Τον XII αιώνα. Μογγολικές φυλές κατέλαβαν το έδαφος που αποτελεί μέρος της σημερινής Μογγολίας και της Μπουριατίας. Ήταν μια τεράστια έκταση της Κεντρικής Ασίας: οι λεκάνες των ποταμών Orkhon, Kerulen, Tola, Selenga, Ongin, Onon, κοντά στις λίμνες Khubsutul στα δυτικά και Buir-Nur και Kulun-Nur στα ανατολικά (κοντά στο Khalkin-Gol ποτάμι). Οι μογγολικές φυλές είχαν διαφορετικά ονόματα: Μογγόλοι, Μέρνιτς, Κέντριτς, Οϊράτς, Ναϊμάνοι, Τάταροι. Οι τελευταίοι ήταν οι πιο πολυάριθμοι και μαχητές. Ως εκ τούτου, οι γειτονικοί λαοί επέκτειναν το όνομα των Τατάρων σε άλλες μογγολικές φυλές.

Από τα τέλη του XII αιώνα. οι μογγολικές φυλές βρίσκονταν σε μια διαδικασία αποσύνθεσης του φυλετικού συστήματος. Χαρακτηριστικό αυτού του συστήματος ήταν ότι αναπτύχθηκε στη βάση μιας νομαδικής ποιμενικής οικονομίας. Αυτός ο τρόπος παραγωγής χαρακτηρίζεται από ιδιοκτησία όχι γης, αλλά κοπαδιών και βοσκοτόπων. Εξ ου και η επιθυμία των νομαδικών φυλών να επεκτείνουν τον βιότοπό τους, η οποία, κατά κανόνα, γινόταν μέσω ληστρικών εκστρατειών.

Από τους κτηνοτρόφους της κοινότητας (karachu), η αριστοκρατία άρχισε να ξεχωρίζει - noyons και bagaturs, που οδήγησαν τα αποσπάσματα των πολεμιστών nuker. Τα δικαιώματα των ευγενών προστατεύονταν από το νόμο - "Yasa".

Στις αρχές του XIII αιώνα. έγινε η ένωση των μογγολικών φυλών. Αυτό διευκολύνθηκε κυρίως από τις διπλωματικές και, ιδιαίτερα, στρατιωτικές δραστηριότητες του Temujin, του ηγέτη των Μογγόλων. Στον αιματηρό εσωτερικό αγώνα, κατάφεραν τελικά να υποτάξουν ακόμη και τους Τατάρους. Οι περισσότεροι από αυτούς σκοτώθηκαν (ο Τεμουτζίν διέταξε να εκτελεστούν όλοι όσοι ήταν ψηλότεροι από τον άξονα του τροχού του καροτσιού), οι υπόλοιποι ενώθηκαν με τους Μογγόλους. Το 1206, σε ένα συνέδριο φυλών (kurultai), που πραγματοποιήθηκε στην άνω όχθη του ποταμού Onon, ο Temujin ανακηρύχθηκε ηγεμόνας όλων των μογγολικών φυλών. Έλαβε το όνομα του Τζένγκις Χαν (η ακριβής έννοια δεν έχει εξακριβωθεί, συνήθως μεταφράζεται ως ο Μεγάλος Χαν).

Ο Τζένγκις Χαν ενίσχυσε τη μακρόχρονη στρατιωτική οργάνωση των Μογγόλων, η οποία συνέπεσε με την εδαφική. Ολόκληρη η επικράτεια χωρίστηκε σε τρία μέρη: κέντρο, αριστερή και δεξιά πτέρυγα. Κάθε ένα από αυτά χωρίστηκε σε «σκοτάδι» (10 χιλιάδες,) «χιλιάδες», «εκατοντάδες», «δεκάδες» με επικεφαλής τέμνικους, χιλιάδες, εκατόνταρχους, επιστάτες. Μια τέτοια συσκευή συνέβαλε στην ταχεία και ακριβή ανάπτυξη στρατιωτικών δυνάμεων. Στον στρατό εισήχθη η πιο αυστηρή πειθαρχία. Η κύρια δύναμη κρούσης ήταν το ιππικό. Έχοντας δημιουργήσει μια ισχυρή και επιθετική οργάνωση, ο Τζένγκις Χαν άρχισε να κατακτά.

Εκστρατείες Μογγόλων Τατάρων

Τα πρώτα χτυπήματα δέχθηκαν τους γειτονικούς λαούς: τους Tanguts, τους Chzhurzhen (οι πρόγονοι των σημερινών Manchus), καθώς και οι Ουιγούροι, οι Τουρκμάνοι και άλλοι.Χρησιμοποιώντας τις στρατιωτικές τους δυνάμεις, καθώς και τις μαχητικές τους ικανότητες, οι Μογγόλοι το 1219-1224. ανέλαβε μια εκστρατεία στην Κεντρική Ασία, το Ιράν, το Αφγανιστάν, τον Καύκασο και τις Πολόβτσιες στέπες. Στην Κεντρική Ασία, η Σαμαρκάνδη, η Μπουχάρα, το Khojent, το Merv και άλλες πλούσιες πόλεις καταλήφθηκαν και καταστράφηκαν. Οι κάτοικοι καταστράφηκαν και οι πιο επιδέξιοι τεχνίτες αιχμαλωτίστηκαν. Αυτή η περιοχή άρχισε να κατοικείται από νομάδες, η αρδευτική γεωργία καταστράφηκε και η άμμος άρχισε να επιτίθεται σε γεωργικές οάσεις. Ο αγροτικός πολιτισμός που δημιουργήθηκε εδώ και αιώνες έχει εξαφανιστεί από προσώπου γης.

Περαιτέρω, μετά την κατάληψη του Βόρειου Ιράν, οι Μογγόλοι-Τάταροι μετακόμισαν στην Υπερκαυκασία. Ωστόσο, λόγω της ισχυρής αντίστασης των Αρμενίων και των Γεωργιανών και των ασυνήθιστων φυσικών συνθηκών, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν αυτή την περιοχή. Οι Μογγόλοι επέστρεψαν στις στέπες τους με διαφορετικό τρόπο. Έχοντας βρει μια στενή επίπεδη λωρίδα μεταξύ της Κασπίας Θάλασσας και των βουνών κοντά στο Derbent, τα "σκυλιά" του Τζένγκις Χαν Τζεμπέ και του Σουντεντέι εισέβαλαν στις στέπες της Πολόβτσιας. Έχοντας νικήσει μέρος του Polovtsy, άρχισαν να κινούνται προς τα ρωσικά εδάφη. Τότε ένας από τους Πολόβτσιους Χαν, ο Κοτιάν, στράφηκε στους Ρώσους πρίγκιπες για βοήθεια: "Υπερασπιστείτε μας. Αν δεν μας βοηθήσετε, θα κοπούμε τώρα, και θα κοπείτε το πρωί". Μπροστά σε έναν επικίνδυνο εχθρό, το αίτημα έγινε δεκτό από τους αρχαίους Ρώσους πρίγκιπες. Ωστόσο, δεν έβαλαν όλα τα ρωσικά εδάφη τα στρατεύματά τους (δεν υπήρχε ομάδα από τη γη Ροστόφ-Σούζνταλ) και δεν υπήρχε ενότητα μεταξύ των δεκαπέντε πρίγκιπες που κατευθύνθηκαν προς το Ντον. Έχοντας δελεάσει τον ρωσικό στρατό στη στέπα, οι Μογγόλοι-Τάταροι (ο αριθμός τους έφτασε τις 30 χιλιάδες) στις 31 Μαΐου 1223 στη μάχη στον ποταμό Kalka του προκάλεσαν μια σκληρή και συντριπτική ήττα. Μόνο το ένα δέκατο των στρατευμάτων επέστρεψε από τη Θάλασσα του Αζόφ. Παρά την επιτυχία τους, οι Μογγόλοι-Τάταροι, έχοντας προχωρήσει στον Δνείπερο, ξαφνικά γύρισαν πίσω στις στέπες. Έτσι τελείωσε η πρώτη εκστρατεία των Μογγόλων-Τάταρων εναντίον της Ρωσίας.

Εκστρατείες στη Ρωσία Batu

Μετά το θάνατο του Τζένγκις Χαν (1227), κληρονόμος έγινε ο γιος του Ογκεντέι. Οι κατακτητικές εκστρατείες συνεχίστηκαν. Στις αρχές της δεκαετίας του '30 του XIII αιώνα. Οι Μογγόλοι επιτέθηκαν ξανά στην Υπερκαυκασία. Και το 1236 ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά των ρωσικών εδαφών. Επικεφαλής του ήταν ο εγγονός του Τζένγκις Χαν, ο γιος του μεγαλύτερου γιου του Τζότσι-Μπατού (Μπατού), ο οποίος έλαβε τα δυτικά εδάφη, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που επρόκειτο να κατακτηθούν, στην κατοχή (ulus).

Έχοντας κυριαρχήσει στη Βουλγαρία του Βόλγα, μέχρι το φθινόπωρο του 1237 οι Μογγόλοι διέσχισαν τον Βόλγα και συγκεντρώθηκαν στον ποταμό Βορόνεζ. Πρέπει να πούμε ότι η νέα εκστρατεία κατά της Ρωσίας δεν ήταν έκπληξη για τους πρίγκιπες και ολόκληρο τον πληθυσμό. Όπως μαρτυρούν τα χρονικά, στις ρωσικές πόλεις ακολούθησαν την προέλαση των Μογγόλων-Τάταρων, γνώριζαν την προσέγγιση και τα σχέδιά τους για κατάκτηση και προετοιμάστηκαν για άμυνα. Ωστόσο, οι Μογγόλο-Τάταροι είχαν μια συντριπτική υπεροχή σε στρατιωτικές δυνάμεις. Με τις πιο συντηρητικές εκτιμήσεις, ο στρατός τους αριθμούσε από 37,5 χιλιάδες έως 75 χιλιάδες άτομα και χρησιμοποιούσε πρώτης τάξεως πολιορκητικό εξοπλισμό για εκείνη την εποχή. Ελλείψει πολιτικής και στρατιωτικής ενότητας στη Ρωσία, ήταν εξαιρετικά δύσκολο να αντισταθεί κανείς στα πολυάριθμα, καλά εκπαιδευμένα και σκληρά στρατεύματα των Μογγόλων-Τάταρων. Ωστόσο, τα ρωσικά εδάφη, ειδικά στην αρχική περίοδο, προσπάθησαν να οργανώσουν μια συλλογική απόκρουση. Όμως η ενοποίηση των δυνάμεων πολλών ηγεμονιών δεν ήταν αρκετή για να αντιμετωπίσει έναν ισχυρό εχθρό.

Ο πρώτος ρωσικός βόλος στο δρόμο των Μογγόλων-Τάταρων ήταν ο Ριαζάν. Στις απαιτήσεις του Μπατού για εθελοντική υποβολή και καταβολή φόρου, ο πρίγκιπας Ριαζάν Γιούρι Ινγκβάρεβιτς και οι πρίγκιπες Πρόνσκι και Μουρόμ που συμμάχησαν μαζί του αρνήθηκαν. Με τη σειρά τους, αφού δεν έλαβαν βοήθεια από άλλες χώρες, οι κάτοικοι του Ριαζάν έπρεπε να δράσουν μόνοι. Αλλά, ακόμη και υπό πολιορκία, βρήκαν το θάρρος να απαντήσουν στους Τατάρους πρεσβευτές: «Αν φύγουμε όλοι, τότε όλα θα είναι δικά σας». Ο Ριαζάν έπεσε μετά από πενθήμερη άμυνα στις 21 Δεκεμβρίου 1237. Η πόλη λεηλατήθηκε και κάηκε και οι κάτοικοι, μεταξύ των οποίων ήταν και η πριγκιπική οικογένεια, σκοτώθηκαν. Στην προηγούμενη θέση του, το Ryazan δεν αναβίωσε πλέον.

Τον Ιανουάριο του 1238, οι Μογγόλοι-Τάταροι μετακόμισαν στη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. Στη μάχη κοντά στην Κολόμνα, νίκησαν τους Βλαντιμίριους και τα απομεινάρια των Ρυαζάν, μετά την οποία πλησίασαν τη Μόσχα. Η Μόσχα, που εκείνη την εποχή ήταν ένα μικρό προάστιο του Βλαντιμίρ, πρόβαλε απεγνωσμένη αντίσταση. Επικεφαλής της υπεράσπισης ήταν ο κυβερνήτης Philip Nyanka. Η πόλη καταλήφθηκε μόλις πέντε μέρες αργότερα. Στις 3 Φεβρουαρίου 1238, ο Μπατού πλησίασε τον Βλαντιμίρ και τον πολιόρκησε, στέλνοντας ταυτόχρονα ένα απόσπασμα στο Σούζνταλ. Στις 7 Φεβρουαρίου, μετά από μια σειρά αποτυχημένων προσπαθειών για την κατάληψη της πόλης μέσω της Χρυσής Πύλης, οι εισβολείς εισέβαλαν σε αυτήν μέσα από κενά στο τείχος. Ο χρονικογράφος ζωγραφίζει τρομερές εικόνες ληστείας και βίας. Κρυμμένος στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ο Επίσκοπος Μιτροφάν με τις πριγκίπισσες και τα παιδιά που ήταν μέλη της οικογένειας του πρίγκιπα Γιούρι Βσεβολόντοβιτς και άλλοι άνθρωποι πυρπολήθηκαν και πέθαναν με αγωνία από ασφυξία και φωτιά. Εν τω μεταξύ, ο ίδιος ο πρίγκιπας Γιούρι του Βλαντιμίρ, έχοντας οδηγήσει βόρεια, προσπάθησε να σταματήσει τη θανατηφόρα πορεία των Μογγόλων-Τατάρων με τις δυνάμεις του στρατού του Βλαντιμίρ και τα συντάγματα των εδαφών Ροστόφ, Γιαροσλάβλ, Ουγλίτσκ και Γιούριεφ που είχε συγκεντρώσει. Στις 4 Μαρτίου 1238, έλαβε χώρα μια μάχη στον ποταμό Σίτι, που χάθηκε μέσα σε πυκνά δάση βορειοδυτικά του Uglich. Ο ακριβής τόπος της μάχης δεν έχει ακόμη καθοριστεί, αλλά είναι αξιόπιστα γνωστό ότι ολόκληρος ο ρωσικός στρατός σκοτώθηκε. Ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς πέθανε επίσης. Η βορειοανατολική Ρωσία καταστράφηκε και καταστράφηκε.

Ταυτόχρονα, ένα άλλο απόσπασμα των Μογγόλων-Τάταρων κινήθηκε στη βορειοδυτική Ρωσία. Εδώ συνάντησαν πεισματική αντίσταση από τους κατοίκους του Torzhok, ενός προαστίου του Novgorod. Όμως, στις 5 Μαρτίου - μετά από δύο εβδομάδες παραμονής κάτω από τα τείχη του - οι Μογγόλο-Τάταροι το πήραν με τη βοήθεια συσκευών που χτυπούν τοίχους. Εχθροί έσφαξαν τους πάντες «από το αρσενικό έως το θηλυκό, οι ιερατικές τάξεις είναι όλοι και Chernoris, και όλα εκτίθενται και βεβηλώνονται, προδίδοντας την ψυχή του Κυρίου με πικρό θάνατο».

Έτσι άνοιξε ο δρόμος για το Νόβγκοροντ. Ωστόσο, συνέβη το απρόβλεπτο: μη έχοντας φτάσει στο Νόβγκοροντ εκατό μίλια, το Μπατού, κοντά στην πόλη Ignach Cross, στράφηκε απότομα προς τα νότια. Οι λόγοι αυτής της απόφασης μπορούν να ονομαστούν μόνο προσωρινά: η επερχόμενη ανοιξιάτικη απόψυξη, η οποία δυσκόλεψε την περαιτέρω πρόοδο, την κούραση και την απώλεια ηθικού των ίδιων των Μογγόλων, που πολέμησαν σε ασυνήθιστες συνθήκες για αυτούς, καθώς και φήμες που τους έφτασαν για το αποφασιστικότητα των Νοβγκοροντιανών να αγωνιστούν μέχρι το τέλος.

Η υποχώρηση ήταν γρήγορη και είχε τον χαρακτήρα «επιδρομής». Οι Μογγόλοι χωρίστηκαν σε αποσπάσματα και, πηγαίνοντας από βορρά προς νότο, κάλυψαν με το «δίκτυό» τους τους οικισμούς που συναντούσαν στο δρόμο. Είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να σημειωθεί η ανθεκτικότητα των κατοίκων (με επικεφαλής τον νεαρό πρίγκιπα Βασίλι) της μικρής πόλης Kozelsk, που αμύνθηκαν για επτά εβδομάδες χωρίς τη βοήθεια κανενός. Έκαναν εξόδους, επιτέθηκαν στον εχθρό, κατέστρεψαν πολιορκητικές μηχανές. Όταν ήρθε η επίθεση, τότε «οι κατσίκες έκοψαν τα μαχαίρια τους μαζί τους». Η «Κακιά Πόλη» είχε το παρατσούκλι των Τάταρων και «κανένα έλεος από τα παιδιά στο πιπίλισμα γάλακτος».

Το Σμολένσκ κατάφερε να αντεπιτεθεί, αλλά τέτοια μεγάλα κέντρα όπως το Pereyaslavl-Yuzhny, το Chernigov και άλλα καταστράφηκαν.Μετά από αυτό, οι Μογγόλοι-Τάταροι έφυγαν και πάλι για τις στέπες. Όμως ήδη το 1239 ακολούθησε νέα εισβολή. Μετά την κατάληψη του Μουρόμ, οι Μογγόλοι μετακινήθηκαν στη νότια Ρωσία και πλησίασαν το Κίεβο. Η άμυνα της πόλης οργανώθηκε από τον κυβερνήτη Ντμίτρι (ο πρίγκιπας Μιχαήλ Βσεβολόντοβιτς έφυγε). Οι κάτοικοι της πόλης αμύνονταν ανιδιοτελώς για περίπου τρεις μήνες, ήταν άνισοι σε δύναμη. Τον Δεκέμβριο του 1240 καταλήφθηκε το Κίεβο. Το επόμενο έτος, οι Μογγόλοι-Τάταροι νίκησαν τη Γαλικία-Βολίν Ρωσ, και στη συνέχεια εισέβαλαν στην Ευρώπη. Ωστόσο, έχοντας υποστεί μια σειρά αποτυχιών στην Τσεχία και την Ουγγαρία, ο Batu έστρεψε τα στρατεύματά του προς την Ανατολή. Λίγο αργότερα, ο Ιταλός μοναχός Plano Carpini, περνώντας από τα νότια ρωσικά εδάφη, άφησε ανατριχιαστικές γραμμές: οι Τάταροι «πήγαν εναντίον της Ρωσίας και έκαναν μεγάλη σφαγή στη γη των Ρώσων, κατέστρεψαν πόλεις και φρούρια και σκότωσαν ανθρώπους, πολιόρκησαν το Κίεβο, το οποίο ήταν η πρωτεύουσα της Ρωσίας, και μετά από μια μακρά πολιορκία την πήραν και σκότωσαν τους κατοίκους της πόλης· από εδώ, όταν περνούσαμε από τη γη τους, βρήκαμε αμέτρητα κεφάλια και οστά νεκρών ανθρώπων που κείτονταν στο χωράφι· για αυτήν την πόλη ήταν μεγάλο και πολύ γεμάτο, και τώρα έχει μειωθεί σχεδόν σε τίποτα: δεν υπάρχουν σχεδόν διακόσια σπίτια, και κρατούν αυτούς τους ανθρώπους στην πιο δύσκολη σκλαβιά.

Με βάση τα παραπάνω, είναι δύσκολο να ληφθούν σοβαρά υπόψη τα συμπεράσματα του L.N. Gumilyov ότι «οι λίγοι Μογγόλοι του Batu πέρασαν μόνο από τη Ρωσία και επέστρεψαν στη στέπα». Φαίνεται ότι ο Α.Σ. Πούσκιν είπε πολύ πιο σωστά για την τραγωδία που έπληξε τον ρωσικό λαό, καθορίζοντας ταυτόχρονα τη σημασία που είχε η αντοχή και το θάρρος του ρωσικού λαού: «... η διχασμένη και αναίμακτη Ρωσία σταμάτησε την εισβολή των Μογγόλων Τατάρων στην άκρη της Ευρώπης». Η ανιδιοτέλεια της Ρωσίας κόστισε ακριβά. Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, από τις 74 ρωσικές πόλεις, οι 49 καταστράφηκαν από τους Τατάρους. 14 από αυτά έπαψαν να υπάρχουν για πάντα και 15 μετατράπηκαν σε αγροτικούς οικισμούς. Χιλιάδες κάτοικοι της πόλης, χωρικοί, ευγενείς και απλοί κοινοτικοί άνθρωποι χάθηκαν. Πολλοί, ιδιαίτερα τεχνίτες, αιχμαλωτίστηκαν. Το στραβό σπαθί των Τατάρων και η πυρκαγιά που τη συνόδευε κατέστρεψαν τη Ρωσία, αλλά δεν την γονάτισαν. Η εισβολή στο Μπατού δεν συνεπαγόταν την καταστροφή του αρχαίου ρωσικού λαού και πολιτισμού.

Αρχή του ζυγού

Εκστρατείες του Batu στα ρωσικά εδάφη το 1257-1241. δεν συνεπαγόταν την άμεση εγκαθίδρυση ξένης κυριαρχίας. Αλλά το καλοκαίρι του 1242, οι Μογγόλοι που επέστρεψαν από τις ακτές του "τελευταίου" - την Αδριατική Θάλασσα στον κάτω ρου του Βόλγα σχημάτισαν ένα νέο κράτος - τη Χρυσή Ορδή (ulus of Jochi) ως μέρος της Μογγολικής Αυτοκρατορίας. Κάλυψε ένα τεράστιο έδαφος, συμπεριλαμβανομένων των εδαφών των Βουλγάρων του Βόλγα, του Polovtsy, της Κριμαίας, της Δυτικής Σιβηρίας, των Ουραλίων και του Khorezm. Πρωτεύουσα ήταν το Σαράι, ή Σαράι-Μπατού, που ιδρύθηκε κοντά στο σημερινό Αστραχάν. Στάλθηκαν πρέσβεις στα παλαιά ρωσικά εδάφη, οι οποίοι απαίτησαν από τους πρίγκιπες να έρθουν στο Μπατού με μια έκφραση ταπεινότητας. Έτσι το 1242 άρχισε ο μογγολο-ταταρικός ζυγός, ο οποίος κράτησε μέχρι το 1480.

Ο Yaroslav Vsevolodovich, ο οποίος παρέμεινε ο μεγαλύτερος από τους πρίγκιπες Vladimir-Suzdal, ήταν ο πρώτος που πήγε στην Ορδή το 1243. Την επόμενη δεκαετία, οι Ρώσοι πρίγκιπες πραγματοποίησαν τουλάχιστον 19 ταξίδια στους Μογγόλους-Τάταρους, μεταξύ των οποίων τέσσερις φορές στην πρωτεύουσα της Μογγολίας - το Karakorum. Στην Ορδή, οι πρίγκιπες, που συνήθως έφερναν πλούσια δώρα και αφιερώματα, έλαβαν επιβεβαίωση των δικαιωμάτων τους στα πριγκιπάτά τους και στη «μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ» - «ετικέτα». Οι Μογγόλοι, εκμεταλλευόμενοι αυτό και αποσπώντας οφέλη για τους εαυτούς τους, συχνά πυροδοτούσαν ανταγωνισμό μεταξύ των Ρώσων πριγκίπων, που οδηγούσε σε διαμάχες και αιματοχυσία. Στα τέλη της δεκαετίας του '50 του XIII αιώνα. στη Ρωσία, εισάγεται ένα σύστημα ευρείας και τακτικής συλλογής φόρου τιμής ("Έξοδος ορδής") - φορολογία νοικοκυριών (για την οποία πραγματοποιήθηκε απογραφή - "αριθμός"), καθώς και στρατιωτική θητεία. Παράλληλα, δημιουργήθηκε το ινστιτούτο των κυβερνητών του Χαν, των Μπασκάκων, που ασκούσε οικονομικό και πολιτικοστρατιωτικό έλεγχο στα ρωσικά εδάφη (υπήρχε μέχρι τις αρχές του 14ου αιώνα). Ο «Μεγάλος Μπάσκακος» είχε κατοικία στο Βλαντιμίρ, που εκείνη την εποχή γινόταν το μεγαλύτερο πολιτικό κέντρο. Μαζί με αυτό δεν σταμάτησαν νέες επιδρομές των Μογγόλων-Τάταρων. Η πρώτη εκστρατεία μετά το Batu έγινε το 1252. Ήταν ο «στρατός του Nevryu», ο οποίος νίκησε τη γη του Suzdal. Το 1292, ο «στρατός του Ντούντενεφ» έπεσε στη Ρωσία, η οποία «πήρε 14 πόλεις και δημιούργησε ολόκληρη τη γη άδεια». Πολλές πόλεις καταστράφηκαν ξανά και ξανά: Pereyaslavl-Zalessky - 4 φορές, Murom, Suzdal, Ryazan - 3 φορές, Vladimir - 2 φορές, ενώ στα πρώτα 50 χρόνια του ζυγού δεν χτίστηκε ούτε μια πόλη στη Ρωσία. Γενικά, τα τελευταία 25 χρόνια του XIII αιώνα. Η Ορδή ανέλαβε έως και 15 μεγάλες εκστρατείες. Μερικές φορές οι συνέπειές τους δεν ήταν λιγότερο τραγικές από την εισβολή του Batu.

συμπέρασμα

Το ζήτημα της επίδρασης της εισβολής των Τατάρ-Μογγόλων και του ζυγού που την ακολούθησε στην ανάπτυξη της ρωσικής κοινωνίας είναι ένα από τα πιο δύσκολα στην ιστορία της Ρωσίας. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι επηρέασαν τη δημογραφική, οικονομική, κοινωνική, πολιτική και πολιτιστική ανάπτυξη των παλαιών ρωσικών εδαφών. Υπάρχει μείωση του πληθυσμού και οι επιζώντες από τις επιδρομές των Τατάρων, για να αποφύγουν νέες καταστροφές, αναγκάστηκαν να καταφύγουν σε ασφαλέστερες περιοχές: στα δυτικά και βορειοδυτικά του Βόλγα-Οκα Μεσοποταμίας. Εμφανιζόμενοι εκεί, αναπλήρωσαν τον στρατό των ακτήμων και για να αποτίσουν φόρο τιμής στράφηκαν στους ευγενείς. Έτσι, σταδιακά δημιουργήθηκε μια εφεδρεία εξαρτημένης από τη φεουδαρχία αγροτιάς. Ταυτόχρονα άλλαζε και η θέση των ευγενών, ιδιαίτερα των πριγκίπων. Υπήρχαν πριν εις βάρος του φόρου τιμής, της διατροφής, της πολυούντιας, τώρα χάνουν αυτές τις πηγές εσόδων - όλα στέλνονται στην Ορδή. Από εδώ, επαναπροσανατολίζονται στο έδαφος. Και, πράγματι, στα τέλη του XIII-XIV αιώνα. έχει σημειωθεί σημαντική αύξηση της μεγάλης κλίμακας ιδιωτικής ιδιοκτησίας γης.

Η σημασία του πρίγκιπα στην πολιτική σφαίρα αυξάνεται επίσης. Αν κατά την περίοδο της Ρωσίας του Κιέβου οι πρίγκιπες εξαρτιόνταν από το συμβούλιο, το οποίο μπορούσε να τους δείξει το «καθαρό μονοπάτι» (δηλαδή να εκδιώξουν), τώρα ήρθαν στις πόλεις με την ετικέτα του Χαν και, αν χρειαζόταν, με ένα απόσπασμα Τατάρ. Έτσι, ενισχύεται η εξουσία των πριγκίπων σε σχέση με τον πληθυσμό.

Ωστόσο, ακόμη και κάτω από αυτές τις συνθήκες, το δημοκρατικό πολιτικό σύστημα δεν έσπασε και οι αρχαίες ρωσικές πολιτικές παραδόσεις δεν διακόπτονται. Ένα από αυτά είναι η δραστηριότητα των ιδρυμάτων veche. Οι τρομερές κρυφές της καμπάνας του veche συγκεντρώνουν τώρα τους κατοίκους της πόλης για να οργανώσουν μια απόκρουση στην Ορδή και τους συνεργούς τους. Ισχυρές αναταραχές σημειώθηκαν το 1257-1259. στο Νόβγκοροντ σε σχέση με την απογραφή: Οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ αρνήθηκαν «να τους δοθεί αριθμός». Την αγανάκτησή τους προκάλεσε και το γεγονός ότι οι μπόγιαρ «δημιουργούν... εύκολα για τους εαυτούς τους, αλλά κακά για τους μικρότερους». Η ομιλία καταπνίγηκε από τον Αλέξανδρο Νιέφσκι, ο οποίος ακολούθησε μια πολιτική συμβιβασμού και πίστευε ότι δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα για μια ανοιχτή σύγκρουση με την Ορδή. Το 1262, οι κάτοικοι του Ροστόφ, του Σούζνταλ, του Γιαροσλάβλ, του Βελίκι Ουστιούγκ, του Βλαντιμίρ ασχολήθηκαν με τους Μπασκάκους και τους εμπόρους-αγρότες. Παραστάσεις πραγματοποιήθηκαν επίσης αργότερα - στη δεκαετία του 70-90 του XIII αιώνα. Ένα τόσο ευρύ πεδίο του λαϊκού κινήματος ανάγκασε την Ορδή να μαλακώσει το σύστημα συλλογής αφιερωμάτων: μέρος της συλλογής μεταφέρθηκε στους Ρώσους πρίγκιπες και η επιρροή των Βάσκων ήταν περιορισμένη.

Ωστόσο, τον XIV και τον XV αιώνα. Η Ρωσία συνέχισε να υπάρχει κάτω από το βαρύ φορτίο του μογγολο-ταταρικού ζυγού.

Παρόμοιες πληροφορίες.

Εισαγωγή

Τον XIII αιώνα. οι λαοί της Ρωσίας έπρεπε να υπομείνουν έναν σκληρό αγώνα ενάντια στους ξένους εισβολείς. Ορδές Ταταρομογγόλων κατακτητών έπεσαν στη Ρωσία από τα ανατολικά. Από τα δυτικά, τα ρωσικά εδάφη δέχθηκαν επίθεση από Γερμανούς, Σουηδούς και Δανούς ιππότες - τους σταυροφόρους. Η έκβαση του ηρωικού αγώνα κατά των εισβολέων καθόρισε την ιστορική μοίρα των λαών της χώρας μας για μεγάλο χρονικό διάστημα, είχε τεράστιο αντίκτυπο στην περαιτέρω οικονομική και κρατικοπολιτική ανάπτυξή τους και οδήγησε σε σημαντικές αλλαγές στον εθνικό και πολιτικό χάρτη του Ανατολική Ευρώπη και Κεντρική Ασία. Το πιο καταστροφικό για τη Ρωσία ήταν η εισβολή των Ταταρομογγόλων κατακτητών. Ο ζυγός της Ορδής επιβράδυνε την οικονομική ανάπτυξη της Ρωσίας για μεγάλο χρονικό διάστημα, κατέστρεψε τη γεωργία της και υπονόμευσε τη ρωσική κουλτούρα. Η εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων οδήγησε στην πτώση του ρόλου των πόλεων στην πολιτική και οικονομική ζωή της Ρωσίας. Ως αποτέλεσμα της καταστροφής των πόλεων, της καταστροφής τους στις πυρκαγιές και της απομάκρυνσης των ειδικευμένων τεχνιτών στην αιχμαλωσία, σύνθετοι τύποι χειροτεχνίας εξαφανίστηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα, η αστική κατασκευή ανεστάλη, οι καλές και εφαρμοσμένες τέχνες έπεσαν σε αποσύνθεση.

Κοινωνικοοικονομική και πολιτική δομή της Μογγολικής Αυτοκρατορίας

Στις αρχές του XIII αιώνα. στις στέπες της Μ. Ασίας σχηματίστηκε ένα ισχυρό μογγολικό κράτος, με τη συγκρότηση του οποίου ξεκίνησε μια περίοδος μογγολικών κατακτήσεων. Αυτό είχε συνέπειες που είχαν κοσμοϊστορική σημασία. Έχοντας επηρεάσει όλες τις χώρες της Ασίας και πολλές χώρες της Ευρώπης, οι μογγολικές κατακτήσεις άφησαν βαθύ σημάδι στην μετέπειτα ιστορία τους, καθώς και στην ιστορία του ίδιου του Μογγολικού λαού. Το όνομα «Μογγόλοι».

Στις αρχές του XI αιώνα. το μεγαλύτερο μέρος της σημερινής Μογγολίας καταλαμβανόταν ήδη από μογγολόφωνες φυλετικές ενώσεις. Εν μέρει εκδιώχθηκαν από το έδαφος της Μογγολίας και εν μέρει αφομοίωσαν τους Τούρκους νομάδες που ζούσαν εκεί πριν. Οι μογγολικές φυλές μιλούσαν διαφορετικές διαλέκτους της ίδιας γλώσσας, που αργότερα ονομάστηκαν Μογγολικά, αλλά δεν είχαν ακόμη κοινό όνομα. Με το όνομα της ισχυρής φυλετικής ένωσης των Τατάρων, οι γειτονικοί λαοί αποκαλούσαν "Τάταρους" και άλλες μογγολικές φυλές, μόνο σε αντίθεση με τους ίδιους τους Τάταρους, διαφορετικά - "λευκοί Τάταροι", αποκαλούσαν τους υπόλοιπους Μογγόλους "μαύρους Τάταρους". . Το όνομα «Μογγόλοι» μέχρι τις αρχές του XIII αιώνα. δεν ήταν ακόμη γνωστό και η προέλευσή του δεν είναι ακόμη πλήρως κατανοητή. Επίσημα, αυτό το όνομα υιοθετήθηκε μόνο μετά τη δημιουργία του ενιαίου μογγολικού κράτους υπό τον Τζένγκις Χαν (1206-1227), όταν ήταν απαραίτητο να δοθεί ένα κοινό όνομα σε όλες τις μογγολικές φυλές που σχηματίστηκαν σε μια ενιαία εθνικότητα. Δεν αφομοιώθηκε αμέσως από τους ίδιους τους Μογγόλους. Μέχρι τη δεκαετία του '50 του XIII αιώνα. Πέρσες, Άραβες, Αρμένιοι, Γεωργιανοί και Ρώσοι συγγραφείς αποκαλούσαν όλους τους Μογγόλους με τον παλιό τρόπο - Τάταρους. Το κοινωνικό σύστημα των Μογγόλων στα τέλη του XII - αρχές του XIII αιώνα.

Μέχρι τα τέλη του XII - αρχές του XIII αιώνα. Οι Μογγόλοι κατέλαβαν μια τεράστια επικράτεια από τη Βαϊκάλη και το Αμούρ στα ανατολικά έως τα ανώτερα όρια του Ιρτίς και του Γενισέι στα δυτικά, από τη Μεγάλη Κινεζικό τείχοςστο νότο μέχρι τα σύνορα της Νότιας Σιβηρίας στο βορρά. Οι μεγαλύτερες φυλετικές ενώσεις των Μογγόλων, που έπαιξαν τον σημαντικότερο ρόλο στα επόμενα γεγονότα, ήταν οι Τάταροι, οι Ταϊτσιούτες, οι Κεράιτς, οι Ναϊμάνοι και οι Μερκίτες. Μερικές από τις μογγολικές φυλές («δασικές φυλές») ζούσαν στις δασώδεις περιοχές του βόρειου τμήματος της χώρας, ενώ το άλλο, μεγαλύτερο μέρος των φυλών και των ενώσεων τους («φυλές στεπών») ζούσαν στις στέπες.

Τα κύρια είδη παραγωγικών δραστηριοτήτων των δασικών φυλών ήταν το κυνήγι και η αλιεία, ενώ των στεπικών φυλών η νομαδική κτηνοτροφία. Όσον αφορά την κοινωνικοοικονομική και πολιτιστική τους ανάπτυξη, οι Μογγόλοι του δάσους ήταν πολύ χαμηλότεροι από τους Μογγόλους της στέπας, όντας σε προγενέστερο στάδιο της αποσύνθεσης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, στράφηκαν όλο και περισσότερο στην εκτροφή οικόσιτων ζώων. Η αύξηση του αριθμού των κοπαδιών οδήγησε αναπόφευκτα στο γεγονός ότι οι Μογγόλοι του δάσους εγκατέλειψαν τα δάση και έγιναν νομάδες κτηνοτρόφοι.

Οι Μογγόλοι της στέπας εκτρέφανε μεγάλα και μικρά βοοειδή, καθώς και άλογα. Κάθε φυλή, κάθε φυλή είχε τις δικές της, λίγο πολύ σταθερά ανατεθειμένες σε αυτές, περιοχές περιαγωγής, εντός των ορίων των οποίων γινόταν αλλαγή βοσκοτόπων. Οι νομάδες ζούσαν σε γιούρτες από τσόχα και έτρωγαν κυρίως κρέας και γαλακτοκομικά προϊόντα. Τα βοοειδή αποτελούσαν το κύριο ταμείο ανταλλαγής, σε βάρος του οποίου αγόραζαν από τους γείτονές τους τα προϊόντα της γεωργίας και της βιοτεχνίας που έλειπαν από τους Μογγόλους, αλλά τα χρειάζονταν. Οι ίδιοι οι Μογγόλοι έφτιαχναν για τις δικές τους ανάγκες, εκτός από τσόχα, ζώνες και σχοινιά, βαγόνια και σκεύη, σέλες και ιμάντες, τσεκούρια και πριόνια, ξύλινα κουφώματα για γιούρτες, όπλα κ.λπ. Το εμπόριο των Μογγόλων βρισκόταν στα χέρια Ουιγούρων και Μουσουλμάνων έμποροι, μετανάστες από το Ανατολικό Τουρκεστάν και την Κεντρική Ασία.

Η συγγραφή του μέχρι τον XIII αιώνα. οι Μογγόλοι δεν είχαν ακόμη. Αλλά μεταξύ των Ναϊμάν, των πιο καλλιεργημένων από τις μογγολικές φυλές, χρησιμοποιήθηκε η γραφή των Ουιγούρων. Η θρησκεία του μεγαλύτερου μέρους των Μογγόλων στις αρχές του XIII αιώνα. παρέμεινε σαμανισμός. Ο «αιώνιος γαλάζιος ουρανός» τιμούνταν ως η κύρια θεότητα. Οι Μογγόλοι τιμούσαν επίσης τη θεότητα της γης, διάφορα πνεύματα και προγόνους. Η ευγενής ελίτ της φυλής των Κεραϊτών ήδη από τις αρχές του 11ου αιώνα. προσηλυτίστηκε στον Νεστοριανό Χριστιανισμό. Ο Βουδισμός και ο Χριστιανισμός ήταν επίσης ευρέως διαδεδομένοι μεταξύ των Ναϊμάν. Και οι δύο αυτές θρησκείες διαδόθηκαν στη Μογγολία μέσω των Ουιγούρων.

Στο παρελθόν, στην εποχή της κυριαρχίας του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος, όταν τα βοοειδή και τα βοσκοτόπια αποτελούσαν συλλογική ιδιοκτησία της φυλετικής κοινότητας, οι Μογγόλοι περιφέρονταν με όλη τη φυλή και στα στρατόπεδα βρίσκονταν συνήθως σε ένα δαχτυλίδι γύρω από το γιουρτ του αρχηγού της φυλής. Ένα τέτοιο στρατόπεδο ονομαζόταν κούρεν. Όμως η μετατροπή του κύριου πλούτου των νομάδων – κτηνοτροφίας σε ιδιωτική ιδιοκτησία οδήγησε σε αύξηση της ιδιοκτησιακής ανισότητας. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, η μέθοδος του νομαδισμού από ολόκληρο το κουρέν έγινε εμπόδιο στον περαιτέρω εμπλουτισμό της ευημερούσας ελίτ των νομάδων κτηνοτρόφων. Διαθέτοντας τεράστια κοπάδια, χρειάζονταν περισσότερα βοσκοτόπια και συχνότερες μεταναστεύσεις από τους φτωχούς - τους ιδιοκτήτες μιας μικρής ποσότητας ζώων. Τη θέση του προηγούμενου τρόπου νομαδισμού πήρε το αϊύλ (αίλ - πολυμελής οικογένεια).

Μογγολικός στρατός. Μικρογραφία από τη «Συλλογή Χρονικών» του Ρασίντ αντ-ντιν. 1301-1314

Οι Μογγόλοι ακόμη και πριν από τον XIII αιώνα. αναπτύχθηκαν οι πρώιμες φεουδαρχικές σχέσεις. Ήδη τον XII αιώνα. σε κάθε μογγολική φυλή υπήρχε ένα ισχυρό στρώμα νομαδικής αριστοκρατίας - noyons. Οι χάνοι, που ήταν επικεφαλής των φυλών, από απλούς αρχηγούς των φυλών έγιναν βασιλιάδες, εκφράζοντας και υπερασπιζόμενοι τα συμφέροντα των φεουδαρχών νομαδικών ευγενών. Οι εκτάσεις, τα βοσκοτόπια και μετά τη μεταβίβαση των κοπαδιών σε ιδιωτική ιδιοκτησία θεωρούνταν για μεγάλο χρονικό διάστημα συλλογική ιδιοκτησία της φυλής. Αλλά στις αρχές του δέκατου τρίτου αιώνα αυτό το κύριο μέσο παραγωγής ήταν στην πραγματικότητα στη διάθεση των ευγενών, που αποτελούσαν την τάξη των φεουδαρχών. Έχοντας αρπάξει το δικαίωμα να διαθέτει νομαδικά στρατόπεδα και να διανέμει βοσκοτόπια, η αριστοκρατία έκανε μια μάζα άμεσων παραγωγών να εξαρτάται από τον εαυτό της, αναγκάζοντάς τους να εκτελούν διάφορα είδη καθηκόντων και μετατρέποντάς τους σε εξαρτημένους ανθρώπους - αράτες. Ήδη εκείνη την εποχή, οι μογγολικοί ευγενείς εξασκούνταν να μοιράζουν τα κοπάδια τους για βοσκή σε αράτες, καθιστώντας τα υπεύθυνα για την ασφάλεια των ζώων και για την παράδοση των κτηνοτροφικών προϊόντων. Έτσι γεννήθηκε το εργατικό ενοίκιο. Η μάζα των νομάδων (kharachu - "niello", harayasun - "μαύρο κόκκαλο") στην πραγματικότητα μετατράπηκε σε φεουδαρχικά εξαρτημένους ανθρώπους.

Τον μεγαλύτερο ρόλο στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της φεουδαρχίας στη Μογγολία έπαιξε ο νουκερισμός (nuker - φίλος, σύντροφος), που άρχισε να διαμορφώνεται, προφανώς, ήδη από τον 10ο-11ο αιώνα. Οι Nukers ήταν αρχικά ένοπλοι πολεμιστές στην υπηρεσία των Χαν, αργότερα έγιναν υποτελείς τους. Βασιζόμενοι στα πυρηνικά, τα noyon ενίσχυσαν τη δύναμή τους και κατέστειλαν την αντίσταση των απλών νομάδων. Για την υπηρεσία του, ο nuker έλαβε μια ορισμένη ανταμοιβή από το khan - khubi (μέρος, μερίδιο, μερίδιο) με τη μορφή ορισμένου αριθμού εξαρτημένων οικογενειών και περιοχών arat για τον νομαδισμό τους. Από τη φύση του, το khubi ήταν ένα βραβείο, παρόμοιο σε τύπο με ένα ευεργέτημα. Οι σκλάβοι κατείχαν σημαντική θέση στη ζωή της μογγολικής κοινωνίας. Οι Noyon συχνά έκαναν πολέμους εξαιτίας τους, μετατρέποντας σε σκλάβους όλους όσους αιχμαλωτίστηκαν. Οι σκλάβοι χρησιμοποιούνταν ως οικιακούς υπηρέτες, ως υπηρέτες, ως «αυλικοί» τεχνίτες, αν ήταν τεχνίτες, αλλά και για βοσκή βοοειδών. Όμως οι σκλάβοι δεν έπαιζαν καθοριστικό ρόλο στην κοινωνική παραγωγή. Ο κύριος άμεσος παραγωγός ήταν ο αράτ, ο οποίος ηγήθηκε της μικροκτηνοτροφικής του οικονομίας.

Οι εξωτερικές μορφές του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος διατηρήθηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα, καθώς και η διαίρεση σε φυλές και φυλές. Οι φυλετικές πολιτοφυλακές φτιάχτηκαν για μάχη ανά φυλή, έχοντας επικεφαλής τους κληρονομικούς τους. Μια γυναίκα στην οικογένεια και τη φυλή απολάμβανε σημαντική ελευθερία και ορισμένα δικαιώματα. Οι γάμοι εντός της φυλής ήταν αυστηρά απαγορευμένοι. Οι απαγωγές νυφών ήταν ευρέως διαδεδομένες. Προϋποθέσεις για τη συγκρότηση του μογγολικού κράτους Τέλη XII αιώνα. ήταν μια περίοδος έντονων αγώνων μεταξύ φυλών και φυλών, καθώς και μεταξύ φυλετικών ενώσεων με επικεφαλής τους ευγενείς. Ο αγώνας αυτός βασιζόταν στα συμφέροντα των ενισχυμένων και εύπορων οικογενειών των ευγενών, που είχαν τεράστια κοπάδια, μεγάλο αριθμό σκλάβων και εξαρτώμενους από τη φεουδαρχία. Πέρσης ιστορικός των αρχών του 14ου αιώνα. Ο Rashid ad-din, μιλώντας για αυτήν την εποχή, σημειώνει ότι οι μογγολικές φυλές πριν «δεν είχαν ποτέ έναν ισχυρό δεσπότη-κυρίαρχο που θα ήταν ο κυρίαρχος όλων των φυλών: κάθε φυλή είχε κάποιο είδος κυρίαρχου και πρίγκιπα, και τις περισσότερες φορές ήταν Πολέμησαν μεταξύ τους, είχαν εχθρότητα, μάλωναν και συναγωνίζονταν, λήστεψαν ο ένας τον άλλον.

Οι ενώσεις των φυλών των Naiman, Kerait, Taichiut και άλλων επιτίθενται συνεχώς μεταξύ τους για να αρπάξουν βοσκοτόπια και στρατιωτικά λάφυρα: βοοειδή, σκλάβους και άλλα πλούτη. Ως αποτέλεσμα των πολέμων μεταξύ των φυλετικών ενώσεων, η ηττημένη φυλή έγινε εξαρτημένη από τους νικητές και η αριστοκρατία της ηττημένης φυλής έπεσε στη θέση των υποτελών του Χαν και των ευγενών της νικηφόρας φυλής. Στη διαδικασία ενός μακροχρόνιου αγώνα για επικράτηση, σχηματίστηκαν σχετικά μεγάλες ενώσεις φυλών ή ουλών, με επικεφαλής τους Χαν, βασιζόμενους σε πολυάριθμες ομάδες πυρηνικών πυρηνικών. Τέτοιες ενώσεις φυλών επιτέθηκαν όχι μόνο στους γείτονές τους μέσα στη Μογγολία, αλλά και σε γειτονικούς λαούς, κυρίως στην Κίνα, διεισδύοντας στις παραμεθόριες περιοχές της. Στις αρχές του XIII αιώνα. η πολυφυλετική αριστοκρατία συσπειρώθηκε γύρω από τον αρχηγό των Μογγόλων της στέπας Temuchin, ο οποίος έλαβε το όνομα Τζένγκις Χαν. Δημιουργία του μογγολικού κράτους. που ήταν μέρος του ulus, εγκατέλειψαν την οικογένεια του νεκρού baatur. Χωρίστηκαν και οι πυρηνικοί.

Έχοντας γίνει μεγάλος Χαν, ο Τζένγκις Χαν συνέχισε να ενισχύει την τάξη που αντιστοιχεί στα συμφέροντα των ευγενών, οι οποίοι έπρεπε να εδραιώσουν την εξουσία τους πάνω στη μάζα των αράτων και σε επιτυχημένους κατακτητικούς πολέμους για να επεκτείνουν περαιτέρω το πεδίο της φεουδαρχικής εκμετάλλευσης και της άμεσης ληστείας των ξένες χώρες Τούμενα (σκοτάδι), «χιλιάδες», «εκατοντάδες» και «δεκάδες» θεωρούνταν όχι μόνο στρατιωτικές μονάδες, αλλά και διοικητικές μονάδες, δηλαδή ενώσεις χωριών, ικανές να χωρέσουν 10.000, 1.000, 100 και 10 στρατιώτες αντίστοιχα. η πολιτοφυλακή (αυτά τα στοιχεία ήταν υπό όρους και κατά προσέγγιση). Υπό τον όρο της εκπλήρωσης στρατιωτικής θητείας στον μεγάλο χάν, σε κάθε ομάδα αιλών δόθηκε η κατοχή δέκατων, εκατοστών και χιλιοστών νογιόν και νουγιόν τουμεν (temniki). Το Tumen ήταν, επομένως, η μεγαλύτερη φεουδαρχική κτήση, η οποία περιλάμβανε μικρότερες κτήσεις - «χιλιάδες», «εκατοντάδες» και «δεκάδες» (δηλαδή κλάδους και φυλές μεμονωμένων μογγολικών φυλών). Χιλιάδες, εκατοντάδες δέκα noyon προτάθηκαν από την αρχοντιά αυτών των φυλών, φυλών και φυλών.

Το δικαίωμα διάθεσης των βοσκοτόπων και των μεταναστεύσεων και η εξουσία επί των αρατών ανήκε εξ ολοκλήρου στους χίλιους και άλλους νογιόν. Οι τίτλοι τους και οι «χιλιάδες», «εκατοντάδες» και οι «δεκάδες» τους κληρονόμησαν οι απόγονοί τους, αλλά μπορούσαν επίσης να τους αφαιρέσει ο μεγάλος χάνος για λάθη ή αμέλεια στην υπηρεσία. Οι Noyon έδιναν τα κοπάδια τους με βάση το εργατικό ενοίκιο για βοσκή στους αράτες. Ο Άρατς κουβαλούσε επίσης Στρατιωτική θητείαστις πολιτοφυλακές των νογιόν τους. Ο Τζένγκις Χαν, κάτω από τον πόνο του θανάτου, απαγόρευσε στους αράτες να μετακινούνται αυθαίρετα από τη μια ντουζίνα στην άλλη, από την εκατό στην άλλη, κ.λπ. Στην πραγματικότητα, αυτό σήμαινε την προσκόλληση των αρατών στους κυρίους και τα στρατόπεδά τους. Στην προσκόλληση του αρατισμού δόθηκε η ισχύς του νόμου. Αναφέρεται ξεκάθαρα στη συλλογή νόμων του Τζένγκις Χαν - «Μεγάλη Γιάσα». Ο Yasa («Νόμος») είναι εμποτισμένος με το πνεύμα της προστασίας των συμφερόντων της νομαδικής αριστοκρατίας και του ανώτατου εκπροσώπου της, του Μεγάλου Χαν, αυτός είναι ένας πραγματικός δουλοπάροικος, που καλύπτεται μόνο εξωτερικά από πατριαρχικά έθιμα. Τέτοιο ήταν το κράτος του Τζένγκις Χαν, μέσα στο οποίο έλαβε χώρα η διαδικασία αναδίπλωσης του μογγολικού λαού. Μογγολικές κατακτήσεις

Με τη συγκρότηση του μογγολικού κράτους ξεκίνησε μια περίοδος μογγολικών κατακτήσεων. Οι κατακτητές είδαν στα εδάφη τους πολλοί λαοί - Χιτάνοι και Τζούρτσεν, Τανγκούτ και Κινέζοι, Κορεάτες και Θιβετιανοί, Τατζίκοι και Χορεζμοί, Τούρκοι και Πέρσες, Ινδοί και λαοί της Υπερκαυκασίας, Ρώσοι και Πολωνοί, Ούγγροι, Κροάτες κ.λπ. υπό τους διαδόχους του Τζένγκις Χαν, τα πλοία των κατακτητών πλησίασαν τις ακτές της Ιαπωνίας, της Ιάβας και της Σουμάτρας. Ένας καταστροφικός ανεμοστρόβιλος σάρωσε τις πολιτιστικές χώρες του Μεσαίωνα.

Ποια ήταν η αιτία των μογγολικών κατακτήσεων; Η πηγή εσόδων για τους Χαν, τους Νουγιόν και τους Νούκερ δεν ήταν μόνο η φεουδαρχική εκμετάλλευση των αράτων, αλλά και, σε μικρότερο βαθμό, οι ληστρικοί πόλεμοι με γειτονικούς ουλούς και φυλές. Όταν σταμάτησαν οι πόλεμοι στο εσωτερικό της Μογγολίας, η αριστοκρατία πήρε το δρόμο των εξωτερικών κατακτητικών πολέμων. Προς το συμφέρον των ευγενών, ο Τζένγκις Χαν διεξήγαγε συνεχείς πολέμους. Η σιδερένια πειθαρχία, η οργάνωση και η εξαιρετική κινητικότητα των Μογγολικών πολιτοφυλακών ιππικού, που ήταν εξοπλισμένες με τον στρατιωτικό εξοπλισμό των Κινέζων και άλλων πολιτισμένων λαών, έδωσαν στα στρατεύματα του Τζένγκις Χαν ένα σημαντικό πλεονέκτημα έναντι των ανενεργών φεουδαρχικών πολιτοφυλακών των εγκατεστημένων λαών. Αλλά δεν έπαιξε πρωταγωνιστικός ρόλος. Καθοριστικής σημασίας ήταν η σχετική αδυναμία των κρατών που έγιναν αντικείμενο των κατακτήσεων των μογγολικών ευγενών. Αυτή η αδυναμία προκλήθηκε από τον φεουδαρχικό κατακερματισμό σε πολλές χώρες, την έλλειψη ενότητας σε αυτές και σε ορισμένες περιπτώσεις από τον φόβο των κυβερνώντων να εξοπλίσουν τις μάζες.

Οι ληστρικές επιδρομές των νομάδων στις διάφορες αγροτικές χώρες της Ασίας ήταν συνήθως καταστροφικές. Η εισβολή των μογγολικών στρατευμάτων χαρακτηρίστηκε, επιπλέον, από τις μεθόδους οργανωμένης καταστροφής των καλλιεργούμενων εδαφών που εισήγαγαν ο Τζένγκις Χαν και οι διοικητές του, η μαζική εξόντωση στοιχείων του πληθυσμού ικανών για αντίσταση, τρόμο και εκφοβισμό των αμάχων.

Κατά την πολιορκία των πόλεων, το έλεος δόθηκε στον πληθυσμό μόνο σε περίπτωση άμεσης παράδοσης. Εάν η πόλη πρόσφερε αντίσταση, τότε μετά την κατάληψή της, οι διοικητές του Τζένγκις Χαν οδήγησαν πρώτα όλους τους κατοίκους στο χωράφι, έτσι ώστε να είναι πιο βολικό για τους κατακτητές να λεηλατήσουν την πόλη και να βγάλουν ό,τι έχει αξία. Τότε όλοι οι πολεμιστές σκοτώθηκαν και οι τεχνίτες με τις οικογένειές τους, καθώς και νέες γυναίκες και κορίτσια, οδηγήθηκαν στη σκλαβιά. Υγιείς νεαροί άντρες οδηγήθηκαν στη συνοδεία και για πολιορκητικές εργασίες.

Συχνά συνέβαινε ότι οι διοικητές του Τζένγκις Χαν εξόντωσαν εντελώς όχι μόνο τους κατοίκους των πόλεων, αλλά και τον πληθυσμό των παρακείμενων αγροτικών περιοχών. Αυτό γινόταν σε εκείνες τις περιπτώσεις που οι κατακτητές για κάποιο λόγο φοβούνταν την πιθανότητα εξέγερσης στην περιοχή αυτή. Αν δεν υπήρχαν αρκετοί στρατιώτες για αυτή τη σφαγή, οι σκλάβοι που ακολουθούσαν τον στρατό αναγκάζονταν να συμμετάσχουν σε αυτήν. Μετά τη «γενική σφαγή» στην πόλη Merv (Κεντρική Ασία), που κατέλαβαν οι Μογγόλοι το 1221, η καταμέτρηση των νεκρών συνεχίστηκε για 13 ημέρες.

Αυτό το τρομοκρατικό σύστημα χρησιμοποιήθηκε μόνο υπό τον Τζένγκις Χαν και τους άμεσους διαδόχους του. Πόλεμοι των Μογγόλων στο δεύτερο μισό του XIII και XIV αιώνα. δεν διέφερε πλέον από τους συνήθεις φεουδαρχικούς πολέμους που διεξήγαγαν τα ασιατικά κράτη. Αλλά ως αποτέλεσμα της εφαρμογής τέτοιων μεθόδων για αρκετές δεκαετίες, το Yanjing και η Bukhara, το Termez και το Merv, το Urgench και το Herat, το Rei και το Ani, η Βαγδάτη και το Κίεβο - τα μεγαλύτερα κέντρα πολιτισμού εκείνη την εποχή - έπεσαν σε ερείπια. Οι ανθισμένοι κήποι του Χορεζμ και του Χορασάν εξαφανίστηκαν. Με τόση επιμέλεια και με τόση δυσκολία καταστράφηκε το αρδευτικό σύστημα που δημιούργησαν οι λαοί της Κεντρικής Ασίας, του Ιράν, του Ιράκ και άλλων χωρών. Οι οπλές πολλών αλόγων ποδοπάτησαν τα καλλιεργημένα χωράφια αυτών των χωρών. Κάποτε πυκνοκατοικημένες και πολιτιστικές περιοχές ερημώθηκαν. «Από τη δημιουργία του κόσμου, δεν υπήρξε πιο τρομερή καταστροφή για την ανθρωπότητα, και δεν θα υπάρξει τίποτα παρόμοιο μέχρι το τέλος του χρόνου και μέχρι την Εσχάτη Κρίση», ένας από τους συγχρόνους του, ο Άραβας ιστορικός Ibn al-Athir. , περιγράφεται αυτή τη φορά.

Οι σκλάβοι τεχνίτες μεταφέρθηκαν αρχικά στη Μογγολία και αργότερα άρχισαν να τους εκμεταλλεύονται επιτόπου, σε μεγάλα εργαστήρια που ανήκαν στον Χαν, τους πρίγκιπες ή τους ευγενείς, αφαιρώντας όλα τα προϊόντα τους από αυτούς τους τεχνίτες και δίνοντας σε αντάλλαγμα πενιχρά νάικα. Τέτοια εργαστήρια δημιουργήθηκαν σε όλες τις κατακτημένες χώρες. Η εργασία των σκλάβων χρησιμοποιήθηκε επίσης στα κτηνοτροφικά αγροκτήματα των ευγενών.

Οι πόλεμοι του Τζένγκις Χαν και των Τζενγκισίδων έφεραν τεράστιο πλούτο στους ευγενείς, αλλά δεν πλούτισαν τη Μογγολία και τον μογγολικό λαό. Αντίθετα, ως αποτέλεσμα αυτών των πολέμων, η Μογγολία έχασε πολλά ανθισμένα νιάτα και ξεράθηκε. Ένα σημαντικό μέρος της μογγολικής αριστοκρατίας με αράτες που υπόκεινται σε αυτό μετακόμισε από τη Μογγολία στις κατακτημένες χώρες. Το 1271, ακόμη και η κατοικία του μεγάλου Χαν μεταφέρθηκε στη Βόρεια Κίνα. Στις κατακτημένες χώρες, εκπρόσωποι της Μογγολικής νομαδικής αριστοκρατίας κατέλαβαν τα εδάφη που καλλιεργούσαν εγκατεστημένοι αγρότες. Παντού καθιερώθηκε το σύστημα κληρονομικότητας των στρατιωτικών βαθμών. Συνεχίζοντας να περιφέρεται με τις φυλές που υπόκεινται σε αυτό και να μην ζουν στα κτήματά τους, οι Μογγόλοι ευγενείς λάμβαναν ενοίκιο από τον αγροτικό πληθυσμό σε τρόφιμα. Οι εγκατεστημένοι αγρότες εκμεταλλεύονταν πολύ πιο σκληρά από τους νομάδες αράτες, οι οποίοι, καθώς αποτελούσαν το κύριο σώμα των απλών στρατιωτών στις φεουδαρχικές πολιτοφυλακές, ήταν επικίνδυνο να τους καταστραφούν. Κατάκτηση της Βόρειας Κίνας και άλλων κρατών.

Το 1207, ο Τζένγκις Χαν έστειλε τον μεγαλύτερο γιο του Τζότσι για να κατακτήσει τις φυλές που ζούσαν βόρεια του ποταμού Σελένγκα και στην κοιλάδα του Γενισέι. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ο κύριος στόχος αυτής της εκστρατείας ήταν να κατακτήσει περιοχές πλούσιες σε σιδηρουργεία, απαραίτητα για την κατασκευή όπλων από τους κατακτητές. Ο Τζότσι πραγματοποίησε το σχέδιο κατάκτησης που είχε σκιαγραφήσει ο Τζένγκις Χαν. Την ίδια χρονιά, 1207, οι κατακτητές συγκρούστηκαν με το κράτος Τανγκούτ Ξι-Ξία (στη σημερινή επαρχία Γκανσού), ο ηγεμόνας του οποίου ανέλαβε να πληρώσει φόρο τιμής στον Τζένγκις Χαν. Το 1209 Ο Τζένγκις Χαν υποτάχθηκε στη χώρα των Ουιγούρων στο Ανατολικό Τουρκεστάν. Ωστόσο, η κύρια προσοχή του Τζένγκις Χαν εκείνη την εποχή ήταν στραμμένη προς την Κίνα. Το 1211, οι κύριες δυνάμεις των Μογγόλων με επικεφαλής τον Τζένγκις Χαν βγήκαν εναντίον των Τζούρτσεν, που τότε κατείχαν το βόρειο τμήμα της Κίνας (το κράτος Τζιν).

Οι Jurchens, όντας οι ίδιοι κατακτητές, ξένοι στον κινεζικό λαό και μισητοί από αυτόν, δεν μπορούσαν να αντισταθούν στους Μογγόλους. Μέχρι το 1215, σημαντικό μέρος της επικράτειας του κράτους Τζιν είχε περάσει στα χέρια των Μογγόλων. Οι κατακτητές κατέλαβαν, λεηλάτησαν και έκαψαν την πρωτεύουσά της - την κινεζική πόλη Yanjing (σύγχρονο Πεκίνο). Έχοντας διορίσει έναν από τους διοικητές του, τον Mukhuli, ως κυβερνήτη των περιοχών της Κίνας που είχαν αφαιρεθεί από τους Jurchens, ο Τζένγκις Χαν επέστρεψε στη Μογγολία με τεράστια λάφυρα. Κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου, ο Τζένγκις Χαν γνώρισε τα κινεζικά βαριά τείχη και εργαλεία ρίψης πέτρας. Συνειδητοποιώντας τη σημασία αυτών των εργαλείων για περαιτέρω κατακτήσεις, οργάνωσε την παραγωγή τους, χρησιμοποιώντας για το σκοπό αυτό εξαγόμενα από την Κίνα και σκλάβους κυρίους. Η κατάκτηση της Κεντρικής Ασίας και το κράτος Xi-Xia

Έχοντας τερματίσει τον πόλεμο στη βόρεια Κίνα, ο Τζένγκις Χαν έστειλε τα αποσπάσματα του προς τα δυτικά - προς το Χορεζμ, το μεγαλύτερο κράτος της Κεντρικής Ασίας εκείνη την εποχή. Έχοντας νικήσει το προηγουμένως εφήμερο κράτος του Kuchluk Naiman, του ανιψιού του Dayan Khan (1218), τα στρατεύματα του Genghis Khan ξεκίνησαν την κατάκτηση της Κεντρικής Ασίας (το 1219). Το 1220, οι κατακτητές κατέλαβαν την Μπουχάρα και τη Σαμαρκάνδη, ενώ το κράτος του Χορεζμ έπεσε. Ο Khorezmshah Muhammad κατέφυγε στο Ιράν και κρύφτηκε σε ένα νησί της Κασπίας Θάλασσας, όπου σύντομα πέθανε. Τα μογγολικά αποσπάσματα, καταδιώκοντας τον γιο του Τζαλάλ-αντ-ντιν, διείσδυσαν στη βορειοδυτική Ινδία, αλλά αντιμετώπισαν ισχυρή αντίσταση εδώ, η οποία σταμάτησε την προέλασή τους στο εσωτερικό της Ινδίας. Το 1221, ολοκληρώθηκε η κατάκτηση της Μ. Ασίας - ερειπωμένη και κατεστραμμένη, με πόλεις και οάσεις που μετατράπηκαν σε ερείπια και ερήμους.

Η κατάληψη της Σαμαρκάνδης από τα στρατεύματα του Τζένγκις Χαν. Μικρογραφία από το χειρόγραφο Chagatai του 16ου αιώνα.

Ταυτόχρονα, μια από τις ομάδες των μογγολικών στρατευμάτων, με επικεφαλής τους διοικητές Zhebe (Jebe) και Subetei, γύρισε την Κασπία Θάλασσα από το νότο, εισέβαλε στη Γεωργία και το Αζερμπαϊτζάν, λεηλατώντας και καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμά της. Στη συνέχεια ο Chzhebe και ο Subetei διείσδυσαν στον Βόρειο Καύκασο, από όπου μετακόμισαν στις νότιες ρωσικές στέπες. Αφού νίκησαν πρώτα τους Αλάνους (Οσσετούς) και στη συνέχεια τους Κιπττσάκ (Πολόβτσιους) που περιπλανήθηκαν σε αυτές τις στέπες, οι Μογγόλοι κατακτητές μπήκαν στην Κριμαία, όπου και κατέλαβε την πόλη Σουντάκ. Το 1223 έλαβε χώρα μάχη στον ποταμό Κάλκα μεταξύ των Μογγόλων κατακτητών και της πολιτοφυλακής των Ρώσων πριγκίπων. Η έλλειψη ενότητας μεταξύ των τελευταίων, καθώς και η προδοσία των Polovtsy που συμμετείχαν σε αυτή τη μάχη, προκάλεσαν την ήττα του ρωσικού στρατού. Ωστόσο, τα μογγολικά στρατεύματα, έχοντας υποστεί μεγάλες απώλειες σε νεκρούς και τραυματίες, δεν μπόρεσαν να συνεχίσουν την εκστρατεία προς τα βόρεια και κινήθηκαν ανατολικά, εναντίον των Βουλγάρων που ζούσαν στον Βόλγα. Αφού δεν πέτυχαν ούτε εκεί επιτυχία, γύρισαν πίσω. Μετά από αυτό, μαζί με τους γιους του Chagatasm, Ogedei και Tolui, ο Τζένγκις Χαν από την Κεντρική Ασία ξεκίνησε για την επιστροφή του στη Μογγολία, όπου έφτασε το φθινόπωρο του 1225. Ένα χρόνο αργότερα, το 1226, ο Τζένγκις Χαν ξεκίνησε το τελευταίο του εκστρατεία, αυτή τη φορά με στόχο την οριστική καταστροφή της πολιτείας Tangutskor της Xi-Xia. Ο στόχος αυτός επιτεύχθηκε μέσα σε ένα χρόνο. Το 1227 η Xi-Xia έπαψε να υπάρχει και ο πληθυσμός που επέζησε μετατράπηκε σε σκλάβους. Την ίδια χρονιά, επιστρέφοντας από αυτή την εκστρατεία, ο Τζένγκις Χαν πέθανε. Το 1229 πραγματοποιήθηκε μια χουράλ, στην οποία συμμετείχαν οι γιοι του Τζένγκις Χαν, οι πιο στενοί συγγενείς και συνεργάτες του. Ο τρίτος γιος του, Ogedei, ο οποίος είχε διοριστεί σε αυτή τη θέση από τον Τζένγκις Χαν, εξελέγη Μέγας Χαν. Σύμφωνα με τη διαθήκη του Τζένγκις Χαν, διατέθηκαν ειδικοί ουλοί σε άλλους γιους. Ταυτόχρονα, η Khural σκιαγράφησε ένα σχέδιο για νέες κατακτήσεις, την κεντρική θέση στην οποία κατείχε η υποταγή του τμήματος της επικράτειας της Βόρειας Κίνας που παρέμενε υπό την κυριαρχία των Jurchens.

Το 1231, τα μογγολικά στρατεύματα με επικεφαλής τον Ogedei και τον Tolui εισέβαλαν ξανά στη Βόρεια Κίνα. Οι Μογγόλοι πλησίασαν την πόλη Wian (σημερινό Kaifeng), όπου μετακόμισαν οι ηγεμόνες Jurchen μετά την απώλεια του Yanjing. Η πολιορκία της πόλης Wian ήταν ανεπιτυχής για τους Μογγόλους. Ο πόλεμος συνέχισε. Οι Μογγόλοι ηγεμόνες άρχισαν να αναζητούν συμμάχους. Απευθύνθηκαν στον αυτοκράτορα της δυναστείας των Νοτίων Σονγκ, που βασίλευε στη νότια Κίνα, με πρόταση να συμμετάσχουν στον πόλεμο κατά των Τζούρτσεν, υποσχόμενοι να του μεταβιβάσουν την επαρχία Χενάν. Ο αυτοκράτορας του Νότου Σουνγκ αποδέχτηκε αυτή την πρόταση, ελπίζοντας να νικήσει τους παλιούς του εχθρούς, τους Τζούρτσεν, με τη βοήθεια του Μογγόλου Χαν. Τα στρατεύματα του Sung επιτέθηκαν στους Jurchens από το νότο, οι Μογγόλοι έδρασαν από τα βορειοδυτικά.

Η πόλη Wian καταλήφθηκε από τα μογγολικά στρατεύματα. Μετά από αυτό, τα οχυρά των Jurchens, το ένα μετά το άλλο, περνούσαν στα χέρια των κατακτητών. Το 1234 καταλήφθηκε η πόλη Caizhou. Ο κυρίαρχος του Jurchen αυτοκτόνησε. Το κράτος των Jurchens έπαψε να υπάρχει. Ολόκληρη η επικράτειά της κατέληξε στα χέρια των κατακτητών, οι οποίοι ταυτόχρονα εξαπάτησαν τον αυτοκράτορα Σουνγκ, μη δίνοντάς του την επαρχία Χενάν της επαγγελίας.

Εισβολή στη Ρωσία και στις δυτικές χώρες

Το 1236 ξεκίνησε μια νέα κατακτητική εκστρατεία προς τα δυτικά, όπου στάλθηκε ένας μεγάλος στρατός, αποτελούμενος όχι μόνο από τα μογγολικά στρατεύματα, αλλά και από τα στρατεύματα των κατακτημένων λαών. Επικεφαλής αυτού του στρατού ήταν ο Vatu, ο γιος του Jochi. Έχοντας κατακτήσει τους Κιπτσάκους και τους Βούλγαρους του Βόλγα, οι κατακτητές τον χειμώνα του 1237 κινήθηκαν εναντίον της Ρωσίας. Στη χειμερινή εκστρατεία του 1237/38 κατέλαβαν και λεηλάτησαν το Ryazan, την Kolomna, τη Μόσχα και τον Βλαντιμίρ. Στη μάχη στον ποταμό Σίτι, οι κύριες δυνάμεις των Ρώσων πριγκίπων ηττήθηκαν.

Τα μογγολικά στρατεύματα, που υπέστησαν μεγάλες απώλειες στις μάχες κατά των ρωσικών πριγκηπάτων, χρειάζονταν μια ανάπαυλα. Αυτό εξηγεί το διάλειμμα των εχθροπραξιών τους, που διήρκεσαν περίπου ενάμιση χρόνο. Το χειμώνα του 1239 ο πόλεμος ξανάρχισε. Οι κατακτητές εισέβαλαν στα νότια ρωσικά εδάφη, διέσχισαν τον Δνείπερο, πήραν και λεηλάτησαν το Κίεβο. Το 1241 οι Μογγολικές δυνάμεις χωρίστηκαν σε δύο ομάδες. Ο ένας, υπό τη διοίκηση του Μπάτου και του Σουμπετέι, πήγε στην Ουγγαρία, ο άλλος εισέβαλε στην Πολωνία. Έχοντας καταστρέψει την Πολωνία και τη Σιλεσία, οι Μογγόλοι στη μάχη κοντά στο Liegnitz νίκησαν τις πολιτοφυλακές των Πολωνών και Γερμανών πριγκίπων. Και παρόλο που ο μογγολικός στρατός εισέβαλε στην Ουγγαρία και έφτασε σχεδόν στη Βενετία, οι απώλειες που υπέστησαν αποδυνάμωσαν τόσο πολύ τους Μογγόλους που η περαιτέρω επίθεσή τους στα βάθη της Ευρώπης έγινε αδύνατη και γύρισαν πίσω.

Το 1241 πέθανε ο Ogedei. Μετά από πενταετή αγώνα για τον θρόνο του Χαν, το 1246 ένας Χουράλ συνάντησε και εξέλεξε τον Γκουιούκ, τον γιο του Ογκεντέι, ως Μέγα Χαν της Μογγολίας. Αλλά ο Γκουιούκ βασίλεψε για λίγο, πέθανε το 1248. Ξεκίνησε ένας νέος αγώνας για τον θρόνο του Χαν, ο οποίος κράτησε μέχρι το 1251, όταν ένας άλλος Χουράλ ανέβασε στο θρόνο τον γιο του Τολούι, τον Μόνγκε. Κατακτήσεις στη Δυτική Ασία και την Κίνα

Υπό τον μεγάλο Khan Munke-kaan, οι μογγολικές κατακτήσεις συνεχίστηκαν τόσο στα δυτικά όσο και στα ανατολικά. Οι κατακτητές, με επικεφαλής τον αδελφό του Möngke, Hulagu, εισέβαλαν στο Ιράν και από εκεί βάδισαν στη Μεσοποταμία. Το 1258 κατέλαβαν τη Βαγδάτη, βάζοντας τέλος στην ύπαρξη του χαλιφάτου των Αββασιδών. Η περαιτέρω προέλαση των Μογγόλων προς αυτή την κατεύθυνση ανακόπηκε από τα αιγυπτιακά στρατεύματα, τα οποία τους νίκησαν (1260). Στα ανατολικά, οι Μογγόλοι, με επικεφαλής τον άλλο αδερφό του Mongke, τον Khubilai, εισέβαλαν στην κινεζική επαρχία Sichuan και διείσδυσαν νοτιότερα, στο Dali. Από εδώ στάλθηκαν αποσπάσματα για να κατακτήσουν το Θιβέτ και την Ινδο-Κίνα. Την ίδια στιγμή, ο Khubilai ξεκίνησε έναν πόλεμο για την κυριαρχία της επαρχίας Hubei.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, το έδαφος του μογγολικού κράτους είχε φτάσει στο μεγαλύτερο μέγεθός του. Το κύριο μέρος του ήταν στην πραγματικότητα η Μογγολία, η Μαντζουρία και η Βόρεια Κίνα. Υπήρχαν δύο πρωτεύουσες εδώ - το Karakorum στο Orkhon και το Kaiping στην επαρχία Chahar. Ήταν το γηγενές γιουρτ (Yurt - με αυτή την έννοια, το ίδιο με το ulus - "πεπρωμένο".) (domain) των μεγάλων χαν. Οι περιοχές του Αλτάι με κέντρο το Ταρμπαγκατάι αποτελούσαν τον πόλο των απογόνων του Ογκεντάι. Ο αυλός των απογόνων του Chagatai περιελάμβανε όλη την Κεντρική Ασία ανατολικά της Amu Darya, το Semirechye, τη σημερινή Xinjiang και τις περιοχές Tien Shan. Το 1308-1311. ο αυλός του Ogedei συγχωνεύτηκε με αυτόν τον αυλό. Ο αυλός του πρωτότοκου γιου του Τζένγκις Χαν, Τζότσι, βρισκόταν δυτικά του Ιρτίς και περιελάμβανε την περιοχή του Βόλγα, τον Βόρειο Καύκασο, την Κριμαία, το Χορέζμ, τον κάτω ρου του Σιρ Ντάρια και το Ιρτίς Ούλους Τζότσι (Χανάτο Κιπτσάκ) ονομαζόταν Golden Horde στα ρωσικά χρονικά, και αυτό το όνομα έχει καθιερωθεί σταθερά στη λογοτεχνία. Το δυτικό τμήμα της Κεντρικής Ασίας (δυτικά της Amu Darya), το Ιράν, το Ιράκ και η Υπερκαυκασία (από το 1256) αποτελούσαν το ulus του Khulagu, του γιου του Tolui, που συχνά αποκαλείται στη λογοτεχνία το κράτος των Ilkhans ή Khulaguids.

Μάχη του Liegnitz. Μινιατούρα από το "The Life of Jadwiga of Silesia". 1353

Η αρχή της κατάρρευσης του μογγολικού κράτους

Το 1259 πέθανε ο μεγάλος Khan Mongke. Ο θάνατός του διέκοψε προσωρινά την επιθετική εκστρατεία του Khubilai στην αυτοκρατορία του Νότου Σουνγκ. Ο Khubilai παραμέλησε τον κανόνα του "Yasa" του Τζένγκις Χαν, σύμφωνα με τον οποίο ο μεγάλος χάνος έπρεπε να εκλεγεί με κάθε τρόπο στα khurals με την υποχρεωτική συμμετοχή όλων των μελών του βασιλέως οίκου. Το 1260, ο Khubilai συγκέντρωσε τους στενούς του συνεργάτες στο Kaiping, οι οποίοι τον ανακήρυξαν μεγάλο Χαν. Ταυτόχρονα, ένα άλλο τμήμα της μογγολικής αριστοκρατίας συγκεντρώθηκε στο Karakorum και τοποθέτησε τον μικρότερο αδελφό του Khubilai, Arigbugu, στο θρόνο. Στη Μογγολία υπήρχαν δύο μεγάλοι Χαν. Ξεκίνησε ένας ένοπλος αγώνας μεταξύ τους, ο οποίος έληξε μετά από 4 χρόνια με την ήττα του Arigbuga. Ο Kublai Kaap έγινε ο Μεγάλος Χαν της Μογγολίας. Αλλά εκείνη τη στιγμή, το μογγολικό κράτος είχε ήδη γίνει διαφορετικό. Οι δυτικοί αυλοί έπεσαν μακριά από αυτό. Το κράτος των Ilkhans και της Χρυσής Ορδής από την ένταξη του Khubilai έγιναν ουσιαστικά ανεξάρτητα κράτη. Χωρίς να ανακατεύονται στις υποθέσεις του μεγάλου χάνου, δεν του επέτρεψαν να ανακατευτεί στις υποθέσεις τους. Όταν αργότερα οι χάνοι των τριών δυτικών ουλών ασπάστηκαν το Ισλάμ (στο γύρισμα του 13ου και 14ου αιώνα), έπαψαν ακόμη και ονομαστικά να αναγνωρίζουν την εξουσία του μεγάλου χάνου, που τους είχε γίνει «άπιστος».

Τον XIV αιώνα. το μεγαλύτερο μέρος των Μογγόλων που εγκαταστάθηκαν στους δυτικούς ουλούς αναμειγνύονται με τους παλιούς Ουζμπέκους, Κυπτσάκους, Ογκούζους και Αζερμπαϊτζάνους και άρχισαν να μιλούν τις γλώσσες του τουρκικού συστήματος. μόνο στο Kaitag, στη δυτική ακτή της Κασπίας Θάλασσας, η μογγολική γλώσσα επιβίωσε μέχρι τον 17ο αιώνα και στο Αφγανιστάν μέχρι τον 19ο αιώνα. Ο όρος «Τάταροι», που αρχικά αναφερόταν στους Μογγόλους, έφτασε να σημαίνει τους τουρκόφωνους νομάδες της Χρυσής Ορδής. Γι' αυτό από τη δεκαετία του '60 του XIII αιώνα. η ιστορία των ουλουσών των Khulaguids, Jochids και Chagataids παύει να είναι η ιστορία του μογγολικού κράτους. Τα μονοπάτια της ιστορικής ανάπτυξης αυτών των ουλών διέφεραν και η ιστορία καθενός από αυτά εξελίχθηκε διαφορετικά. Η κατάκτηση της νότιας Κίνας και ο σχηματισμός της αυτοκρατορίας Γιουάν.

Ο Κουμπλάι ανέχτηκε το γεγονός ότι οι δυτικοί ουλοί στην πραγματικότητα έπεσαν μακριά από τη Μογγολία και δεν προσπάθησε καν να τους επιστρέψει υπό την κυριαρχία του. Έστρεψε όλη του την προσοχή στην τελική κατάκτηση της Κίνας. Η υλοποίηση των σχεδίων του Khubilai διευκολύνθηκε από τις εμφύλιες διαμάχες που διέλυσαν την αυτοκρατορία του South Sung. Το 1271 ο Κουμπλάι μετέφερε την πρωτεύουσά του από τη Μογγολία στο Γιαντζίνγκ. Παρά την πεισματική αντίσταση των μαζών της Νότιας Κίνας και πολλών στρατιωτικών μονάδων με επικεφαλής πολέμαρχους πιστούς στη χώρα τους, οι Μογγόλοι κατακτητές πλησίασαν σταδιακά τα θαλάσσια σύνορα της Νότιας Κίνας. Μέχρι το 1276, ολοκληρώθηκε η κατάκτηση της αυτοκρατορίας του Νότου Σουνγκ από τους Μογγόλους. Όλη η Κίνα βρισκόταν στα χέρια των Μογγόλων φεουδαρχών. Ακόμη και πριν από αυτό, η δύναμη των Μογγόλων αναγνώριζε το κορεατικό κράτος της Κορέας. Η τελευταία μεγάλη στρατιωτική επιχείρηση των Μογγόλων κατακτητών ήταν μια προσπάθεια υποταγής της Ιαπωνίας. Το 1281, ο Kublai έστειλε έναν τεράστιο στόλο πολλών χιλιάδων πλοίων στην Ιαπωνία. Ωστόσο, οι Μογγόλοι δεν κατάφεραν να κατακτήσουν την Ιαπωνία. Ο στόλος τους καταλήφθηκε από τυφώνα, από τον οποίο λίγα πλοία κατάφεραν να ξεφύγουν. Οι Μογγόλοι δεν έφεραν επιτυχία και οι προσπάθειές τους να αποκτήσουν ερείσματα στην Ινδο-Κίνα.

Ως αποτέλεσμα των κατακτήσεων, η Κίνα, η Μογγολία και η Μαντζουρία έγιναν μέρος του μογγολικού κράτους. Η πολιτική κυριαρχία σε αυτό το κράτος ανήκε στους Μογγόλους φεουδάρχες, με επικεφαλής τον εγγονό του Τζένγκις Χαν, τον μεγάλο Χαν Κουμπλάι, ο οποίος την ίδια εποχή έγινε αυτοκράτορας της Κίνας. Αυτός και οι απόγονοί του κυριάρχησαν στην Κίνα και τον κινεζικό λαό για σχεδόν έναν αιώνα (μέχρι το 1368). Ο Khubilai έδωσε στη δυναστεία του το όνομα Yuan, το οποίο έγινε ο χαρακτηρισμός όχι μόνο των κινεζικών κτήσεων των Μογγόλων, αλλά και ολόκληρης της αυτοκρατορίας των Μογγόλων φεουδαρχών. Το όνομα ήταν κινέζικο. Στο αρχαίο βιβλίο της Κίνας "I-ching", ερμηνεύοντας τα ερωτήματα της ύπαρξης, λέγεται: "Μεγάλη είναι η αρχή του Qian - η πηγή όλων των πραγμάτων", "Απολύτως η αρχή του Κουν είναι η ζωή όλων των πραγμάτων! ". Η έννοια της "αρχής" σε αυτά τα δύο ρητά μεταφέρεται από τη λέξη "Γιούαν" και αυτή η λέξη έγινε το όνομα της μογγολικής αυτοκρατορίας. Πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας ήταν η πόλη Yanjing, η πρώην πρωτεύουσα του κράτους Jurchen, που έλαβε το όνομα Dadu («Μεγάλη Πόλη»). Το μογγολικό του όνομα είναι Khanbalik.

Μογγολική Αυτοκρατορία και Παπισμός.

Οι μογγολικές κατακτήσεις τράβηξαν την προσοχή του παπισμού, ο οποίος προσπάθησε να χρησιμοποιήσει τους Μογγόλους Χαν για να πραγματοποιήσουν τα σχέδιά τους στην Ανατολική Ευρώπη και τη Μικρά Ασία. Ο πρώτος που προσπάθησε να έλθει σε επαφή με τους Μογγόλους Χαν ήταν ο Πάπας Ιννοκέντιος Δ'. Έστειλε έναν μοναχό του τάγματος των Φραγκισκανών, τον Τζιοβάνι Πλάνο Καρπίνι, στον μεγάλο χάν, ο οποίος το 1245 έφτασε στην έδρα του Μπατού Χαν, και από εκεί πήγε στο Καρακορούμ, όπου έφτασε το 1246. Ο Πλάνο Καρπίνι δέχτηκε ακροατήριο με τον μεγάλο χάν Guyuk, στον οποίο παρέδωσε το μήνυμα του πάπα. Ο παπικός πρέσβης δεν πέτυχε παρά μια αλαζονική απάντηση.

Το 1253, ο Γάλλος βασιλιάς Λουδοβίκος Θ', που ήταν στενά συνδεδεμένος με την εκκλησία, έστειλε στους Μογγόλους τον Γουίλιαμ Ρούμπρουκ, έναν μοναχό του τάγματος των Φραγκισκανών. Ο απεσταλμένος του Γάλλου βασιλιά, που μόλις είχε κάνει μια σταυροφορία (έβδομη) κατά της Αιγύπτου, η οποία κατέληξε στην πλήρη ήττα του γαλλικού σταυροφορικού στρατού, έπρεπε να μάθει για το ενδεχόμενο μιας συμμαχίας του «χριστιανικότερου» βασιλιά με τον Μογγόλοι Χαν κατά των Αιγυπτίων σουλτάνων. Ο Ρούμπρουκ ταξίδεψε από την Κωνσταντινούπολη στο Σουντάκ και από εκεί μέσω της Χρυσής Ορδής και της Κεντρικής Ασίας πήγε στο Καρακορούμ, όπου έφτασε το 1254. Ο Μόνγκε, που ήταν τότε ο μεγάλος χάνος, δέχθηκε τον πρεσβευτή του Γάλλου βασιλιά, αλλά απαίτησε από τον τελευταίο υποταχθεί στην εξουσία του. Το 1255 ο Ρούμπρουκ επέστρεψε στην Ευρώπη.

Η επόμενη προσπάθεια να έρθουν σε επαφή με τους Μογγόλους έγινε από τον Πάπα Βονιφάτιο Η', ο οποίος έστειλε κοντά τους τον μοναχό Τζιοβάνι Μόντε Κορβίνο. Το 1294, ο Corvino έφτασε στο Yanjing. Ο Κουμπλάι του επέτρεψε να ζήσει στην πρωτεύουσα και να χτίσει εκεί μια καθολική εκκλησία. Ο Κορβίνο μετέφρασε την Καινή Διαθήκη στα Μογγολικά και παρέμεινε στην Κίνα για το υπόλοιπο της ζωής του. Οι Μογγόλοι, με τη σειρά τους, προσπάθησαν να δημιουργήσουν σχέσεις με τον παπισμό. Η πιο διάσημη από αυτές τις προσπάθειες ήταν η πρεσβεία του Rabbab Sauma, ενός Νεστοριανού μοναχού Ουιγούρης καταγωγής, που εστάλη από τον Ilkhan Arghun στον Πάπα. Σκοπός της πρεσβείας ήταν να προετοιμάσει μια συμμαχία με τους ηγεμόνες των δυτικών χριστιανικών χωρών για κοινή δράση στη Συρία και την Παλαιστίνη κατά της Αιγύπτου, της οποίας η αντίσταση σταμάτησε το επιθετικό κίνημα των Μογγόλων. Ο Σάουμα επισκέφτηκε όχι μόνο τη Ρώμη, αλλά και τη Γένοβα, καθώς και τη Γαλλία (1287-1288). Η πρεσβεία του Σάουμα δεν έφερε κανένα αποτέλεσμα, αλλά η περιγραφή αυτού του ταξιδιού χρησίμευσε στην Ανατολή ως πηγή πληροφοριών για τις χώρες και τους λαούς της Άπω Δύσης.

Η Μογγολική Αυτοκρατορία στις δεκαετίες 40-60 του XIII αιώνα.

Επί Τζένγκις Χαν, η διοίκηση του μογγολικού κράτους ήταν πολύ απλή. Είχε έναν αριθμό Ουιγούρων γραφέων που εξυπηρετούσαν την προσωπική του αλληλογραφία. Στη συνέχεια, αρκετοί αξιωματούχοι από την Κίνα, κυρίως από τους Khitans και τους Jurchens, ήρθαν να υπηρετήσουν τους Μογγόλους φεουδάρχες, φέρνοντας μαζί τους πολλές από τις δεξιότητες της κινεζικής διοίκησης.

Ο Τζένγκις Χαν κληροδότησε στους διαδόχους του τον «Γιας» - μια σειρά από οδηγίες που θα έπρεπε να είχαν ακολουθήσει στις υποθέσεις της διαχείρισης της αυτοκρατορίας. Σύμφωνα με αυτές τις οδηγίες, η διαχείριση των οικονομικών και η διαχείριση των στρατιωτικών και πολιτικών υποθέσεων βρισκόταν σε τέσσερις αξιωματούχους. Επί του διαδόχου του Τσίνγκις Χαν, Ουγκεντέι, πραγματοποιήθηκε η πρώτη απογραφή στην αυτοκρατορία, καθώς επίσης καθορίστηκαν φορολογικοί συντελεστές και οργανώθηκαν ταχυδρομικές υπηρεσίες. Μέχρι τη βασιλεία του Khubilai, η γλώσσα επίσημης αλληλογραφίας στην αυτοκρατορία ήταν η γλώσσα των Ουιγούρων, η οποία είχε τη δική της γραφή. Δεδομένου ότι εκείνη την εποχή άρχισαν να μεταβαίνουν στη μογγολική γλώσσα, η οποία τότε δεν είχε ακόμη τη δική της γραπτή γλώσσα, ο Khubilai έδωσε εντολή σε έναν από τους συνεργάτες του, τον Θιβετιανό Pagba, έναν βουδιστή μοναχό, να αναπτύξει μια μογγολική γραφή βασισμένη στο θιβετιανό αλφάβητο. Ο Pagba εκπλήρωσε αυτήν την εντολή και το 1269 εκδόθηκε διάταγμα για τη μετάβαση στη μογγολική γραφή.

Ο Τζένγκις Χαν και οι διάδοχοί του προστάτευαν εξίσου όλες τις θρησκείες και τους υπηρέτες των θρησκευτικών λατρειών. Αλλά ο Khubilai προτίμησε μια από τις βουδιστικές αιρέσεις, τους λεγόμενους «Κόκκινους Καπέλα» - τη αίρεση Sakya, που αναπτύχθηκε στο Θιβέτ τον 11ο αιώνα. Ο Pagba, επικεφαλής της αίρεσης των Red Hats, ήταν σύμβουλος του Khubilai για θρησκευτικές υποθέσεις.

Παρά τις γιγαντιαίες καταστροφές που προκλήθηκαν από τους κατακτητικούς πολέμους των Μογγόλων φεουδαρχών, οι εμπορικές σχέσεις μεταξύ των χωρών και των λαών που έγιναν μέρος της αυτοκρατορίας δεν σταμάτησαν. Η ανάπτυξη του εμπορίου διευκολύνθηκε επίσης από την κατασκευή δρόμων και ταχυδρομικών υπηρεσιών από τους Μογγόλους. Οι κατακτητές χρειάζονταν καλούς δρόμους και ένα ταχυδρομείο που να λειτουργεί καλά, κυρίως για στρατιωτικούς-στρατηγικούς λόγους. Αλλά και αυτοί οι δρόμοι χρησιμοποιήθηκαν ευρέως από τους εμπόρους. Παράλληλα με τα νέα δρομολόγια διατηρήθηκαν και οι παλιές διαδρομές των τροχόσπιτων. Ένας από αυτούς πήγε από την Κεντρική Ασία κατά μήκος των βόρειων πλαγιών του Τιεν Σαν στη Μογγολία, στο Karakoram και από εκεί στο Yanjing. Το άλλο πέρασε από τη Νότια Σιβηρία κατά μήκος των βόρειων πλαγιών του Sayan στο Karakorum και το Yanjing.

Το χονδρικό εμπόριο καραβανιών μεταξύ των χωρών της Εγγύς Ανατολής και της Κεντρικής Ασίας και της Κίνας βρισκόταν στα χέρια μουσουλμάνων εμπόρων ενωμένοι σε μια εταιρεία, κυρίως Πέρσες και Τατζίκοι. Τα μέλη αυτών των ισχυρών εταιρειών ονομάζονταν ουρτάκες. Έστειλαν καραβάνια με εκατοντάδες, ακόμη και χιλιάδες ανθρώπους και αγέλη. Ήδη ο Τζένγκις Χαν υποθάλπιζε αυτό το εμπόριο και στη συνέχεια η πολιτική του συνεχίστηκε από τον Ογκεντέι και τους διαδόχους του - τους μεγάλους Χαν, καθώς και τους Ουλους Χαν. Μη ικανοποιημένοι με το εισόδημα από τους δασμούς, οι Χαν και οι μεγάλοι φεουδάρχες επένδυσαν οι ίδιοι στο εμπόριο και οι ουρτάκες τους έδωσαν το μερίδιό τους από το εισόδημα σε αγαθά. Ο Khubilai και οι κληρονόμοι του έλαβαν ενεργά μέτρα για να αυξήσουν τις ποτάμιες και θαλάσσιες μεταφορές στην Κίνα, ενδιαφερόμενοι για αυτό σε σχέση με την αυξανόμενη ζήτηση για τρόφιμα, τα οποία τους παραδόθηκαν από τη Νότια και την Κεντρική Κίνα. Υπό τον Khubilai, ξεκίνησε η ανοικοδόμηση του Μεγάλου Καναλιού της Κίνας. Ωστόσο, το εμπόριο στη Μογγολική Αυτοκρατορία ήταν κυρίως διαμετακομιστικού χαρακτήρα και επομένως είχε μικρή επίδραση στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων εκείνων των χωρών από τις οποίες περνούσαν οι εμπορικοί δρόμοι και, ειδικότερα, στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων στην ίδια τη Μογγολία .

Σχεδόν χωρίς την έκδοση μεταλλικών χρημάτων, ο Khubilai προσπάθησε να μεταφέρει όλη τη νομισματική κυκλοφορία σε χάρτινες πινακίδες. Περιορίζοντας την εκτύπωση και την έκδοση χαρτονομίσματος, κατάφερε να μετατρέψει αυτά τα χρήματα σε ένα αρκετά σταθερό νόμισμα. Μετά την πραγματική κατάρρευση της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, το εμπόριο της Δυτικής και Κεντρικής Ασίας με την Κίνα μειώθηκε σημαντικά. Αλλά στο κινεζικό τμήμα της αυτοκρατορίας, το υπερπόντιο εμπόριο συνέχισε να αναπτύσσεται όπως πριν. Περπάτησε κατά μήκος της παλιάς εμπορικής οδού: από περσικός Κόλποςκατά μήκος της ακτής του Hindustan στην ανατολική ακτή της Ινδο-Κίνας, και από εκεί στα λιμάνια της Νοτιοανατολικής Κίνας. Το εμπόριο διεξαγόταν από Άραβες, Πέρσες και Ινδούς εμπόρους. Τα πλοία τους γέμισαν τα λιμάνια Canton, Yangzhou, Hangzhou και Quanzhou. Θαλάσσιο εμπόριο γινόταν επίσης με τις χώρες της χερσονήσου της Μαλαισίας, καθώς και με την Ιάβα και τη Σουμάτρα. Στην τροχιά αυτού του εμπορίου μπήκαν και οι Φιλιππίνες. Φυσικά, η επιτυχής ανάπτυξη του εμπορίου στην αυτοκρατορία Γιουάν δεν μπορεί να αποδοθεί στις δραστηριότητες των Μογγόλων Χαν. Οι Μογγόλοι ηγεμόνες της Κίνας ενδιαφέρονταν μόνο να λάβουν εμπορικούς δασμούς υπέρ τους.

Τέτοια ήταν η Μογγολική Αυτοκρατορία. Περιλάμβανε πολλές φυλές και εθνικότητες, που διέφεραν βαθιά μεταξύ τους ως προς το επίπεδο της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης. Διαθέτοντας ιδιαίτερες γλώσσες, έναν ιδιαίτερο πολιτισμό, όλες εντάχθηκαν με το ζόρι στο Μογγολικό κράτος. Ένας τέτοιος τεχνητός συσχετισμός δεν θα μπορούσε να είναι διαρκής. Οι σκλαβωμένοι λαοί έδωσαν έναν ηρωικό απελευθερωτικό αγώνα ενάντια στους κατακτητές και τελικά ανέκτησαν την ανεξαρτησία τους. Η ενοποιημένη Μογγολική Αυτοκρατορία διήρκεσε μόνο 4 δεκαετίες (μέχρι το 1260), μετά από τις οποίες διαλύθηκε σε σχεδόν ανεξάρτητους αυλούς. Η Μογγολία μετά την πτώση της εξουσίας των Μογγόλων Χαν στην Κίνα.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Τσινγκσιδών (Δυναστεία Γιουάν) στην Κίνα, η Μογγολία έγινε μόνο κυβερνήτης για τον διάδοχο του θρόνου. Αλλά μετά την εκδίωξη των Μογγόλων Χαν από την Κίνα και την ίδρυση της Αυτοκρατορίας του Μινσκ εκεί (1368), ο κάαν Τόγκον-Τιμούρ κατέφυγε στη Μογγολία με τα στρατεύματά του. Ως αποτέλεσμα των κατακτητικών πολέμων XIII-XIV αιώνες. Η Μογγολία έχει χάσει ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού, αποσχίστηκε από την πατρίδα της και διαλύθηκε μεταξύ άλλων λαών. Οι αξίες που συλλαμβάνονταν με τη μορφή πολεμικής λείας εμπλούτισαν μόνο τους νομάδες φεουδάρχες, κάτι που δεν επηρέασε την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων στη χώρα. Μετά την αποκατάσταση του κινεζικού κράτους, η οικονομία της Μογγολίας βρισκόταν σε πολύ δύσκολη κατάσταση. Η Μογγολία ήταν αποκομμένη από την κινεζική αγορά - η μόνη αγορά όπου οι Μογγόλοι μπορούσαν να πουλήσουν τα προϊόντα της ποιμενικής νομαδικής τους οικονομίας και όπου μπορούσαν να αγοράσουν τα γεωργικά προϊόντα και τη χειροτεχνία που χρειάζονταν.

Η βάση της οικονομίας της Μογγολίας στους XIV-XV αιώνες. παρέμεινε η νομαδική εκτεταμένη κτηνοτροφία. Ο Άρατς περιπλανιόταν σε μικρές ομάδες αιλών, μετακινούμενος από τόπο σε τόπο αναζητώντας βοσκοτόπια για βοοειδή σε μια συγκεκριμένη περιοχή, που ήταν ιδιοκτησία του ενός ή του άλλου φεουδάρχη, του οποίου οι δουλοπάροικοι ήταν αυτοί οι αράτες. Οι φεουδάρχες μοίραζαν τα βοοειδή τους για βοσκή στους αράτες ή τα χρησιμοποιούσαν στα νοικοκυριά τους ως βοσκούς, άρμεκτες και κουρευτές. Μαζί με το εργατικό ενοίκιο, υπήρχε και ενοίκιο τροφίμων: το αράτ έδινε στον ιδιοκτήτη του ετησίως πολλά κεφάλια βοοειδών, μια ορισμένη ποσότητα γάλακτος, τσόχα κ.λπ.

Στους XIV-XV αιώνες. στη Μογγολία υπήρχε μια διαδικασία περαιτέρω ανάπτυξηφεουδαρχική ιεραρχία. Στο κεφάλι ήταν ένας Χαν Τζενγκισίδη, κάτω από αυτόν ήταν οι πρίγκιπες των Τζενγκισίδη (ταΐσι), κάτω από αυτούς ήταν μεσαίοι και μικροί φεουδάρχες. Οι κληρονομικές κτήσεις των μεγάλων φεουδαρχών ονομάζονταν πλέον ούλους, ή τούμεν, ανεξάρτητα από το μέγεθος της φεουδαρχικής πολιτοφυλακής που έβαλαν. Κάθε αυλός χωριζόταν σε ότοκες, δηλαδή μεγάλες ομάδες αιλών, τις οποίες ένωνε το γεγονός ότι καταλάμβαναν ένα κοινό έδαφος για τους νομάδες τους και είχαν επικεφαλής έναν κληρονομικό ηγεμόνα, ο οποίος ήταν υποτελής του ηγεμόνα των αυλών. Δεδομένου ότι μεμονωμένες περιοχές της Μογγολίας ήταν οικονομικά ανεξάρτητες μεταξύ τους, στο δεύτερο μισό του 14ου και 15ου αιώνα. μεγάλοι ούλοι άρχισαν να αγωνίζονται για πολιτική ανεξαρτησία. Η εξουσία και η πραγματική δύναμη του Μογγόλου χάν έπεφταν όλο και περισσότερο. Διάφορες φεουδαρχικές κλίκες ενθρόνισαν και ανέτρεψαν τον ένα ή τον άλλο χάν, αλλά πάντα από τους Τζενγκιζίδες. Στο γύρισμα των XIV-XV αιώνων. άρχισαν μακροχρόνιους εσωτερικούς πολέμους των φεουδαρχών της Ανατολικής και Δυτικής Μογγολίας. Το 1434, μετά τη νίκη της φυλής Oirats (από τη Δυτική Μογγολία) επί των Ανατολικών Μογγόλων (Μογγόλοι Khalkha), ο Daisun Khan των Oirat έγινε ηγεμόνας όλης της Μογγολίας. Σύντομα όμως άρχισαν νέες εμφύλιες διαμάχες και η χώρα διαλύθηκε ξανά σε μια σειρά από σχεδόν ανεξάρτητες κτήσεις (1455).

Τον XV αιώνα. Η ιστορία της Μογγολίας χαρακτηρίστηκε, όπως ειπώθηκε, αφενός από αδιάκοπες φεουδαρχικές εμφύλιες διαμάχες, αφετέρου από συχνούς πολέμους με την αυτοκρατορία του Μινσκ και είτε οι Μογγόλοι φεουδάρχες επιτέθηκαν στις παραμεθόριες περιοχές της Κίνας είτε τα κινεζικά στρατεύματα εισέβαλαν στη Μογγολία. Το 1449, ο φεουδάρχης Essen-taishin, ο οποίος ουσιαστικά κυβέρνησε τη Μογγολία για λογαριασμό του Daisun Khan, νίκησε τα στρατεύματα της αυτοκρατορίας Ming, αιχμαλωτίζοντας τον ίδιο τον αυτοκράτορα Yingzong. Μογγόλοι φεουδάρχες τον 15ο αιώνα. διεξήγαγε όλους αυτούς τους πολέμους με την Κίνα όχι πλέον για να κατακτήσει εδάφη, όπως πριν, αλλά κυρίως για να κάνει την Αυτοκρατορία Μινγκ να ανοίξει αγορές για ανταλλακτικό εμπόριο στις παραμεθόριες περιοχές της Κίνας και, δεδομένου ότι αυτό το εμπόριο ήταν υπό κρατικό έλεγχο, καθιέρωσε υψηλότερες τιμές για τα άλογα και τα βοοειδή που οδηγούσαν οι Μογγόλοι φεουδάρχες. Ο προαναφερόμενος Essen-taishin, κατά τη διάρκεια διαπραγματεύσεων με εκπροσώπους της Αυτοκρατορίας του Μινσκ, τους επέπληξε: "Γιατί μειώσατε την τιμή των αλόγων και συχνά απελευθερώνετε άχρηστο, χαλασμένο μετάξι;" Οι Κινέζοι εκπρόσωποι δικαιολογήθηκαν λέγοντας ότι οι τιμές των αλόγων έπεσαν γιατί οι Μογγόλοι έφεραν κάθε χρόνο όλο και περισσότερα από αυτά. Οι Μογγόλοι παρέδιδαν άλογα, βοοειδή, γούνες, τρίχες αλόγων στις αγορές κατά μήκος των συνόρων και οι Κινέζοι έμποροι παρέδιδαν βαμβακερά και μεταξωτά υφάσματα, λέβητες για το μαγείρεμα τροφίμων και άλλα είδη οικιακής χρήσης, σιτηρά κ.λπ.

Οι εσωτερικές διαμάχες και οι εξωτερικοί πόλεμοι κατέστρεψαν τα αγροκτήματα των αράτων, τα οποία ώθησαν τους αράτες να πολεμήσουν ενάντια στους καταπιεστές τους. Η ταξική πάλη που έλαβε χώρα στη Μογγολία αποδεικνύεται, για παράδειγμα, από το εξής γεγονός: ένας από τους Μογγολικούς φεουδάρχες στη δεκαετία του '40 του 15ου αιώνα. παραπονέθηκε στον αυτοκράτορα Μινγκ ότι 1.500 οικογένειες Αράτ τον άφησαν χωρίς άδεια για την Κίνα. Ο αυτοκράτορας Μινγκ τα επέστρεψε στους «νόμιμους ιδιοκτήτες» τους.

Η Μογγολική Αυτοκρατορία ήταν ένα φεουδαρχικό κράτος. Η οικονομική της βάση ήταν οι φεουδαρχικές σχέσεις παραγωγής, χαρακτηριστικό γνώρισμαη οποία - φεουδαρχική ιδιοκτησία γης, βοσκοτόπων και ζώων. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, αυτή ήταν μια ταξική ιδιοκτησία που αναγνωρίζεται από τους απλούς νομάδες δίνοντας ένα ορισμένο μέρος του προκύπτοντος προϊόντος στον αφέντη τους. Οι μικρότεροι φεουδάρχες (επιστάτες, εκατόνταρχοι) εξαρτιόνταν από μεγαλύτερους (χιλιάδες, τέμνικοι), που καθόριζαν τη φύση της δομής της αυτοκρατορίας με βάση την ιεραρχία της νομαδικής ιδιοκτησίας γης. Ολόκληρη η γη ήταν ονομαστικά ιδιοκτησία του Μεγάλου Χαν, αλλά κάθε γαιοκτήμονας, εντός των ορίων της γης που του παραχωρήθηκε, διέθεσε τα νομαδικά στρατόπεδα των ανθρώπων που εξαρτιόνταν από αυτόν, διένειμε τα καλύτερα βοσκοτόπια κατά την κρίση του. Η πλειονότητα των Μογγόλων Τατάρων διατήρησε ημιφεουδαρχικές σχέσεις με πολλά υπολείμματα φυλετικής ζωής.

Η τάξη των φεουδαρχών ή "λευκό κόκαλο" - η κορυφή της μογγολικής κοινωνίας, περιελάμβανε τη μογγολο-ταταρική αριστοκρατία. Στην κορυφή της κοινωνικής κλίμακας ήταν ο Χαν και οι πρίγκιπες (παιδιά, εγγόνια, δισέγγονα). Η δεύτερη ομάδα της άρχουσας τάξης αποτελούνταν από μπέκους (τουρκικός τίτλος) και νυόν (Μογγολικός τίτλος) - οι μεγαλύτεροι φεουδάρχες. Κάθε μεγαλογαιοκτήμονας έπαιρνε τεράστια εισοδήματα από τα υπάρχοντά του - 100 - 200 δηνάρια το χρόνο.

Η τρίτη ομάδα φεουδαρχών της Μογγολικής Αυτοκρατορίας εκπροσωπούνταν από τους Ταρχάν, άτομα της μεσαίας τάξης που κατείχαν σχετικά χαμηλές θέσεις στον κρατικό μηχανισμό.

Τέλος, η τελευταία ομάδα της άρχουσας τάξης ήταν οι Nukers. Αποτελούσαν μέρος του στενού κύκλου του κυρίου τους και εξαρτώνταν από αυτόν. Ο αριθμός των πυρηνικών εξαρτώνταν από τον πλούτο και την αρχοντιά του κυρίου τους.

Ο εξαρτημένος από τη φεουδαρχία πληθυσμός ονομαζόταν «μαύρο κόκκαλο» και αποτελούνταν από νομάδες κτηνοτρόφους, αγρότες και κατοίκους των πόλεων. Οι νομάδες κτηνοτρόφοι - Karachu - ζούσαν σε χωριά, διοικούσαν μεμονωμένα νοικοκυριά, είχαν βοοειδή και τα έβοσκαν σε βοσκοτόπια που ανήκαν στον γαιοκτήμονα. Τα οικονομικά καθήκοντα των κτηνοτρόφων δημιουργήθηκαν από ένα γενικό δεσποτικό σύστημα. Πληρώνοντας την υπηρεσία σε γάλα, οι νομάδες κτηνοτρόφοι έπρεπε να φέρνουν γάλα φοράδας στον κύριό τους «κάθε τρίτη μέρα». Ο Καράτσου έκανε επίσης στρατιωτική θητεία, κράτησε αξιωματούχους και στρατιωτικές μονάδες.

Ο αγροτικός πληθυσμός στις καθιστικές περιοχές της αυτοκρατορίας ονομαζόταν sobanchi και urtakchi. Οι Sobanchi είναι αγρότες - μέλη της κοινότητας, που εξαρτώνται από τον γαιοκτήμονα. Καλλιεργούσαν τη γη του κυρίου με την απογραφή τους, κουβαλούσαν καθήκοντα από αμπέλια και βοηθητικά κτίρια. Urtakchi - εξαθλιωμένα μέλη της αγροτικής κοινότητας, στερημένα γης και αποθέματος. Δούλευαν στη γη του κυρίου για ένα μερίδιο της παραγωγής.

Ο αστικός πληθυσμός αποτελούνταν κυρίως από τεχνίτες, μικροέμπορους και εμπόρους και ήταν αρκετά πολυάριθμος. Στις πόλεις ζούσαν και πολυάριθμοι αξιωματούχοι που εργάζονταν στον εκτελεστικό, διοικητικό και φορολογικό μηχανισμό.

Στο κάτω μέρος της κοινωνικής κλίμακας ήταν οι σκλάβοι. Η αιχμαλωσία ήταν η πηγή της σκλαβιάς. Ωστόσο, οι σκλάβοι μετατρέπονταν συνήθως σε εξαρτημένους αγρότες, βοσκούς και τεχνίτες. Για παράδειγμα, ο γιος ενός δούλου ήταν πιο συχνά προσκολλημένος στο έδαφος ως sobanch ή urtakchi.

Κεφάλαια από το βιβλίο: Ιστορία των χωρών της ξένης Ασίας στο Μεσαίωνα. Μ., 1970.

Το κοινωνικό σύστημα των Μογγόλων του XII αιώνα.

Το κύριο στοιχείο της αρχαίας μογγολικής κοινωνίας ήταν η φυλή (oboh), η οποία βρισκόταν στο στάδιο της αποσύνθεσης. Η αριστοκρατία ήταν επικεφαλής των φυλών. Οι εκπρόσωποί του έφεραν τιμητικούς τίτλους: bakhadur («ήρωας»), noyon («άρχοντας»), setsen («σοφός») και taishi («πρίγκιπας, μέλος της βασιλικής οικογένειας»). Η κύρια ασχολία των Μπαχαντούρ και των Νουγιόν ήταν η απόκτηση βοσκοτόπων και σκλάβων για τη φροντίδα των βοοειδών και των γιουρτ. Τα άλλα στρώματα της φυλής ήταν: μαχητές (nuhur), φυλές κατώτερης καταγωγής (harachu, ή μαύρο κόκκαλο). Οι σκλάβοι (μπόγκολ) στέκονταν έξω από τη φυλή. Ολόκληρες φυλές, υποταγμένες από τις άλλοτε ισχυρότερες φυλές ή που προσχώρησαν οικειοθελώς σε αυτές (unagan bogol), δεν στερήθηκαν την προσωπική ελευθερία και, ουσιαστικά, διέφεραν ελάχιστα σε νομικούς όρους από τους κυρίους τους.

Το χαμηλό επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων και του εμπορίου, ακόμη και η ανταλλαγή, οι ιδιαιτερότητες της νομαδικής ποιμενικής οικονομίας δεν κατέστησαν δυνατή τη χρήση καταναγκαστικής εργασίας. Οι σκλάβοι χρησιμοποιήθηκαν ως οικιακόι υπηρέτες. η δουλεία δεν επηρέασε την ανάπτυξη των εργασιακών σχέσεων. Τα θεμέλια του φυλετικού συστήματος διατηρήθηκαν, κυρίως η κοινή ιδιοκτησία των εδαφών, οι θυσίες στους προγόνους, η αιματοχυσία και οι συναφείς διαφυλετικές του πολέμου- όλα αυτά δεν ήταν στην αρμοδιότητα ενός ατόμου, αλλά των φυλών στο σύνολό τους. Στο ΜογγόλοιΥπήρχαν πολύ ισχυρές ιδέες για τη φυλετική συλλογικότητα ως βάση της κοινωνικής ζωής, για τη φυλετική (συλλογική) ευθύνη για τη μοίρα κάθε είδους και για την υποχρεωτική αλληλοβοήθεια. Ένα μέλος της φυλής ένιωθε πάντα την υποστήριξη της ομάδας του και ήταν πάντα έτοιμο να εκπληρώσει τα καθήκοντα που του επέβαλλε η ομάδα.

Αλλά οι μογγολικές φυλές κάλυπταν ολόκληρο τον πληθυσμό της Μογγολίας μόνο στην ιδέα. Στην πραγματικότητα, υπήρχαν πάντα άνθρωποι που επιβαρύνονταν από την πειθαρχία της φυλετικής κοινότητας, όπου η πραγματική εξουσία ανήκε στους παλαιότερους, και άλλοι, παρά τα όποια πλεονεκτήματα, έπρεπε να αρκούνται σε μια δευτερεύουσα θέση. Αυτοί οι ήρωες που δεν ανέχτηκαν την ανάγκη να είναι πάντα στους τελευταίους ρόλους χωρισμένοι από τις φυλετικές κοινότητες, άφησαν τα κουρέν τους και έγιναν «άνθρωποι μακράς θέλησης» ή «ελεύθερης πολιτείας», στην κινεζική μετάδοση «λευκόσωμοι» (baishen ), δηλαδή «λευκό κόκαλο. Η μοίρα αυτών των ανθρώπων ήταν συχνά τραγική: στερούμενοι της δημόσιας υποστήριξης, αναγκάστηκαν να κερδίζουν τα προς το ζην από το επίπονο κυνήγι του δάσους, το οποίο, σε αντίθεση με τη στέπα, battue, είναι πολύ λιγότερο κερδοφόρο. Επιπλέον, οι Μογγόλοι δεν τρώνε αποδημητικά πουλιά (πάπιες, χήνες), θεωρώντας το κρέας τους αηδιαστικό, και μόνο ως έσχατη λύση τρώνε ψάρια. Για να πάρουν κρέας αλόγου και πρόβειο κρέας για τον εαυτό τους, οι εξόριστοι έπρεπε να εμπλακούν συστηματικά σε ληστείες, αλλά τους έπιασαν και τους σκότωσαν. Με την πάροδο του χρόνου άρχισαν να σχηματίζουν ξεχωριστά αποσπάσματα για να αντισταθούν στους οργανωμένους φυλετικούς τους και να αναζητήσουν αρχηγούς για να πολεμήσουν τις φυλετικές ενώσεις. Ο αριθμός τους αυξανόταν σταθερά και τελικά ανάμεσά τους ήταν ο γιος του αποθανόντος ηγέτη της φυλής, ο οποίος έχασε την περιουσία και την κοινωνική του θέση, μέλος της ευγενούς οικογένειας Borjigin, Temuchin, ο οποίος αργότερα έγινε Τζένγκις Χαν.

Ο Temuchin, ο γιος του Yesugei-bahadur, γεννήθηκε στην περιοχή Delyun-Boldokh. Η ημερομηνία γέννησής του σε διαφορετικές πηγές αναφέρεται με διαφορετικούς τρόπους. Προφανώς, η χρονολόγηση του "Yuan shi" - το έτος του αλόγου (1162) είναι πιο ακριβής, που συμπίπτει με τη μογγολική θρυλική παράδοση, την εποχή του γάμου του Temujin και την ηλικία των παιδιών του.

Ο Yesugei Bahadur ήταν επικεφαλής μιας από τις πιο δραστήριες μογγολικές φυλετικές ενώσεις - τους Taijiuts. Κατάφερε να σταματήσει την επίθεση των Τατάρων εναντίον των Μογγόλων και συνέλαβε τον ήρωα Temuchin, το όνομα του οποίου ο Yesugei ονόμασε αργότερα τον νεογέννητο γιο του. Έχοντας βοηθήσει τον Kerait Khan Toghrul στον αγώνα για τον θρόνο, τον οποίο διεξήγαγε με τον θείο του, ο οποίος στηριζόταν στους Naimans, ο Yesugei απέκτησε έναν φίλο με επιρροή. Όταν ο Toghrul έγινε ο Kerait Khan με τον τίτλο του Wang Khan, η ένωση των Μογγόλων με τους Keraites έβαλε τέλος στην επιθετικότητα των Jurchens στη στέπα. Ωστόσο, ο Yesugei μάλωσε με τους Merkits, αφαιρώντας από έναν από τους αρχηγούς τους τη νύφη, την Oelun-eke, η οποία έγινε μητέρα του Temuchin και του Khasar. Αυτό το επεισόδιο προκάλεσε (σύμφωνα με τα έθιμα των φυλών) έχθρα μεταξύ των Μερκιτών και των Μογγόλων, η οποία αργότερα κλιμακώθηκε σε άγριο πόλεμο. Για να έχει υποστήριξη σε αυτόν τον αγώνα, ο Yesugei αρραβωνιάστηκε τον εννιάχρονο γιο του Temuchin με την Borte, την κόρη του αρχηγού της ισχυρής μογγολικής φυλής Khonkirat, αλλά στο δρόμο της επιστροφής δηλητηριάστηκε από τους Τάταρους, οι οποίοι τον κάλεσαν να μοιραστείτε ένα γεύμα. Μετά το θάνατό του, η φυλετική ένωση, της οποίας ήταν επικεφαλής, διαλύθηκε. πρώην υποτελείς από τη φυλή Taijiut έκλεψαν όλα τα βοοειδή, αφήνοντας την οικογένεια του Yesugei στη φτώχεια. Η χήρα και τα ορφανά μετά βίας υποστήριζαν την ύπαρξή τους με το κυνήγι και το ψάρεμα, καθώς και «άνθρωποι μακράς θέλησης» που αποχωρίστηκαν από τη φυλετική κοινότητα.

Όταν ο Temujin μεγάλωσε, ο Taijiut ηγέτης Targutai Kiriltukh, έχοντας κάνει μια επιδρομή στο νομαδικό στρατόπεδο των Borjigins, συνέλαβε τον Temujin και τον έβαλε σε αποθέματα. Ο Τεμούτσιν κατάφερε να ξεφύγει. Σύντομα παντρεύτηκε τη μέλλουσα νύφη του, Μπόρτε, κερδίζοντας έτσι την υποστήριξη της φυλής της. Παρουσίασε την προίκα της συζύγου του, ένα γούνινο παλτό, στον Κεραϊτ Χαν, ο οποίος θυμήθηκε αμέσως την προηγούμενη φιλία του με τον Γεσουγκέι και υποσχέθηκε προστασία στον Τεμουτσίν. Επιπλέον, ο Temujin έγινε αδελφός με τον ισχυρό ηγέτη της φυλής Jajirat, Chjamukha-setsen. Έχοντας δυνατούς φίλους, ο Temujin δεν μπορούσε πλέον να φοβάται τους Taijiuts.

Νέος κίνδυνος ήρθε από τους Μερκίτς, οι οποίοι επιτέθηκαν τα ξημερώματα στο στρατόπεδο των Μπορτζίγκιν. Ο Temujin κατάφερε να δραπετεύσει, αλλά η νεαρή σύζυγός του αιχμαλωτίστηκε από τους Merkits και δόθηκε ως σύζυγος σε έναν από τους ήρωές τους. Ο Temujin υπερασπίστηκε τον Kerait Wan Khan και τον Chjamukha. Οι σύμμαχοι νίκησαν τους Merkit με μια απροσδόκητη επιδρομή και, έχοντας απελευθερώσει τη Borte, την επέστρεψαν στο Temuchin. Ο γιος του Jochi, τον οποίο ο Borte γέννησε κατά την άφιξή του στο σπίτι, ο Temujin αναγνώρισε ότι ήταν δικός του, αλλά πάντα του συμπεριφερόταν ψυχρά.

Μια λαμπρή νίκη και η παρουσία ισχυρών φίλων άλλαξαν εντελώς τη θέση του Temujin και της οικογένειάς του. Νέοι τολμηροί, παιδιά των συμπολεμιστών του πατέρα του και ήρωες που ξέσπασαν από τις φυλές τους άρχισαν να γειτνιάζουν με τον Temuchin. Ο Temujin μετατράπηκε σε αρχηγό μιας μικρής ορδής, αποτελούμενης όχι από φυλές, αλλά από «άνθρωπους με μεγάλη θέληση». Μεταξύ των πρώτων που προσχώρησαν στον Temuchin ήταν οι Boorchu και Chzhelme, οι οποίοι στάλθηκαν από τους πατέρες τους για να υπηρετήσουν τον νέο ηγέτη. Η φιλία του Temuchin με την Chjamukha κράτησε ενάμιση χρόνο και αυτή η φορά ήταν αρκετή για να μπορέσει ο Temuchin να διεκδικήσει τον τίτλο του Khan. Μετά χώρισε με την Jamukha.

- 198,50 Kb

Εισαγωγή……………………………………………………………………………………….3

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. Σχηματισμός του μογγολικού κράτους……………………………………………….…4

1.1.Η Μογγολία πριν από το σχηματισμό του κράτους……………………………………………..…….4

1.2. Ίδρυση της Μογγολικής Αυτοκρατορίας…………………………………………………….4

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2

2.1.Κοινωνική οργάνωση. ……………………………………………………….οκτώ

2.2 Η στρατιωτική δομή της Μογγολικής Αυτοκρατορίας. …………………………………….12

2.3. Το δικαστικό σύστημα της Μογγολίας τον 13ο αιώνα σύμφωνα με το «μπλε βιβλίο» των διαταγμάτων του Τζένγκις Χαν………………………………………………………………………………… ……………….16

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3

Συμπέρασμα………………………………………………………………………………………… 25

Αναφορές……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Εισαγωγή

Συνάφεια του ερευνητικού θέματος. Οι Μογγόλοι είναι ένας από τους αρχαιότερους λαούς της Κεντρικής Ασίας, με πλούσια ιστορία και συνεισφέροντας στην ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού. Εν τω μεταξύ, η ιστορία του μογγολικού λαού σε όλο το μήκος της δεν έχει λάβει εξίσου αξιόπιστη και αληθινή κάλυψη στην επιστημονική βιβλιογραφία. Αυτό ισχύει, πρώτα απ 'όλα, για την αρχαία και μεσαιωνική ιστορία της Μογγολίας, ιδιαίτερα για την περίοδο ύπαρξης της Μογγολικής Αυτοκρατορίας και τις δραστηριότητες του Τζένγκις Χαν.

Για αιώνες, η προσωπικότητα του Τζένγκις Χαν (1155-1227) προσελκύει συνεχές ενδιαφέρον. Οι εκτιμήσεις για τις πράξεις του είναι αντιφατικές. Στη ρωσική ιστοριογραφία, η εικόνα αυτού του διοικητή και πολιτικού είναι γενικά αρνητική: πιστεύεται ότι ο σχηματισμός του κράτους του συνοδεύτηκε από ιδιαίτερη σκληρότητα, ότι ο "μογγολο-ταταρικός ζυγός" επιβράδυνε την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη των κατακτημένων χωρών. και η διασπορά των Μογγόλων σε μια μεγάλη περιοχή οδήγησε στην αφομοίωση τους από άλλους λαούς, υπονομεύοντας τις δυνατότητες της ίδιας της Μογγολίας και την αδυναμία της μετά την κατάρρευση της αυτοκρατορίας. Σε κάποιο βαθμό, αυτές οι εκτιμήσεις είναι σωστές. Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Μεσαίωνας (γενικά) δεν διακρίθηκε από την ανθρωπότητα - ούτε στην Ευρώπη ούτε στην Ασία. Επιπλέον, οι Μογγόλοι έδειξαν εξαιρετική θρησκευτική και εθνική ανοχή. Σε αντίθεση με πολλούς κατακτητές που ήρθαν πριν και μετά, δεν βάλθηκαν να επιβάλουν τη θρησκεία ή τον τρόπο ζωής τους με φωτιά και σπαθί, καταστρέφοντας την ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά άλλων λαών. Οι χάνοι της Μογγολικής Αυτοκρατορίας προστάτιζαν όλες τις θρησκείες εξίσου, χωρίς να επιβάλλουν καμία από αυτές. Σε αυτό ήταν πολύ μπροστά από την εποχή τους. Και, παρόλο που η κορυφή της άρχουσας τάξης του κράτους σχηματίστηκε από τους Μογγόλους, δεν υπήρχε εθνικισμός ή εθνική καταπίεση.

Έτσι, ακόμη και αιώνες αργότερα, στην εποχή μας της αυξανόμενης θρησκευτικής και εθνικής μισαλλοδοξίας, υπάρχει κάτι που μπορεί να ακολουθήσει το παράδειγμα του Τζένγκις Χαν και των διαδόχων του.

Η ανανέωση της ιστορικής γνώσης, καθώς και η ανάγκη για πολύπλευρη έρευνα, που καλύπτει την ιστορική περίοδο της μογγολικής κοινωνίας και της Χρυσής Ορδής, η οποία είναι περίπλοκη στο περιεχόμενό της, είναι σημαντική για την ιστορική επιστήμη.

Σημαντική προσοχή στην ιστορία της μογγολικής κυριαρχίας στην Ασία εκδηλώνεται στην Κίνα. Η Κινεζική Εταιρεία για τη Μελέτη της Ιστορίας των Μογγόλων και η Κινεζική Εταιρεία για τη Μελέτη της Δυναστείας Γιουάν συγκαλούν συστηματικά τα συνέδριά τους με τη συμμετοχή όχι μόνο Κινέζων μελετητών, αλλά και ξένων Μογγόλων για να συζητήσουν θέματα σχετικά με την ιστορία του οίκου των Τζένγκις Χαν. Επομένως, η αντιμετώπιση αυτού του θέματος είναι σχετική.

Ο σκοπός αυτής της μελέτης είναι να εξετάσει τη δομή της μογγολικής ζωής πριν και μετά το σχηματισμό του μογγολικού κράτους, τον αντίκτυπο που είχε ο Τζένγκις Χαν στη μογγολική κοινωνία.

Για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, είναι απαραίτητο να επιλυθούν τα ακόλουθα καθήκοντα: να εξεταστεί η κοινωνική δομή του μογγολικού κράτους. διερευνήσει τις διαδικασίες σχηματισμού του κράτους των Μογγόλων. εξετάστε το πολιτικό σύστημα του μογγολικού βασιλείου.

Η δομή της εργασίας: η εργασία αποτελείται από μια εισαγωγή, τρία κεφάλαια, ένα συμπέρασμα με σύντομα συμπεράσματα για κάθε κεφάλαιο, έναν κατάλογο παραπομπών.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. Διαμόρφωση του μογγολικού κράτους

1.1.Η Μογγολία πριν από το σχηματισμό του κράτους

Τον 12ο αιώνα, οι φυλές, οι οποίες αργότερα έγιναν γνωστές ως Μογγόλοι, κατέλαβαν τεράστιες στέπας περιοχές από το Αμούρ στα ανατολικά έως τα ανώτερα όρια του Ιρτίς και του Γενισέι στα δυτικά, από το Σινικό Τείχος της Κίνας στο νότο έως το σύνορα της Νότιας Σιβηρίας στα βόρεια. Οι μεγαλύτερες φυλές των Μογγόλων, που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στα επόμενα γεγονότα, ήταν οι Τάταροι,Κεραΐτες, Νάιμαν, Μερκίτς και οι ίδιοι οι Μογγόλοι. Οι Μογγόλοι κατέλαβαν το μεγαλύτερο μέρος της λεκάνης των ποταμών Orkhon και Kerulen.

Το εθνώνυμο "Μογγόλος" με τη μορφή "mengu", "mengu-mo", "mengu-wa" - που συναντήθηκε για πρώτη φορά

στα Κινεζικά Χρονικά της Δυναστείας Τανγκ. Έτσι οι Κινέζοι αποκαλούσαν την ομάδα "βάρβαροι" (όλες οι στέπες

nye λαοί) που περιφέρονταν στα βόρεια σύνορά τους, τα οποία προφανώς αντανακλούσαν τα δικά τους

μοναστηριακό όνομα. Οι Κινέζοι αποκαλούσαν τις βόρειες μογγολικές φυλές «μαύρες» Τατάρους, και

νομάδες που γειτνιάζουν με το Σινικό Τείχος της Κίνας από «λευκούς» Τατάρους. συναντά-

Xia και μια τέτοια έννοια ως «άγριοι» Τάταροι, που ισχύει για λαούς που ασχολούνται με το κυνήγι και

ψαρεύοντας και ζώντας στις πιο απομακρυσμένες βόρειες περιοχές της Μογγολίας.

Οι μογγολικές φυλές τον XII αιώνα ασχολούνταν με την κτηνοτροφία και το κυνήγι. Ζούσαν σε σκηνές από τσόχα. Αναγκάστηκαν να περιπλανηθούν από την ανάγκη να αλλάξουν βοσκοτόπια για τα ζώα τους.

Οι Μογγόλοι ζούσαν φυλετικό τρόπο ζωής. Χωρίστηκαν σε φυλές, φυλές και ουλούς. Η μογγολική κοινωνία του XII αιώνα χωρίστηκε σε τρεις τάξεις: την αριστοκρατία της στέπας, τους απλούς (karach) και τους σκλάβους.

Κάθε φυλή ή φυλή διοικούνταν από το δικό της χάνι και ήταν, σαν να λέγαμε, ένα μικρό κράτος, που περιελάμβανε έναν ορισμένο αριθμό οικογενειών που ήταν υποχρεωμένες να προμηθεύουν στρατιωτικά αποσπάσματα-ουλούδες και είχαν αρκετά γη-γιουρτ για να τους υποστηρίξουν. Κατά κανόνα, οι Χαν την υποδεικνυόμενη εποχή ήταν ήδη κληρονομικοί άρχοντες, αν και το εκλογικό σύστημα της εποχής της στρατιωτικής δημοκρατίας συνέχισε να υπάρχει, όταν ο Χαν ως στρατιωτικός ηγέτης επιλέχθηκε από εκπροσώπους της φυλετικής αριστοκρατίας.

Ο αγώνας για την επικράτηση της υπέρτατης εξουσίας στη στέπα μεταξύ των νομάδων ήταν μακρύς και επίμονος. Στις αρχές του 12ου αιώνα, υπό τον Khabul Khan και τον Ambagai Khan, η μογγολική φυλή αναδείχθηκε. Ωστόσο, το 1161 οι Jurchens και οι Tatars προκάλεσαν μια μεγάλη ήττα στους Μογγόλους. Ο εγγονός του Khabul Khan, Yesugei δεν ήταν πλέον Khan, αλλά έφερε τον τίτλο του bagatura. Παρόλα αυτά, παρέμεινε σημαντική προσωπικότητα. Έχοντας επιτυχία σε εκστρατείες και επιδρομές σε άλλες φυλές, ο Yesugei-bagatur είχε πολλούς υπηκόους και μεγάλα κοπάδια βοοειδών. Πέθανε ξαφνικά γύρω στο 1165, δηλητηριασμένος από τους Τατάρους εχθρούς του. Μετά το θάνατο του Yesugei-Bagatur, ο αυλός που είχε συγκεντρώσει διαλύθηκε. Οι πιο ισχυρές φυλές είναι οι Τάταροι, που περιφέρονταν γύρω από τη λίμνη Buir-Nur. Η εθνικότητα των Τατάρων παραμένει μέχρι σήμερα αντικείμενο συζήτησης. Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι ως προς τη γλώσσα δεν ήταν Μογγόλοι, αλλά Τούρκοι, αν και μπορούσαν να έχουν κάποιους Μογγόλους υπό τον έλεγχό τους, οι οποίοι, από αυτή την άποψη, αυτοαποκαλούνταν και Τάταροι. Όπως και να έχει, το όνομα «Τάταροι» συνδέθηκε αργότερα ακριβώς στους τουρκικούς λαούς. Η νέα άνοδος των Μογγόλων έλαβε χώρα υπό τον γιο του Yesugei, Temuchin.

1.2 Σχηματισμός της Μογγολικής Αυτοκρατορίας

Στο δεύτερο μισό του 12ου αιώνα, μεταξύ των Μογγολικών φυλών, λαμβάνοντας υπόψη τις νομαδικές ιδιαιτερότητες, έλαβαν χώρα οι ίδιες κοινωνικές διεργασίες όπως στη Δυτική Ευρώπη τον 5ο - 7ο αιώνα, μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων του 8ου - 9ου αιώνα. Υπήρξε αποσύνθεση των πρωτόγονων κοινοτικών σχέσεων, εμφανίστηκε η ιδιωτική ιδιοκτησία. Η οικονομική βάση της μογγολικής κοινωνίας δεν ήταν πλέον μια φυλή, αλλά μια ξεχωριστή οικογένεια. Αυτό άλλαξε ολόκληρο τον τρόπο ζωής των Μογγόλων. Υπήρχε μόνο μία μεγάλη διαφορά στη ζωή της μογγολικής κοινωνίας και των λαών της Δυτικής και Ανατολικής Ευρώπης, που ακολούθησαν τον ίδιο δρόμο αρκετούς αιώνες νωρίτερα. Το κύριο μέρος των μογγολικών φυλών, κυρίως εκείνων που ζούσαν στο νότο, στις στέπας περιοχές, ήταν νομάδες κτηνοτρόφοι. Η βάση της οικονομίας τους ήταν αμέτρητα κοπάδια αλόγων, κοπάδια βοοειδών, προβάτων. Οι βόρειες φυλές, που ζούσαν στη δασική-στεπική και δασική ζώνη, ασχολούνταν κυρίως με το κυνήγι, το κυνήγι και το ψάρεμα. Στις τεράστιες εκτάσεις των μογγολικών εδαφών, δεν υπήρχε ομοιόμορφη ανάπτυξη μεμονωμένων φυλών. Οι νότιες φυλές ήταν οι πιο ανεπτυγμένες οικονομικά, οι πιο πλούσιες. Η νομαδική κτηνοτροφία και τα εξαιρετικά βοσκοτόπια επέτρεψαν σε μεμονωμένες οικογένειες να υπερέχουν οικονομικά. Πρώτα απ 'όλα, οι ηγέτες των φυλών-χαν, οι πρεσβύτεροι των φυλών-νογιόν έλαβαν μια τέτοια ευκαιρία. Εμφανίστηκαν οικογένειες, στα χέρια των οποίων ήταν συγκεντρωμένα χιλιάδες κεφάλια βοοειδή, που είτε με βία είτε με αγορά, υποθήκη, άρπαζαν τα καλύτερα, πιο βολικά βοσκοτόπια για τον εαυτό τους. Έτσι σχηματίστηκε η φυλετική αριστοκρατία, η φυλετική ελίτ με επικεφαλής τον Χαν. Το κύριο μέρος των κτηνοτρόφων της Αράτ εξαρτιόταν όλο και περισσότερο από την πλούσια ελίτ της μογγολικής κοινωνίας.

Η δημιουργία της πρώτης κρατικής οργάνωσης των Μογγόλων συνδέεται με τις δραστηριότητες του Temuchin, του γιου του batyr Yesugei, ιδιοκτήτη ενός μεγάλου ulus, ο οποίος περιπλανιόταν στην κοιλάδα Onon.

Ο Τιμουτσίν γεννήθηκε σύμφωνα με ορισμένες πηγές το 1162 και σύμφωνα με άλλες το 1155 στην οικογένεια ενός σημαντικού εκπροσώπου της μογγολικής αριστοκρατίας - του Noyon Yesugei Bahadur. Σύμφωνα με τον μογγολικό μύθο, ο Temuchin καταγόταν από τους Kiyat-Borjigins από την πλευρά του πατέρα του και η μητέρα του Oelen-ehe («σύννεφο μητέρα») ήταν από τη φυλή Konrat. Έχοντας χάσει νωρίς τον πατέρα του (9 ετών), στα νιάτα του, ο Temujin πέρασε από μια δύσκολη δοκιμασία ζωής, κρύβοντας από τους διώκτες του στα αλσύλλια του ποταμού Onon με ένα βαρύ μπλοκ γύρω από το λαιμό του και τρώγοντας ωμό ψάρι.

Κάποτε ο αρχηγός των Ταϊτσιούτ, Ταργκουτάι-Κιριλτούκ, έστειλε τον λαό του στο στρατόπεδο του Τεμουτζίν και τον συνέλαβαν. Έβαλαν αποθέματα στον νεαρό και τον πήγαν στο στρατόπεδο των Ταϊτσιούτ, όπου άρχισαν να τον κρατούν αιχμάλωτο, μεταφέροντας κάθε μέρα από το ένα γιουρτ στο άλλο. Ωστόσο, μετά από λίγο, ο Temuchin κατάφερε να δραπετεύσει.

Αμέσως μετά ξεκίνησε η μεγάλη ανάβαση του Temujin στα ύψη της δύναμης και της ισχύος. Όταν ήταν 17 ετών παντρεύτηκε τον Borte (πατέρας του Dai-sehn Borte). Ξεχωρίζοντας για το ύψος και τη σωματική του δύναμη, καθώς και το εξαιρετικό μυαλό του, ο γιος του Yesugei στρατολόγησε για πρώτη φορά μια συμμορία τολμηρών ανθρώπων από τους συμπατριώτες του και ασχολήθηκε με ληστείες και επιδρομές σε γειτονικές φυλές, επέστρεψε τα κοπάδια που του έκλεψαν. Σταδιακά, ο αριθμός των οπαδών του μεγάλωσε και το 1189 ο Temujin στάθηκε επικεφαλής του αναβιωμένου Μογγόλου αυλού. Μετά από αυτό, σε συμμαχία με τους Κεραΐτες, νίκησε τους Τατάρους και το 1202 έκανε μια τρομερή σφαγή ανάμεσά τους. Οι Τάταροι που επέζησαν χωρίστηκαν σε μογγολικές φυλές. Μετά από αυτό, ο Temujin επιτέθηκε απροσδόκητα στους Κεραΐτες και τους νίκησε ολοκληρωτικά. Ο αρχηγός της φυλής Βαν Χαν, ο ισχυρότερος ηγεμόνας της τότε Μογγολίας, σκοτώθηκε. Οι επόμενοι αντίπαλοι ήταν οι Ναϊμάν.

Το 1204 ο Temujin κινήθηκε εναντίοννάιμαν και τους έφερε μια βαριά ήττα. Ο αρχηγός τους Tayan Khan πέθανε. Μετά ήρθε η σειρά Merkits που επίσης καταστράφηκαν. Ωστόσο, ο Χάν τους Τοκτάι κατάφερε να δραπετεύσει. Το 1206, ο Temujin έκανε μια εκστρατεία κατά των Αλτάι και τελικά νίκησε τους Naiman Khan Kuchluk και Merkit Khan Toktoya. Ο τελευταίος σκοτώθηκε και ο Kuchluk κατέφυγε στο Semirechye. Έτσι, ο Temujin έγινε ηγεμόνας των Μογγόλων, ενώνοντας υπό την κυριαρχία του όλες τις φυλές που ζούσαν εκεί.

Στο θέμα της ενοποίησης προέκυψαν 2 τάσεις:

Το μεγαλύτερο μέρος της αριστοκρατίας προτίμησε να ενωθεί στο επίπεδο μιας φυλετικής συνομοσπονδίας με τη διατήρηση της πραγματικής τους εξουσίας στο έδαφος. Αυτό όμως δεν μπορούσε να εξασφαλίσει την κοινωνικοπολιτική σταθερότητα, γιατί. τα φυλετικά συνδικάτα στη Μογγολία κατέρρευσαν όσο γρήγορα δημιουργήθηκαν. Φορέας αυτής της τάσης ήταν ο Jamukha, ο οποίος υποστηρίχθηκε από τους Τατάρους.

Η τάση προς ένα σφιχτά συγκεντρωτικό κράτος, που υποστήριζε ο Τζένγκις Χαν, υποστηριζόμενο από τους Μογγόλους.

Πριν γίνει μεγάλος Χαν, ο Τεμούτσιν χρειάστηκε να δώσει σκληρό αγώνα ενάντια στους αντιπάλους του για περισσότερα από 20 χρόνια, και ούτε οι ιθαγενείς του ούτε οι γείτονές του γνώριζαν έλεος από αυτόν. Ο Temuchin ήταν ήδη πάνω από 40 ετών όταν βγήκε νικητής από έναν θανάσιμο αγώνα για την αποκλειστική εξουσία. Το 1206, στο Khural - ένα συνέδριο όλων των Μογγόλων πριγκίπων - στις όχθες του Onon, αυτοανακηρύχθηκε ο ανώτατος ηγεμόνας τους - ο Τζένγκις Χαν ("μεγάλος χαν", "σταλμένος από τον ουρανό").

Όλες οι υποταγμένες σε αυτόν φυλές έγιναν από τότε γνωστές ως Μογγόλοι. Έτσι, στο 52ο έτος της ζωής του Τζένγκις Χαν, το πολυπόθητο όνειρό του έγινε πραγματικότητα.

Περιγραφή Εργασίας

Συνάφεια του ερευνητικού θέματος. Οι Μογγόλοι είναι ένας από τους αρχαιότερους λαούς της Κεντρικής Ασίας, με πλούσια ιστορία και συνεισφέροντας στην ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού. Εν τω μεταξύ, η ιστορία του μογγολικού λαού σε όλο το μήκος της δεν έχει λάβει εξίσου αξιόπιστη και αληθινή κάλυψη στην επιστημονική βιβλιογραφία. Αυτό ισχύει, πρώτα απ 'όλα, για την αρχαία και μεσαιωνική ιστορία της Μογγολίας, ιδιαίτερα για την περίοδο ύπαρξης της Μογγολικής Αυτοκρατορίας και τις δραστηριότητες του Τζένγκις Χαν.

Περιεχόμενο

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. Σχηματισμός του μογγολικού κράτους……………………………………………….…4
1.1.Η Μογγολία πριν από το σχηματισμό του κράτους……………………………………………..…….4
1.2. Ίδρυση της Μογγολικής Αυτοκρατορίας…………………………………………………….4
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2
2.1.Κοινωνική οργάνωση. ……………………………………………………….οκτώ
2.2 Η στρατιωτική δομή της Μογγολικής Αυτοκρατορίας. …………………………………….12
2.3. Το δικαστικό σύστημα της Μογγολίας τον 13ο αιώνα σύμφωνα με το «μπλε βιβλίο» των διαταγμάτων του Τζένγκις Χαν………………………………………………………………………………… ……………….16
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3
Συμπέρασμα…………………………………………………………………………………………25
Αναφορές………………………………………………………………………………………………………………………………………