Tajvid μόδας. Η ανάγνωση του Κορανίου είναι ένας τρόπος για να εξερευνήσετε τα αραβικά γρήγορα και εύκολα. Ορισμός και αξία

Η ανάγνωση του ιερού Κορανίου φέρνει τον μουσουλμανικό Savap (μια αμοιβή στις κλίμακες της τύχης ενός ατόμουσχετικά μεΕ.Τον άρεσετην ημέρα του δικαστηρίου). Αλλά λίγο απλά προφέρετε επιστολές που είναι πολύ διαφορετικές από τη ρωσική γλώσσα. Είναι επίσης απαραίτητο να ακολουθήσετε όλους τους κανόνες. Έτσι, οι οπαδοί του Ισλάμ αναπαράγουν έναν άνδρα ανάγνωσης, το οποίο ο συνάλειμος αγγελιοφόρος του πιο υψηλού (S.G.V.) μεταδίδεται άγγελος JABRAIL ( αλλά.από.).

Σε αυτό το υλικό, χαρακτηρίζουμε τους βασικούς κανόνες του Tajvid, επιτρέποντας στους μουσουλμάνους να διαβάσουν το ιερό κείμενο χωρίς φόβο να κάνει ένα ακαθάριστο λάθος, στρεβλώνει την έννοια της λέξης Αλλάχ.

Συνολική ταξινόμηση γραμμάτων και ήχων

Στα αραβικά, τα γράμματα (Horfies), καθώς και παντού, ορίζουν τα συμφώνια και τα φωνήεντα. Είναι αλήθεια ότι ο λόγος αυτών των γραμμάτων είναι ασυνήθιστος - 27 έως 1 υπέρ των συφωνικών. Μόνο το γράμμα "alif" σαφώς και χωρίς αμφιβολία υπονοεί έναν ήχο φωνήεν. Οι ίδιοι τα φωνήεντα δηλώνονται με τίτλο - Harakats. Στο Κοράνι, τοποθετούνται πάνω ή κάτω από τα γράμματα:

("Fatah") - δηλώνει τον ήχο "Α".

("Casra") - δηλώνει τον ήχο "και"?

("Damma") - δηλώνει τον ήχο "y".

Επίσης, κατά την ανάγνωση του ιερού Κορανίου, μπορείτε συχνά να βρείτε λέξεις με το σήμα "Sukun" (), το οποίο δείχνει ότι η συνύπαρξη επιστολή δεν έχει κανένα φωνήεν ήχο όπως συνοδεύει οποιονδήποτε ήχο φωνήεν.

Λόγω του γεγονότος ότι οι ίδιοι οι ίδιοι χωρίζονται σε στερεά και μαλακά, το φάσμα των φωνηέντων είναι το συνηθισμένο για την τουρκική και ρωσική ομιλία των 6 επιλογών: "A", "και", "," ", "," ү "(ήπιο" U "). Σε γενικές γραμμές, οι συνόλες επιστολές ανήκουν είτε ήπια είτε σε στερεούς ήχους. Για παράδειγμα, ق είναι ένα στερεό "καφετέρια", με όλο το λεξιλόγιο θα διαβάσει σταθερά, ك - μαλακό "kyaf" είναι πάντα αναγνωρίσει απαλά. Αλλά υπάρχουν περιπτώσεις που δεν είναι επιδεκτικές σε αυτό το πρότυπο. Αυτό ισχύει, πρώτα απ 'όλα, τα γράμματα ر ("Ra"), η οποία, όταν επικεφαλής "Damma" και Fatah, διαβάστε σταθερά, αλλά με "Casre" - απαλά.

Βασική Π.Ραφήλα

Παρακάτω δίνουμε αρκετούς κανόνες Tajvid σχετικά με τη διαδικασία για την επιμήκη των φωνηέντων, διαβάζοντας ορισμένα γράμματα. Βρίσκονται συχνά στις Αγίες Γραφές, αν και, φυσικά, δεν περιορίζονται στο Tajvid. Υπάρχουν πολλές άλλες αποχρώσεις σχετικά με μια ποικιλία στυλ ανάγνωσης, εξοικείωση με την οποία απαιτεί βαθύτερη εμβάπτιση στην Κανανική Επιστήμη. Προφανώς, στο πλαίσιο ενός άρθρου, όλες οι πτυχές δεν μπορούν να καλυφθούν.

Τρελαίνομαι - Ο κανόνας επιμήκυνσης που έχει πολλές ποικιλίες:

Madd Tabi؛ και. Στα ρωσικά, ο όρος αυτός μπορεί να μεταφραστεί στα ρωσικά ως "φυσική επιμήκυνση". Σε μια κατάσταση όπου μετά το HARF, πάνω στο οποίο υπάρχει "Fatah", "Casra" είτε "Damma", αντίστοιχα, τα γράμματα "alif", "yyay" ή "wow", ο αντίστοιχος ήχος γίνεται πολύς για ένα ψηφίο (αυτό είναι, έχουμε "AA", "AI", "ή" "). Ο ήχος φωνήεντος φτάνει δύο εκκένωση (1,5 - 2 δευτερόλεπτα). Παράδειγμα: بما (Bimaa).

Madd muttasil ("Συνδεδεμένη επέκταση"). Όταν στη λέξη μετά την επιμήκη Fathi, η Casra ή η Damma είναι "Hamza" (ء), τότε ο ήχος του φωνήεν πρέπει να τεντωθεί σε 4-5 απορρίψεις. Εάν προγραμματιστεί μια στάση σε αυτή τη λέξη, τότε τραβήξτε τον ήχο είναι μέχρι 6 απορρίψεις. Παράδειγμα: الملائكة. (al-malyaaya ikyatu).

Madd Munfasyl("Χωρισμένη επιμήκυνση"). Ο κανόνας είναι σχεδόν παρόμοιος με τον προηγούμενο, με τη μόνη διαφορά που μιλάμε για δύο λέξεις και όχι μία. Δηλαδή, αν η φυσική επιμήκυνση πέσει στο τέλος της λέξης, και το εξής ξεκινάει με το "Hamza" (ء), τότε ο αναγνώστης πρέπει να επιμηκύνει έναν φωνήεν ήχο από 2 έως 5 απορρίψεις. Ταυτόχρονα, μια πιο προτιμώμενη επιλογή θα επιμηκύνει έως και 4-5 απορρίψεις. Παράδειγμα: يا ىىها (Yiaya Ayyhyuhya).

Madd Lyazim (Η ανάγνωση με επιμήκυνση είναι υποχρεωτική). Προκειμένου να κατανοήσουμε πώς ισχύει αυτός ο κανόνας, ποιες προϋποθέσεις είναι χαρακτηριστικές του, είναι απαραίτητο να δώσουμε προσοχή σε μια τέτοια έννοια ως "Sukun". Το γεγονός είναι ότι η έλλειψη κλάσης στη σύμφωνη επιστολή στα αραβικά γίνεται για να χωριστεί σε δύο τύπους. Το πρώτο καλείται προσωρινό. Δηλαδή, στην περίπτωση αυτή, η Sukun βρίσκεται μπροστά από το γράμμα μόνο όταν η ανάγνωση σταματά σε αυτή τη λέξη. Στη δεύτερη περίπτωση, η "Sukun" είναι σταθερή, δηλαδή, η επιστολή δεν θα συνοδεύεται από οποιοδήποτε είδος εκφοβισμού ή ελλείψει παύσης ούτε στην περίπτωση της δέσμευσης της. Ο κανόνας Madd Lyazim ("Υποχρεωτική επιμήκυνση") θα αντιστοιχεί στη δεύτερη ποικιλία. Στην πρώτη περίπτωση, μετά το Madd Tabi, "η επιστολή με την προσωρινή" Sukun ", η οποία εμφανίστηκε σε σχέση με τη στάση. Στη συνέχεια ο ήχος φωνήεν θα φτάσει από 2 έως 6 απορρίψεις, αν υπάρχει μια παύση σε αυτή τη λέξη. Ωστόσο, Εάν ένα άτομο θέλει να συνεχίσει την ανάγνωση χωρίς να σταματήσει η επιμήκυνση θα είναι συνηθισμένη - Madd Tabi "και, δηλαδή ένας ήχος φωνήεν θα χρειαστεί να τραβήξει μόνο δύο εκκένωση.

Όταν η "Sukun" στη λέξη είναι υποχρεωτική και ακολουθεί την επιστολή επιμήκυνσης, τότε προκύπτει ο κανόνας της Madd Lyazim, σύμφωνα με τους οποίους η επιμήκυνση πρέπει να συνεχίσει 6 απορρίψεις. Σε αυτή την περίπτωση, είναι επίσης σημαντικό να υπενθυμίσουμε ότι ο κανόνας Madd Lyazim θα ενεργήσει στην Karaca Ayata, στην οποία εμφανίζονται ένα ή περισσότερα γράμματα (η σημασία τους είναι γνωστή μόνο στον Παντοδύναμο). Για να τα διαβάσετε σωστά, πρέπει να γνωρίζετε το επίσημο όνομα των γραμμάτων, των οποίων η γραφή θα αποδείξει σημαντικά τη συμμόρφωση του Madd Lyazim. Στη συνέχεια, θα απαριθμήσουμε αυτές τις επιστολές και μέσω του σημείου της παύλας θα εισαγάγει το επίσημο του ονόματός τους (και, κατά συνέπεια, πώς πρέπει να διαβαστούν):

س - سِينْ ، ص - صَاضْ ، ع - عَايْنْ ، ك - كَافْ ، ق - قَافْ ، ل - لَامْ ، م - مِيمْ ، ن - نُونْ.

Madd Lin. Αυτός ο κανόνας επιμήκυνσης βρίσκεται με λέξεις, όπου μετά το γράμμα με τη Φατάχ, ακολουθήστε τα γράμματα "WAU" και "Yiyi" με το "Sukun", ακολουθούμενο από μια άλλη επιστολή. Εάν υπάρχει μια παύση σε αυτή τη λέξη, τότε το τελευταίο γράμμα, αντί να καλεί, λαμβάνει προσωρινή "Sukun". Σε μια τέτοια κατάσταση, τα γράμματα "wow" και "Yiyi" με το Sukun θα φτάσουν από δύο έως έξι ψηφία. Παράδειγμα: الصيف. (as-sayiaiif).

" Τανύβιν" και" ΚΑΛΟΓΡΙΑ" από" sukun."

Το "Tancon" είναι ένα σημάδι στο τέλος της λέξης, υποδεικνύοντας ότι το επίθετο ή το ουσιαστικό είναι σε μια απαράδεκτη μορφή. Υπάρχουν τρεις τύποι "Tancon":

"Tanvin Fathi," κυριολεκτικά διαβάζει ως "an", αλλά όταν είναι ο Viequified, ο τελικός ήχος "H" μειώνεται. Επομένως, προφέρεται ως επιμήκης ήχος "ΑΑ".

Το "Tanbein Casra" διαβάσει κυριολεκτικά ως "in", αλλά όταν η προφορά συνήθως κατεβαίνει.

Το "Tanvin Damma" διαβάσει κυριολεκτικά ως "ΟΗΕ", αλλά όταν η προφορά συνήθως κατεβαίνει.

Αυτά είναι τα χαρακτηριστικά του "Tancon" στην ομιλούμενη γλώσσα. Αλλά όταν πρόκειται για την ανάγνωση του ιερού Κορανίου, τότε οι ειδικοί κανόνες έρχονται στην επιχείρηση. Θα εξεταστούν επίσης στην περίπτωση που το γράμμα «καλόγρια» συναντά τη μέση ή την αρχή της λέξης με το "Sukun" (στην πραγματικότητα "Tanvins" είναι μια κατάσταση όπου το γράμμα "Nun" χρησιμοποιείται με το "Sukun" , αλλά οι ιδιαιτερότητες της συνομιλίας αραβικής γλώσσας αναγκάζονται να δείχνουν αυτές τις δύο περιπτώσεις ξεχωριστά).

Ishra. Καθαρή προφορά του γράμματος "Nun" με το "Sukun" και το Tancon. Αυτό συμβαίνει όταν μετά το "Tancon" και "Nun" με το Sukun, ένα από τα ακόλουθα έξι γράμματα: ح, خ, ه, ع, غ, ء. Σε αυτή την κατάσταση, η "καλόγρια" διαβάζει ανοιχτά, καθώς και μετά την επιστολή. Παράδειγμα: كفوا أحد (Cufuan Ahad).

Idgam ma "al-" unne. Σε αυτή την περίπτωση, η "Nun" στο "Tancon" και "Nun" με το "Sukun" δεν είναι πλέον προφέρεται, αλλά απορροφάται από το γράμμα που έρχεται μετά το γράμμα, ενώ ο ήχος είναι προφέρεται με τη συγκράτηση και την προφορά "μέσω της μύτης" . Idgam ma "al-" Το unne χρησιμοποιείται σε σχέση με τέσσερα γράμματα: م, ن, ي, و. Παράδειγμα: من نفس (Min-nyafsi).

Idgam bile "unne. Ως μέρος αυτού του κανόνα, η "μοναχή" με το "Sukun" ή "Nun" στην Τακονιά δεν είναι προφανές, αντικαθίσταται από μια επιστολή ταξιδιώτη. Αλλά η προφορά του "μέσω της μύτης" δεν συμβαίνει. Αυτός ο κανόνας ισχύει για δύο γράμματα: ل, ر. Παράδειγμα: لئن لم (Lyil-Lyam)

ΙΚΛΑΛΑΛΑ. Εάν μετά από "καλόγρια" με το "Sukun" ή μετά το "Tancon" υπάρχει ένα γράμμα "BA" ب, τότε το γράμμα "Nun" αντικαθίσταται από την προφορά στο γράμμα "Mime", το οποίο παραλείπεται "μέσω της μύτης" και συνεχώς Διαβάζει μαζί με το γράμμα "Ba". Παράδειγμα: من بدد (Mim-Boygady).

Ifa ma "al-" unne. Εάν μετά από "καλόγρια" με το "Sukun" ή μετά το Tancon "υπάρχει ένα από τα 15 γράμματα του Αραβικού Αλφαλτού, το οποίο δεν εμπίπτουν στους προηγούμενους 4 κανόνες, τότε η" μοναχή "δεν διαβάζεται ρητά, το γράμμα όπως μπορεί να είναι αλλά ταυτόχρονα διέρχεται "στη μύτη":

ج، ك، ظ، ط، ذ، د، ز، ض، ،ص ،ث، ق، ش، س، ت، ف.

Παράδειγμα: منك. (μίνι).

Κανόνες του γράμματος "MIME" με "SUKUN"

Αυτοί οι κανόνες είναι λιγότερο από σύγκριση με την προηγούμενη ρήτρα, υπάρχουν μόνο τρεις από αυτούς. Αλλά απαιτούν επίσης ιδιαίτερη προσοχή, επειδή η μη συμμόρφωσή τους θα οδηγήσει σε σφάλματα στην ανάγνωση του ιερού Κορανίου και, κατά συνέπεια, πιθανή παραμόρφωση της σημασίας του. Αυτό, με τη σειρά του, είναι γεμάτη με την καταγραφή της αμαρτίας στο βιβλίο των πράξεων του ανθρώπου.

Miava Shafavia. Η δράση αυτού του κανόνα μπορεί να γίνει κατανοητή χωρίς εκτεταμένες εξηγήσεις, ενώ μεταφέρουν κυριολεκτικά από τα αραβικά: "IHFA" είναι σιωπηρή (κρυφή), κρυφή ανάγνωση. "Shafavia" - τα χείλη. Δηλαδή, το γράμμα "MIME" σε αυτή την περίπτωση διαβάζεται με την επιμήκυνση δύο απορρίψεων με κλειστά χείλη. Αυτή η εντολή αρχίζει να ενεργεί όταν μετά το م έρχεται το γράμμα "BA" - ب. Παράδειγμα: هم بايات (Humm Biayat).

Idgam Shfavia. Εάν, μετά το "mime" με το "sukun" υπάρχει ένα γράμμα "mime", πάνω / κάτω από το οποίο κάθε σημάδι του τηλεφώνου θα σταθεί, τότε σε αυτή την περίπτωση το πρώτο "mime" με το "sukun" πηγαίνει στο δεύτερο με το δεύτερο με το δεύτερο με το δεύτερο την επικεφαλίδα. Ταυτόχρονα, ο ήχος του "M" προφέρεται με κλειστά χείλη, που εκτείνεται σε δύο εκκένωση. Παράδειγμα: لهم ما (Lyakhumma).

Ryra Schafavia. Καθαρή προφορά του γράμματος "M" με "Sukun" επάνω. Αυτός ο κανόνας ισχύει εάν μετά το م πηγαίνει όλα τα υπόλοιπα γράμματα του αραβικού αλφαβήτου, τα οποία δεν συμμετείχαν στους κανόνες του "MIME" με το "SUKUN". Παράδειγμα: الحمد (Algham).

Οι κανόνες ανάγνωσης του ιερού Κορανίου δεν είναι τόσο περίπλοκες, καθώς μπορεί να φανεί με την πρώτη ματιά. Για έναν ραδιοφωνικό αναγνώστη που δεν γνωρίζει την αραβική γλώσσα, τα ονόματα των ρυθμιστικών μονάδων και η μετάφρασή τους που διεξάγονται από την άποψη της συμμόρφωσης με τις επιστήμες της Φιλολογίας και της Γλωσσολογίας μπορεί να είναι δύσκολη. Ωστόσο, όλα είναι πραγματικά πολύ πιο εύκολα. Οι κανόνες της Τατζβίδας λαμβάνουν υπόψη την πραγματική προφορά των ήχων με διαφορετικό συνδυασμό τους μεταξύ τους. Στην πραγματικότητα, κάνουν ένα νόμιμο κάτι που είναι τόσο χαρακτηριστικό της ανθρώπινης ομιλίας. Μόλις ξεκινήσετε, θα αισθανθείτε αμέσως μια πλήρη στιγμή. Αυτό επιβεβαιώνει και πάλι τη διατριβή ότι η θρησκεία του Ισλάμ δίνεται στους ανθρώπους που δεν επιβαρύνουν, αλλά ως ανακούφιση.

Ο Tajvid αναφέρεται στους κανόνες που ρυθμίζουν την προφορά των γραμμάτων κατά την ανάγνωση του Κορανίου. Η ανάγνωση του Αγίου Βιβλίου των Μουσουλμάνων βασίζεται στον ορισμό και την εφαρμογή διαφόρων κανόνων, όπως, για παράδειγμα, Tancon. Αυτοί οι κανόνες έχουν μεγάλη σημασία.

Κοράνι

Το όνομα του Αγίου Βιβλίου των Μουσουλμάνων προέρχεται από την ριζική ρίζα Qara'a και σημαίνει "συλλογή πραγμάτων μαζί", "διαβάστε" ή "διαβάστε δυνατά". Το Κοράνι είναι μια συλλογή θρησκευτικών οδηγιών.

Σήμερα, το αραβικό κείμενο του Κορανίου είναι αυτό που γράφτηκε το 609 μ.Χ. Δεν έχει αλλάξει ακόμα από τη ζωή του Προφήτη και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αλλάξει τα λόγια του Κορανίου.

Αν και το κείμενο αυτού του βιβλίου έχει διατηρηθεί στην αρχική του μορφή, η εμφάνιση αντιγράφων έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές. Την εποχή του Προφήτη, το Κοράνι γράφτηκε χωρίς σημάδια φωνής. Στη συνέχεια προστέθηκε η φωνή και τα σημεία συμπεριλήφθηκαν επίσης. Οι κανόνες Tajvida έχουν σχεδιαστεί για να βοηθήσουν τους ανθρώπους να διαβάσουν σωστά το Κοράνι.

Το ιερό βιβλίο των μουσουλμάνων μεταφέρθηκε περισσότερες από 40 γλώσσες. Ωστόσο, οι μουσουλμάνοι ενθαρρύνουν τη μελέτη και την ανάγνωση του Κορανίου στα αραβικά, ακόμη και αν δεν είναι μια μητρική γλώσσα για έναν πιστό.

Χαρακτηριστικά αραβικών

Το αραβικό ανήκει στη σημειακή ομάδα. Επί του παρόντος, το Ιδιωτικό Ιδιωφόρο χαρακτηρίζεται από: ένας συνδυασμός σύγχρονων προτύπων και προφορικών χαρακτηριστικών. Η σύγχρονη πρότυπη αραβική γλώσσα είναι επίσημη στον αραβικό κόσμο. Χρησιμοποιείται στα μέσα ενημέρωσης και της εκπαίδευσης, αλλά κυρίως γράφει σε αυτό, αλλά δεν λένε. Είναι συντακτικά, μορφολογικά και ζωολογικά με βάση ένα κλασικό αραβικό, το οποίο γράφεται από το Κοράνι.

Στα αραβικά γράψτε δεξιά αριστερά με τη βοήθεια αλφαβήτου υψηλής ταχύτητας. Σε αυτό το σύστημα, οι λέξεις αποτελούνται από δύο τύπους χαρακτήρων: γράμματα και

Ορισμός και αξία

Tajvid (αραβικό: تجويد taǧwīd: ipa :) είναι αραβική λέξη. Μπορεί να μεταφραστεί - "distration", "ευγλωττία". Η ίδια η λέξη συνέβη από τη ρίζα του ǧ-W-D (دوج). Αυτός ο όρος δηλώνει τους κανόνες που ρυθμίζουν την προφορά των γραμμάτων κατά την ανάγνωση του Κορανίου.

Οι κανόνες του Tajvid συνεπάγονται σαφή προφορά κάθε γράμματος από το σημείο άρθρωσης του και καθορίζουν τα χαρακτηριστικά του. Μιλάμε για την προφορά, και η ανάγνωση του ιερού βιβλίου διαφέρει από την ανάγνωση άλλων αραβικών κειμένων. Κανόνες ανάγνωσης, ο Tajvid σχετίζεται άμεσα με το αίτημα (ένα σύστημα φωνητικών μέσων - ύψος, δύναμη, ανθεκτικότητα ήχου) και άρθρωσης.

Τα γράμματα στο κείμενο του Κορανίου ενδέχεται να έχουν διαφορετική έκφραση ανάλογα με το πλαίσιο γλώσσας, έτσι ώστε οι κανόνες του Tajvid να χρησιμοποιηθούν όταν εντοπίζονται. Έτσι, κατά την ανάγνωση, το κείμενο πρέπει να θεωρηθεί προσεκτικά ότι θα εξασφαλίσει τη σωστή προφορά.

Οι κανόνες ανάγνωσης για το Koran Tajvid μπορεί να περιλαμβάνουν την αλλαγή της διάρκειας του ήχου, την έμφαση ή ακόμη και την προσθήκη ενός ειδικού ήχου στον συνηθισμένο ήχο της επιστολής. Γενικά, πρόκειται για την επιστήμη για τον τρόπο με τον οποίο οι ακολουθίες ή τα ενιαία γράμματα προφέρονται λαμβάνοντας υπόψη τους κανόνες παρατοίωσης που αλλάζουν την προφορά των ηχητικών συνδυασμών σε ένα γλωσσικό πλαίσιο.

Δομή των κανόνων Tajvida

Είναι ικανοποιημένο συγκρότημα επειδή αυτοί οι κανόνες μπορεί να έχουν υποκαταστήματα. Για παράδειγμα, υπάρχει ένας βασικός κανόνας - καλόγριος με το Sukun και το Tancon, το οποίο είναι συγκεκριμένο για ένα αραβικό γράμμα "καλόγρια", η οποία δεν έχει σημάδι του φωνήεν ήχο και το "Tancon", το οποίο είναι ένα σημάδι που μπορεί να έχει γράμματα που μπορεί να αντιμετωπίσει τα γράμματα στο τέλος των ουσιαστικών.

Αυτός ο κανόνας έχει τέσσερα υποκαταστήματα, κάθε κανόνα σε αυτά έχει ένα σύνολο γραμμάτων που συνοδεύουν την καλόγρια με το Sukun ή Tancon. Επιπλέον, οι κανόνες τους μπορούν να προκύψουν, όπως ο κανόνας της Igam (συγχώνευση) είναι ένας από τους τέσσερις κανόνες και έχει δύο ακόμη κατευθύνσεις: "Idgam με gunna" και "idgam χωρίς gunna". Επιπλέον, η Hunna (μύτη) έχει τέσσερα διαφορετικά επίπεδα: το πιο πλήρες, πλήρες, ελλιπές και πιο ελλιπές.

Κακή συμφωνία

Ισχύει για τα ακόλουθα γράμματα: "د", "ج", "ب", "ط", "ق" όταν έχουν ένα διακριτικό σήμα SUKUN. Ισχύει επίσης για το ίδιο σύνολο γραμμάτων όταν σταματάτε πάνω τους, ακόμα κι αν έχουν φωνήεντα. Στην πραγματικότητα, αυτή η προφορά αυτών των γραμμάτων, στα οποία τα όργανα ομιλίας διαγράφονται αμοιβαία χωρίς να προσθέσουν καμία από τις τρεις κεφαλές. Αυτή η προφορά διαφέρει από τα συνηθισμένα γράμματα με ένα σύννεφο που, με την προφορά τους, τα όργανα ομιλίας αντιμετωπίζουν αμοιβαία.

Ο κανόνας της Tafheim

Εφαρμόζεται για το σύνολο γραμμάτων: "ظ", "ق", "ط", "غ", "ض", "ص", "خ", ανεξάρτητα από την παρουσία διακριτικών σημάτων ή φωνηέντων. Αυτός ο κανόνας είναι ουσιαστικά μια καταγραφή - πρόσθετη συφωνία αρθρώσεων των ήχων.

Κανόνας "nun" και "mime" mushaddad

Συνδέεται με δύο γράμματα "καλόγρια" (ن) και "MIM" (م) και πρέπει να εφαρμοστεί όταν έχουν ένα ψευδές σημάδι Shadda, ανεξάρτητα από το φωνήεν, το οποίο βρίσκεται δίπλα του. Ταυτόχρονα, ο ήχος πρέπει να διαβαστεί σε δύο λογαριασμούς με φεγγάρι (Hunna - ο ριπισμός του ήχου).

Κανόνας Lam Sakina

Αυτός ο κανόνας σχετίζεται με το Lam Sakinah "ل", όταν βρίσκεται μετά το γράμμα "alif" ("ا") στην αρχή των ουσιαστικών. Ο κανόνας ισχύει αν μία από αυτές τις επιστολές ακολουθεί το Lamas: "- س", "ش", "ص", "ض", "ط", "", "د", "" , "ت", "ن", "ل", "ظ".

Κανόνες Sukun και Tancon

Καλόγριες με το Sukun στο Κοράνι - καλόγρια χωρίς φωνήεν ή μια μοναχή με ένα διακριτικό sukunov ن, και πηγαίνει στη μορφή καλόγρια με ένα μικρό σημάδι mime "ن. Tancon είναι ένας διπλασιασμός στο τέλος της λέξης ένα από τα τρία από τα τρία κεφάλια.

Υπάρχουν τέσσερις κανόνες που σχετίζονται με την καλόγρια με το Sukun και το Tancon, το καθένα από τα οποία εξηγείται παρακάτω.

Ishra

Η ίδια η ιδέα προέρχεται από τη λέξη που σημαίνει "ανίχνευση, εμφάνιση", οπότε κατά την εφαρμογή της επιστολής θα πρέπει να προφέρεται σαφώς. Αυτός ο κανόνας Tajvida ισχύει για τα γράμματα "ء", "ه", "خ", "ح", "ع", "غ", δίπλα στην καλόγρια με το Sukun ή Tancon. Ταυτόχρονα, η προφορά του ήχου [h] στο γράμμα "Nun" με το Sukun ή το Tancon πρέπει να είναι σαφές και έξυπνο

Idgam

Η αξία αυτής της λέξης μπορεί να οριστεί ως "συγχώνευση". Κατά την εφαρμογή αυτού του κανόνα του Tajvid Nun με το Sukun ή Tancon συγχωνεύεται με το επόμενο γράμμα. Ο κανόνας των IDGS χωρίζεται σε IDG με Gunny και Idgam χωρίς Gunna.

Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει τέσσερα γράμματα: م, et, و, ي. Όταν ένας από αυτούς βρίσκεται μετά από καλόγρια με Sukun ή Tancon, ο ήχος [h] δεν είναι προφέρεται ενώ διπλασιάζεται ο σύμφωνος ήχος αυτών των γραμμάτων. Ταυτόχρονα, ο διπλασιασμός προφέρεται με το οπλισμό.

Στη δεύτερη περίπτωση, μιλάμε για δύο γράμματα: ر, ل. Με παρόμοια τοποθεσία, δεν υπάρχει ηχητική προφορά [Η] και διπλό το σύμφωνο που συμβαίνει χωρίς το Hun.

Iclub

Η έννοια αυτής της λέξης είναι μια αλλαγή. Όταν χρησιμοποιείτε αυτό, οι κανόνες Tajvida της καλόγριας Sukun ή Tancon ποικίλλουν στο MIM "م" και είναι χαρακτηριστικό μόνο ενός γράμματος "ب". Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο ήχος είναι τεντωμένος σε δύο λογαριασμούς με όπλο. Είναι απαραίτητο να το προφέρετε ανεπαρκή με το ίδιο το γράμμα.

Ikchfa

Η ίδια η λέξη μεταφράζεται ως "κρύβεται". Η ουσία αυτού του κανόνα του Tajvid είναι ότι η προφορά των επιστολών που δεν περιλαμβάνονται στους τρεις προηγούμενους κανόνες ("ص", "ذ", "ث", "ك", "ق", " س "," د "," ط "," ز "," ف "," ت "," ض "," ظ "), που στέκεται μετά από καλόγρια με Sukun ή Tancon, εκτείνεται για δύο λογαριασμούς, muffle και προφέρεται με ένα όπλο.

Κοράνι - το ιερό βιβλίο των μουσουλμάνων. Με τα αραβικά, μεταφράζεται ως "διαβάζοντας δυνατά", "Edification". Η ανάγνωση του Κορανίου υπόκειται σε ορισμένους κανόνες - απόσταση TAJ.

Κόσμος του Κορανίου

Το καθήκον της Τατζβίδας βρίσκεται στη σωστή ανάγνωση των γραμμάτων του αραβικού αλφαβήτου - αυτή είναι η βάση της πιστή ερμηνείας της Θείας Αποκάλυψης. Η λέξη "tajvid" μεταφράζεται ως "φέρνοντας στην τελειότητα", "βελτίωση".

Αρχικά, ο Tajvid δημιουργήθηκε για ανθρώπους που επιθυμούν να μάθουν πώς να διαβάζουν το Κοράνι σωστά. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε σαφώς τον τόπο της άρθρωσης των επιστολών, τα χαρακτηριστικά τους και άλλους κανόνες. Χάρη στην απόσταση TAJ (κανόνες ορθοεπτικής ανάγνωσης), είναι δυνατόν να επιτευχθεί η σωστή προφορά και να εξαλείψει τη στρέβλωση της σημασιολογικής αξίας.

Οι μουσουλμάνοι να διαβάζουν το Κοράνι τρέμουν, είναι σαν να συναντάτε τον Αλλάχ για τους πιστούς. Είναι σημαντικό να προετοιμαστείτε σωστά για ανάγνωση. Είναι καλύτερα να είσαι μόνος και να συμμετάσχει νωρίς το πρωί ή πριν από τον ύπνο.

Ιστορία του Κορανίου

Το Κοράνι εξατμίστηκε από μέρη. Η πρώτη αποκάλυψη του Μωάμεθ δόθηκε στην ηλικία των 40 ετών. Για 23 χρόνια, ο Ayati συνέχισε να στείλει τον Προφήτη ﷺ. Οι συλλεγόμενες αποκαλύψεις εμφανίστηκαν στο 651 - τότε καταρτίστηκε το κανονικό κείμενο. Τα σέξι δεν είναι διατεταγμένα με χρονολογική σειρά, αλλά παρέμειναν αμετάβλητες.

Κορυάν Γλώσσα - Αραβικά: Έχει πολλές μορφές ρήματος, βασίζεται σε ένα λεπτό σύστημα σχηματισμού λέξεων. Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι το Ayata διαθέτει μια θαυματουργή δύναμη μόνο αν διαβάζονται στα αραβικά.

Εάν ο μουσουλμάνος δεν γνωρίζει τα αραβικά, μπορεί να διαβάσει τη μετάφραση του Κορανίου ή της Tafsira: η λεγόμενη ερμηνεία του Αγίου Βιβλίου. Αυτό θα σας επιτρέψει να κατανοήσετε καλύτερα τη σημασία του βιβλίου. Η ερμηνεία του ιερού Κορανίου μπορεί να διαβαστεί στα ρωσικά, αλλά συνιστάται να το κάνουμε μόνο για την εξοικείωση. Για βαθύτερες γνώσεις, είναι σημαντικό να γνωρίζετε τα αραβικά.

SURAS από το Κοράνι

Το Κοράνι περιέχει 114 sur. Κάθε (εκτός από το ένατο) αρχίζει με λέξεις: "Στο όνομα του Αλλάχ, του ευγενικού και του ελευπώνα". Η αραβική μπασμό ακούγεται σαν αυτό: بسم ٱلله ٱلرحمن ٱلرحيم. Το Ayati από το οποίο η Suras συνίσταται, διαφορετικά οι αναφορές ονομάζονται: (από 3 έως 286). Η ανάγνωση του Sur φέρνει πολλά προϊόντα για τους πιστούς.

Sura al-Fatiha, που αποτελείται από επτά Ayata, ανοίγει ένα βιβλίο. Δίνεται να επαινέσω τον Αλλάχ, και να ζητήσει το έλεος και να βοηθήσει. Το Al-Bakyar είναι το μακρύτερο σουζάνι: είναι 286 ayata σε αυτό. Περιέχει μια παραβολή για το Musa και το Ibrichim. Εδώ μπορούμε να βρούμε πληροφορίες σχετικά με την ενότητα του Αλλάχ και για το κάτω μέρος του τρομερού δικαστηρίου.

Το Κοράνι ολοκληρώνεται από ένα σύντομο σουράι al από μας που αποτελείται από 6 Ayata. Σε αυτό το κεφάλαιο, αφηγείται για τους διάφορους πειρασμούς, ο κύριος αγώνας με το οποίο είναι η δήλωση του ονόματος των περισσότερων υψηλών.

Το Sura 112 είναι μικρό σε μέγεθος, αλλά σύμφωνα με τον ίδιο προφήτη ﷺ, παίρνει το τρίτο μέρος του Κορανίου με βάση τη σημασία της. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι έβαλε πολύ νόημα: αναφέρεται στο μεγαλείο του δημιουργού.

Κοράνι μεταγραφή

Εκείνοι που δεν είναι μεταφορέας της αραβικής γλώσσας μπορούν να βρεθούν στη μητρική τους γλώσσα χρησιμοποιώντας μεταγραφή. Βρίσκεται σε διαφορετικές γλώσσες. Αυτή είναι μια καλή ευκαιρία να μάθετε το Κοράνι στα αραβικά, αλλά με αυτόν τον τρόπο κάποια γράμματα και λέξεις παραμορφώνονται. Συνιστάται να ακούσετε πρώτα το Ayat στα αραβικά: Θα μάθετε περισσότερα για να το προφέρετε. Ωστόσο, θεωρείται συχνά απαράδεκτο, δεδομένου ότι η έννοια του Ayatov μπορεί να αλλάξει έντονα κατά τη διάρκεια της μεταγραφής του σε οποιαδήποτε γλώσσα. Για να διαβάσετε το βιβλίο στο πρωτότυπο, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την δωρεάν ηλεκτρονική υπηρεσία και να πάρετε μια μετάφραση στα αραβικά.

Μεγάλο βιβλίο

Τα θαύματα του Κορανίου, που έχουν ήδη ειπωθεί για πολλές, πραγματικά εκπληκτική φαντασία. Η σύγχρονη γνώση επέτρεψε να μην ενισχύσει μόνο την πίστη, τώρα έγινε προφανές: στάλθηκε από τον ίδιο τον Αλλάχ. Οι λέξεις και τα γράμματα του Κορανίου βασίζονται σε έναν ορισμένο μαθηματικό κώδικα που υπερβαίνει τις ανθρώπινες δυνατότητες. Είναι κρυπτογραφημένο από τα γεγονότα του μέλλοντος και το φαινόμενο της φύσης.

Πολλά σε αυτό το ιερό βιβλίο εξηγείται με τέτοια ακρίβεια ότι έρχονται ακούσια στη σκέψη της θείας εμφάνισής της. Στη συνέχεια, οι άνθρωποι δεν είχαν ακόμη και αυτές τις γνώσεις που ήταν τώρα. Για παράδειγμα, ο γάλλος επιστήμονας Jacques Yves Costo έκανε την ακόλουθη ανακάλυψη: τα νερά της Μεσογείου και οι κόκκινες θάλασσες δεν αναμιγνύονται. Το γεγονός αυτό εξακολουθεί να περιγράφεται στο Κοράνι, ποια ήταν η έκπληξη του Jean Iva Kusto, όταν έμαθε γι 'αυτό.

Για τους μουσουλμάνους επιλέγουν ονόματα από το Κοράνι. Τα ονόματα των 25 προφητών του Αλλάχ και το όνομα του συντρόφου του Μωάμεθ του Μωάμεθ. Το μόνο θηλυκό όνομα - Maryam, το όνομά της ονομάζεται ακόμα Sura.

Οι μουσουλμάνοι χρησιμοποιούνται ως προσευχή Sura και Ayati από το Κοράνι. Είναι το μοναδικό ιερό του Ισλάμ και όλες οι τελετές του Ισλάμ βασίζονται σε αυτό το υπέροχο βιβλίο. Ο Προφήτης ﷺ είπε ότι η ανάγνωση του Sur θα βοηθήσει σε διάφορες καταστάσεις ζωής. Η προφορά του Sura "Hell-Spirit" μπορεί να εξοικονομήσει το φόβο της ημέρας και το AL-Fatiha Sura θα βοηθήσει σε δυσκολίες.

Το Κοράνι γεμίζει με θεϊκό νόημα, σε αυτό την υψηλότερη αποκάλυψη του Αλλάχ. Στο ιερό βιβλίο μπορείτε να βρείτε απαντήσεις σε πολλές ερωτήσεις, αξίζει να σκεφτείτε μόνο με λόγια και γράμματα. Κάθε μουσουλμάνος πρέπει να διαβάσει το Κοράνι, χωρίς τις γνώσεις του δεν μπορείτε να κάνετε το Namaz - τον υποχρεωτικό τύπο λατρείας του πιστούς.

https://ru.quranacademy.org.

Η βάση της μεθοδολογίας διδασκαλίας είναι η παράδοση. Αυτό γράφεται από τον ερευνητή Elmir Kuliyev: "Κάθε μουσουλμάνος χρειάζεται γνώση για το πώς ο Προφήτης κατανόησε την ουράνια αποκάλυψη, το σχολίασε και εφάρμοσε τις εντολές και τους κανονισμούς του. Επιπλέον, είναι υποχρεωμένη να καθοδηγείται από αυτή τη γνώση, διότι είναι δυνατόν να πάτε άμεσα και να μειωθεί η εύνοια του Αλλάχ. "

Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνης σε αυτόν, για είκοσι τρία χρόνια δίδαξε τους συνεργάτες του, μεταβίβασε τη διευκρίνιση του Κορανίου, το μεταφέρθηκε από τους πιο ψηλά στους οπαδούς του. Οι μέθοδοι που χρησιμοποιούσαν διατηρήθηκαν από τους μαθητές του και αποτέλεσε τη βάση της διδασκαλίας της ηθικής στο Ισλάμ.

Ηθική διαβάζοντας το Κοράνι.

Σύμφωνα με το Κοράνι, η σωστή γνώση και η ολοκληρωμένη είναι οι κύριες ιδιότητες που εξασφαλίζουν την επιτυχία της διδασκαλίας και της αφομοίωσης: "Χάρη στην αυξανόμενη, ειλικρινή και την καλοσύνη, η σωστή γνώση αντικατοπτρίζεται στον εσωτερικό κόσμο και τη συμπεριφορά του δασκάλου και κερδίζει αγάπη και σεβασμό για τους μαθητές. "

Η ηθική της ανάγνωσης του Κορανίου επηρεάζεται και συζητείται σε πολλά έργα. Ο Τούρκος ερευνητής Mukhittin Akgul γράφει: "Ανάγνωση του Κορανίου, πρέπει να θυμάστε, της οποίας η λέξη είναι, και ότι σημαίνει για εμάς. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αυτό δεν είναι μια ασυνήθιστη λέξη, αλλά η έκκληση που ήρθε από τον Αλλάχ, τον Δημιουργό και τον Κύριο των Κόσμων. "

Πριν από την ανάγνωση του Κορανίου, θα πρέπει να προετοιμάσετε σωματικά και πνευματικά: γι 'αυτό πρέπει να διαπράξετε Τελετουργία , επιλέξτε την κατάλληλη στιγμή - θα πρέπει να δώσετε προτίμηση σε αυτή τη φορά όταν ο αναγνώστης και οι ακροατές δεν επεκταθούν, έχουν ένα σαφές μυαλό, δεν υπάρχουν επείγουσες περιπτώσεις. Η καθαριότητα των ρούχων και των εγκαταστάσεων στις οποίες διαβάζεται το Κοράνι.

Από την άποψη της κοσμικής επιστήμης, η φυσική και πνευματική κατάρτιση συμβάλλει στην επέκταση της συνείδησης, η ενεργό ένταξη στη διαδικασία κατανόησης της αλήθειας του υποσυνείδητου και έτσι επεκτείνει την ενημερωτική βάση. Σύμφωνα με τον ερευνητή στον τομέα των πνευματικών ικανοτήτων V. D. Sadrikova, "οι πληροφορίες του υποσυνείδητου αποτελούνται από το σύνολο του αρχαϊκού περιεχομένου της μνήμης, από προσωπικές γενικές πληροφορίες των προγόνων, καθώς και από τις πιο σημαντικές πληροφορίες." Σύμφωνα με τους ψυχολόγους, η πνευματική κατάσταση χαρακτηρίζεται από την εναρμόνιση του προσώπου, εξαλείφοντας είτε προσωρινή παρεμπόδιση των αντιφάσεων με Περιβαλλοντικός , εστιάζοντας σε ένα μαθηματικό πρόβλημα, εσωτερική ισορροπία, μια θετική ματιά στη ζωή, μια υψηλή συγκέντρωση φιλοδοξών, η ενίσχυση της θέλησης. Ένα τέτοιο κράτος κίνητρο οδηγεί στην παραγωγικότητα της σκέψης. Επιπλέον, σε πνευματική κατάσταση, τα λόγια μπορούν να μεταφραστούν σε εικόνες και συναισθήματα, συμβάλλοντας σε αυτή τη συμπερίληψη των διαδικασιών φαντασίας.

Στο Κοράνι γράφεται: "Όταν διαβάσετε το Κοράνι, στη συνέχεια, αναζητήστε προστασία από τους εκδιωχόμενους και χτυπημένους Σατανά στον Αλλάχ" (Κοράνι, 16:98), δηλ. Για να ρωτήσετε το πιο υψηλό για την προστασία των λέξεων "Ayuz Billahi Minash-Shaytanir Rada" και αρχίστε να διαβάζετε τις λέξεις "Bi-Media-Lyli-Rhrahni-Rrandim". Είναι σημαντικό να διαβάσετε το Coran από τη μέθοδο "Tartil", δηλ. Δεν βιάζεται, σαφώς με κάθε ήχο. Στέκεται για να διαβάσει τα ταπεινά και να διαλογιστείτε τα χέρια του Κορανίου. Εάν ένα άτομο δεν μπορεί να παραμείνει στην ουσία του, δεν θα σκεφτεί το θεϊκό στόχο, δεν θα μπορέσει να βυθίσει στα βάθη του Κορανίου. Ένας ειδικός ρόλος κατά την κατανομή της ανάγνωσης και μια μελωδική φωνή. Μια όμορφη και συγκινητική ανάγνωση θα έχει συναισθηματική επίδραση σε ένα άτομο και θα την ωθήσει σε αντανακλάσεις, θα το στείλει σε καλό και ευγενικό, θα το επιστρέψει από ένα ψεύτικο μονοπάτι.

Κανόνες για την ανάγνωση του Κορανίου.

Ανάγνωση του ιερού Κοράνι στα αραβικά, σύμφωνα με τους μουσουλμάνους επιστήμονες, είναι μια από τις πιο λαμπρές τελετουργίες της λατρείας, φέρνοντας τον σκλάβο στον Κύριό του. Οι περισσότεροι μεγάλοι διέταξαν τους πιστούς να διαβάσουν το Κοράνι και είπαν: "Διαβάστε το ίδιο από το Κοράνι που είναι εύκολο για εσάς. Χρειάζονται οι κανόνες ανάγνωσης του Κορανίου, οι οποίες θα συστηματοποιηθούν και θα διευκολύνουν την προφορά των ήχων σε διάφορους συνδυασμούς. Τέτοιοι κανόνες ονομάστηκαν " tajvid" Η ιδέα προέρχεται από το αραβικό ρήμα جود Masdar (το όνομα της δράσης) και σημαίνει "βελτίωση, να κάνει αξιοπρεπή, να βελτιώσει την ποιότητα".

Στα βιβλία που δημοσιεύονται στα ρωσικά, υπάρχουν διάφοροι ορισμοί της έννοιας: "Tajvid - η επιστήμη και η τέχνη της ανάγνωσης του Κορανίου, στην οποία παρατηρούνται η σωστή προφορά και σειρά ήχων, ο πλήρης σχεδιασμός ήχου και ο σχεδιασμός του Ayatov χωρίς υπερβολικά και Παραλείψεις ", οι συγγραφείς γράφονται στα πιο δημοφιλή Πρόσφατα Τα εκπαιδευτικά βοηθήματα στο νησί και στη συνέχεια εξηγούν ότι «οι κανόνες της Τατζβίδας που αναπτύσσονται από τους επιστήμονες συνδέονται με την ακριβή άρθρωση, τις παύσεις, τον μετριασμό και τονίσουν τους ήχους, αλλάζουν στην προφορά ορισμένων ήχων με τους ορισμένους συνδυασμούς τους που προκύπτουν από λέξεις ή στα σύνορά τους." Τις περισσότερες φορές εντοπίζονται σύντομα ορισμοί: "Ο Tajvid είναι οι κανόνες για την ανάγνωση του Κορανίου", ο Tajvid είναι η επίτευξη του σωστού ήχου των γραμμάτων, διατηρώντας παράλληλα τις ιδιότητες που εγγυούνται σε κάθε γράμμα "κ.λπ.

Ως πρακτική δείχνει, η ανάγνωση του Κοράνι σύμφωνα με τους κανόνες του Tajvid διευκολύνει τόσο την ανάγνωση όσο και την κατανόηση της έννοιας του Ayatov, και βοηθά επίσης τη μετάδοση της ομορφιάς του ήχου τους. Η ανάγνωση του Κοράνι χωρίς να συμμορφώνεται με τους κανόνες του Tajvid είναι απαράδεκτος: στο Sunna, αναφέρεται ότι αν ο πιστός διαβάζει το Κοράνι επιδέξια και σωστά, ακολουθώντας όλους τους κανόνες της ανάγνωσης και εκτελεί τις κρανιακές συνταγές στην πράξη, η θέση του θα είναι κοντά στους κατά προσέγγιση αγγέλους. Επιπλέον, αναφέρουν ότι η μητέρα της Ορθοδόξου Aisha είπε ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ δήλωσε: «Αυτός που διαβάσει επιδέξια διαβάσει το Κοράνι με τους ευγενούς και ευσεβείς γραφείς και ο οποίος διαβάζει το Κοράνι, σφράγιση, όπως είναι δύσκολο γι 'αυτόν, περιμένει μια διπλή ανταμοιβή "

Τις μεθόδους ερμηνείας του Κορανίου.

Εν τω μεταξύ, όλοι που επιδιώκουν να διαβάσουν σωστά το Κοράνι και να κατανοήσουν την έννοια του Ayatov, πρέπει να πληρώσουν Ιδιαίτερη προσοχή Η μελέτη της αραβικής γλώσσας και, μαζί με αυτό, διαβάστε αξιόπιστη ερμηνεία του Κορανίου, επιτρέποντας να κατανοήσουμε και, όπως γράφει ο Ε. Kuliyev, "αισθάνεστε το πνεύμα των ουράνιων γραπτών όταν το διαβάζετε". Στο βιβλίο "Στο δρόμο προς το Κοράνι", γράφει για τους κανόνες και τις μεθόδους ερμηνείας του Κορανίου με αναφορά στις δηλώσεις μουσουλμανικών επιστημόνων του As-Suyuti, Al-Huvai κ.λπ.:

Ο διερμηνέας του Ayatov πρέπει πρώτα να στραφεί στο ίδιο το Κοράνι, αφού το δηλωμένο συμπιεσμένο σε ένα μέρος είναι συγκλονισμένο σε ένα άλλο.

Η ερμηνεία που έχει πέσει στους θρύλους υιοθετείται άνευ όρων εάν επιστρέψει στον Προφήτη.

Ο διερμηνέας πρέπει να είναι σε θέση να διακρίνει με αξιόπιστες και καλές δόσεις από αδύναμα και φανταστική, διότι Με την ερμηνεία των λέξεων του Αλλάχ, είναι δυνατόν να βασιστείτε μόνο σε αξιόπιστα μηνύματα.

Εάν δεν βρει απάντηση στο Hadith, ο διερμηνέας απευθύνει έκκληση στις δηλώσεις των συνεργατών, μερικές φορές συμφωνούν σε διάφορες ερμηνείες.

Ο διερμηνέας θα πρέπει να επιδιώξει να διασφαλίσει ότι η ερμηνεία που αντιστοιχεί στη νοημοσύνη: στην ερμηνεία δεν θα πρέπει να υπάρχει έλλειψη ό, τι χρειάζεται για να εξηγήσει το νόημα, καθώς δεν πρέπει να είναι κάτι επιπλέον, το οποίο δεν ταιριάζει στο περιεχόμενο (Ε. Kuliyev) .

Πρέπει να σημειωθεί, η τελευταία από τις αναφερόμενες μεθόδους είναι ιδιαίτερα σημαντική σε οποιαδήποτε εκπαιδευτική διαδικασία.

Ο Ε. Kuliev θεωρεί επίσης τις μεθόδους που πρέπει να χρησιμοποιηθούν κατά τη μεταφορά του Κορανίου και αποσαφηνίζουν τις απαιτήσεις μετάφρασης:

Η μετάφραση των σημασιών πρέπει να είναι ακριβής.

Σε μια αρμόδια λογοτεχνική γλώσσα.

Όταν μεταφράζετε κάποια Ayatov για να εξετάσει εναλλακτικές μεταφράσεις.

Σχολία μετάφρασης.

Η εκτέλεση τέτοιων απαιτήσεων είναι δυνατή μόνο με αυστηρή τήρηση των διεπιστημονικών δεσμών, το οποίο είναι ένα από τα κύρια μεθοδολογικά στοιχεία της σύγχρονης παιδαγωγικής επιστήμης.

Ανάλυση γλώσσας του κειμένου.

Όταν εργάζεστε σε οποιοδήποτε κείμενο που χρειάζεστε Ανάλυση γλώσσας . Η μέθοδος διδασκαλίας του Κορανίου περιλαμβάνει επίσης διαδικασίες σχηματισμού σε μαθητές γλωσσικής και ομιλίας, δεξιότητες και δεξιότητες. Ανάλογα με τα χαρακτηριστικά του κειμένου του Κοράνι στη διαδικασία σπουδών και διδασκαλίας του Κοράνι στον ρωσικό εκπαιδευτικό σφαίρα, έχουν ήδη αναπτυχθεί μια ποικιλία τεχνικών διδασκαλίας. Στο Τμήμα Αραβικής Φιλολογίας του Ινστιτούτου της Ασίας και της Αφρικής, στο κρατικό πανεπιστήμιο της Μόσχας. M.v. Ο Lomonosov ανέπτυξε μια μεθοδολογία για τη διδασκαλία της αραβικής γλώσσας του Κορανίου, η οποία συνεπάγεται την εμβάπτιση στο περιεχόμενο του κειμένου και όχι το χαρακτηριστικό της γλώσσας του Κοράνι. "Το ίδρυσή της είναι, - γράφει επιτυχώς την εφαρμογή αυτής της τεχνικής στην πράξη v.v. Ο Lebedev, - δεν επικεντρώνεται στην εξαγορά της γνώσης σχετικά με τη γλώσσα, αλλά η πρακτική γνώση της ίδιας της γλώσσας μέσω της αφομοίωσης των συγκεκριμένων γλωσσικών στοιχείων που αντιπροσωπεύονται από το υλικό κειμένου. Στην περίπτωση αυτή, η διαδοχική μετάβαση σε κάθε νέο γεγονός διεξάγεται με τέτοιο τρόπο ώστε αυτό το νέο γεγονός να διαφέρει από τον ελάχιστο αριθμό χαρακτηριστικών. Παρουσιάζεται στον φοιτητή που περιβάλλεται από ήδη κυριαρχεί τα γεγονότα και καθιστά δυνατή την πρακτική σχεδόν τη νέα γλώσσα της γλώσσας που εκπροσωπείται από το γλωσσικό υλικό της. " Το πλεονέκτημα αυτής της τεχνικής είναι ότι οι εξηγήσεις των γλωσσικών φαινομένων δεν βασίζονται στην Ευρωπαϊκή, αλλά στη γλώσσα της αραβικής γλώσσας εκπαίδευσης, η οποία έχει συσταθεί με βάση τη διδασκαλία. Αυτή η τεχνική αποθαρρύνει επιτυχώς τα χαρακτηριστικά των σύγχρονων κατευθύνσεων στην εκπαίδευση: μια προσέγγιση επικοινωνιακής δραστηριότητας, μια προσέγγιση λειτουργικού συστήματος, μια ολοκληρωμένη προσέγγιση, μια προσέγγιση αναζήτησης προβλημάτων.

Στον πρόλογο στο εγχειρίδιο "Αραβική γλώσσα της Κρανοναδιολογίας", ο V. V. Lebedev χαρακτηρίζει τα βασικά χαρακτηριστικά της αρχικής μεθοδολογίας της παραδοσιακής Κρανιολογίας ", η οποία αντιπροσωπεύει τον υπολογισμό όλων των θεωρητικά πιθανών λύσεων κάθε ζητήματος. Και για κάθε λύση υπάρχει ένας συγκεκριμένος ερευνητής ή μια ομάδα ερευνητών. Στην περίπτωση αυτή, υπάρχει επίσης μια σκληρή επιβολή οποιασδήποτε λύσης, αν και αναφέρεται για την προτίμηση ενός από αυτά. "

Στη διαδικασία διδασκαλίας του Κορανίου, οι γενικές μέθοδοι διδασκαλίας προσαρμόζονται, γεμίζουν με παιδαγωγικό περιεχόμενο σε συγκεκριμένες τεχνικές μάθησης. Εξετάστε αυτή τη θέση σχετικά με το παράδειγμα συγκεκριμένων εργασιών.

Στην παραπάνω επίδομα για τη μελέτη αραβικός Το Κοράνι παρουσιάζεται καθήκοντα που διανέμονται σε μαθήματα. Κάθε μάθημα είναι αφιερωμένο σε ένα από τα εμπρόσθια θέματα. Κατά την κατάρτιση καθηκόντων, ο συγγραφέας πληρώνει σημαντικά στο προπαρασκευαστικό για να αντιληφθεί γνώση της γνώσης. Ο συγγραφέας θέτει το σκοπό μιας τέτοιας εργασίας: "Εξασφάλιση πλήρους κατανόησης του αραβικού κειμένου ενός τέτοιου μαθήματος. Για αυτό, είναι απαραίτητο: 1) Στο κείμενο δεν υπήρχε άγνωστο ή δεν ανιχνεύθηκε με βάση το πλαίσιο των λεξικών, φρασεολογικών, μορφολογικών και συντακτικών μονάδων. 2) Οι πληροφορίες που αναφέρονται στο κείμενο θα αποτελούν προ-αντικείμενο προσδοκία. Αυτά τα καθήκοντα του προπαρασκευαστικού σκηνικού επιλύονται μέσω θεμάτων στα ρωσικά, τα οποία διατυπώνονται κατά τρόπο που να αποκαλύπτει το περιεχόμενο του αραβικού κειμένου, να κατανοήσουν και να εξασφαλίσουν την εισαγωγή όλων των απαραίτητων γλωσσικών μονάδων. "

Εξετάστε ένα από αυτά τα μαθήματα που περιγράφονται στο βιβλίο V. V. Lebedeva "Αραβική γλώσσα του Κορανίου":

Πρώτο μάθημαالدرس الاول

بسم الله الرحمن الرحيم

تعريف القرآن لغة و شرعا

Ι. Κακ Προσδιορίζεται Κοράνι Β. Γλώσσα تعريف القرآن لغة))?

Ii. Πώς είναι το Coran in Θεολογίαتعريف القرآن شرعا)?)

III. Ποιοι είναι οι περιορισμοί και γιατί περιλαμβάνει τον θεολογικό ορισμό της έννοιας του Κοράνι;

1. Είναι αυτή η λέξη Μάσκα (مصدر), δηλαδή μια ονομαστική λέξη που έχει μια τιμή δράσης, αλλά δεν έχει σημασία;

2. Τι είναι το δικό του Μοντέλο σχηματισμού (وزن); Ποιες λέξεις είναι σαν (ك)?

3. Εφαρμόζεται khamznoye (مهموز) λέξεις, δηλαδή, σε εκείνους που έχουν Hamza στη σύνθεση των ριζικών θεριστών - Πρώτη ρίζαπου υποδηλώνεται όταν μοντελοποιεί το Harf فاء, δεύτερη ρίζαπου υποδηλώνεται από την HARF عين και Τρίτη ρίζαπου δηλώνεται από την HARF لام;

4. Εάν αυτό είναι masdar, τότε ποιο ρήμα, δηλαδή, ποιες είναι οι δύο κύριες μορφές αυτού του ρήματος: المضارع και الماضى;

5. Τι είναι αυτό αξία (مَعْنى)?

6. Caiden άποψη (يَرَى) Μερικοί επιστήμονες (بعض العلماء)?

7. Τι Εγκρίνω (ذَهَبَ إلى أنَّ) Μερικοί επιστήμονες?

8. Είναι η λέξη القرآن Το ίδιο όνομα (علم), Όχι παράγωγο Από το ρήμα (غير مشتق);

9. Είναι μόνο τίτλος (اسم) Θεϊκό βιβλίο (كِتابُ الله) σαν (مثل) Πώς το όνομα υπόλοιπο (سائر) Ήδη πάνω από τα βιβλία (الكُتُب السَّماوِيَّة)?

Αυτές οι ερωτήσεις είναι υπεύθυνες Θέση 1., που περιγράφει ορισμένες προσεγγίσεις στην ερμηνεία της λέξης القرآن Word:

1- المعنى اللغوى:

أ – يَرَى بَعْضُ العُلمَاءِ أنَّ القُرْآنَ مَصْدَرٌ عَلَى وَزْنِ (فُعْلانٌِ) كالغُفرانِ وَ الشُكْرانِ فَهُوَ مَهْمُوزُ اللاَّم مِنْ قَرَأ يَقرَأ قِرَاءَةً وَ قُرْآناً بمَعْنَى تَلايَتْلو تِلاوَةً ب – وَذَهَبَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إلى أنَّ القُرْآنَ عَلم غَيْرُ مُشْتَقٍ فَهُوَ اسْمُ كِتَابِ اللهِ مِثلَ سَائِرِ الكُتُبِ السماوية

1. Πηλός Καθορίσει (لقد عرف) Quran Μουσουλμανικός θεολόγος (علماء الأصول); 2. Πώς να προσδιορίσετε το Κοράνι Μουσουλμάνοι Τερολόγοι (عُلماءُ الكلاَم)?

3. Έχουν συγκλίνει σε έναν ορισμό ή προσφορά Πολλοί ορισμοί (تعْرِفاتٌ كَثِيرَةٌ)?

4. Ποια αποφασιστικότητα είναι καλύτερος (أحْسَنُ هذِهِ التَّعارِيفِ)?

5. Ποιο Το πιο σωστό (أقْوَمُها)?

6. Ποιον είναι απροσπέλαστη στην ευγλωττία, αμίμητος (مجزجز) λέξη; 7. Είναι μια λέξη, Μη κηδεμονικός (المنزل) Τι Προφήτης (النَّبيّ)?

8. Είναι μια λέξη, Εχει καταγραφεί (المكتوب) Πού;

9. Είναι μια λέξη, Μεταδίδεται (المنقول) Πώς;

10. Αυτή είναι μια λέξη με την οποία λατρεία(المتعبد به) Πώς;

Αυτές οι ερωτήσεις είναι υπεύθυνες Θέση 2.που περιέχει τον θεολογικό ορισμό του Κορανίου:

2 - المعنى الشرىى:

لَقَدْ عَرَّفَ عُلَمَاءُ الأصُولِ وَ الكَلاَم وَ غَيْرُهُمُ القُرْآنَ بِتَعْرِيفَاتٍ كَثيِرَةٍ. وَ أحْسَنُ هَذِهِ التَّعَارِيفِ وَ أقْوَمُها قَوْلُ القَائِلِ إنَّ القُرْآنَ هُوَ كَلامُ اللهِ المُعْجِزِ المُنْزَل عَلى النَّبىّ مُحَمَّدٍ صلعم المَكْتُوبُ فِى المَصَاحِف المَنْقُول تَوَاتُرًا المُتَعَبَّدُ بِهِ تِلاَوَةً.

1. Η ομιλία της λέξης άνδρας (إنس), ή Γιννα (جن), ή Άγγελοι (ملائكة), ή Προφήτης (نبى), ή Αγγελιαφόρος (رسول); Είτε περιλαμβάνει » Ιερός Χαϊθεί"(الحديث القدسى), δηλαδή τα λόγια του Αλλάχ, και" ΠΡΟΟΤΕΡΙΚΕΣ HADITHS"(الحديث النوي), δηλαδή τα λόγια του Προφήτη Μωάμεθ (Μάιος ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να καλωσορίζει!);

2. Οι Γραφές στο Κοράνι, αποστέλλονται Αγγελιοφόρους (الرسل) στον Μωάμεθ (Μάιος ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να καλωσορίσει!), Όπως Μεταβείτε στο Ibrahima (صُحُفُ إبْرَاهيم), Τορόι, έστειλε στο Musa (التَّوْرَاةُ المنزلة على مُوسَى), Ευαγγέλιο, Εμένα Ise (الإنْجيلُ المنزل على عِيسَى)?

3. Μπορεί να συμπεριληφθεί στο Κοράνι, τι δεν ανταποκρίνεται Συνεχής παράδοση (تَوَاتَرَ يَتَواتَرُ تَواتُرًا) Εκδηλώ; Μπορούν να εισέλθουν στο Κοράνι Σπάνιες επιλογές ανάγνωσης (القِراءَاتُ الشَّاذَّة), Καταπολέμηση της συνεχούς παράδοσης (غَيْرُ المُتواتِرَةِ)?

4. Σε ποιον ανεβαίνει (منسوب) Ιερά Hadith; Είναι το ιερό hadith σημαίνει λατρεία μέσω αυτού Διαβάζοντας δυνατά(تَلا يَتْلُو تِلاوَةً)?

Αυτές οι ερωτήσεις είναι υπεύθυνες Θέση 3.που περιλαμβάνει το κίνητρο αυτών των περιορισμών που περιλαμβάνονται στον θεολογικό ορισμό του Κορανίου:

3 - فكلام الله المجزجز المجزجز اير الله فهو لس بكلام إنس و لا كة و لا نبى رسول فلا يدخل فيه الحديث الحدسى و لا الحديث النوى.

وَ أخْرِجَ بقيْدِ (المُنْزَلُ عَلى النَّبىِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَليْهِ و سَلَّمَ) الكُتُبُ المُنْزَلةُ على الرُّسُلِ مِنْ قِبْلِهِ كَصُحُفِ إِبْراهِيم وَ التَّوْراةُ المُنْزَلةُ على مُوسى و الإنْجِيلُ المُنْزَلُ على عِيسى عليْهِ السَّلامُ. أمَّا القَيْدُ (المنقول تَوَاتُرًا) فقد أخْرِجَ بِهِ كُلُّ ما قِيلَ إنَّهُ قُرْآنٌ وكَمْ يَتَوَاتَرْ، وَ كَذلِكَ القِرَاءَاتُ الشَّاذَّةُ غَيْرُ المُتوَاتِرَة. أمَّا القَيْدُ الأخِيرُ (المُتعَبَّدُ بِهِ تِلاوَةً) فقد أخْرِجَ بِهِ الحَدِيثُ القُدْسِىّ فإِنَّهُ وَ إِنْ كان مَنْسُوباً إلى الله إلاَّ غَيْرُ مُتعَبَّدٍ بتِلاوَتِهِ.

المناقشة

۱- هل عرّف عُلماءُ اللغة القرآن بتعريف واحد؟

۲- هل عرّف عُلماءُ الأصول و الكلام القرآن بتعريف واحد؟

۳- ماذا تستطيع أنْ تقول عن اسباب كثيرة تعريفات لشىء واحد او ظاهرة واحدة؟

٤- ماذا تعرف من تعريفات علماء اللغة للقرآن؟

٥- ماذا تعرف من اسماء العلم للكتب السماوية؟

٦- ماذا تعرف من تعريفات علماء الاصول و الكلام للقرآن؟

۷- ماذا اخرج بقيد (الكلام الله المعجز) فى تعريف القرآن؟

۸- ماذا اخرج بقيد (المنزل على النبىّ محمد صلعم) فى تعريف القرآن؟

٩- ماذا اخرج بقيد (المنقول تواترا) فى تعريف القرآن؟

۱۰- ماذا اخرج بقيد (المتعبَّد به تلاوة) فى تعريف القرآن؟

۱۱- الحديث كَما عرّفه العلماء هو ما نقل عن النبىّ صلعم من قول او فعل او تقريرفهناك اقوال تصدر عن النبىّ صلعم و هناك ما نُسِبَ الى الله عزّ و جلّ.. ماذا سَمَّى العلماء بالحديث القدسىّ و ماذا سمّوه بالحديث النبوى؟

۱۲- اذكر الرسل الذين انزلت عليهم الكتب و اسماء هذه الكتب؟

Σε αυτό το παράδειγμα, μπορούμε να διαθέσουμε όλες τις βασικές μεθόδους μάθησης για τον διδακτικό στόχο:

Μέθοδοι απόκτησης νέων γνώσεων.

Μέθοδοι διαμόρφωσης δεξιοτήτων και δεξιοτήτων.

Μέθοδοι εφαρμογής της γνώσης.

Μέθοδοι για την ενοποίηση και την επαλήθευση της γνώσης, των δεξιοτήτων, των δεξιοτήτων.

Αντικατοπτρίζουν τις δραστηριότητες του δασκάλου για να επιτύχει ένα μαθησιακό στόχο. Επιπλέον, για να το επιτύχει, ο δάσκαλος θα χρησιμοποιήσει προφανώς τις λεκτικές, οπτικές και άλλες μεθόδους που είναι διαθέσιμες σε αυτό και η εδραίωση θα προσφέρει στους μαθητές να εκτελούν στοματικές ή γραπτές εργασίες.

Δείγματα καθηκόντων διαφορετικών τύπων και μερικά παραδείγματα εκτέλεσης κατά τη μελέτη του Κορανίου

Θέμα: Κανόνες At-Tajvida.

Αριθμός εργασίας 1 για να επαναλάβετε τους κανόνες της AT-Tajvida.

Επιλογή 1. Ελέγξτε τον πίνακα στο οποίο δίδονται τα ονόματα των κανόνων AT-Tajvid. Στη στήλη "ορισμός του κανόνα", γράψτε το αντίστοιχο όνομα του κανόνα και στην ακόλουθη στήλη - το παράδειγμα σας σφραγίστε από το Κοράνι.

Δώστε προσοχή στο δείγμα!

№	Κανόνες ονόματος	Ορισμός του κανόνα	Παράδειγμα από το Κοράνι
1	Σούκλα السُّكُون	Η απουσία του φωνήεν ήχου μετά την επισημάνασε το σύμφωνο "Sukun". Επιστολή S. "Sukun" Προφέρεται ως ένας σύμφωνος ήχος και κλείνει τη συλλαβή.	وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ
2	Tashdid. التَّشْدِيد
3	Τανύβιν تَنْوِين
4	Ηλιακά και σεληνιακά συμφώνια اَلْحُرُوفُ الشَّمْسِيَة وَ اَلْحُرُوفُ اَلْقَمَرِيَة
5	Idgam Ash-Shamsky اَلْاِدْغَامُ الشَّمْسِيَة
6	Ισρα Αλ-Καμαριά اَلْاِظْهَارُ اَلْقَمَرِيَة
7	Valle الوصل. (Ανάγνωση σύντηξης)
αλλά	Μεταδίδοντας ένα γράμμα στην αρχή της λέξης
ΣΙ.	Μεταδίδοντας δύο γράμματα στην αρχή της λέξης
σε	Περνώντας ένα μακρύ φωνήεν στο τέλος της λέξης
ΣΟΛ.	Μετάδοση λόγω "Tashdid"
8	Κενό.اَلْوَقْف (να σταματήσει)
αλλά	Σταματήστε με τα κεφάλια και τα "tanconins"
ΣΙ.	Σταματήστε με το "Tanvin Fatha"
σε	Σταματήστε τον S. "Ta marbuta"
ΣΟΛ.	Σταματήστε με μακριά φωνήεντα
ΡΕ.	Σταματήστε με το "Sukun"

Επιλογή 2. Διαβάστε εκφραστικά αυτή τη Suru και ακολουθήστε την εργασία.

Εργασία: Βρείτε σε αυτό το σίγουρο δέκα παραδείγματα στους κανόνες "at-tajvida" και συμπληρώστε το τραπέζι.

№	Κανόνες ονόματος	Ορισμός του κανόνα
1
2
3
4
5
6
7
8
9

Αριθμός εργασίας 2.

Επιλογή 1. Τοποθετήστε το στοιχείο που λείπει από το Κοράνι στα περάσματα. Ποιοι κανόνες του At-Tajvid πρέπει να τηρούνται κατά την ανάγνωση αυτού του χωρίου;

Επιλογή 2. Διαβάστε δυνατά αυτόν τον θυρίδα, παρατηρώντας αυστηρά όλους τους κανόνες της AT-Tajvida. Κάντε μια ηχογράφηση της ανάγνωσής σας. Ακούστε, προσπαθήστε να εντοπίσετε σφάλματα κατά την ανάγνωση.

Αριθμός εργασίας 3.

Επιλογή 1. Βρείτε την ερμηνεία της Tafsira της Ayata από το Κοράνι (73: 4) και γράψτε έναν επιστημονότοποι σχολίων στον καθορισμένο μέρος:

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا_____________________________________________

Επιλογή 2. Προσδιορίστε τον τρόπο με τον οποίο προφέρεται το γράμμα "ر" σε αυτές τις συσκευές και εξηγεί τον κανόνα σε κάθε περίπτωση:

Αριθμός εργασίας 4.

Επιλογή 1. Βρείτε τους κανόνες "at-tajvida" στην παρουσιαζόμενη ηλιοφάνεια, τα οποία υποδεικνύονται στον πίνακα και συμπληρώστε την τρίτη στήλη με παραδείγματα από αυτό το SURA.

№	Κανόνες ονόματος	Ορισμός του κανόνα "τρελός" (μακρύς ήχος φωνήεν)	Παραδείγματα
1	Madd Kasyr مَدُّ قَصِيرْ (σύντομη ανάγνωση)	Σύντομη ανάγνωση στο μέγεθος δύο σύντομων φωνηέντων ( Γραφείο). Επίσης, δεδομένου Τρελαίνομαι που ονομάζεται "Φυσικός μεγάλος ήχος φωνήεν" *"Madd Tabigoy"* . Αυτό Τρελαίνομαι Αυτό συμβαίνει αν μετά από μακρά φωνήεντα *"Alif"* , *"UAU"* , *"Ya"* Δεν πρέπει να επιστολή με "Sukun" ή "Hamza".
2	Madd muttasyl مَدُّ مُتَّصِلْ (Σχήμα μακρύ φωνήενη ήχος)	Συνδεδεμένος, συγχωνεύστε τον ήχο Long φωνήεν. Σε αυτή την περίπτωση, το μακρύ φωνήεν και η ευκαιρία, ο λόγος για μεγάλη ανάγνωση είναι "Hamza", είναι με την ίδια λέξη. Αυτό Τρελαίνομαι Κλήση Madd Vajib Mutttasyl ". "Vajib" σημαίνει υποχρεωτική επιμήκυνση ήχου Τρελαίνομαι Επιστολές πριν 4-Η. ή 5-t. Οι ομάδες, αν είναι λιγότερες, θεωρείται σφάλμα.
3	Madd Munfasyl مَدُّ مُنْفَصِلْ (Ξεχωριστό μακρύ φωνήεν)	Αποσυνδεδεμένος ήχος μακρύ φωνήεν. Σε αυτή την περίπτωση, το φυσικό μακρύ φωνήεν βρίσκεται στο τέλος της πρώτης λέξης και ο λόγος για μεγάλη ανάγνωση - "Hamza" στην αρχή επόμενη λέξη . "Hamza", ο λόγος και ο μακρύ φωνήε είναι ξεχωριστά, με διαφορετικές λέξεις. Αυτό Τρελαίνομαι Κλήση Madd Jaiz Munfasyl ". "Jaiz" που σημαίνει "δυνατόν". Γεωγραφικό μήκος Τρελαίνομαι τα γράμματα μπορούν να είναι ίσα με το γεωγραφικό μήκος 2-Η. ή 4-Η., ή 5-t. Αξεσουάρ.
4	Madd Lazim مَدُّ لَازِمْ (εξαιρετικά απαραίτητο MDD)	Είναι απαραίτητο για μια μακρά ανάγνωση. Λόγος για μεγάλη ανάγνωση Madd Lazim εξυπηρετεί το γράμμα S. "Sukun"που είναι άμεσα για μακρά φωνήεντα. Μακρύ φωνήεν ήχο και ακολουθώντας την επιστολή της "Sukun" είναι σε μια λέξη και το μακρύ φωνήεν πρέπει να τραβήξει τη διάρκεια όχι μικρότερη από 6 Οι ομάδες, αν είναι λιγότερες, θεωρείται σφάλμα. Κατάσταση Madd Lazim Εμφανίζεται επίσης εάν ένα μακρύ φωνήεν προηγείται της επιστολής με "Tashdide" . Με διπλασιασμό. Στα εδάφη του Κορανίου υπάρχουν Ayati, στην οποία τα γράμματα διαβάζονται από τα ονόματά τους και τα γράμματα πάνω στα οποία διαβάζεται η κυματιστή λειτουργία με "Madd Lazim".
5	Madd Gaarid مَدُّ عَارِض (Madd προσωρινή)	Διαφορετικά αυτό Τρελαίνομαι Κλήση "Madda Vakyf" ή Madd Gaarid Lee Sukunαπό πριν σταματήσετε "VAKYF"Εάν ο προτελευταίος ήχος είναι ένα μακρύ φωνήεν, και το τελευταίο θα ανακοινώσει "Sukun", τότε μακρύ φωνήεν διαβάζει διαρκούς 2 ή 4 , ή 6 Αξεσουάρ. Αυτό το χρώμα Madd Gaarid σημειωμένη σε περίπτωση διακοπής στο τέλος της ayata
6	Madd Gaarid 2. مَدُّ عَارِض	Το ίδιο με Madd Gaarid. "Madd Gaarid 2" που σημειώνεται σε αυτό το χρώμα, σε περίπτωση "VAKYF" Δεν θα γίνει στο τέλος της Ayata, αλλά μέσα σε αυτό. Εκείνοι. Στη συνέχεια, όταν η στάση είναι υποχρεωτική ή επιτρέπεται μέσα. Είτε στην περίπτωση μιας αναγκαστικής ανάπαυσης με αναστεναγμό, λαμβάνοντας υπόψη τη σημασιολογική έκφραση.
7	Madd Liick مَدُّ لِين (Μεγάλη ανάγνωση δύο ηχητικές)	Στα αραβικά, υπάρχουν επίσης δύο δύο χονδροειδείς (Au) και (αχ). Αυτά τα δύο μαλακά "Liin" Γράμματα "UAU" και "Ya"Εάν έχετε "Sukun"προφέρονται με μικρά φωνήεντα - "Fathi" Προηγούμενη επιστολή. Εάν στην προτελευταία συλλαβή της λέξης υπάρχει δύο διαδρομές, και όταν σταματήσετε να διαβάζετε, το τελευταίο γράμμα θα ανακοινωθεί "Sukun gaarid", τότε το έδαφος συμβαίνει για να καθυστερήσει τα γράμματα "UAU" και "Ya" από "Sukun". Αυτή η κατάσταση ονομάζεται Madd Liin. Τη διάρκεια της προφοράς των καθορισμένων ήχων με "Sukun" 2 , 4 ή 6 Βοήθεια).
8	Madd Badal مَدُّ بَدَلْ	Μακρά ανάγνωση ενός μακρύ φωνήεν ήχο αν έχει προηγηθεί "Hamza", και μετά από ένα μακρύ φωνήεν ήχο δεν υπάρχει επιστολή με "Sukun" ή "Hamza". Διάρκεια της προφοράς ot 2-Η. πριν 4-Η. Αξεσουάρ.

Επιλογή 2. Δώστε στους ορισμούς σας σε αυτούς τους κανόνες και δώστε άλλα παραδείγματα από το Κοράνι.

№	Κανόνες ονόματος	Ορισμός του κανόνα
1.	مَدُّ
2.	مَدُّ
3.	مَدُّ مُتَّصِلْ
4.	مَدُّ مُنْفَصِلْ
5.	مَدُّ لَازِمْ
6.	مَدُّ عَارِض
7.	مَدُّ عَارِض
8.	مَدُّ لِين
9.	مَدُّ بَدَلْ

Αριθμός εργασίας 5.

Επιλογή 1. Διαβάστε αυτό το SURA και την εργασία στον πίνακα:

1. Βρείτε τα παραδείγματα των κανόνων του At-Tajvid, τα ονόματα των οποίων δίνονται στην πρώτη στήλη του πίνακα.

2. Ξαναγράψτε στην 3η στήλη Ayat από αυτό το SURA, στην οποία εντοπίζονται αυτοί οι κανόνες.

3. Στη 2η στήλη, δώστε έναν ορισμό για κάθε κανόνα (βλ. Δείγμα).

№	Κανόνες ονόματος	Ορισμός του κανόνα	Παράδειγμα από τη Sura:
1	Ishra اِظْهَارْ (Καθαρή ανάγνωση)	Αν για "Nun-sukun" ή "Tancon" Ένα από τα γράμματα του λαιμού πρέπει να είναι: ٲ ه ح غ غ غ, τότε Nun-sukun Διαβάζει σαφώς όπως γράφεται. Αυτά τα γράμματα καλούνται "Γράμματα του Ished".
2	Idgam اِدْغَامْ (αφομοίωση)
3	Idgam magal gunna اِدْغَامْ مَعَ الْغُنَّة (αφομοίωση με ριπή)
4	Idgam bila gunna اِدْغَامْ بِلَ الْغُنَّة
5	IBalab اِقْلَاب (αντικατάσταση)
6	Ihfa اِخْفَاء (απόκρυψη)
7	Idgam mallyny magal hunna (αφομοίωση ταυτόσημων ήχων με ριπή)

Επιλογή 2. Διαβάστε από την καρδιά το al-fajr sura και ακολουθήστε την εργασία στον πίνακα:

1. Βρείτε στο Sura: Κανόνες Al-Fajr του At-Tajvida, τα ονόματα των οποίων δίνονται στην πρώτη στήλη του πίνακα.

2. Ξαναγράψτε στην 3η στήλη του Ayati από Sura Al-Fajr, στην οποία οι κανόνες που αναφέρονται στον πίνακα.

№	Κανόνες ονόματος	Παράδειγμα από το Al-Fajr Sura:
1	Ishra اِظْهَارْ (Καθαρή ανάγνωση)
2	Idgam اِدْغَامْ (αφομοίωση)
3	Idgam magal gunna اِدْغَامْ مَعَ الْغُنَّة (αφομοίωση με ριπή)
4	Idgam bila gunna اِدْغَامْ بِلَ الْغُنَّة (αφομοίωση χωρίς ριπή)
5	IBalab اِقْلَاب (αντικατάσταση)
6	Ihfa اِخْفَاء (απόκρυψη)
7	Idgam mallyny magal hunna اِدْغَامْ مِسْلَيْنِ مَعَ الْغُنَّة (αφομοίωση των ίδιων γραμμάτων με ρινισμό)

Κριτήρια αξιολόγησης της γνώσης από την πειθαρχία

Είναι αναγκαίο να γίνει διάκριση μεταξύ γενικών και επαγγελματικών κριτηρίων αξιολόγησης της αποτελεσματικότητας της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Κατά την αξιολόγηση της ανάπτυξης του μαθήματος, ο φοιτητής πρέπει να λάβει υπόψη το βάθος της μάθησης του εκπαιδευτικού υλικού. γνώση της ορολογίας. ανάπτυξη της επαγγελματικής ομιλίας, της συνέπειας και της πληρότητας της δήλωσης, τα επιχειρήματα των διατάξεων · Προσανατολισμό σε πρακτική δραστηριότητα.

Κατά τη διαφοροποίηση των αποτελεσμάτων του ρεύματος Δραστηριότητες μάθησης (με τη μορφή ελέγχου των τάξεων), θα πρέπει να λαμβάνεται υπόψη η τρέχουσα απόδοση (μέση βαθμολογία για σεμινάρια και πρακτικές τάξεις). Δραστηριότητα και σταθερότητα στην εργασία σε τάξεις κατά τη διάρκεια της μελέτης της πειθαρχίας (συχνότητα και ποιοτικά επιδόσεις, ο αριθμός των προετοιμασμένων εκθέσεων και επιστημονικών επικοινωνιών). αποτελέσματα δοκιμών. Πρωτοβουλία και απόδοση που εμφανίζονται στη μελέτη της εκπαιδευτικής πειθαρχίας.

Κατάλογος πόρων για δάσκαλο και φοιτητές

Al-Kuran Al-Karim (στους Άραβες. Yaz.).
TSY RAMADAN. Κανόνες για την ανάγνωση του Κορανίου. - Maykop, 2005.
Harisova g.kh. Tajvid. - Almetyevsk, 2003.
Muhammad ahmad mobit.al-muulaakhhas al-mufid filmi at-tajvid (περίληψη της επιστήμης "tajvid"). - Κάιρο, 2007.
Al-Kuran al-Karim: Mushaf at-Tajvid (Ιερό Κοράνι με τους κανόνες της At-Tajvida). - Βηρυτός, 2005.
Ahmad sacre. Περιεκτικό Κοράνι. Ανά. από. Αγγλικά - Μ., 2007.
Abbiasov r.r. Μάθετε αραβικά. - Μ., 2005.
Al-Barudi S. Fan Tajvid (Science Tajvid). - Καζάν, 1999.
Alautdinov i.r. Tajvid. - Μ., 2005.
FAD AR-Rahim Fa Kyrata-L-Ku'ranilla-Karim ("Η αφθονία των περισσότερων υψηλών στις αναγνώσεις του ευγενούς Κοράνι"). - Βηρυτός, 1996.
Κοράνι. Μετάφραση από τον Άραβα. και comm. Ε.Ε. Kulieva. - Μ., 2004.
Ιερό Κοράνι. Μετάφραση των σημασιών και των σχολίων Abdullah Yusuf Ali. - Nizhny Novgorod, 2001.
Κοράνι. Μετάφραση από τον Άραβα. Ι. Yu. Krachkovsky. - Μ., 1990.
Ιερό Κοράνι. Με τα σχόλια του Abdurrahman Saadi. Μετάφραση από τον Άραβα. Kulieva e.r. Σε 3 tt. - Μ., 2000.
AS-Suyuti Jalal Ad-Din. Τελειότητα στις Κορανικές Επιστήμες. 1.-5. Μετάφραση, Comm. και γενικά. D.V. Frolova. - Μ., 2000-2006.
Al-Gazali, Abu Hamid. Ανάσταση των Επιστημών για την πίστη (Ryaia Ulum Hell-Dean). Κεφάλαια. Ανά. με τον Άραβα., ISSV. και comm. V.v. Naumkin. - Μ., 1980.
Ένα-nawavi ya.sh. Δίκαιοι κήποι. Ανά. με τον Άραβα. - Μ., 2007.
Ισλάμ. Ιστοριογραφικά δοκίμια. Κάτω από το Γενικό Ed. ΕΚ. Prozorova. - Μ., 1991.
Ισλάμ. Εγκυκλοπαιδικός κατάλογος. - Μ., 1991.
Κοράνι. Μετάφραση από τον Άραβα. Yaz. και comm. I.yu. Krachkovsky. - Μ., 1986.
Κοράνι. Μετάφραση από τον Άραβα. Yaz. και comm. Ε.Ρ. Kulieva. - Μ., 2004.
Murtazin M.F. Εισαγωγή στην Κανανική Επιστήμη. - Μ., 2006.
Piotrovsky mb Κορανικοί μύθοι. - Μ., 1991.
RUBER E.A. Κοράνι και η ερμηνεία του. (Κείμενα, Μεταφράσεις, σχόλια). - SPB., 2000.
Salih As-Suheimi, Abb Ar-Razzak Al-Badra, Ibrahim Ar-Rukhaili. Βασικά στοιχεία της πίστης υπό το φως του Κορανίου και της ηλιόλουστης. Ανά. με τον Άραβα. Ε.Ε. Kulieva. - m.: Ed. Σπίτι "Umma", 2006.
Takhkhan M. Hadith Εγχειρίδιο Ορολογίας. Ανά. με τον Άραβα. - Μ., 2002.
Frolov D.V. Η σύνθεση του Κορανίου: το πρόβλημα του "επτά μακρύ sur" // "κατά τη στιγμή της αιχμαλωσίας". Μνημείο του Σεργκέι Sergeevich Tselnik. Κάθισμα Τέχνη. - Μ., 2000.
Το νόημα και το νόημα του κοράνι / ed. Abdel Salam al-mansi. Μετάφραση από τον Άραβα. Abdel Salam al-Mansi, Sayama Afifi. Στο 4ο tt - Μ., 2001.
Az-zubayi a.a. Sahih al-bukhari (περίληψη). Ανά. με τον Άραβα. - Μ., 2003.
Al-Qasimi, Muhammad Jamal Ad-Dean. Μια περίληψη των "οδηγιών των πιστών. Ανάσταση Θρησκευτικές επιστήμες Abu hamid al-gazali (1058-1111). " Ανά. με τον Άραβα. V.nirsha. - Μ., 2002.
Ibn Kyasir I. Tafsir al-kor'an al-ozim (σχόλια για τη μεγάλη διαμάχη). Σε 4 τόνους - Βηρυτός, 1993.
Kuliev Ε.Ρ. Στο δρόμο προς το Κοράνι. - Μ., 2006.
Lebedev v.v. Μάθετε να διαβάζετε το Κοράνι στα Αραβικά. Τόμος. 1-3. - Μ., 2003.
Mahmoud bin ahmad bin salih ad-dusari. Μεγαλείο Ιερό Κοράνι . - Μ., 2007.
RUBER E.A. Κοράνι και τον κόσμο του. - SPB., 2001.
Abdullayeva F.I. Περσική Κορανική Εξειδικογένεια (κείμενα, μεταφράσεις, σχόλια). - SPB., 2000.
Al-kalby hisham ibn muhammad. Βιβλίο ειδώλων ("Κινέζικα al-Asna"). Μετάφραση από τον Άραβα. JAZ., Προηγείται. και περίπου. Vl.v. Πολωνοί. - Μ., 1984.
Η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ. Μετάφραση από τον Άραβα. ΣΤΟ. Gainullina. - Μ., 2002.
Ibrahimov Τ., Efremova. Η Ιερή Ιστορία του Ισλάμ (η ιστορία των προφητείων). -Μ., 1996.
Κοράνι. Μετάφραση από τον Άραβα. Yaz. G.s. Sablukov. - Καζάν, 1907.
Κοράνι. Μετάφραση από τον Άραβα. Yaz. και comm. M.n.o. Osmanova. - Μ., 1995.
Ε. Kuliyev στο δρόμο προς το Κοράνι. - Μ., 2006.
Ε. Kuliyev Βασικά στοιχεία της πίστης υπό το φως του Κορανίου και της ηλιόλουστης. - Μ., 2006.
Prozorov S.M. Ισλάμ ως ιδεολογικό σύστημα. - Μ., 2004.

Στην αναφορά του Προφήτη Μωάμεθ, τα λόγια των χαιρετισμών πρέπει να προφέρονται: "Sallalah Alayhi Vasallam" - "Ναι, ο Αλλάχ ο Αλλάχ και ο κόσμος!".

Ισλαμία: Εγχειρίδιο για τον δάσκαλο / Ε.Ε. Kuliev, M.F. Murtazin, R.M. Mukhametshin et αϊ. Κοινωνία. Ed. Μ.Β. Murtzin. - Μ.: Εκδοτικός οίκος Mosk. Ισλαμικό Πανεπιστήμιο, 2008. - Σελ. 307.

Akgül Μ. Κοράνι σε θέματα και απαντήσεις / Trans. Από τον τουρκικό Aider Ismailov, Farid Bagirov. - Μ.: "Εκδοτικός οίκος. Νέο φως ", ED. 1ο, 2008. - από 228-229.

V. D. Sadrikov V.D. Πνευματικές ικανότητες. - Αγία Πετρούπολη., 1997. - Σ. 24.

Κοράνι, Sura "Al-Mozmammil", Ayat 20.

Αυτός ο Hadith παραδόθηκε σε Al-Bukhari και Muslim. Δείτε ένα-Nawavi, "Sharch Sakhih Muslim", T. - P. 343.

Lebedev v.v. Αραβική Κρανιολογία. - m.: LLC "IPT" μάσκα ", 2010. - Σελ. 3.

Lebedev v.v. Συγκεκριμένη εργασία. - Σελ. 3.

Lebedev v.v. Συγκεκριμένη εργασία. - Σελ. 4.

Lebedev v.v. Συγκεκριμένη εργασία. - P. 5-7.

Η λέξη "tajvid" σημαίνει κυριολεκτικά "βελτίωση", "φέρνοντας στην τελειότητα". Εάν κάνετε κάτι με το Tajvid, αυτό σημαίνει ότι προσπαθείτε να δώσετε στους καρπούς της δουλειάς σας την υψηλότερη ποιότητα, για να τα κάνετε όσο το δυνατόν πιο τέλεια. Αλλά με ιδιαίτερη έννοια, αυτή η λέξη χρησιμοποιείται για την επιστήμη. Δεξιά ανάγνωση και προφορά λέξεων και ποιημάτων του Κορανίου. Είναι γνωστό ότι υπάρχει μια συγκεκριμένη σχέση μεταξύ της άμεσης αξίας της λέξης και της ειδικής του χρήσης. Η κυριολεκτική έννοια αυτής της λέξης συνδέεται κατά κάποιο τρόπο με τη βελτίωση της δράσης ή της εκτέλεσης, ποια είναι η ανάγνωση του Κορανίου όταν μιλάμε για την επιστήμη της Τατζβίδας.

Όταν, κατά τους πρώτους αιώνες, μετά την εμφάνισή του, ο Ισλάμ άρχισε να εξαπλώθηκε γρήγορα, ειδικά μεταξύ των μη ουκρανικών λαών, οι μουσουλμάνοι επιστήμονες αποφάσισαν ότι ήρθε η ώρα να αναπτυχθούν ένα σύνολο κανόνων, τα οποία θα καθοδηγούνται από το Κοράνι. Δηλαδή, ο Tajvid προοριζόταν για ανθρώπους που ήθελαν να μάθουν πώς να διαβάσουν το Κοράνι.

Ωστόσο, αυτό δεν αρνείται το γεγονός ότι το Κοράνι δεν μπορεί να μελετηθεί ανεξάρτητα, χωρίς τη βοήθεια ενός έμπειρου μέντορα. Το μοναδικό σύστημα μελετώντας το Κοράνι, με βάση την αρχή της IPNAD, έχει μακρά αξίζει την αναγνώριση ως αποδεδειγμένη μέθοδο μάθησης για να διαβάσει την απόσταση Koran και Taj. Σύμφωνα με ένα σύστημα που βασίζεται στην Winda, ο φοιτητής πρέπει να μάθει να διαβάζει από την καρδιά του Κοράνι από την αρχή μέχρι το τέλος, εκτελώντας όλους τους κανόνες του Tajvid. Πότε Επιτυχής παράδοση Η εξέταση, ο δάσκαλος πιστοποιεί τα προσόντα του στην ανάγνωση του Κορανίου και τη διδασκαλία των άλλων σε αυτήν την τέχνη και το πιστοποιητικό εκδίδεται, το οποίο ονομάζεται "Ijaz". Συνήθως, ολόκληρη η αλυσίδα των συμβούλων του δασκάλου που εξέδωσε πιστοποιητικό ("ICAN" ή "Sannad" αναφέρεται στο IJaz - μια συνεχή αλυσίδα εκπαιδευτικών, ανερχόμενη στον Προφήτη).

Με τον ορισμό των επιστημόνων, ο Tajvid είναι μια επιστήμη του πώς "να προφέρετε τον ήχο που αντιστοιχεί σε κάθε γράμμα με τα χαρακτηριστικά της άρθρωσης του και να εξασφαλίσει τη σωστή μετάδοση ήχου των ιδιοτήτων κάθε ήχου - τόσο αληθινές όσο και προκληθείσες." Σύμφωνα με τους "αληθινούς" επιστήμονες συνεπάγονται τα σταθερά χαρακτηριστικά του ήχου, χωρίς τα οποία θα ήταν αδύνατο να το προφέρετε. "Διεξήχθησαν" που καλούν τις ιδιότητες που επηρεάζουν τον ήχο που μεταδίδεται από το γράμμα, που προκύπτει υπό την επίδραση ορισμένων συνθηκών, για παράδειγμα, η θέση του γράμματος στο Word, Tashchkiv, των ιδιοτήτων των προηγούμενων και επόμενων γραμμάτων κλπ.

Συνήθως, το βιβλίο απόστασης TAJ αρχίζει με την εισαγωγή, η οποία εξηγεί την αξία και τα χαρακτηριστικά της ανάγνωσης του Κορανίου, τις συνθήκες που απαιτούνται για την ορθότητα της ανάγνωσης, τον ισλαμικό κανόνα της τήξης στο Tajvid κατά την ανάγνωση του Κορανίου και των τύπων ανάγνωσης ανάλογα με την ταχύτητα. Η ουσία της Τατζβίδας, όπως υποδεικνύει σαφώς τον παραπάνω ορισμό, συνδέεται με τη σωστή προφορά του Κορανίου, για την οποία είναι απαραίτητο να μάθουν τα ακόλουθα Κύρια τμήματα:

1. Τόπος άρθρωσης των γραμμάτων (Maharidge al-huruf)

2. Χαρακτηριστικά της επιστολής (al-huruf syfat)

3. Άλλοι κανόνες Tajvida που σχετίζονται με την αλλαγή του ήχου ορισμένων γραμμάτων ανάλογα με την τοποθεσία τους στη λέξη ή τις γύρω γράμματα, για παράδειγμα, τους κανόνες της N και M χωρίς κλήσεις (Akhkam An-Nun Val Mime As-Sakina) και τους τύπους Long φωνήεντα (Mudud).

Όσοι σπουδάζουν φωνητικά μαθήματα μπορούν να μάθουν αυτούς τους κανόνες επειδή είναι παρόμοια με τη φωνητική. Για παράδειγμα, η αρχή του "Idgam" είναι παρόμοια με την αρχή της αφομοίωσης στη φωνητική.

Οι επιστήμονες Tajvida θεωρούν ότι είναι απαραίτητο να συμμορφωθούν με αυτούς τους κανόνες κατά την ανάγνωση του Κορανίου. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ δήλωσε:

"... Διαβάστε το Κορανμένο μετράται ανάγνωση" (Al-meszamil 73: 4).

Αυτό σημαίνει ότι το Κοράνι χρειάζεται αργά, με ταπεινότητα (Hush) και αντανάκλαση, παρατηρώντας τους κανόνες του Tajvid, όπως η επιμήκυνση των μακρών φωνηφάλων (Madd Al-Mamudud) και η συντόμευση της σύντομης (Cass Al-Maxur) ... λέξεις από το Το προαναφερθέν AYAT είναι εντολές επειδή αυτό που έχουν τη μορφή επιτακτικής ανάφλεξης και δεν υπάρχουν καθοδήγηση σχετικά με τη δυνατότητα άλλης ερμηνείας (Al-Marsafi, Hidaat al-Kari'el Tajvid Calam Al-Bari).

Ένας από τους πρώτους ειδικούς στον τομέα της Τατζβίδας imam Ibn Al-Jazari στο έργο του "Tuchfatul-aphthell" - το διάσημο βιβλίο Tajvid για αρχάριους - δείχνει ότι οι κανόνες της Τατζβίδας είναι υποχρεωτικές για τη συμμόρφωση. Και όσοι δεν τους παρατηρούν δεσμεύουν την αμαρτία, επειδή το Κοράνι αποκαλύφθηκε από τον Αλλάχ και μας μεταφέρθηκε με τους κανόνες της Τατζβίδας.

Ωστόσο, άλλοι επιστήμονες τηρούν τη γνώμη ότι οι κανόνες του Tajvid συνιστώνται μόνο (musthab) και δεν είναι δεσμευτικές (Vajib) να εκπληρώσουν, υπό την προϋπόθεση ότι από την άποψη της αραβικής γλώσσας, οι λέξεις προφέρονται σωστά και δεν υπάρχουν σφάλματα. Ωστόσο, ο μουσουλμάνος πρέπει να κάνει όλες τις προσπάθειές του να βελτιώσει την ανάγνωσή του. Aisha (μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) είπε ότι ο Προφήτης (Ειρήνη και ευλογία) είπε:

"Αυτός που διαβάσει επιδέξια το Κοράνι ενώνει τους ευγενικούς, ειλικρινείς και καταγεγραμμένους αγγέλους. Και αυτός που σπρώχνει όταν διαβάζει το Κοράνι και η ανάγνωση του Κορανίου είναι δύσκολη γι 'αυτόν, θα πάρει ένα διπλό βραβείο " (Al-Bukhari, Μουσουλμάνος)

Ο Tajvid είναι μόνο μία από τις εκδηλώσεις του τρόπου με τον οποίο ο Αλλάχ προστατεύει το Κοράνι από οποιαδήποτε ζημιά. Ακόμη και μια σύντομη γνωριμία με τα βιβλία σχετικά με την απόσταση Taj θα βεβαιωθεί ότι η προσοχή δίνεται στις παραμικρές λεπτομέρειες της προφοράς του Κορανίου. Όλα αυτά για να είναι σε δεκατέσσερις αιώνες μετά την αποστολή του Προφήτη (Ειρήνη και ευλογία), το Κοράνι ακούστηκε ακριβώς καθώς διαβάζει τον ίδιο τον Προφήτη. Επιπλέον, η μετάδοση του Κορανίου με βάση το IPNADA εξασφαλίζει ότι οι κανόνες του Tajvid εφαρμόζονται πλήρως, γεγονός που εξασφαλίζει την υψηλότερη ποιότητα και την ακρίβεια της μεταφοράς του Κορανίου από τη δημιουργία σε γενιά. Στο τέλος, ο Tajvid είναι μία από τις επιστήμες, όπως ο Kiraat (επιστήμη για τους τύπους ανάγνωσης Korana) και AR-Races του VA Dubt (Science of Calligraphy Methods) που δημιουργήθηκαν ειδικά για την εξυπηρέτηση του Κορανίου και της παραμόρφωσης από τη στρέβλωση.

Σύμφωνα με το Oonslam.net

Η λέξη "Tajvid" είναι το Masdar (το αποκλειστικό ουσιαστικό), η ρίζα του οποίου είναι το ρήμα "Jaada" - να πετύχει, να υπερβεί. Στο πλαίσιο των Κορανικών Επιστημών, ο όρος αυτός είναι μιας στενότερης αξίας, η ουσία της οποίας μειώνεται στην "δεξιά ανάγνωση του ιερού "Αυτός είναι ο τρόπος ανάκτησης αποκάλυψης όταν ακολουθήσετε όλους τους γνωστούς κανόνες και κανόνες.

Το ζήτημα της συμμόρφωσης με τη σωστή προφορά και τη συμμόρφωση με τους κανόνες βρίσκει τον προβληματισμό του στο ίδιο το Κοράνι. Έτσι, ο δημιουργός κάνει τον εντολοδόχο πιστό:

"Και διαβάστε το Κοράνι που μετρήθηκε" (73: 4)

Με την πρώτη ματιά, στο Ayat, μιλάμε κυρίως για τον χαρακτήρα, την ταχύτητα και τον τρόπο ανάγνωσης. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό σημαίνει ότι όλα τα γράμματα και οι ήχοι πρέπει να προφέρονται σωστά, όλοι οι διαθέσιμοι κανόνες, οι οποίοι δεν είναι δύο ή τρεις μονάδες και σημαντικά περισσότερο. Για παράδειγμα, οι κανόνες αφομοίωσης (επίπεδο Idgam Ma'a, Iklab, Mia'a-Lee), η απαλότητα (Calcale), η τήρηση του γεωγραφικού μήκους (MADD) και παύσεις (VAKF) και ούτω καθεξής.

Πώς προέκυψε ο Tajvid;

Το Κοράνι, που είναι μια αποκάλυψη των περισσότερων υψηλών, που δίνεται σε όλη την ανθρωπότητα, απαιτεί μια ειδική σχέση που, συμπεριλαμβανομένου του τρόπου ανάγνωσης. Είναι γνωστό ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του Messenger του τελικού Θεού (S.G.V.) του πανέμορφου τρόπου του βιβλίου κατέχει ο Ibn Mas'ud. Δεν διαβάζει μόνο το Κοράνι με μια έκφραση, αλλά παρατηρήθηκε επίσης όλους τους απαραίτητους γραμματικούς κανόνες και προφορά.

Η σημασία αυτής της επιστήμης ως Tajvid είναι εμφανής. Πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν τα χαρακτηριστικά της μητρικής γλώσσας για τον εαυτό τους, μπορούν να κάνουν λάθη στην προφορά, τη γραμματική. Τι να πω για την άγνωστη γλώσσα, η οποία είναι γραμμένη από το κύριο θρησκευτικό κείμενο;! Η αραβική γλώσσα δεν είναι η ευκολότερη και η κατάσταση σε κάποιο βαθμό ήταν περίπλοκο από το γεγονός ότι άλλα έθνη άρχισαν να έρχονται στο Ισλάμ με την ίδια την αυγή της εμφάνισης της θρησκείας. Είχαν ορισμένες πολιτισμικές διαφορές από τους Άραβες, ειδικότερα, που συνδέονται με το γλωσσικό συστατικό. Σε αυτή την περίπτωση, υπήρξε ένας κίνδυνος οι άνθρωποι να κάνουν λάθη κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης του Κορανίου, οι οποίες αντανακλούσαν με την έννοια. Για να αποφευχθεί αυτό, έγινε η σημασία του σχηματισμού ειδικού συστήματος κανόνων, η οποία ονομάστηκε Tajvida.

Σε γενικές γραμμές, μπορεί να σημειωθεί ότι ο Tajvid είναι μια Κορανική Επιστήμη, ο κύριος σκοπός του οποίου είναι να εξασφαλίσει τη σωστή προφορά και την αναπαραγωγή ήχων, εμποδίζοντας τυχόν υπερβολές ή παραλείψεις.

Γιατί ο Tajvid;

Η ανάγνωση του ιερού Κοράνι σύμφωνα με όλους τους κανόνες έχει πολλά πλεονεκτήματα που επηρεάζουν τόσο τον αναγνώστη (Karya) όσο και το κοινό, ακούγοντάς το. Ο Tajvid σάς επιτρέπει να λαμβάνετε υπόψη όλες τις στιγμές που συνήθως συμμετέχουν στην Karia κατά τη διάρκεια της ανάκτησης του κειμένου του γραφήματος. Ωστόσο, θα είναι λάθος να πιστεύουμε ότι η αυτόματη τήρηση των κανόνων Tajvid εξασφαλίζει τη δημιουργία ενός ατόμου σε έναν αναγνώστη, το οποίο διακρίνεται από ένα μοναδικό στυλ αναφοράς. Αυτό απαιτεί μια μακρά πρακτική και ανάλυση άλλων καριέφ. Η ουσία της αρμόδιας και όμορφης αναπαραγωγής του κειμένου του Κορανίου μειώνεται στον ορισμό του καλύτερου όλων των παύσεων, τεντώνοντας τους ήχους φωνήεν, μετριάζουν την προφορά των συφωνιών και προφέρεται σωστά τους ξεχωριστούς ήχους (για παράδειγμα, Hamzu).

Ξεχωριστά, αξίζει να αναφερθεί μια τέτοια πτυχή της ανάγνωσης του Κορανίου ως την ταχύτητα του παιχνιδιού. Σύμφωνα με την ομόφωνη γνώμη των επιστημόνων και των επαγγελματιών, είναι καλύτερο να διαβάσετε το Κοράνι σε ένα αργό ρυθμό, το πιο σωστά παρατηρώντας όλους τους κανόνες. Αυτός ο ρυθμός στα αραβικά σημειώνεται με τη λέξη "tartil". Ωστόσο, μεταξύ επαγγελματιών στον τομέα της αρμόδιας ανάκαμψης Γραφή Ο μέσος ρυθμός που ονομάζεται "Tadir", καθώς και γρήγορο ρυθμό - "HDR".

Η μη συμμόρφωση με τους κανόνες του Tajvid είναι γεμάτο με σφάλματα που μπορούν να αλλάξουν σοβαρά την έννοια του Κορανικού κειμένου. Για παράδειγμα, ένα από τα πιο συνηθισμένα ελαττώματα συμβαίνει όταν στο τέλος του "Fatiha" ένας άνθρωπος αναπαράγει τη λέξη "χαμένη" - "Dalyin", όχι μέσω του γράμματος "D", αλλά μέσω του "S". Με αυτή την ανάγνωση, η έννοια αλλάζει στη λέξη "συνέχεια":

"Τοποθετήστε μας σε έναν ευθεία δρόμο. Ο δρόμος εκείνων που έδωσαν χάρη, και όχι ακριβό εκείνους που βρέθηκαν κάτω από τον θυμό σας και έχασαν "(1: 7)

Προφανώς, η λέξη "συνεχίζει" αλλάζει εντελώς την αρχική έννοια της ayata.

Υπάρχουν επίσης σιωπηρά σφάλματα που δεν αλλάζουν την έννοια του Κορανικού κειμένου, αλλά αντιτίθενται στον γενικά αποδεκτό τρόπο αναπαραγωγής ορισμένων στιγμών του Κορανικού κειμένου. Για παράδειγμα, μπορεί να συμβεί ένα σιωπηρό σφάλμα όταν ένα άτομο δεν επεκτείνει τον ήχο του "Y" στη λέξη "Lyakhu", ο οποίος βρίσκεται στο Sura "Mylas":

"Ue Lyam Yakul-Lyakhuu Coeseen Ahade" (112: 4)

Μετάφραση της σημασίας: "Και δεν είχε κανέναν ίσο

Από την άποψη των αραβικών, το νόημά της, αν ο αναγνώστης δεν τεντώσει τον ήχο "y" στον καθορισμένο μέρος, δεν κάνει κανένα λάθος. Ωστόσο, από την άποψη των κανόνων που υιοθετήθηκαν μεταξύ της ηρεμίας, αυτή η στιγμή θα θεωρηθεί ένα μικρό μειονέκτημα.

Σημειώνουμε επίσης ότι στις σύγχρονες εκδόσεις του Κορανίου, οι οποίες εκδόθηκαν διαφορετικές χώρες Ο κόσμος, ορισμένοι κανόνες του Tajvid βρίσκουν τον προβληματισμό τους στο κείμενο μέσω ειδικών σημείων που σημειώνονται σε διάφορα χρώματα. Μια τέτοια τεχνική εκτύπωσης χρησιμοποιείται ενεργά μόνο σε ειδικές περιπτώσεις όταν οι εκδότες επιδιώκουν το στόχο να κάνουν το κρανιακό κείμενο βολικό για τους ανθρώπους που αρχίζουν να μαθαίνουν τα αραβικά και το Tajvid. Ωστόσο, το όνομα "Αλλάχ" γίνεται ένα κοινό φαινόμενο. Άλλες λέξεις επισημαίνονται επίσης κόκκινα, τα οποία υποδηλώνουν το πιο υψηλό (για παράδειγμα, κ. - "Ραβίνα").