Σκατειακή εικόνα γαιοκτημόνων στο ποίημα για να ζήσει καλά στη Ρωσία. Satyric εικόνα των ιδιοκτητών γης στο ποίημα N. A. Nekrasov "που ζει καλά στη Ρωσία"

Σκατειακή εικόνα γαιοκτημόνων. Στο ποίημα "ο οποίος στη Ρωσία ζει καλά" Necrasov, σαν να εκ μέρους εκατομμυρίων αγροτών, έκανε έναν θυμωμένο κατηγορητήριο στο κοινωνικοπολιτικό σύστημα της Ρωσίας και τον έκανε μια αυστηρή πρόταση. Ο ποιητής βίωσε οδυνηρή την ταπεινοφροσύνη του λαού, τη χρέωση του, το σκοτάδι.

Στους ιδιοκτήτες του Nekrasov κοιτάζει μέσα από τα μάτια των αγροτών, χωρίς εξιδανίκευση και συμπάθεια που σχεδιάζουν τις εικόνες τους.

Ο σατιρικά θυμωμένος λέει στον Nekrasov για την παρασιτική ζωή των γαιοκτημόνων στο πρόσφατο παρελθόν, όταν το στήθος του γαιοκτήμονα αναπνέει ελεύθερα και εύκολα.

Ο Μπαριν, ο οποίος κέρδισε την "βαφτισμένη ιδιοκτησία", ήταν μια τρεμοπή Τσάρκα στην πίστη του, όπου "κατέκτησε" τα πάντα:

Ούτε σε αντιφάσεις COM

Που θέλει να φάει

Που θέλει - την εκτέλεση.

Θυμάται ότι ο γαιοκτήμονας Obolt-Owdow. Σε συνθήκες πλήρους ατιμωρησίας και ανεξέλεγκτης αυθαιρεσίας, των κανόνων της συμπεριφοράς των γαιοκτημόνων, των συνηθειών και των προβολών τους:

Νόμος - Η επιθυμία μου!

Γροθιά - η αστυνομία μου!

Ανατινάζω

Βάρδια

Blow of Cheekovorrot! ..

Η κατάργηση της Serfdom Hit "ένα άκρο της Barina, / άλλος σε έναν άνθρωπο." Στις συνθήκες ζωής του αυξανόμενου καπιταλισμού, το Barin δεν μπορεί να προσαρμοστεί στην προσαρμογή και δεν θέλει - η αναπόφευκτη γίνεται η έναρξη των κτημάτων και η καταστροφή του Κυρίου.

Απλά δυστυχώς λέει στον ποιητή για το πώς "στο τούβλο" οι άρχοντες ταξινομούνται στο σπίτι. Η σατυρική στάση του Nekrasov στα μπαρ επηρεάζει αυτά τα ονόματα με τα οποία τους δίνει: Obolt-κουκουβάγια, Uttatin ("κατόρθωμα"). Ειδικά εκφραστικό στο ποίημα, η εικόνα του Prince Utta - οπαδός. Αυτό είναι ένα barin, το οποίο "όλο τον αιώνα τοποθετείται, duil." Παραμένει ένας σκληρός δεσπότης και μετά το 1861

Απολύτως μη γνωρίζοντας τους αγρότες του, οι διαταραχές δίνουν γελοίες εντολές από τον Votchin, παραγγείλετε τη "χήρα terentteva να παντρευτεί το Gavril Zhokova, το Icbu διορθώθηκε εκ νέου να ζήσει σε αυτό, να ψυχθεί και να τους κυβερνήσει!"

Άνδρες γαμημένο αυτή τη σειρά, αφού "αυτή η χήρα - κάτω από εβδομήντα και ο νυμφίος είναι έξι χρόνια!"

Ο κωφός-παλιός ανόητος άρρωστος διορίζει έναν φρουρό, ο βοσκός διατάζει το κοπάδι για να πάρει τις αγελάδες στις αγελάδες με το ρέον βαρύ.

Όχι μόνο οι εντολές του οπαδού, ακόμη πιο γελοίο και παράξενο, ο ίδιος, επιθετικά απρόθυμος να συμβιβαστεί με την κατάργηση της διασκέδασης της Serfdom. Caricature και η εμφάνισή του:

Μύτη, όπως ένα γεράκι,

Μουστάκι γκρι, μακρά και - διαφορετικά μάτια:

Ένα υγιές λάμπει,

Και αριστερά - λασπώδης, συννεφιασμένος,

Ως κασσίτερο grumb!

Το βάναμο αυτο-ανεμιστήρα - ο καταπιεστής εμφανίζεται και ο γαιοκτήμονας του Shahamnikov, "στρατιωτική δύναμη" που τελειώνουν τους δικούς του αγρότες.

Λέει ιδιαίτερα ότι ακόμα πιο σκληρός έλεγχος του Γερμανικού Fogel. Με αυτό, "ήρθε ο φλοιός στον αγρότη ρίζας - καταστράφηκε στο νήμα!"

Οι τύποι και ο Barin είναι ασυμβίβαστοι, αιώνιοι εχθροί. "Το γρασίδι ήταν χείλος σε μια στοίβα και η Barina στο φέρετρο", λέει ο ποιητής. Ενώ υπάρχουν κύριοι, δεν υπάρχει καμία ευτυχία στον αγροτικό - αυτό είναι το συμπέρασμα στο οποίο το Necris του αναγνώστη του αναγνώστη οδηγεί με την ακολουθία σιδήρου.

"Ποιος στη Ρωσία ζει καλά" ο Ν. Α.Εκράσοφ σχεδιασμένος ως ένα "λαϊκό βιβλίο". Ήθελε να συμπεριλάβει όλες τις πληροφορίες σχετικά με τη λαϊκή ζωή, συσσωρευτεί "στη λέξη" για είκοσι χρόνια. Ο ποιητής ονειρεύτηκε ότι το βιβλίο του έφτασε στην αγροτιά και ήταν κατανοητό γι 'αυτόν. Η δημιουργία του ποιήματος του Νεκράσοφ ξεκίνησε το 1863 και εργάστηκε σε αυτό στις τελευταίες μέρες της ζωής του. Θέματα τελικού άκρου του Poam: Η τύχη των ανθρώπων στην εποχή φλόγας, τον μισούν στους υποδουλωδού τους, το πικρό μερίδιο της αγροτικής γυναίκας. Τα κοινωνικο-οξεία προβλήματα που τίθενται στο έργο, ανιχνεύουν την εχθρότητα του λαού στους κύριους και τον Κύριο στους ανθρώπους, δείχνουν την άβυσσο που υπάρχει μεταξύ τους.

Ως εκ τούτου, οι εικόνες των γαιοκτημόνων στο ποίημα του Nekrasov δημιουργούν σατιρικά μέσα. Ο ποιητής κοιτάζει τα μάτια των περιπλανώσεων του αρχαίου-άρχοντα. Έτσι απεικονίζεται ο Obolt-Owli και ο πρίγκιπας Uttatin.

Δεν είναι τυχαίο ότι έχει δίνει ένα διπλό επώνυμο, αφού ο Gaburla Afanasyevich θέλει μια ειδική, διπλή τιμή στο πρόσωπο του, θέλει να είναι "ο ήλιος στον ουρανό". Η ευτυχία για την Omolt-owduev είναι ο πλούτος, ιδιοκτησία ακινήτων. Είναι πρόθυμος για απεριόριστη δύναμη πάνω από τους ανθρώπους, που του ανήκει: τον οποίο θέλω να φάω - θέλω να έχω ένα θησαυροφυλάκιο. Νόμος - Η επιθυμία μου! Γροθιά - η αστυνομία μου!

Μια γελοία εμφάνιση σε συνδυασμό με μια σφαιρική από την ιστορία δημιουργεί κωμικές καταστάσεις. Έτσι, ο Obolt-owdow καυχήθηκε πριν από τους περιπλανώμενους, το γεγονός ότι συνήθιζε είκοσι δύο κυνηγούς. Περιγράφοντας τη σκηνή του κυνήγι, "έτρεξε το χέρι του, πήδηξε, φώναξε ..." Ο Ντέκρας δείχνει την αγροτική απάντηση σε αυτή την κωμωδία: οι αγρότες σιωπηλά, κοίταξαν, σφραγισμένοι, γέλασαν στο μουστάκι ... η υπηρεσία Hyborne αποκαλύφθηκε στο Η εξομολόγια του που επιλέξαμε για το πώς κλώτσησε το φρούριο του: στο Πάσχα φίλησε "με όλη του τη συμπεριφορά", επέτρεψε στους αγρότες στο σπίτι στην προσευχή.

Οι αγρότες δίνουν συγκαταβατική και ταυτόχρονα ένα τολμηρό σχόλιο αυτών των "μεγάλων" περιπτώσεων ευεργετών: ένα ποντάρισμα τους χτύπησε, τι προσευχάζετε στο σπίτι Barsky; .. Όταν δημιουργείτε μια εικόνα του Obolt-Ooladueva, ο ποιητής χρησιμοποιεί την υποδοχή αυτοσυνδεδεμένων. Η ηρεμικότητα του ήρωα εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ο ίδιος παραδέχεται στη δική του ανικανότητα: Ζω σχεδόν στο χωριό σαράντα χρόνια, και από μια σίκαλη μισό, δεν είναι μια μπάλα κριθαριού ... η Nekrasov διαλύθηκε το κτηματομεσίτης του Obolt-Ooladuev. Τα καυλωμένα κηρύγματα του ήχου είναι κίλα: Δεν είμαι ένας αγρότης-εκλεπτυσμός - είμαι έλεος του Θεού του ρωσικού ευγενή! Μετά την ακύρωση της Serflom των γαιοκτημόνων στο σχέδιο υλικού έχασε λίγο.

Η δημιουργία προσωρινών σχέσεων έχει διατηρήσει το φεουδαρχικό σύστημα εκμετάλλευσης της αγροτικής εργασίας. Οι ιδιοκτήτες γης έλαβαν το ίδιο εισόδημα από το έδαφος όπως πριν από τη μεταρρύθμιση. Ο Κύριος σκοτώθηκε από το γεγονός ότι δεν μπορούσαν πλέον να διαχειρίζονται τους αγρότες ως ιδιοκτησία τους.

Στο ποίημα, η Nekrasova δείχνει πώς ο πρίγκιπας των ειδήσεων της Ulyatin που αντιλαμβάνονται για το Βασιλικό Μανιφέστο: "Σπώρωσα έτσι ώστε το βράδυ υπήρχε αρκετό χτύπημα του!" Ο ποιητής δημιουργεί μια άλλη απάντηση του ιδιοκτήτη του ιδιοκτήτη. Αυτό είναι ένα συντονισμένο φρούριο, τον οποίο οι αγρότες είναι εξαιρετικά και προφητευτικά ονομάζονται η εξώθηση.

Η Ουλυατίνη έχει επίσης ένα επώνυμο "ομιλίας". Αυτή η σατυρική τεχνική βοηθά τον συγγραφέα να μεταφέρει την ιδέα ότι στο rattop δεν υπάρχει άνθρωπος. Barbese τον κατέστρεψε. Ο γαιοκτήμονας "ολόκληρη η ηλικία του cuiled, duril"? Όπως το Obolt-Owli, χρησιμοποιείται για απεριόριστη δύναμη. Αυτή είναι η επιβινακτική αίσθηση του "ντους". Σαλιρικά παράδοση πορτρέτο του παπαγάλου.

Στην εμφάνισή του, εμφανίζονται τα χαρακτηριστικά "Ζώα": "Η μύτη με το ράμφος, όπως μια χαζά", "λεπτό, σαν χειμωνιάτικο λαγό", "Πώς τραυματίστηκε το θηρίο." Πρώτον, φαίνεται ότι οι συντηρητές είναι μάλλον γελοί από τρομερό. Μετά από όλα, ήδη στερείται εξουσίας πάνω από τις αγροτικές ψυχές και οι πρώην σκλάβοι σκουπίζουν πάνω του.

Ωστόσο, ο δεσποτισμός αφήνει τέτοιες βαθιές ρίζες σε κουδουνίματα που έχασε τα φυσιολογικά ανθρώπινα συναισθήματα, διατηρώντας παράλληλα μόνο τα ένστικτα ζώων. Δεν είναι τυχαίο ότι η Uttatin μοιάζει με έναν αρπακτικό που θέλει να πάρει λεία. Nekrasov, αποκαλύπτοντας την εικόνα του ιδιοκτήτη, χρησιμοποιεί έναν ισχυρό σατιρικό πράκτορα - Grotesque: ο γέρος πιτσίλισμα, Siked! Και έτσι ήταν αναστατωμένος ότι το δεξί μάτι ήταν μεθυσμένο, και το αριστερό ξαφνικά επεκτάθηκε και - γύρο, όπως το φιίν, ήταν χαλασμένο από τον τροχό.

Οι κωμικές καταστάσεις στο κεφάλαιο βοηθούν να προκαλέσουν μια αίσθηση σοφίας να "μπερδεμένη" κροτίδα. Αντί για τα ναρκωτικά, ένας ημι-παραδευσμένος γέρος "πίνει ποτήρια κρασιού" και προσπαθεί να χορέψει. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ρήματα με την αξία της ατέλειας της δράσης για να τραβήξει έντονα μια γελοία εικόνα: ο γέρος στέκεται: χύνεται, κοίταξε σαν σκουριά ...

Αλλά η Uttatin δεν είναι μόνο γελοία, δέσμη και κρίμα. Στο κεφάλαιο, ο ποιητής δείχνει παραδείγματα της τρομακτικής σκληρότητας του πρίγκιπα utyatin. Για αυτόν, οι Serfs - "Slaves Last", οι άνθρωποι του "Black Bone". Yinda Ipat, αυτός, "έχοντας χύσει, εξαργυρωθεί" στην τρύπα πάγου, και όταν η πλεξούδα του στο καλάθι, και στη συνέχεια κάθισε στο άλογο και έκανε τη χιονοθύελλα σε ένα Rabid άλμα στο βιολί. Αγνοήστε έπεσε, και ο Sani τον "πίεσε το στήθος".

Οι αγρότες συμφώνησαν για αρκετούς μήνες για να "παίξουν δαντέλες" έως ότου η "συναίνεση" δεν θα πεθάνει. Αλλά αυτά τα παιχνίδια ήταν ακριβά στον αγροτικό κόσμο. Λόγω του UTTA, ο Chase Agap Petrov πέθανε και δεν εξαπάτησε απέραντως τον αφοσιωμένα: τους κληρονόμους του UTTA να μην δίνουν τα υποσχεθέντα λιβάδια.

Έτσι, οι σατιρικές εικόνες των ιδιοκτητών γης στο ποίημα εκφράζουν πνευματικά δικαιώματα στην άρχουσα τάξη. Τα μειωμένα χαρακτηριστικά του Κυρίου επιτρέπουν στον Νέκσσοφ να δώσει μια σκεπτικιστική αξιολόγηση σε αυτούς τους ανθρώπους, στις οποίες εξαρτάται η περαιτέρω τύχη των αγροτών και όλη η Ρωσία.

Ούτε σε αντιφάσεις COM

Που θέλει να φάει

Που θέλουν την εκτέλεση.

Ο νόμος είναι η επιθυμία μου!

Γροθιά - η αστυνομία μου!

Ανατινάζω

Βάρδια

Skimorrot!

Ακύρωση της Serfdom "χτύπησε το ένα άκρο της Barina, άλλου ανθρώπου". Στις συνθήκες ζωής του αυξανόμενου καπιταλισμού, το Barin δεν μπορεί να προσαρμοστεί στην προσαρμογή και δεν επιθυμεί, -Εζυτήρα γίνεται η έναρξη των κτημάτων και η καταστροφή του Κυρίου. Χωρίς δυστυχώς, υπάρχει ένας ποιητής για το πώς "το τούβλο" ταξινομεί τα σπίτια του Κυρίου. Η σατυρική στάση του Nekrasov στα μπαρ επηρεάζει αυτά τα ονόματα που τους δίνει: Obolt-owdow, Ulyatin "Feat". Ειδικά εκφραστικό στο ποίημα, η εικόνα του πρίγκιπα του θανάτου - "οπαδός". Αυτό είναι ένα barin, το οποίο "όλο τον αιώνα σκότωσε, duril". Παραμένει ένας βίαιος δεσπότης και μετά το 1861. Απολύτως μη γνωρίζοντας τους αγρότες του, "η μεταφορά" δίνει τις γελοίες εντολές του Votchin, παραγγείλετε τη "χήρα της Terentereva να παντρευτεί το Gavril Zhokova, το Icbu διορθώθηκε εκ νέου για να ζήσει, να ψυχθεί και να τους κυβερνήσει!" Άνδρες γαμημένο αυτή τη σειρά, αφού "η χήρα - κάτω από εβδομήντα και ο γαμπρός είναι έξι ετών!" Ο κωφός-χαζός ανόητος "λίπος" ορίζει έναν φρουρό, ο βοσκός διατάζει το κοπάδι για να πάρει τις αγελάδες στις αγελάδες στους ψεύδους τους το βαρέλι. Όχι μόνο οι εντολές των "οπαδών", ακόμη πιο γελοίο και παράξενο, ο ίδιος, επιθετικά απρόθυμος να συμβιβάζει με την κατάργηση της διασκέδασης της διασκέδασης.

Caricature και η εμφάνισή του:

Μύτη, όπως ένα γεράκι,

Μουστάκι γκρι, μακρύς

Και τα μάτια:

Ένα υγιές λάμπει,

Και αριστερά - λασπώδης, συννεφιασμένος,

Ως κασσίτερο grumb!

Ο σκληρός αυτο-α-καταπιεστής εμφανίζεται επίσης από τον γαιοκτήμονα του Σαλάνικοφ, τη «στρατιωτική δύναμη» που τελειώνουν τους δικούς του αγρότες. Ένας ακόμα πιο σκληρός διευθυντής της Γερμανικής Fogel. Με αυτό, "η Catguard ο αγρότης Korezhsky ήρθε στο νήμα!" - λέει έντονα. Οι τύποι και ο Barin είναι ασυμβίβαστοι, αιώνιοι εχθροί. "Το γρασίδι ήταν γεμάτο σε μια στοίβα, και η Barina στο φέρετρο", λέει ο ποιητής. Ενώ υπάρχουν κύριοι, δεν υπάρχει κανένας και δεν μπορεί να υπάρξει ευτυχία αγρότη, - ποιος είναι το συμπέρασμα στο οποίο δαπανάται το πρόγραμμα αναγνώστη ποίησης με την ακολουθία σιδήρου. ##

Η κορυφή της δημιουργικότητας του ρωσικού ποιητή Na Nekrasov γίνεται ένα επικό ποίημα "ο οποίος στη Ρωσία να ζήσει καλά", στην οποία ο συγγραφέας με λαμπερές εικόνες και η αξιοπιστία ήθελε να δείξει και έδειξε τη σχέση μεταξύ της κυρίαρχης τάξης και της αγροτιάς στο 20-70s του XIX CENTANCE.

Σημειώστε ότι ο πρώτος υποψήφιος για τύχη είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες του ποιήματος - ο γαιοκτήμονας. Εκπρόσωποι της αγροτιάς, οι οποίες είναι πάντα στην υπηρεσία, ακόμα μετά την ακύρωση της Serfdom, θεωρούν τη ζωή του να είναι ήσυχη και ευτυχισμένη.
Αλλά σε αυτό το nekrasov δεν σταματάει. Επεκτείνει το πλαίσιο της ιστορίας, αποκαλύπτει εντελώς την ιδέα του και δίνει περαιτέρω ανάπτυξη της εικόνας του γαιοκτήμονα στο πέμπτο κεφάλαιο, ο οποίος ονομάζεται επίσης "γαιοκτήμονας". Σε αυτό το κεφάλαιο, εξοικειωμένοι με έναν ορισμένο εκπρόσωπο της Landlod-Class Obolt-Oboldov (δώστε προσοχή στο επώνυμο, με κάποιο τρόπο βοηθώντας τον Nekrasov επίσης φωτεινότερο να δείξει την κοροϊδία του πάνω από την τάξη γραφικών), η περιγραφή της οποίας δίνεται πρώτα από τους αγρότες:

Κάποιο είδος Barain γύρο

Παζάρι,

Με ένα πούρο στο στόμα.

Mock, ειρωνεία ήχο σε αυτά τα λόγια. Μόλις είναι σημαντικό, η ισχύς της δύναμης μετατρέπεται σε στόχο εκφοβισμού και κοροϊδεύει. Ο ίδιος τόνος συνεχίζει να ακούγεται και στην επακόλουθη περιγραφή του γαιοκτήμονα ήδη από τα ελαστικά του ίδιου του συγγραφέα: "Rumenky, Osano, εθισμένοι", "Menothesky Grads". Εδώ είναι ένας τέτοιος γαιοκτήμονας "Troika ήταν τυχερός".

Ο ήρωας μας φαίνεται ότι το "Jester of Pea", πάνω από το οποίο ακόμη και οι πρώην serfs γελούν. Και χτίζει έναν σημαντικό κ. Και με πικρία και προσβάλλει μιλάει από τους τελευταίους χρόνους:

Ζήσαμε

Όπως ο Χριστός για τον κόλπο

Και ήξερα την τιμή.

Μιλάει για την ευγένεια και την αρχαιότητα του είδους του επαίνεσε από αυτό, και ο ίδιος είναι το θέμα της γελοιοποίησης και των αγροτών και ο συγγραφέας. Το ελαφρύ γέλιο σε μερικές στιγμές συνοδεύεται από ανοιχτό σαρκασμό:

Νόμος - Η επιθυμία μου!

Γροθιά - η αστυνομία μου!

Χτύπημα ένα μυαλό

Βάρδια

Διάτρηση!

Αλλά εγώ calarage - αγάπη!

Ο γαιοκτήμονας θεωρεί τον εαυτό του το δικαίωμα να προσβάλει και να ταπεινώσει τους αγρότες, επειδή είναι η ιδιοκτησία του. Αλλά ο χρόνος πέρασε, και τα κουδούνια καλούν τη ζωή του ιδιοκτήτη. Ο Rus δεν είναι μητέρα, αλλά μια μητέρα τώρα. Και ήρθε η ώρα να εργαστούμε και ο γαιοκτήμονας δεν ξέρει πώς. Όλη τη ζωή του έζησε φάουλ, "καπνίζει τον ουρανό του Θεού". Αλλά τώρα όλα έχουν αλλάξει, και έτσι δεν θέλουν να συμφιλιωθούν με αυτές τις παραγγελίες, αλλά είναι απαραίτητο:

Η μεγάλη αλυσίδα ξέσπασε!

Ξέσπασε - Split:

Ένα άκρο της Barina,

Άλλος τύπος! ..

Αυτές οι λέξεις μπορούν περισσότεροι βαθμούς στον γαιοκτήμονα από το κεφάλαιο "Feat": "Ο ιδιοκτήτης γης: Uttatin Prince!"

Συμβολικά, το όνομα του κεφαλαίου "Feat". Ο ήρωάς της είναι κάπως υπερβολική και, ταυτόχρονα, αλληγορέας: δεν θέλει έναν ιδιοκτήτη γης με τις ίδιες παραγγελίες, με την πρώην εξουσία, έτσι ζει με τα υπολείμματα του παρελθόντος.

Σε αντίθεση με την obolt-owduev, ο πρίγκιπας Uttatin δεν μπορούσε να συμβιβάσει με την κατάργηση της Serfdom:

Ο γαιοκτήμονας μας είναι ειδικός,

Ο πλούτος είναι εξαιρετικός

Cain σημαντική, γέννηση,

Όλος ο αιώνας σκοτώθηκε, ο Duril

Ναι, ξαφνικά μια καταιγίδα και βυθίστηκε.

Παραδείξει με την καύση του πρίγκιπα Uttath μετά από μια τρομερή νέα - εδώ οι "κληρονόμοι" του και συγκεντρώθηκαν σε αυτόν. Ο ποταμός ο ήρωας και τα τζαμιά, δεν θέλει να αναγνωρίσει το προφανές. Ήταν φοβισμένοι από τους "Heisacles" ότι η κληρονομιά τους θα εξαφανιστεί, αλλά έπευσαν τους αγρότες να προσποιούνταν, σαν να ήταν ο πρίγκιπατττετττέτας. Είναι παράλογο και αστείο:

Πιστεύεται: πιο εύκολο από το μικρό

Το παιδί έγινε γέρος!

Ξύρισμα! Πιθέατα εικονίδια

Με όλη την οικογένεια προσεύχεται.

Πόσο στον γαιοκτήμονα είναι η επιθυμία να ελέγχουν τους αγρότες, κάνουν τη ζωή τους δυσαρεστημένη! Μετά από όλα, καθώς ο πρίγκιπας ξύπνησε από τον τρομερό "ύπνο", ο πρώτος άρχισε να χειρίζεται τον πρώην με έναν αγροτικό, πήρε και πάλι για δική του: να κρίνει, καράτι. Και δεν έχει τη βούληση και τη δύναμη του αγρότη να αντισταθεί σε αυτό. Αλληλογραφία Βρίσκεται στον ρωσικό λαό - τιμώντας το Barin και τον εξυπηρετούν.

Απολύτως εξαπάτησε τη "φτέρνα" των πρώην serfs. Μετά από όλα, μετά το θάνατο του πρίγκιπα, άρχισαν να μηνύνουν τους αγρότες να αποδείξουν ότι αυτή η γη ανήκει σε αυτούς. Η πικρή αλήθεια εμφανίζει έναν συγγραφέα από την περιγραφή αυτού του γαιοκτήμονα και τις τελευταίες μέρες της ζωής του: Αφήστε τους γαιοκτήμονες και να σταματήσουν να είναι δόντια, αλλά έχουν τη δική τους δύναμη πάνω από τους αγρότες. Δεν είχε ακόμη ελευθερωθεί από έναν πραγματικά ρωσικό λαό. Ναι, ο πρίγκιπας Ουλυατίνης πέθανε και ο οποίος ξέρει πόσα περισσότερα "μέτρα" σε όλη τη Ρωσία-μητέρα.

Σημειώστε ότι όλοι οι Landowners Nekrasov δεν έδειξαν τυχαίο: το πρώτο συμφιλιωθεί με την αναπόφευκτη, αλλά αποφασίζει να ζήσει περαιτέρω για το έργο κάποιου άλλου. Το δεύτερο σχεδόν πέθανε αφού έμαθε για τη μεταρρύθμιση. Και ο τρίτος τύπος γαιοκτήμονας κοροϊδεύει συνεχώς πάνω από τον αγροτικό, τον Serf ή όχι, Barin. Και υπάρχουν ακόμα πολλά από αυτά στη Ρωσία. Αλλά, παρόλα αυτά, ο Νεκράσοφ γράφει ότι ένα αυταρχικό κτίριο τελειώνει και οι γαιοκτήμονες δεν θα μπορούν να πουν με το μεγαλείο:

Είμαι το έλεος του Θεού,

Και με ένα αρχαίο βασιλικό δίπλωμα,

Και μητρική και αξία

Κύριος.! ..

Ο χρόνος του κ. And Slave πέρασε και παρόλο που οι αγρότες δεν είχαν ακόμη απελευθερωθεί πλήρως από τον ιδιοκτήτη του αντίθετου, ο Obolt-Oboldov, η κουδουνίστρα και ο Σαλλισνίκφ αναζητούν ήδη τη δική τους ηλικία. Η "ακολουθία" σύντομα θα προέρχεται από τη γη της Ρωσίας και οι άνθρωποι αναστείλουν ελεύθερα. Η εικόνα της έκρηξης του σπιτιού Barsk, που πιάστηκε στο τούβλο του παλατιού (το κεφάλι του αγροτικού), είναι συμβολική σε αυτό το θέμα.

Με το ποίημά του, φαίνεται ότι ο Nekrasov ήθελε να δείξει ότι ο ιδιοκτήτης του Rus είχε φύγει. Εικόνα των σατυρικών εικόνων των γαιοκτημόνων, ο συγγραφέας με τολμηρά και καθημερινά εγκρίνει: την ευτυχία του λαού και χωρίς γαιοκτήμονες, αλλά μόνο μετά τον ίδιο τον λαό θα απελευθερώσει τους εαυτούς τους και να γίνει ο ιδιοκτήτης της δικής τους ζωής.

Κάποιο είδος Barain γύρο

Παζάρι,

Με ένα πούρο στο στόμα.

Ζήσαμε

Όπως ο Χριστός για τον κόλπο

Και ήξερα την τιμή.

Νόμος - Η επιθυμία μου!

Γροθιά - η αστυνομία μου!

Χτύπημα ένα μυαλό

Βάρδια

Διάτρηση!

Αλλά εγώ calarage - αγάπη!