnistagu, Isa. Preester: Jumal, meie kahjuks, õnnistage oma nägu AY-i ja nina poolest. Reader: Aamen. Preester Iron Palve SV. Efraim Sirina: mu Jumal ja kõht oma kõhtu ... (16 võlakirjaga). Pärast palve ja poklonovi lugeja: trousestry "isa meie". Ja õde väljajätmisel - Issand, Pomemui (12 korda) ja palve: kõrge Kolmsuse ... Preester: tarkus. Koor: seal väärt, ma tõesti tõesti tõeliselt, Bunnya, Virgin, viisakalt ja eelseadistused ja meie Jumala ema. Priest: Enim Püha Jumala ema, päästa meid. Chorus: Aus Cherub ja Vabandust ilma Seraphime võrdlemiseta, ilma Jumala elavdamiseta, sõna kasvav, neitsi suurejoone. Chorus: Glory ja nüüd ... Issand, Pomemui (kolm korda). Kokkuvõtteks võib öelda järgmist preestrit väikese vabastamise.

Küsitlused tasuliste kingituste liturgias

Enne õhtu algust teevad preestrid sisendi palveid (kohandatud kohandatud) soola ja seejärel altari sissepääsu juures pimedas.

Vaimulike sisend palved loevad pärast suurepäraseid vibu üheksandal tunnil ja laulmise ajal: teie kuningriigis ... osana oma samu palvetest nagu täielik liturgia, välja arvatud palve: Issand, sa nägid oma kätt ... kus Issand küsib vereohvri abi, mis juhtub täieliku liturgiaga.

Sucha ja Kamilavka võetakse tulistada, nagu enne täis liturgia, kui suudlemine ikoonid. Siis riided, nad kannavad Sauccia ja tule soolad ja eemaldada enne üleandmise püha kingitused troonist altari. Siis nad panevad need ja seisavad nendesse laulma: Jah, minu palve korreleerub ... enne külvamist kannavad nad taas neid ja eemaldage need enne laulmist: nüüd on taevase jõud ... kaugemale, nagu täielik liturgia Saucia ja tulekahjud, kulumine enne disaini: Vabandust, kes veel ... ja nad jäävad neile kuni liturgia lõpuni (välja arvatud Calamoni palve lugemise aeg).

Pärast sisend palvete, preestrid sisenevad altari, kolm korda nad on pildistatud enne trooni, trooni suudle trooni, risti ja evangeeliumi, siis rakendatakse püha riideid. Volitus toimub visuaalse vabanemisega.

Deacon, olles saanud vestibüüli õnnistuse, suudleb risti sulgemise ja vaikselt hääldamise eest: Issand on palvetatud.

Preester kiirustades iga püha riided loob üle tema. Poolkuu, suudlused ja ka öelda ka pehmelt: Issand on palvetatud. Seega ei ütle preestri kasutuse ajal palveid täieliku liturgia juures.

Et teha, preester ja Deacon kolm korda peegeldavad enne trooni sõnad: Jumal, puhastada mind, patus. Preester suudleb evangeeliumi, deaooni - trooni ja risti risti.

Pildiga deaconi vabastamisel, olles saanud õnnistuse ja kummardumise temale, tegemist on põhjapoolsetele ustele soolalahusega, see muutub amoni ja palvetades kohandatud kohapeal, idas, ta juhib: õnnistagu. Vladyko.

Preester sel ajal palvetab trooni ja väljaarvamisel diacon, võttes evangeeliumi, kujutab režiimi märk risti üle omavahel, kes oli õnnistatud: Kuningriik on õnnistatud ... ta usub evangeeliumi Antimine.

Koor: Aamen.

Reader ütleb: võtke, laseme ... (kolm korda) ja loeb 103RD (esitletav) psalmi.

Preester kaasas Põhja-uste soolasele ja enne kuningliku väravate salaja loeb lambid palved, paludes Jumalalt, nii et ta valgustas silmad südamed palvetades teadmisi tõde usku ja nautida neid relva relva .

Samal ajal loeb esimesed kolm valgust palveid, see sõnastab tulevikus väikeste objektide jaoks järjekorras ja iga palve lugemisel, järeldusel (pärast objektide järel) väljendab põrgu. Siin loeb ta salajase 4., 5., 6. kuni 7. palve:

Palve neljas:

Solemny laulud ja lakkamatu soroughs Püha vägede vaidlustatud, võttes suudme meie kiitust oma Püha vägede, kõik massid oma pühak: ja annab meile osalemine ja pärandi kõik need, kes kardavad GEB-i, ja need, kes on huvitatud teie huvitatud Käsud, Neitsi Maarja palved ja kõik pühakud. Yako kehtib teile iga au, au ja kummardamine. Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja on tunnistanud ja silmalaugudes. Aamen.

Palve viies:

Issand, Issand, ma lõpetan oma vanaisa, mis sisaldab kõiki meist pärit dolgoter-heksade ja kaya meie kurjade kohta! Vaadates oma generoting ja halastust, külastage oma headust ja anna meile põgenemise ja muu tõeline päev oma armule erinevatest kitse Lukavago ja meie elu eluiga täheldab teie vaimu armu. Tema poja ainsa kerja halastus ja inimkond õnnistas ESI-d, kusjuures ESI õnnistas oma vaimu ja on oma vaimu nüüd ja on kindel ja igavesti. Aamen.

Palve kuus:

Jumala suur ja imeline, mitte-kindel hea ja rikas kalapüük hallatakse igasuguseid ja maiste ja maine meile antakse meile ja lubanud kuningriiki lubas meile lubati (mõnedes väljaannetes: antud) hea, sörkimine meile ja alt Sadestatud osa kogu kurjast! Anna meile ja nii palju, on võimatu raskendada täielikult täielikult, Petita, One-Nago Bolago ja inimese-Livo meie Jumala. Yako, sa oled meie Jumal, ja sa häbenevad teile, Isale ja Pojale ja Püha Vaimule, nüüd ja on kindlad ja igavesti. Aamen.

Palve seitsmes:

Jumala suur ja Vyshniy, üks, kellel on ebasoidestatult elav immutamatu, kogu olend on loominguline loominguline, jagades valguse ja mustuse ja päikese vahel. Tere tulemast piirkonnale, Lunale ja tähtedele - piirkonnas lauad, ootavad, patused ja käesoleval tunnil lõpetavad oma ülestunnistus ja õhtu, mida tuua õiku! Ise, manicating palve, Yako Kadilo, enne kui ja me oleme aroomi tuul: ma annan meile tõelise õhtu ja tulevad palju Mirna: Väljaväljad valguse relvade: vabaneda hirm nobachnago ja Kõik asjad, TMA transientselt: ja andke unistus, Eagle meie põhitegevuse turvas anti ESI-le, kõik diabeli unistus võõrandunud. Temale, Vladykole, heale esitajale, jah ja meie eluruumi esitaja, mäletate teie käskude nime ja kuulsid teie käskude õpetamisest, rõõmul hingelise rõõmuga hingelise headusega, Palve ja palve oma maitsele nende pattude ja kõigi inimeste inimestele, nagu palved Püha VIRGIN NOGITi külastada. Jaco, Jumala hea ja inimestel ja sa nõrgendavad. Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja on tunnistanud ja silmalaugudes. Aamen.

Seitsmenda palve lugedes siseneb preester Põhja-ukse altar.

Deacon, vastavalt 103. Psalmi lugemistele, kuulutab suur sectum: Enamik Issandat palvetama ...

Chorus: Issand, kodud.

Properti esemete lõpus on õigus: Jaco sobib sulle iga au ...

Koor: Aamen.

Reader: 18. kohvikute esimene viifoon (välja arvatud suurepärase postituse viies nädal (Typicon, 174. peatükk)).

Kui lugete laulmise kapüüsi: Ja nüüd ... Issand, ei ole aeglasemat. Lugeja pärast hüüatus "Jaco Befells ..." ja laulmine "Amen" hakkab kohe lugema, ja iga antifoon (need on kolm) lõpeb sõnadega: "Glory, Alliluia, Aliluia, Aliluia . Au, Jumal "(kolm korda).

Kohvikute lugemisel võtab preester Daerachnantist välja (troonil), austatud Püha Lambaliha ja usub seda kettale, teeb iga ja talub püha lambaliha altarile.

See püha saavutatakse järgmiselt:

Esimese viifooni ajal täidab preester Püha töö positsiooni kettale.

Herlamitatsiooni pronunioni sõnul "Yako sobib sulle iga au iga ..." Preester kummardab sind enne trooni, võtab evangeeliumi Antimonis asuva evangeeliumi, usub seda ei vastanud ja viimane toimub, läheb ettepaneku juurde (Satelliit) Diskide jaoks ja selle kasutamisel avalikustatud antimiste tarvikud. Veelgi enam, preester, kes austab paljude tasusid Daerachi auhinna Püha Tallilt, usub seda kettale, pärast seda kummardas ta enne Püha kingitusi.

Selleks ajaks lõpetab lugeja esimese viidust. Deacon väljendab väikest objekti ja preester loeb (salaja) esimese viidust (esimene valgustuslik palve): Issanda helde ja armuline, pika kannatused ja mitmekihiline! Kontrollige meie palvet ja võitis palvetades meie palvele, koordineerige meiega kasuks; Me jälgime oma teed, Hedgehog sinu tõe tões: meie südamed on sündinud, Hedgehog'is kartsid teie püha nime. Zane Veliy Jah, Sina ja loomingulised imed, sa oled sama ja kanda sulle Boschis. Issand: Silen Grace'is ja kasu kindluses, käes ja mugavuse ja mugavuse ja Savdi, kogu püha nime nimes.

Objektide lõpus on preester valus: Yako on teie jõud ...

Koor: Aamen.

Reader loeb CAULMAMMi teist antiphide.

Selle viifooni lugemise ajal teostatakse iga troonil olev tööjõud. "Yako oma jõu" väljajätmisel ... "Preester ja Deacon kõik kummardavad enne Püha kingitusi; Siis preestri serveeritakse kuubikuna ja Deacon on küünal ja teeb iga külge, lisades kolm korda trooni kõigist külgedest.

Iga lõpus kummardavad mõlemad uuesti enne püha kingitusi.

Deaconi vastavalt teisele antifoonile hääldab väikeste objektide, preestri, kuid iga salajase palvetamise lõpuni, lugedes teise viifooni palve (teine \u200b\u200bhelendav palve): Issand! Issand! Jah, see ei ole teie Yarriesis, allpool teie viha all, olete: aga me koordineerime meiega teie hinge arsti armu saamiseks: meie hingede tervendaja: nad näevad meid teie soovi sooviks: valgustada silmad meie südamed teadmisi oma tõde ja anda meile muu tõeline päev rahulik ja patuta ja kogu aeg meie kõhtu, palved neitsi neitsi ja kõik pühad.

Siis, esemete lõpus valus esemete lõpus: Jaco, inimese mees hea ...

Koor: Aamen.

Reader loeb kolmandat Antifoon Cafiat.

Selle viifooni lugemise ajal on Püha viimase Natheneiki püsiv: kummardamine enne Püha kingitusi, preesterit, kes hoiavad mõlema käega Chela tasemel, edastab altarile diskoteegid Asukoht. Preester eelneb Deacon Walking küünal ja kuubik ja toime panna iga püha kingitused.

Läheneb altarile ja pannes Diskosse Awe'iga, preester valab viinamarjaveini ja vee (mitte pühitsemise eest). Siis ta võtab täht ja ta võitis selle, paneb kettale Püha Lambaliha; Võttes nimistu ja keerates seda, katab diskod; Teise Pokrovka saamine hõlmab neid Pathr. Lõpuks keerates õhku, katab diskod ja tempo koos.

Iga preesterluse preestri hääbub (vaikne): Issand on palvetatud, Issand, alandlikult. Lõpuks (pärast laevade pühade õhu katmist) ütleb ta: meie Isa pühade palved. Issand Jeesus Kristus, Jumal, Hind meile. (Muud palved pannakse täielikku liturgiat, sel ajal ei ole väljendunud.)

DEACONi Püha kingituste üleandmise all kohandatud kohapeal, see on amonis ja kolmandal ajal, kui ta ütleb väikesele ja preester, ta naaseb troonile, veereb Antimone, kordab evangeeliumi antiminis ja Prays (Secret), lugedes kolmanda Antifoonide palve (kolmas helendav palve): Issand Jumala Jumal! Pea meeles, et meid, patune ja kompromissitu ori tunda, tühi-jah helistage meile püha nime oma ja mitte meid haladuse aspiratsioonist, vaid annavad meile, Issandale, kõik, vabastage meile päästmine, petitsioon ja meid kergesti armastama Ja kardan teid kogu südamest meie ja loomingulise eest; Kõigis tahet sind.

Objektide lõpus on preester valus: Yako sa Jumal Meie ...

Chorus: "Issand, väljapääs" (stimulaari häälel "Issand, apellatsioonkaebus" - Triodi LENA).

See on vajalik vastavalt tellimusele, mis laulab kümme stimula.

Deacon sel ajal teeb iga templi.

Viimase stimustamisel, "ja praegu" või "au" laulamisel avaneb kuninglik väravad ja nüüd on kuubistliku sissepääs koos kuubistliku või evangeeliumiga (kui on olemas evangeeliumi lugemine, näiteks 24. veebruar, \\ t 9. märtsil templis puhkus või kirgliku saddemitsa esimese kolme päeva jooksul).

Õhtune sissepääs tehakse sel viisil:

Enne stimulatsiooni laulmist "ja nüüd" avab Deacon Royal Gates, võtab Cadyli ja küsib õnnistust, öeldes: õnnistus, Vladyko, Cadyl. Olles saanud õnnistuse, Deacon suudleb serva trooni ja läheb (ees preester) soolalahuse läbi peaaegu koha põhja uksed eelneb Slavide.

Priest, kes annab õnnistuse Cadyl, suudleb trooni, pärineb altari pärast Deacon ja muutub vastu kuningliku väravate. Deacon seisab tema õigusele ja hoides peatükki, hoiab Oraari kolme sõrmega parema käega (nagu objektide väljakuulutamise ajal). Pöördudes preester, ta ütleb vaikselt: Issand on palvetatud. Preester salaja loeb palve sissepääsu: õhtu ja päikesevarja ja keskpäeval me õnnistame, me täname ja palvetame teile, Vladyko igaüks: ma parandan meie palve, Iko Codilo, enne kui ja kaitsta oma südamed Drabas või paksus: Aga vabastage meid meie kuradi hingedest, Yako teile, Issand, Issand, meie silmad ja UPihah, ei ole suursaadikud, meie Jumal. Yako sobib teile iga au, au ja jumalateenistuse, isa ja poja ja Püha Vaimu, nüüd ja on tunnistanud ja igavesti. Aamen.

Deacon, olles leidnud ikoonid ja primaadi, näidates Orarara ida ja vaikselt väljendab: õnnistagu, Vladyko, Püha sissepääs.

Preestri õnnistused, öeldes (vaikselt): õnnistas sinu pühade sissepääsu sissepääsus, Issand.

Deacon hääldab: Aamen. Ja jälle ta on juht.

Tsaarväravate väravate saamine, deikamus ootab luuletuse laulmise lõppu; Siis, sisestades risti õhus õhku, ta juhib: tarkust, vabandust, siseneb kuningliku värava altari, trooni ja trooni vasakule küljele ja trooni vasakule küljele.

Koor: kerge vaikne ...

Preester suudleb pühamu ikoonid kuninglikule väravale, õnnistavad kingitusi, siseneb altarile, suudleb troonile ja muutub kaevandamispaika (ka näost läändega).

Diak: WAM.

Preester: Rahu kõigile!

Reader: ja teie ahjud.

Deacon: tarkus.

Reader: prokimen, hääl (pealkiri). Ja väljendab prokimeeni triote.

Koor laulab prokimen.

Reader kuulutab kinnipeetava esimese poole ja koorilala laulab kinnipeetava teise (lõpliku) poole.

Deacon: tarkus.

Reader: Genesise lugemine.

Deacon: Wonem (ja sulgeb kuningliku väravad).

Reader loeb parmiumi.

Pariumi lugemise teel lükatakse kuninglikud väravad tagasi.

Diak: WAM.

Reader: prokimen, hääl (pealkiri). Ja hääldab kõige prokimeni.

Koor laulab prokimen.

Reader ütleb salmi.

Koor kordab privileegi laulmist.

Reader ütleb vangla esimesele poolele.

Koor lõpetab laulu.

Deacon, viidates preestrile, valutab: hilja. (Preester, koos teenuse ilma diacon, sõna "pli" ei häälda.)

Preester võtab kätte Cadyli ja kõrgema küünla käes, seisavad Püha kingituste ees ja enne trooni, nimetades risti, ütleb: tarkus, vabandust. Siis pöörates läände, palvetades hääldatakse: Kristuse valgus on kõik.

Sel ajal palvetades, sügaval revelly, enne Issandat, Jeesus Kristus tõde valguses kummardas maa peale.

Kristuse preestri valgustus ... tuletab usklikele meelde, et vana testamendi õiglus, mida loetakse loetavates parmeenides, olid haritud jumaliku tõde valguses ja valmistavad välja vana testamendi prohveteesid ja protokonid Lord Jeesuse Kristuse maa peal.

Pärast sügisel palvetades küünal ja soojendust, kuninglikud väravad sulguvad ja lugeja ütleb: publiku lugemine.

Diak: WAM.

Reader loeb teine \u200b\u200bparmi raamatupidamise vanasõnade.

1. Ameerika Ühendriikide keskpäeval lugeda esimest Parmeniti Genesise raamatust, rääkides maailma loomisest ja edasimüüja infraktsiooni tagajärgedest; Teine reetmine raamatust preester, allkirjastades usklikud teavitada ja armastada jumalikku tarkust. 2. Kirglik Sadmice, suur esmaspäev, teisipäev ja kolmapäev, kaks parmeeni lugeda ka, kuid üks raamat on tulemus, teine \u200b\u200braamatustöö. 3. Lisaks kahele parmeerile lugedes endiselt puhkust Minea puhkust, kui järgmisel päeval on templi puhkus või püha

Poolakad (näiteks 24. veebruar, 9. märts). Kui eelmises puhkuse eelõhtul ei ole eelmises liturgia, siis puhkuse paririe loetakse ööpäevaringselt ühendatud õhtu eelõhtul.

Parimia lugemise lõpus ütleb preester: Ti maailm.

Deacon avab kuningliku väravad (nagu kõikjal vastu võetud) ja valus: tarkus.

Lugeja, saades enne Royal Gates'i taga Ambon (Harta järgi), laulab 140. psalmi valitud luuletused: jah, minu palve korrigeeritakse, Iko Cadyl, enne kui: ma olen silmatorkav.

Sel ajal, kõik palvetamine muutunud põlved ja püsti kuni laulmise lõpuni kõik neli luuletusi.

Koori lauljad, laulmise lõpus esimese salmi lugeja poolt, tõusevad põlvili ja sama laulma "Jah, minu palve ..." ja siis jälle põlvili; Lugeja muutub põlvedeks koori laulmise ajal ja lauldes salmis.1th "Jah, minu palve parandatakse ..."

Reader laulab: Issand, rahvahulgad teie jaoks, kuulete mind: ütle minu palve palve, on habras pöörduda teile.

Reader laulab: Pane, Issand, hoides mu suu ja aia ukse mu suhu.

Chorus: Jah, minu palve korrigeeritakse ...

Reader: Ärge ühendanud mu süda WFFS-i sõnaga, ei taha Greshe kohta süü. (Ärge lubage mu süda kurja kavatsusest tulla pattude patud.)

Chorus: Jah, minu palve korrigeeritakse ...

Reader (järeldus): Jah, minu palve korrigeeritakse, Iko Codilo, enne teid. Koor lõpeb: ma olen minu vastupidine käsi on õhtu ohver.

Preester laulates neid salmid, seisab trooni ees seisva, igaüks, märkis Jumala palvete loata, vastavalt palve korduvatele sõnadele. "Jah, minu palve parandatakse, Iko Cadido, enne Sa ... "Lõpliku lauluga" Jah, minu palve korrigeeritakse ... "Preester Olles andnud Cadyl Deaconi igale enne altari, muutub see trooni põlvedeks.

Lõpus laulu "Jah, minu palve ..." preester altari valutab palve St. Efrema Sirina: Issand ja ema kõht minu ... (kolme suure sidumisega).

Palve St. Efraim Syrina lõpetab õhtuni; Lisaks järgitakse austatud kingituste liturgiat.

Tegelikult algab tungiv liturgia (pärast Püha Efraimi Prefraimi ja Great Poklovi palvet), samuti preester, evangeeliumi kiispering, varustab seda Antimoni kohal).

1. Kui apostel lugemine ja evangeeliumi (24. veebruar, 9. märtsil, templi pühade ja suurte pühade pühad) pärast suurt vibud avatud tsaaride väravate, apostli progressitud ja apostel loetakse Ja apostel loetakse ja toimub. Apostel lugemine lõpeb preestri hüüumiseerimisega: maailma, mida lugeja vastused: ja teie ahjud. Preester on salaja lugenud palve: võtke südamed meie südamed ... Varsti "Alliluia" (kolm korda), siis evangeeliumi loetakse, tavaliste hüüumitatsioonide, lugemise ettevalmistamise ja lugemise lõpus on see kuulutatud Sugubaya Stellius : RSC WSI ...
2. Esimese kolme päeva jooksul kirglik Saddemitsa, kui apostli lugemine ei peaks lugema, kuid ainult evangeelium on lugenud, siis DEACON pärast suured vibud viivitamatult võtab preestri evangeeliumi, nagu evangeelium, nagu alati, Ambon Tsarist väravatele. Preester on valus: tarkus, vabandust ... järgmisel pärast tavalisi hüüatuste lugemist ja seejärel hääldas SCENTA-d.

Sektsioon on tuss ja teatas

Preester esemete väljakuulutamise ajal salajase palvetamise sõnadega: Issand Jumal, hoolas Siies, prioriteet enne oma orja ja halasta palju halastust ja teie madalad astmed on meile ja teie madalad astmed terved inimesed, kes teie jaoks rikkad.

Patriarhi kiri ajal, samuti täielik liturgia, preester kasutab või antimoni kolmest küljest ja objektide lõpus on see valus: Yako armuline ja inimese inimene ...

Suburbani disaini jaoks hääldatakse välja kuulutatud objektid.

Deacon: pesta, teatas, härrad.

Chorus: Issand, kodud.

DiaKone: Renius, teatatud palvetamise kohta ja Issand tõstab neid.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: Ta teatab oma tõest sõna.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: avas tõe evangeeliumi.

Chorus: Issand, kodud.

DIAKONE: ühendage oma, oma jahutab ja apostlite kirik.

Chorus: Issand, kodud.

DEACON: Salvesta, alandlikult, püsti ja salvestage need, Jumal, tänulik.

Chorus: Issand, kodud.

DiaKone: allahindlus, peatükid on teie GBSPodev.

Chorus: Sina, Issand.

Preester sel ajal loeb palve teade: Jumal, meie Jumal. Looja ja reklaami kõik, teised nagu igaüks põgeneda ja tule meeles tõde! Jälgige oma arvamuse orjasid ja päästa need iidse võluvatele ja kitsedele vastupanu ja kutsuge neid igaveseks, oma hingede ja telerite valgustamiseks ja nende suulise suulise suulise suulise suulise suuliseks.

Objektide lõpus on preester valus: jah, ja me oleme meiega vannutatud ...

Selle hüüatuse alguses kasutab ta Antimoni ülemist külge, teeb selle ristsignaali, suudleb käsna ja usub seda antimoni paremale küljele. (Ilitoni ja teiste osapoolte Antimone lähetatakse varem - pärast hooliva palve palvet.)

Koor: Aamen.

Deacon hääldamine: Elitsa Olitsynaya, lõõgastuge; Oma, valu, Elitsa Olitsa, valus. Jah, keegi väljakuulutatud, usub, Paki ja Paki, Issand palvetab.

Chorus: Issand, kodud.

Alates kolmapäeval Crossflower (neljas), saddimians pärast hüüatus: Jah, ja me oleme kuulus koos meiega ... Eriobjektid ja palve nende eest, kes valmistuvad Püha valgustatuse (ristimine) on tuginedes.

DEACON: Elitsa Olyans, valus; Edennia, Niza; Elians valgustama, valus (õigesti, kreeka keeles: alustame); Smeled, teised nagu valgustatuse.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: Renius, tema koostöö ja nende päästes Püha valgustatuse kohta, palvetab Issand.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: Yako Jah Issand Jumal kinnitab need ja tugevdada.

Chorus: Issand, kodud.

DEACON: valgustage neid meele ja jumalikkuse valgustamiseks.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: see küsib neid pakendi ohutu vanni ajal, jättes jama riided.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: spordi nende vee ja vaimu.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: annab neile usu.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: Self-Lemmik tema tema tema koor: Issand, pom ...

DEACON: Salvesta, kodud, püsti ja salvestage need. Jumal, tänulik.

Chorus: Issand, kodud.

DIAKONE: Nagu valgustus, teie juhid. Gopheria abstonet.

Chorus: Sina, Issand.

Preester salaja loeb palve neile, kes valmistuvad Püha valgustatuse: Yavi, Vladyko, Sinu nägu Püha valgustatuse ettevalmistamisel need, kes valmistuvad patune patune paistes: Ozari, nende mõtlemine, ma olen usus, heakskiidetud lootuses, Tehke armunud, UDA on aus kui teie Kristus. Gotatwago vabaneb meie hingedest.

Pärast "Sina, Issand", preester valutab palve lõppu Püha valgustatuse ettevalmistamise kohta: Yako Sa oled ECU, et nautida oma, ja sa häbened teile, isale ja pojale ja Püha Vaimule Ja segi ajada ja igavesti.

Koor: Aamen.

DIAKONE: Elitsia suurendamine, loe; teised nagu valgustatuse, valus; Elingion OLITNIYNIY, loe. Jah, keegi väljakuulutatud, Elitsa Rini, Paki ja Paki, Issand palvetab.

Chorus: Issand, kodud.

("Isegi enne sätet, Laja alates keskmise on keskmise" - kasutusiga, see tähendab, siis Ectenia ja palve ette valmistatud valgustus on lõpule viidud.

Kohustus ja palve ustava

Pärast käsku oli teatatud pensionile jääda templist eelistatud liturgia ustav.

Preester salaja palvetab (esimene palve ustava): Jumal on suur ja õõnes ja elu-andmine Kristuse oma surma "on meist jama paljajalu! Sa oled kõik meie meeli kirglik vabaduse tapmine, blesisha top topica pravdav: ja OCO naised jah, see kõik langevad Lukavago nägemusele, kõrva - sõna on tühikäigu vältimatu ja keel kustutatakse verbi Ülikoolid: Puhastage samad ööd, kiites teid, Issand; Meie käed koordineerivad silmapaistvate toimingute kurja värbamisega, et tegutseda pöördepunktina, te olete latern, meie kogu vahemaa ja mõte on teie väites armu.

Deacon: Casting, Salvesta, kodud ja päästa meid, Jumal, tänulik.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: tarkus.

Preester valutab ustava uskliku palve lõpus: Yako kehtib teile iga au, au ja jumalateenistuse, isa ja poja ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti.

Koor: Aamen.

Deacon: Paks ja Paki Issand palvetab Issandale.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: vähendatud maailma kohta ja Salvesta meie Issanda dušš.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: kogu maailma maailma kohta, püha Jumala kirikute headus ja kõigi Issanda ühendamine palvetage.

Chorus: Issand, kodud.

DIAKONE: Umbes satub SEM templi ja usu, austuse ja hirmu Jumala, kes on partnerid Otner palvetavad.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: Obibing meile igasuguste leina, viha ja vaja palvetada Issandale. .

Chorus: Issand, kodud.

Preester salaja palvetab (teine \u200b\u200bpalve ustava): Vladyko Saint, eel-lugu! Molima, Grace Bogatago, Milsta oleks patune ja me loome hoiakud ainus kerjus oma poja ja meie Jumala, kuningas au. CE poiss, kes tähistab oma keha ja asutamist verd, käesoleval siin sissetulevates, selle saladuses, pakuvad mulle sööki, paljudest käsitöölistest nähtamatult Dorinosimimia: ma annan mulle sakramendi, et te ei ole meile süüdi mõistetud ja Need mainitud Oku on valgustav, valguse Sony ja põhja me tahame.

Deacon: valamine, purjetamine, alandlikult ja päästa meid, Jumal, tänulik.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: Tarkus ...

"Tarkuse" Wisp usub, et meenutatakse täiendava jumalateenistuse erilist tähtsust - umbes täieliku püha kingituste üleandmise ajast altarist troonile.

Preester viis ustava päevase palve lõpuni: Kristuse Kristuse kingituse järgi õnnistatud, kõige püha ja hea ja elu andmise vaimuga, nüüd ja segi ajada ja igavesti.

Koor: Aamen.

Suur panus

Pärast preester hüüatus: Kristuse kingituse järgi ... Deacon siseneb Põhja-ukse altarile, avab kuningliku väravad, võtab Cadillomi ja viskab trooni, altari ja preester, lugedes (salaja) 50. psalmi. (Preester, kes teenindab ilma DEACON-i ilma igaühe tehes, loeb ka 50. psalmi saladust.

Siis saab Deacon ülempreeste kõrval asuva trooni ja nad palvetavad koos, lugedes kolm korda: nüüd taevase jõud ... (preester samal ajal ta hoiab oma käed kurvastav leina.)

CHORUS: Nüüd on taeva jõud koos meiega nähtamatud, CE, Bo läheb au kuningasse: omamoodi ohverdus on Dorinose salajane salajane saladus.

(Vene keeles: nüüd on taevajõud meile meile nähtamatud, sest kuulsuse kuningas sisaldab salapärane ohver, kes on juba pühitsetud, pidulikult talutav).

Nende sõnade puhul katkeb laululaused ja uuendatakse püha kingituste tegemise altarile.

Vaimulikud, lugedes kolm korda: nüüd taevaenergia jõud ... Nad kummardavad kolm korda enne trooni, siis preester suudleb antimoni ja trooni, Deaconi - trooni ja mõlemad lähevad altarile.

Siin kuuludes palve "Jumal, puhastamine mind, patus" ja panna kolm korda, teha järgmised preesterlused: preester trobib enne kingitusi ja seejärel andes Cadylonitz Diaconu, asetab ta vasakul õlale suur õhk (Kui preester teenib ühte, siis ta usub õhku ise vasakul õlale). Veelgi enam, preester võtab diskosid parema käega ja tõstes selle oma Chela tasemele ja vasakul käes, Patir pühib ja kannab seda, hoides seda Persek (rinna ajal). Deacon kuubikuga eelneb preester ja viskab tihti. Preestrid läbivad, nagu täis liturgia, põhjapoolsemad väravad soolalahuse ja kuningliku väravate kaudu - altari ajal ütlemata. Püha kingituste üleandmise ajal kummardasid kõik templis need maale, väljendades seda jumalateenistuse aukartust austatud pühadeks dataritele ja seista püha kingituste kasutuselevõtule altarile.

Koor jätkab püha laulu: ma jätkan usku ja armastuse ja seal on elu pidu igavene. Allylujia, Aliluia, Alliluia.

(Vene keeles: usu ja armastusega lähtume (ohvrile), et teha osalejaid: igavene elu. Alliluya).

Püha kingituste sisestamine altarile paneb preester esmalt troonile (Antiminis) Patiril ja seejärel mõlema käega diskoteegil, Pokrovka püha kingituste hoiused, viib õhku õhku, võtab õhu õhku, võtab õhku Cadyli pin (mis Deacon hoiab), katab õhku püha kingitused ja nad teadsid neid, rääkisin suurepärase austuse, kuid ütlemata midagi ütlemata.

Laulumise lõpus on "usk ja armastus ..." on kolm suurt kaks hääldust (vastavalt kohandatud) preester valjusti (altari) palvete Püha Efrema Sirina: Issand ja kõht minu kõht ...

See poolsuunalise kardina suures sissepääs vastab selle täieliku sulgemiseni pärast Cherubi laulu ja seejärel avastades usku sümboli segadust täieliku liturgia sooritamisel. Semi-konversiooni kardin ühendab teise toimingu väärtuse ja näitab tasulise liturgia omadust, kuna liturgia puudulik (see on ilma euchharistilise Canonita).

Õhtuse eest palvetamise ettevalmistamine

Suure sissepääsu ja Püha kingituste asukoht troonile, usklikud on valmis Püha osadusele.

Pärast Deaconi suured vibud, "võtke aega" (ametlik), st preestri õnnistus, see on AMVONiga ja väljendab spontaanset objekti: ma täidan õhtu palve meie Issandale.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: pakutud ja makstud ausate kingituste kohta palvetab Issand.

Chorus: Issand, kodud.

DIAKKONE: Jaco Jah, inimkeha on meie, ma aktsepteerin Püha ja püha ja vaimse oma satelliidi, vaimsuse aroomi haises, seinte jumaliku armu ja püha vaimu kingituse, palvetage.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: Obibing meid kõigist kurbustest, viha ja vajadustest, Issand palvetab.

Chorus: Issand, kodud.

Priest loeb salajase palve: Jumala ebavõrdsed ja nähtamatud saladused, Jumal, on sisutu olla sisuliselt tarkuse tarkuse ja mõte Utayen, ja teenuse kättetoimetamise avati meile ja positiivseid, patusi, sest a Palju inimese Leedut Hedgehogis toovad sulle kingitusi ja ohvreid meie Greshohi ja inimese teadmatuse pärast! Nähtamatu kuningas ise, luues suure ja uniterated, hiilgava ja õiglase, õigus kannab numbreid, uhkust oma orjade väärilistest väärilistest ja satelliitidele, Aki Kheruvimskile, tulevase troonile, kahetsusväärsetele oma pojale Ja Jumal meie ettemaksu kohutavasse sakramente ja kõik meist ja usklikud inimesed oma kaubaveo, pühitsege kõik meid hinged ja telerid koos pühitsemise omane. Jah, puhas järjepidevus, tundliku pühamu ja jumalike jõudude südames valgustatud, kristlaste poolt ja nendest pärineb nendest omaendale, meie jõele tõelisele Jumalale: mul on mürgitatud liha Ja lüüa mu verd minus ja Az selles. Yako Jah, ma lõõgastun meis ja minge oma sõna, Issand, me oleme teie vaimu kõige enam kõige enam parimad, pakkudes mis tahes Diavolskaya Kozny, tegu või sõna või mõte tegutseb, Ja olles saanud süüdistuse saanud kasu kõigi pühadega, sajandist teile uhke.

Chorus: Issand, kodud.

DEACON: Õhtused kõigi täiuslike, püha, rahuliku ja patuta Issanda kohta.

Chorus: sööda, Issand.

DIAKONE: Angela Mirna, ustav mentor, duši valdaja ja meie Issanda telerid küsivad.

Chorus: sööda, Issand.

Deacon: andestamine ja pattude lahkumine Ma palun meie härrad meie härrad.

Chorus: sööda, Issand.

DIAKONE: Hea ja kasulikud hinged meie ja maailma inimesed Issandas küsib

Chorus: sööda, Issand.

DIAKONE: Muud meie kõhtu pinged maailmas ja Issanda meeleparandus Küsi Issandalt.

Chorus: sööda, Issand.

Deacon: meie kõhtu kristlik surm, valutu, piinate ja Dobocho vastus, Kristuse hirmutav Sadishness, palun.

Chorus: sööda, Issand.

Deacon: Püha Vaimu usu ja osaduse ühendamine niipea kui võimalik, ise ja üksteise ja kõik kõhuga meie Kristus edastab Jumalat.

Chorus: Sina, Issand.

Preester: ja meie vastuoluline meist, Vladyko, julge, ei pea vaevalt otsima teid Jumala taevase, Isa ja Glagolati taevase ...

Koor: meie isa ...

Preester: Yako on teie kuningriik ja võimu ja au. Isa ja Poeg ja S. Natago Vaim, nüüd ja on kindel ja igavesti.

Koor: Aamen.

Preester: Rahu kõigile.

Koor: ja teie ahjud.

DEACON: meie domineerivate juhtide juhid on häiritud.

Chorus: Sina, Issand.

Preester, kes hoiab peatükki, salaja: Jumal, Ameerika hea ja maastik ja kõrge elava ja alandliku auhinnaga! Tuleohtliku lähenemise vaatamine kõigi teie inimeste inimestele ja nende päästa ning erandid ei suuda oma elu leida oma saladusi, siis keeta teie pea, mis on teie jaoks rikas.

Koor: Aamen.

Preester koos suure austuse palvetab: ebatelu: Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, sinu püha eluasemest ja teie kuningriikide auastmest ja tulge teie kuningriikide aujärjest ja tuleme sinu ja ausa vere pigem keha, Ja meie poolt - kõigile inimestele.

Pärast seda palvet oli altari preester ja Ambonil Deacon kummardavad kolm korda, iga tegusõna salaja: Jumal, puhastage mind, pattu.

Diak: WAM.

Preester kaetud põhiliselt püha datare, puudutab elu-andis püha leiba "aukartuse ja hirmu paljude" (ametliku) ja hääldamise eest Täielik liturgia) ja hoiused.

Koor: SATOLY ... ja risti (Cinnikik): tõukejõud ja vaata, IKO Hea

Issand. Allylujia, Aliluia, Alliluia.

Kui apostel ja evangeeliumi lugesid pühakute või templi päevaga, tegemist ja fuugi - põhikiri on kaasatud. Pärast seda, kui see on lähemal kaasatud, loetakse palved enne osadust (osalejatele).

Preestrite kombinatsioon

Deacon siseneb altarile ja muutub preester lähedal, Awe vaikselt ütleb preester: Drazli, Vladyko, Püha leib.

Preester jagab Püha leiva "palju tähelepanu" (ametlik) neljaks osaks, sõnavõtt: Jumala lambaliha jagatakse ja jagatud, fragvable ja mitteseotud, alati hunhauritud ja elaniku kohta ega järjestikust.

Osa selle nimega "Jeesus" Preester on ebamäärane pottiris, ilma midagi öeldes, et Deacon valab vaikselt soojuse temposse.

Preester, viidates Deaconile, ütleb: Deonoon, alustage. Di Kon on väga kummardunud ja vaikselt väljendab: CE, frontier freezmerous kuningas ja meie Jumal. Õpetamine, Vladyko, aus ja püha keha ja Issanda ja Jumala verd ning meie Jeesuse Kristuse päästja. Preester: ta õpetas talle osakese osakesi nimega "Kristuse", ütleb: (jõgede nimi), aus ja prechiping keha ja Issanda ja Jumala verd ja meie Jeesuse Kristuse päästja ja Päästja õpetatakse, jättes tema ja igavese pattude pattude.

Preestri söötmise suudlemine, Deacon lahkub, muutub aujärjeks ja peatüki hoides, ta haldab sama preester (vt allpool).

Preester võtab osakese osaliselt nimega "Kristus", öeldes: aus ja prechiping keha ja Issanda ja Jumala verd ja meie Jeesuse Kristuse päästja õpetatakse mulle, jõgede nimi, preester, jätta mu patud ja igavesed patud. Ja peatüki kiirgamise teel palveta: ma usun, Issand ja tunnistan ... Tweese Tweese ... Jah, mitte kohus või hukkamõistu ...

Mõlemad vaimulikud peetakse.

Seejärel võtab preester peavarjuga nii käega kui ka jooke Tyz teda ilma sõnadeta, ütleb suudmeta ja teekond ja varustab troonile rattaid, aktsepteerib Anteri, peske käed ja suu ning muutumas veidi eemale Troon, loeb tänupüha palve: aitäh, säästab kõigi Jumala, igaüks, ma andsin meile hea ja umbes osaduse Saint Body ja Veri Kristuse ja Molim, Vladyko, Inimese Kolyubche: Salvesta meid all Krill Krill Ja daam meile isegi meie haiguse ette nähtud. Teie hinge ja keha valgustamisel taeva kuningriigis.

Sel ajal ei joo DEACONi kaussi alates, vaid annetab kingituste tarbimise eest pärast kalamani palvet. (Kui preester teenib ilma diaconita, siis ta ei joo sel ajal kaussi, vaid liturgia komisjoni ja kingituste tarbimisest.)

Mijan osadus

Preester, haprating osakesi "ega" ja "KA," ebamäärased nad Patiris, midagi ng kuulutamisel. Suudlemine diskoteegid ja paneb selle tempo lähedal. Pokrovka, voodikate ja Patir võtmine usub kolm korda täht, Pokrovka ja kummardamine. Siis diakon selgitab kuninglikke väravaid, austades ja tähelepanu, käest piotri preestri ja pöörduge palvetamiseni, LED: hirmu Jumala ees ja jätkata.

Koor: õnnistagu Issandat kogu aeg, kiita teda minu paremale.

Kui esineb osakesi, loeb preester enne osadust palvet ja saadab partiisilisusele (imikute nõutavate kingituste liturgias, nad ei ole eraldatud).

Preester siis väljendab juht: Salvesta, Jumal, oma inimesed ja õnnistagu oma doktriini.

Koor: taevane leib ja elukauss maitse ja näe, Iopo Hea Issand. Allylujia, Aliluia, Alliluia.

Thanksgiving osaduseks m camvonny palve

Püha kingituste näitamine kolm korda, preester annab Cadyl Diaku ja võttes diskoteegia, annab talle DEACON. DEACON võtab hirmu all, pidades silmas Chela taset ja pöörduge kuningliku väravate poole, liigub vaikselt altarile ja varustama seda.

Preester, kummardamine ja teede võtmine, läheb kuninglikule väravatele, hääldamise saladusele: meie Jumal õnnistatud ja seejärel valju palvetamisele, mis on kesksete käskude palvetamine: alati, nüüd ja silmalaugudes.

Ja käsitleb preester pühakute altarile.

Koor: Aamen. Jah, su suu sinu kiitust, Issand, Yako, lauldame oma hiilgusega, Yako on julgustanud meid tulema oma püha, jumaliku, kõrg- ja elu-sõbraliku saladusi. Võidelda meid oma pühamu, tõde kehtib teie. Allylujia, Aliluia, Alliluia.

Deacon kaasas Põhja ustega Ambon ja väljendab seda: Vabandust, investeeringuid jumaliku, pühakute, ravimeetodite, tulekindlate, taevase ja elu andmise terriilide Kristuse tänu Issandale.

Chorus: Issand, kodud.

Deacon: mine välja, salvestage, surfage ja salvestage meid. Jumal, tänulik.

Chorus: Issand, kodud.

DIAKONE: Õhtused kõigi täiuslike, pühade, rahu ja patuta niipea kui võimalik, nad ja üksteise ja kõik kõhuga meie Kristus edastab Jumalat.

Chorus: Sina, Issand.

Priest: Yako sa pühitsevad meie ja sa häbened teile, Isa ja Poja ja Püha Vaimu, nüüd ja on segaduses ja silmalaugudes.

Koor: Aamen.

Preester: Mis maailm olen valus.

Koor: Issanda nimel.

Deacon: Issand palvetage.

Chorus: Issand, kodud.

Preester loeb kasamoni palve, kus ta küsib Jumalalt, kes tõi usklikud postipäeva päevadel, et aidata neil hea kursusel postitad zmies purustada ja leida lihtne jõuda ja kummardada Püha ülestõusmist ja kummardamist : Vladyko Almighty ja kogu tarkuse tarkus on teie kalapüügi edendanud ja aegunud, ma tutvustan meid selle päeva päevade juuresolekul, et puhastada hingede ja keha, kirede eraldamist ülestõusmise lootusele Ja rohelisem kirjalik kirjutamine, soovi, valitsusarvestuse kirjutamine, teie Moosese direktor! Möödunud ja me, süü, hea, hea, haiget, postituse käigus pühenduda, usk lahutamatu jälgida, nähtamatu zmiev purustab, võitja sama patu ja ei ole raske jõuda ohvreid Püha ülestõusmise. Jaco õnnistagu ja ülistage oma olevat ja suurepäraseid nime. Isa ja poeg ja sainry vaim, nüüd ja on segaduses ja igavesti.

Koor: Aamen. Budy nimi Issanda on õnnistatud ... (kolm korda).

Lugejad: au, ja nüüd ... õnnistage Issandat ... (Psalm 33rd täiesti täielikult) Socupping meile verbaalne karja ja pärijad näidata oma kuningriigid nüüd ja on unistanud ja igavesti. Aamen.

Deacon teeb selle palve ja Revere tarbib püha kingitusi.

Preester pärineb altarist ja jaotab antidori palvetamise. Psalmi lugemise lõpus ja Antidora jaotus, preester LED: Issanda õnnistus teile. See armu ja isiklikult on nüüd alati tunnistanud ja silmalaugudes.

Koor: Aamen.

Preester: au teile, Kristus Jumal, loodan, et meie au teile.

Chorus: Glory ja nüüd ... Issand, Pomemui (kolm korda). Õnnistama

Tühi

Priest: Kristus, meie tõeline Jumal, peamise ema palved ja sainry (jõgede nimi, templi söömine ja iga päev, siis päev, siis püha järgmine päev) ja Püha Isa meie Grigory Dvoyeslov, Pope Romanskago ja kõik pühakud, iGrow ja päästa meid, Iko head ja inimesed.

Selline lase hääldatakse kirglikule nädalale; Kirglik saddemice, see saab tema vabastamise päeval.

Puhkusel on tänuliku palve tähed loetakse. Siis "Nüüd liituda", Tris Winted "meie Isa" ja väljaarvamisel preester "Yako oma kuningriigi" - tropar, hääl 5. Ince Jumalalt üle jumaliku armu tajuv, Slavna Grigory ja et võimas Tugevdamine, Evangelski marssimine, eriti reageerides Kristuse üksteise tööde kättemaksuks, kõik müük, Eagle Moth ja meie hing säästab.

"Glory", Kondak, Glas 3: allveelaev tundus olevat Kristuse karjase juht, Inoko Checkeers, Isa Grigoria, kes õpetas taevase tara ja sealt õpetas ta Kristuse karjast käsk: Nüüd nad on nendega rahul ja LBBYs taevase Blochis.

"Ja nüüd", Virghed: Kristlaste isikud Uus, looja avaldus on muutumatu! Ärge nägi patune palvetamine glaces, kuid ennustada meie abi, see on tulemas meid: kiirendada palve ja higi vaikimisi, mis esindavad unistamist, kes suulist.

Pärast tänulik palvete antakse suudlemine Püha Risti, siis kuningliku väravad on suletud, preestrid on püha riided püha riided, tänu Jumalale pühendumust jumaliku liturgia ja jätkata templi või pühendunud, kui on vaja, kui on vaja.

Need on sellised suurepärased jumalateenistuse teenused teostatakse suurepärase postituse igal kolmapäeval ja reedel ja mõnikord teistel päevadel, kui teil on suur puhkus.

Hoia sind Issanda!

Vastus