Μια σύντομη εξομολόγηση πριν την κοινωνία. Πώς να προετοιμαστείτε για εξομολόγηση και θεία Κοινωνία. Λίστα αμαρτιών εναντίον του εαυτού σας

Η εξομολόγηση (το Μυστήριο της Μετανοίας) στο μοναστήρι μας τελείται καθημερινά κατά την πρωινή λειτουργία: από Δευτέρα έως Σάββατο - στις 7.00, την Κυριακή - στις 6.30 και στις 9.00.

Στη διάρκεια Μεγάλη Σαρακοστήγίνεται ομολογία Τετάρτη, Παρασκευή και Σάββατο στις 7:00, Κυριακή – στις 6.30 και στις 9.00.

Τα παιδιά κάτω των 7 ετών μπορούν να κοινωνήσουν χωρίς εξομολόγηση.

Περί του Μυστηρίου της Μετανοίας

Στο μυστήριο της μετάνοιας, ένας χριστιανός καθαρίζεται από τις αμαρτίες που διαπράττονται μετά το βάπτισμα. Ο μετανοημένος εξομολογείται τις αμαρτίες του στον Κύριο και στην Εκκλησία Του, στο πρόσωπο του εκπροσώπου του - ενός επισκόπου ή ιερέα, με τις προσευχές του οποίου ο Κύριος συγχωρεί τις ομολογημένες αμαρτίες και ενώνει ξανά τον μετανοούντα με την Εκκλησία.

Κάθε αμαρτία είναι απόρριψη του Θείου φωτός. Για να δει κανείς το κακό του, πρέπει να δει το φως ή την ομορφιά της αλήθειας του Θεού, που έλαμψε περισσότερο από όλα στο πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού, στο Ευαγγέλιό Του, αλλά και στους αγίους ανθρώπους. Επομένως, είναι απαραίτητο να μετανοήσουμε μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου, στον οποίο ο Επουράνιος Πατέρας έχει δώσει όλη την κρίση στη γη. Η κρίση συνίσταται στο ότι ο Κύριος είναι φως, και αυτός που απορρίπτει αυτό το φως φέρει την τιμωρία μέσα του, πηγαίνοντας στο σκοτάδι.

Κάθε αμαρτία είναι αμαρτία ενάντια στην αγάπη, αφού ο ίδιος ο Θεός είναι αγάπη. Η παραβίαση του νόμου της αγάπης, κάθε αμαρτία οδηγεί σε χωρισμό από τον Θεό και τους ανθρώπους και, ως εκ τούτου, είναι αμαρτία κατά της Εκκλησίας. Επομένως, ο αμαρτωλός πέφτει μακριά από την Εκκλησία και πρέπει να μετανοήσει ενώπιόν της. Στην αρχαιότητα ο αμαρτωλός μετανόησε ενώπιον ολόκληρης της εκκλησιαστικής συνέλευσης. τώρα μόνο ο ιερέας λαμβάνει εξομολόγηση για λογαριασμό του Κυρίου και της Εκκλησίας.

Η αμαρτία δεν βρίσκεται μόνο στις ατομικές πράξεις ενός ανθρώπου, είναι μια συνεχής ασθένεια που δεν επιτρέπει στον άνθρωπο να δεχτεί το δώρο της Θείας χάρης, δηλ. του στερεί την πηγή της αληθινής ζωής. Για να εξαλειφθούν αμαρτίες όπως η υπερηφάνεια ή ο εγωισμός, απαιτείται συνεχής προσοχή στον εαυτό του, αγώνας με κακές σκέψεις και πικρή λύπη για συχνά λάθη. Αυτό είναι συνεχής μετάνοια. Για να εισπνεύσει κανείς τη χάρη, πρέπει να εκπνέει συνεχώς τον καπνό της αμαρτίας. Αυτός που ελέγχει συνεχώς τον εαυτό του και, τουλάχιστον στην απογευματινή προσευχή, θυμάται την περασμένη μέρα του, μετανοεί με μεγαλύτερη επιτυχία κατά την εξομολόγηση. Όποιος παραμελεί την καθημερινή υγιεινή της ψυχής εύκολα πέφτει σε μεγάλες αμαρτίες, μερικές φορές ούτε καν να τις αντιληφθεί. Η μετάνοια πριν από την εξομολόγηση απαιτεί, πρώτον, την επίγνωση των αμαρτιών. δεύτερον, πικρή λύπη για αυτούς και, τέλος, αποφασιστικότητα να βελτιωθούν.

Ο καλός μετανοητής βρίσκει και τις αιτίες των αμαρτωλών πράξεων. Για παράδειγμα, θα καταλάβει ότι η αδυναμία να αντέξει και να συγχωρήσει τις προσβολές, ακόμα και τις πιο ασήμαντες, οφείλεται στην υπερηφάνεια, με την οποία θα παλέψει.

Η καταπολέμηση της αμαρτίας πρέπει αναγκαστικά να εκφράζεται με το άνοιγμα της ψυχής κάποιου ενώπιον του Θεού και των άλλων ανθρώπων, αφού η ρίζα της αμαρτίας είναι το αυτοαγαπητικό κλείσιμο του ανθρώπου. Η εξομολόγηση είναι, πρώτα απ' όλα, αυτή η έξοδος από την οδυνηρή υποκειμενικότητα. απαιτεί επίσης αυτοθυσία (η αγάπη για τον εαυτό του), χωρίς την οποία δεν υπάρχει αληθινή αγάπη. Επιπλέον, η ιστορία της αμαρτίας, που συχνά συνοδεύεται από φλεγόμενη ντροπή, βοηθά στην αποκοπή της αμαρτίας από τον υγιή πυρήνα της προσωπικότητας. Μια άλλη ασθένεια είναι ανίατη χωρίς λεπίδα χειρουργού ή καυτηρίαση. Η ομολογημένη αμαρτία γίνεται ξένη για τον άνθρωπο, ενώ η κρυφή αμαρτία παράγει τρύπημα ολόκληρης της ψυχής. Ομολογούμε όχι τόσο για να αποφύγουμε την τιμωρία όσο για να θεραπευθούμε από τις αμαρτίες, δηλαδή να απαλλαγούμε από την επανάληψή τους. Αποδεχόμενος τον μετανοημένο, ο ιερέας του απευθύνεται: «Πρόσεχε, ήρθες στο ιατρείο, μην φύγεις από εδώ ανίατος».

Η αμαρτία διαφθείρει την προσωπικότητά μας και μόνο η Θεία αγάπη μπορεί να αποκαταστήσει την ακεραιότητά της, δηλαδή να τη θεραπεύσει. Ερχόμαστε γι' αυτήν στην Εκκλησία, όπου ο ίδιος ο Χριστός μας θεραπεύει με την αγάπη Του. Και πώς μπορεί κανείς να μην φουντώσει στην καρδιά ενός μετανοημένου αγάπης γεμάτη χάρη όταν ο Κύριος του λέει: «Ούτε εγώ σε καταδικάζω. πήγαινε και μην αμαρτάνεις πια» (Ιωάννης 8:11), ή, τι είναι το ίδιο, όταν ο ιερέας προφέρει τα λόγια της επιτρεπόμενης προσευχής; Ο Κύριος έδωσε τη δύναμη να λύσει τις αμαρτίες στην Εκκλησία Του, λέγοντας στους Αποστόλους: «Ό,τι δέσετε στη γη, θα είναι δεμένο στον ουρανό, και ό,τι λύσετε στη γη, θα λυθεί στον ουρανό» (Ματ. 18:18).

Η προετοιμασία για εξομολόγηση είναι, πρώτον, η πνευματική ζωή ενός ανθρώπου, με συνεχή άσκηση συνείδησης, όπως ειπώθηκε παραπάνω. και, λοιπόν, ειδικά μέσα, όπως: μοναξιά για να διαλογιστεί κανείς τις αμαρτίες του, προσευχή, νηστεία, ανάγνωση της Αγίας Γραφής και πνευματικών βιβλίων.

Η ομολογία πρέπει να είναι πλήρης, ακριβής, χωρίς αυτοδικαίωση. Πρέπει πρώτα να θυμηθούμε τις πιο ενοχλητικές αμαρτίες (πάθη, κακίες), πρέπει να πολεμήσουμε μαζί τους πρώτα, καθώς και τις αμαρτίες κατά της αγάπης (καταδίκη, θυμός, εχθρότητα). Αν υπάρχουν τέτοιες αμαρτίες, πρέπει να γίνονται αντικείμενο συνεχούς μετάνοιας και αγώνα, αφού ο Θεός είναι αγάπη. Για τον ίδιο λόγο, πριν την εξομολόγηση, πρέπει κανείς να συμφιλιωθεί με όλους, συγχωρώντας και ζητώντας συγχώρεση. Ο Κύριος είπε: «Εάν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, ούτε ο Πατέρας σας θα συγχωρήσει τα δικά σας παραπτώματα» (Ματ. 6:15).

Όλα όσα λέγονται στην εξομολόγηση, ο ιερέας τα κρατά ως άνευ όρων μυστικό. Ως πνευματικό φάρμακο, ένας ιερέας μπορεί να επιβάλει μετάνοια σε έναν μετανοούντα, για παράδειγμα, να του αναθέσει ειδικές πνευματικές ασκήσεις ή να τον εμποδίσει προσωρινά να λάβει τη Θεία Κοινωνία.

(Συντάχθηκε σύμφωνα με το βιβλίο του επισκόπου Αλεξάνδρου (Semenov-Tian-Shansky) Ορθόδοξη κατήχηση).

Παράδειγμα εξομολόγησης

Εδώ είναι ένα υποδειγματικό δείγμα εξομολόγησης που μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως οδηγός για να κατανοήσει καλύτερα τον εαυτό του ενώ προετοιμάζεται για το μυστήριο της Μετάνοιας. Ωστόσο, αυτό το δείγμα είναι απλώς ένας οδηγός που θα σας βοηθήσει να χτίσετε μια προσωπική εξομολόγηση, η οποία θα ονομάσει τις αμαρτίες που έγιναν στη ζωή σας.

«Σου προσφέρω, ελεήμονα Κύριε, το βαρύ φορτίο των αμέτρητων αμαρτιών μου, με τα οποία αμάρτησα ενώπιόν Σου, από τα πρώτα μου νιάτα μέχρι σήμερα.

Αμάρτησα ενώπιόν Σου, Κύριε, με την αχαριστία Σου για τα ελέη Σου, λησμονώντας τις εντολές Σου και την αδιαφορία σου για Σένα. Αμάρτησε με έλλειψη πίστης, αμφιβολία σε θέματα πίστης και ελευθέρας σκέψης. Αμάρτησε με δεισιδαιμονία, αδιαφορία για την αλήθεια και ενδιαφέρον για μη ορθόδοξα δόγματα. Αμάρτησε με βλάσφημους και κακούς λογισμούς, καχυποψία και καχυποψία. Αμάρτησε με προσκόλληση στα χρήματα και στα είδη πολυτελείας, με πάθη, με ζήλια και φθόνο. Συγχώρεσέ με και ελέησέ με, Κύριε.

Αμάρτησε επιδίδοντας αμαρτωλές σκέψεις, δίψα για ευχαρίστηση και πνευματική αδυναμία. Αμάρτησε με ονειροπόληση, ματαιοδοξία και ψεύτικη ντροπή. Αμάρτησε με υπερηφάνεια, περιφρόνηση για τους ανθρώπους και αλαζονεία. Αμάρτησε με απελπισία, κοσμική θλίψη, απόγνωση και γκρίνια. Αμάρτησε με εκνευρισμό, μνησίκακο και γοητεία. Συγχώρεσέ με και ελέησέ με, Κύριε.

Αμάρτησε με άσκοπες κουβέντες, περιττά γέλια και χλευασμούς. Αμάρτησε μιλώντας στο ναό, χρησιμοποιώντας μάταια το όνομα του Θεού και καταδικάζοντας τους γείτονές του. Αμάρτησε με οξύτητα στα λόγια, καβγά, καυστικά σχόλια. Αμάρτησε με αιχμαλωσία, προσβάλλοντας τους γείτονές του και υπερβάλλοντας τις ικανότητές του. Συγχώρεσέ με και ελέησέ με, Κύριε.

Αμάρτησε με απρεπή αστεία, ιστορίες και αμαρτωλές κουβέντες. Αμάρτησε με γκρίνια, αθέτηση υποσχέσεων και ψέματα. Αμάρτησε χρησιμοποιώντας βρισιές, προσβάλλοντας γείτονες και βρίζοντας. Αμάρτησε διαδίδοντας συκοφαντικές φήμες, συκοφαντίες και καταγγελίες. Αμάρτησε με τεμπελιά, χάνοντας χρόνο και δεν παρακολουθούσε τις λειτουργίες. Αμάρτησε με συχνή καθυστέρηση στις λειτουργίες, απρόσεκτη και απρόσεκτη προσευχή και έλλειψη πνευματικής ζέσης. Αμάρτησε παραμελώντας τις ανάγκες της οικογένειάς του, παραμελώντας την ανατροφή των παιδιών του και παραμελώντας τα καθήκοντά του. Συγχώρεσέ με και ελέησέ με, Κύριε.

Αμάρτησε με τη λαιμαργία, την υπερφαγία και τη νηστεία. Αμάρτησε με το κάπνισμα, την κατάχρηση αλκοόλ και τη χρήση διεγερτικών. Αμάρτησε με υπερβολική ανησυχία για την εμφάνισή του, κοιτώντας με πόθο και πόθο, κοιτάζοντας άσεμνες εικόνες και φωτογραφίες. Αμάρτησε ακούγοντας βίαιη μουσική, ακούγοντας αμαρτωλές συζητήσεις και άσεμνες ιστορίες. Αμάρτησε με σαγηνευτική συμπεριφορά, αυνανισμό, πορνεία και μοιχεία. Αμάρτησε εγκρίνοντας ή συμμετέχοντας σε μια άμβλωση. Συγχώρεσέ με και ελέησέ με, Κύριε.

Αμάρτησε με αγάπη για τα χρήματα, πάθος για τον τζόγο. Αμάρτησε με πάθος για την καριέρα και την επιτυχία του, το συμφέρον και την υπερβολή. Αμάρτησε αρνούμενος να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκη, με απληστία και φιλαργυρία. Αμάρτησε με σκληρότητα, σκληρότητα, ξηρότητα και έλλειψη αγάπης. Αμάρτησε με δόλο, κλοπή και δωροδοκία. Αμάρτησε επισκεπτόμενος μάντεις, επικαλούμενος πονηρά πνεύματα και τελώντας δεισιδαιμονικά έθιμα. Συγχώρεσέ με και ελέησέ με, Κύριε.

Αμάρτησε με εκρήξεις θυμού, κακία και σκληρή μεταχείριση των άλλων. Αμάρτησε με αδιαλλαξία, εκδίκηση, αναίδεια και αυθάδεια. Αμάρτησε με ανυπακοή, πείσμα, υποκρισία. Αμάρτησε με απρόσεκτο χειρισμό ιερών αντικειμένων, ιεροσυλία, βλασφημία. Συγχώρεσέ με και ελέησέ με, Κύριε.

Αμάρτησε επίσης με λόγια, με σκέψεις, με πράξεις και με όλα τα συναισθήματά μου, μερικές φορές άθελά του, και τις περισσότερες φορές συνειδητά από το πείσμα και την αμαρτωλή συνήθεια του. Συγχώρεσέ με και ελέησέ με Κύριε. Θυμάμαι κάποιες αμαρτίες, αλλά από αμέλεια και πνευματική μου απροσεξία ξέχασα τελείως τις περισσότερες.

Μετανοώ ειλικρινά για όλες τις συνειδητές και άγνωστες αμαρτίες μου και έχω την αποφασιστικότητα να κάνω ό,τι καλύτερο μπορώ για να μην τις επαναλάβω. Συγχώρεσέ με και ελέησέ με, Κύριε».

Για όσους επιθυμούν να προετοιμαστούν βαθιά και διεξοδικά για το μυστήριο της εξομολόγησης, προτείνουμε να διαβάσουν το βιβλίο του Αρχιμανδρίτη John Krestyankin «Η εμπειρία της οικοδόμησης μιας εξομολόγησης» .

Μια σύντομη οδηγία πριν από την εξομολόγηση (Βάσει υλικού από Ορθόδοξες εκδόσεις)

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί και αδελφές! Καθώς προετοιμαζόμαστε να ξεκινήσουμε το μεγάλο μυστήριο της ιερής εξομολόγησης, κοιτάζοντας το έλεος του Θεού, ας αναρωτηθούμε αν δείξαμε έλεος στους γείτονές μας, αν έχουμε συμφιλιωθεί με όλους, αν έχουμε έχθρα στην καρδιά μας εναντίον κανενός, ενθυμούμενοι τα αγαπημένα λόγια του Ιερού Ευαγγελίου: «αν συγχωρήσεις σε άνθρωπο τις αμαρτίες του, θα συγχωρήσει και ο Επουράνιος Πατέρας σου» (Ματθαίος 6:14). Αυτή είναι η προϋπόθεση που πρέπει να κατανοήσουμε και να τηρήσουμε στο σωτηριολογικό έργο της ιεράς μετάνοιας. Ωστόσο, για να μετανοήσετε και να λάβετε την άφεση των αμαρτιών, είναι απαραίτητο να αντιμετωπίσετε την αμαρτία σας. Και δεν είναι τόσο εύκολο. Η αγάπη για τον εαυτό, η αυτολύπηση, η αυτοδικαίωση παρεμβαίνει σε αυτό. Μια κακή πράξη, στην οποία η συνείδησή μας μας καταδικάζει, έχουμε την τάση να τη θεωρούμε «ατύχημα», να κατηγορούμε τις περιστάσεις ή τους γείτονες γι' αυτήν. Εν τω μεταξύ, κάθε αμαρτία με πράξη, λόγο ή σκέψη είναι συνέπεια του πάθους που ζει μέσα μας - ένα είδος πνευματικής ασθένειας.

Αν μας είναι δύσκολο να αναγνωρίσουμε την αμαρτία μας, τότε είναι ακόμα πιο δύσκολο να δούμε το πάθος που έχει ριζώσει μέσα μας. Έτσι, μπορείτε να ζήσετε χωρίς να υποψιάζεστε το πάθος της υπερηφάνειας για τον εαυτό σας, μέχρι κάποιος να μας πληγώσει. Τότε το πάθος θα αποκαλυφθεί μέσω της αμαρτίας: μια ευχή για κακό στον παραβάτη, μια σκληρή προσβλητική λέξη, ακόμα και εκδίκηση. Ο αγώνας κατά των παθών είναι το κύριο πράγμα για κάθε χριστιανό.

Συνήθως οι άνθρωποι που είναι άπειροι στην πνευματική ζωή δεν βλέπουν το πλήθος των αμαρτιών τους, δεν αισθάνονται το βάρος τους, την απέχθειά τους απέναντί ​​τους. Λένε: "Δεν έκανα τίποτα ιδιαίτερο", "Έχω μόνο μικρές αμαρτίες, όπως όλοι οι άλλοι", "Δεν έκλεψα, δεν σκότωσα", - τόσοι πολλοί αρχίζουν συχνά την εξομολόγηση. Αλλά οι άγιοι πατέρες και δάσκαλοί μας, που μας άφησαν προσευχές μετανοίας, θεωρούσαν τους εαυτούς τους πρώτους των αμαρτωλών, με ειλικρινή πεποίθηση απηύθυναν έκκληση στον Χριστό: «Κανείς δεν αμάρτησε στη γη από την αρχή, όπως εγώ αμάρτησα, καταραμένος και άσωτος!». Όσο πιο φωτεινό το φως του Χριστού φωτίζει την καρδιά, τόσο πιο ξεκάθαρα αναγνωρίζονται όλες οι ελλείψεις, τα έλκη και οι πληγές της ψυχής. Και το αντίστροφο: οι άνθρωποι βυθισμένοι στο σκοτάδι της αμαρτίας δεν βλέπουν τίποτα στην καρδιά τους, και αν δουν, δεν τρομάζουν, αφού δεν έχουν τίποτα να συγκριθούν, γιατί ο Χριστός τους κλείνει ένα πέπλο αμαρτιών. Γι' αυτό, για να νικήσουμε την πνευματική μας οκνηρία και αναισθησία, η Αγία Εκκλησία όρισε προπαρασκευαστικές ημέρες για το μυστήριο της μετανοίας και στη συνέχεια για την Κοινωνία - νηστεία. Η περίοδος της νηστείας μπορεί να διαρκέσει από τρεις ημέρες έως μια εβδομάδα, εκτός εάν υπάρχουν ειδικές συμβουλές ή οδηγίες από τον εξομολογητή. Αυτήν την εποχή, πρέπει να τηρεί κανείς τη νηστεία, να κρατά τον εαυτό του από αμαρτωλές πράξεις, σκέψεις και συναισθήματα, γενικά, να έχει μια εγκρατή, μετανοημένη ζωή, διαλυμένη από πράξεις αγάπης και χριστιανικής καλοσύνης. Κατά τη διάρκεια της περιόδου νηστείας, πρέπει να παρακολουθείτε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες όσο το δυνατόν συχνότερα, να προσεύχεστε στο σπίτι περισσότερο από το συνηθισμένο, να αφιερώνετε χρόνο στην ανάγνωση των έργων των αγίων πατέρων, τη ζωή των αγίων, την εμβάθυνση και την αυτοεξέταση.

Κατανοώντας την ηθική κατάσταση της ψυχής σας, πρέπει να προσπαθήσετε να διακρίνετε τις κύριες αμαρτίες από τα παράγωγά τους, τις ρίζες - από φύλλα και φρούτα. Θα πρέπει επίσης να προσέχει κανείς να μην υποψιάζεται κάθε κίνηση της καρδιάς, να χάνει την αίσθηση του σημαντικού και ασήμαντου, να μην εμπλακεί σε μικροπράγματα. Ο μετανοημένος πρέπει να φέρει στην εξομολόγηση όχι μόνο έναν κατάλογο αμαρτιών, αλλά, το πιο σημαντικό, ένα αίσθημα μετάνοιας. όχι μια λεπτομερής περιγραφή της ζωής του, αλλά μια ραγισμένη καρδιά.

Το να γνωρίζεις τις αμαρτίες σου δεν σημαίνει να μετανοείς γι' αυτές. Τι να κάνουμε όμως αν η καρδιά μας, που ξεράθηκε από την αμαρτωλή φλόγα, δεν ποτίζεται με ζωογόνα νερά δακρύων; Τι γίνεται αν η αναπηρία του πνευματικού και η «αδυναμία της σάρκας» είναι τόσο μεγάλη ώστε να μην είμαστε ικανοί για ειλικρινή μετάνοια; Αυτό όμως δεν μπορεί να είναι λόγος αναβολής της εξομολόγησης εν αναμονή ενός αισθήματος μετανοίας.Ο Κύριος δέχεται την εξομολόγηση -ειλικρινή και ευσυνείδητη- ακόμα κι αν δεν συνοδεύεται από έντονο αίσθημα μετάνοιας. Μόνο αυτή η αμαρτία - η απολιθωμένη αναισθησία - πρέπει να εξομολογηθεί με θάρρος και ειλικρίνεια, χωρίς υποκρισία. Ο Θεός μπορεί να αγγίξει την καρδιά ακόμη και κατά τη διάρκεια της ίδιας της εξομολόγησης - να την μαλακώσει, να βελτιώσει την πνευματική όραση, να ξυπνήσει ένα αίσθημα μετάνοιας.

Η προϋπόθεση που πρέπει οπωσδήποτε να συμμορφωθούμε για να γίνει αποδεκτή η μετάνοιά μας από τον Κύριο αποτελεσματικά είναι η άφεση των αμαρτιών των γειτόνων μας και η συμφιλίωση με όλους. Η μετάνοια δεν μπορεί να είναι τέλεια χωρίς λεκτική ομολογία αμαρτιών. Οι αμαρτίες μπορούν να επιτρέπονται μόνο στο εκκλησιαστικό μυστήριο της μετάνοιας που τελείται από ιερέα.

Η εξομολόγηση είναι άθλος, αυτοκαταναγκασμός. Κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης, δεν χρειάζεται να περιμένετε ερωτήσεις από τον ιερέα, αλλά να κάνετε μια προσπάθεια μόνοι σας. Είναι απαραίτητο να ονομάσουμε τις αμαρτίες ακριβώς, χωρίς να κρύβουμε την ασχήμια της αμαρτίας με γενικές εκφράσεις. Είναι πολύ δύσκολο, κατά την ομολογία, να αποφύγουμε τον πειρασμό της αυτοδικαίωσης, να εγκαταλείψουμε τις προσπάθειες να εξηγήσουμε στον εξομολογητή «ελαφρυντικές περιστάσεις», από αναφορές σε τρίτους που δήθεν μας οδήγησαν στην αμαρτία. Όλα αυτά είναι σημάδια αυτοαγάπης, έλλειψη βαθιάς μετάνοιας, συνεχιζόμενης στασιμότητας στην αμαρτία.

Η εξομολόγηση δεν είναι μια συζήτηση για τα ελαττώματά του, τις αμφιβολίες, δεν είναι μια απλή επίγνωση του εξομολογητή για τον εαυτό του, αν και η πνευματική συνομιλία είναι επίσης πολύ σημαντική και πρέπει να γίνεται στη ζωή ενός χριστιανού, αλλά η εξομολόγηση είναι διαφορετική, είναι μυστήριο. , και όχι απλώς ένα ευσεβές έθιμο. Η εξομολόγηση είναι διακαής μετάνοια της καρδιάς, δίψα για κάθαρση, αυτό είναι το δεύτερο βάπτισμα. Στη μετάνοια πεθαίνουμε για την αμαρτία και αναστηνόμαστε για δικαιοσύνη και αγιότητα.

Έχοντας μετανοήσει, πρέπει να ενισχυθούμε εσωτερικά στην αποφασιστικότητα να μην επιστρέψουμε στην ομολογημένη αμαρτία. Το σημάδι της τέλειας μετάνοιας είναι το μίσος και η απέχθεια για την αμαρτία, ένα αίσθημα ελαφρότητας, αγνότητας, ανεξήγητης χαράς, όταν η αμαρτία φαίνεται εξίσου δύσκολη και αδύνατη όσο αυτή η χαρά ήταν πολύ μακριά.

Η ανθρώπινη ζωή είναι τόσο ποικιλόμορφη, το βάθος της ψυχής μας είναι τόσο μυστηριώδες που είναι δύσκολο ακόμη και να απαριθμήσουμε όλες τις αμαρτίες και τις αμαρτίες που διαπράττουμε. Επομένως, όταν προσεγγίζουμε το μυστήριο της ιεράς εξομολόγησης, είναι χρήσιμο να υπενθυμίζουμε στον εαυτό μας τις θεμελιώδεις παραβιάσεις του ηθικού νόμου του Ιερού Ευαγγελίου. Ας ελέγξουμε προσεκτικά τη συνείδησή μας και ας μετανοήσουμε για τις αμαρτίες μας ενώπιον του Κυρίου Θεού. Το μυστήριο της ιερής μετάνοιας έχει τον κύριο στόχο - να αφυπνίσει την πνευματική μας συνείδηση, να ανοίξει τα μάτια μας στον εαυτό μας, να συνέλθουμε, να καταλάβουμε βαθιά σε τι καταστροφική κατάσταση βρίσκεται η ψυχή μας, πώς είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε τη σωτηρία από τον Θεό , για να ζητήσουμε δακρυσμένα και μετανιωμένα τη συγχώρεση των αμέτρητων αμαρτιών μας ενώπιόν Του. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός αναμένει από εμάς ειλικρινή επίγνωση των αποκλίσεων μας από το άγιο θέλημά Του και ταπεινή μεταστροφή σε Αυτόν, ως ανάξιοι δούλοι Του, που αμάρτησαν πολλές φορές και προσέβαλαν τη Θεϊκή Του αγάπη για εμάς.

Πρέπει να θυμόμαστε και να πιστεύουμε βαθιά στο άπειρο έλεος του Θεού, που απλώνει τα χέρια του σε κάθε αμαρτωλό που προσηλυτίζει. Δεν υπάρχει αμαρτία που ο Θεός, στο ανέκφραστο έλεός Του, δεν θα συγχωρούσε έναν άνθρωπο που έχει δείξει ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες του, μια σταθερή αποφασιστικότητα να διορθώσει τη ζωή του και να μην επιστρέψει στις προηγούμενες αμαρτίες του. Ερχόμενοι στην εξομολόγηση, ας προσευχηθούμε στον Θεό με την παντοδύναμη βοήθειά Του να μας ανοίξει τις πόρτες της μετανοίας, να μας συμφιλιώσει και να μας ενώσει με τον εαυτό Του, να χαρίσει το Άγιο Πνεύμα για μια νέα και ανανεωμένη ζωή. Αμήν!

Ένα παράδειγμα εξομολόγησης.

Ομολογώ, ο αμαρτωλός (α) δούλος (α) του Θεού (ων) (όνομα ...), στον Κύριο τον Θεό Παντοκράτορα, στην Αγία Τριάδα που δοξάζεται και λατρεύεται από τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, και να εσύ, τίμιος πατέρας, όλες οι αμαρτίες μου είναι εκούσιες και ακούσιες, διαπράττονται με λόγο, ή πράξη ή σκέψη.

Αμάρτησα επειδή δεν τήρησα τους όρκους που έδωσα στο βάπτισμα, αλλά είπα ψέματα και παράβαση σε όλα και έκανα τον εαυτό μου άσεμνο μπροστά στο πρόσωπο του Θεού.

Αμάρτησε με λίγη πίστη, απιστία, αμφιβολία, αμφιταλαντευόμενος στην πίστη, επιβράδυνση στις σκέψεις, από τον εχθρό που φυτεύτηκε, κατά του Θεού και της Αγίας Εκκλησίας, βλασφημία και χλευασμό του ιερού, αμφιβολία για την ύπαρξη του Θεού, δεισιδαιμονία, στροφή στο " γιαγιάδες», θεραπευτές, μέντιουμ, μάντεις, τραπουλόχαρτα, αλαζονεία, αμέλεια, απόγνωση για τη σωτηρία του, ελπίδα στον εαυτό του και στους ανθρώπους περισσότερο παρά στον Θεό, λήθη της δικαιοσύνης του Θεού και έλλειψη επαρκούς αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού, δεν ευχαριστώ τον Θεό για όλα.

Αμάρτησα με επαναστατικότητα στις πράξεις της πρόνοιας του Θεού, με πεισματική επιθυμία όλα να είναι κατά τη γνώμη μου, ευάρεστα στους ανθρώπους, μερική αγάπη για τα πράγματα. Δεν προσπάθησε να γνωρίσει το θέλημα του Θεού, δεν είχε σεβασμό για τον Θεό, φόβο για Αυτόν, ελπίδα σε Αυτόν, ζήλο για τη δόξα Του, γιατί δοξάζεται με καθαρή καρδιά και καλές πράξεις.

Αμάρτησε με αχαριστία προς τον Κύριο Θεό για όλες τις μεγάλες και αδιάκοπες ευλογίες Του, λησμονώντας τις, γκρίνιαξε για τον Θεό, δειλία, απελπισία, σκλήρυνση της καρδιάς του, έλλειψη αγάπης για Αυτόν και αποτυχία να εκπληρώσει το άγιο θέλημά Του.

Αμάρτησε υποδουλώνοντας τον εαυτό του σε πάθη: ηδονία, απληστία, υπερηφάνεια, τεμπελιά, αγάπη για τον εαυτό, ματαιοδοξία, φιλοδοξία, πλεονεξία, λαιμαργία, λιχουδιά, κρυφό φαγητό, λαιμαργία, μέθη, κάπνισμα, εθισμός στα ναρκωτικά, εθισμός σε παιχνίδια, θεάματα και διασκεδάσεις.

Αμάρτησε με τον Θεό, αποτυχία να εκπληρώσει τους όρκους, εξανάγκασε τους άλλους να προσκυνήσουν και να ορκιστούν, έλλειψη σεβασμού για το ιερό, βλασφημία κατά του Θεού, των αγίων, κάθε ιερό, βλασφημία, επίκληση του ονόματος του Θεού μάταια, σε κακές πράξεις, επιθυμίες, σκέψεις.

Αμάρτησε ασέβοντας τις εκκλησιαστικές αργίες, δεν πήγε στον ναό του Θεού από τεμπελιά και αμέλεια, στο ναό του Θεού στάθηκε ευλαβικά· αμάρτησε με ομιλίες και γέλια, απροσεξία στο διάβασμα και το τραγούδι, απουσία μυαλού, περιπλανώμενες σκέψεις, μάταιες αναμνήσεις, περπάτημα γύρω από το ναό κατά τη διάρκεια της λατρείας χωρίς ανάγκη. έφυγε από το ναό πριν το τέλος της λειτουργίας.

Αμάρτησε από αμέλεια στις πρωινές και απογευματινές προσευχές, εγκαταλείποντας την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου, του Ψαλτηρίου και άλλων Θείων βιβλίων και των πατερικών διδασκαλιών.

Αμάρτησε λησμονώντας τις αμαρτίες κατά την εξομολόγηση, με αυτοδικαίωσή τους και μειώνοντας τη σοβαρότητά τους, κρύβοντας αμαρτίες, μετάνοια χωρίς μεταμέλεια καρδιάς. δεν κατέβαλε προσπάθειες να προετοιμαστεί κατάλληλα για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, χωρίς να συμφιλιωθεί με τους γείτονές του, ήρθε στην εξομολόγηση και, σε τέτοια αμαρτωλή κατάσταση, τόλμησε να κοινωνήσει.

Αμάρτησε κάνοντας νηστείες και μη νηστεύοντας -Τετάρτες και Παρασκευές, που εξομοιώνονται με τις ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής, ως ημέρες ανάμνησης των παθών του Χριστού. Αμάρτησε με αμετροέπεια στο φαγητό και το ποτό, απρόσεκτος και ασεβής επισκιάζοντας τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού.

Αμάρτησε με ανυπακοή σε ανωτέρους και πρεσβυτέρους, αυτοβούληση, αυτοδικαίωση, τεμπελιά στη δουλειά και αδίστακτη εκτέλεση των καθηκόντων που του είχαν ανατεθεί. Αμάρτησε με το να ασέβεται τους γονείς του, να εγκαταλείπει τις προσευχές για αυτούς, με το να μη μεγαλώνει τα παιδιά στην ορθόδοξη πίστη, με το να μην τιμάει τους γέροντές του, με αυθάδεια, θέληση και ανυπακοή, αγένεια, πείσμα.

Αμάρτησε με την έλλειψη χριστιανικής αγάπης για τον πλησίον, την ανυπομονησία, την αγανάκτηση, τον εκνευρισμό, τον θυμό, το κακό του πλησίον, τις μάχες και τις φιλονικίες, την αδιαλλαξία, την έχθρα, την ανταπόδοση του κακού για το κακό, την ασυγχώρεση των προσβολών, τη μνησικακία, τη ζήλια, τον φθόνο, την κακία, τη μνησικακία. , καταδίκη, συκοφαντία, κλοπή, προετοιμασία και πώληση φεγγαριού, «τύλιγμα» του ηλεκτρικού μετρητή, οικειοποίηση κρατικής περιουσίας.

Αμάρτησε με έλεος προς τους φτωχούς, δεν έδειχνε συμπόνια για τους αρρώστους και τους ανάπηρους. αμάρτησε από τσιγκουνιά, απληστία, υπερβολή, απληστία, απιστία, αδικία, σκληρότητα καρδιάς, σκέψεις και απόπειρες αυτοκτονίας.

Αμάρτησε με δόλο σε σχέση με τους γείτονές του, δόλο, ανειλικρίνεια στην αντιμετώπισή τους, καχυποψία, διπροσωπία, κουτσομπολιό, χλευασμό, εξυπνάδες, ψέματα, υποκριτική μεταχείριση των άλλων και κολακεία, ανθρώπινα αρεστή.

Αμάρτησε με το να λησμονήσει τη μελλοντική αιώνια ζωή, να μην θυμηθεί τον θάνατό του και τη φοβερή κρίση και με μια παράλογη, μερική προσκόλληση στην επίγεια ζωή και τις απολαύσεις και τις πράξεις της.

Αμάρτησε με την ακράτεια της γλώσσας του, τις άσκοπες κουβέντες, τις άσκοπες κουβέντες, τη βρωμοδουλειά, τα γέλια, έλεγε ανέκδοτα. αμάρτησαν αποκαλύπτοντας τις αμαρτίες και τις αδυναμίες του πλησίον τους, με σαγηνευτική συμπεριφορά, ελευθερία, αυθάδεια, άμετρη παρακολούθηση τηλεόρασης, τυχερά παιχνίδια και παιχνίδια στον υπολογιστή.

Αμάρτησε με αμετροέπεια των πνευματικών και σωματικών του συναισθημάτων, εθισμό, ηδονία, αδιάκριτο βλέμμα σε άτομα του αντίθετου φύλου, δωρεάν μεταχείριση τους, πορνεία και μοιχεία, αμετροέπεια στον έγγαμο βίο, διάφορα σαρκικά αμαρτήματα, επιθυμία να ευχαριστήσει και να αποπλανήσει τους άλλους.

Αμάρτησε με την έλλειψη ευθύτητας, ειλικρίνειας, απλότητας, πιστότητας, ειλικρίνειας, σεβασμού, βαθμού, επιφυλακτικότητας στα λόγια, συνετή σιωπή, δεν περιφρούρησε και δεν υπερασπίστηκε την τιμή των άλλων. Αμάρτησαν λόγω έλλειψης αγάπης, εγκράτειας, αγνότητας, σεμνότητας στα λόγια και στις πράξεις, αγνότητα καρδιάς, μη κτητικότητα, έλεος και ταπεινοφροσύνη.

Αμαρτήσαμε με απελπισία, λαχτάρα, λύπη, όραση, ακοή, γεύση, όσφρηση, αφή, λαγνεία, ακαθαρσία και όλα τα συναισθήματα, τις σκέψεις, τα λόγια, τις επιθυμίες, τις πράξεις μας. Μετανοώ και για τις άλλες αμαρτίες μου, τις οποίες ξέχασα και δεν θυμόμουν.

Μετανοώ που εξόργισα τον Κύριο τον Θεό μου με όλες τις αμαρτίες μου, λυπάμαι ειλικρινά γι' αυτό και επιθυμώ να απέχω από τις αμαρτίες μου με κάθε δυνατό τρόπο και να διορθώσω τον εαυτό μου. Κύριε Θεέ μας, με δάκρυα προσεύχομαι σε Σε, Σωτήρα μας, βοήθησέ με να εδραιωθώ στην ιερή πρόθεση να ζήσω σαν Χριστιανός και να συγχωρήσω τις αμαρτίες που εξομολογήθηκα, γιατί είμαι Καλός και Εραστής της ανθρωπότητας. Αμήν.

Πρέπει να ονομάσετε μόνο τις αμαρτίες που έχετε διαπράξει από αυτές που αναφέρονται εδώ. Οι αμαρτίες που δεν αναφέρονται εδώ πρέπει να ειπωθούν ειδικά στον εξομολογητή. Για ευκολία, οι αμαρτίες μπορούν να γραφτούν σε ένα κομμάτι χαρτί και να διαβαστούν μπροστά σε έναν ιερέα. Αμαρτίες που προηγουμένως εξομολογήθηκαν και επιλύθηκαν δεν πρέπει να ονομάζονται κατά την ομολογία, γιατί έχουν ήδη συγχωρεθεί, αλλά αν τις επαναλάβουμε, τότε πρέπει να μετανοήσουμε ξανά για αυτές. Είναι επίσης απαραίτητο να μετανοήσουμε για εκείνες τις αμαρτίες που ξεχάστηκαν, αλλά τώρα θυμούνται. Μιλώντας για αμαρτίες, δεν πρέπει να δίνει κανείς περιττές λεπτομέρειες και ονόματα άλλων προσώπων - συνεργών της αμαρτίας. Πρέπει να μετανοήσουν για τον εαυτό τους. Οι συνήθειες για την αμαρτία εξαλείφονται με την προσευχή, τη νηστεία, την εγκράτεια και τις καλές πράξεις. Η εξομολόγηση γίνεται στο ναό μετά τον εσπερινό ή κατόπιν συμφωνίας με τον ιερέα οποιαδήποτε στιγμή. Πόσο συχνά πρέπει να καταφεύγει κανείς σε αυτό το σωτήριο μυστήριο; Όσο πιο συχνά γίνεται, τουλάχιστον σε καθεμία από τις τέσσερις αναρτήσεις.

Πώς να γράψετε ένα σημείωμα με αμαρτίες και τι να πείτε στον ιερέα; Η εξομολόγηση είναι το σημαντικότερο θρησκευτικό Μυστήριο, που υπάρχει όχι μόνο στην Ορθοδοξία, τον Χριστιανισμό, αλλά και σε άλλες θρησκείες, όπως το Ισλάμ, τον Ιουδαϊσμό. Είναι μια βασική στιγμή στην πνευματική ζωή ενός πιστού σε αυτές τις πνευματικές παραδόσεις.

Η ιστορία παρουσία ενός μάρτυρα - ενός κληρικού - για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν προτού ο Θεός τους καθαρίσει από αυτές, ο Θεός συγχωρεί τις αμαρτίες μέσω του ιερέα και επέρχεται η λύτρωση των αμαρτιών. Μετά τη μετάνοια αφαιρείται το βάρος από την ψυχή, η ζωή γίνεται ευκολότερη. Συνήθως η εξομολόγηση γίνεται πριν, αλλά είναι δυνατή και χωριστά.

Μυστήριο Μετανοίας (Εξομολόγηση)Η Ορθόδοξη Κατήχηση δίνει τον ακόλουθο ορισμό αυτού του Μυστηρίου: Μετάνοιαυπάρχει ένα Μυστήριο στο οποίο αυτός που εξομολογείται τις αμαρτίες του, με ορατή έκφραση συγχώρεσης από τον ιερέα, απαλλάσσεται αόρατα από τις αμαρτίες από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό.

Αυτό το Μυστήριο ονομάζεται δεύτερο Βάπτισμα. Στη σύγχρονη Εκκλησία, κατά κανόνα, προηγείται του Μυστηρίου της Κοινωνίας του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, αφού προετοιμάζει τις ψυχές των μετανοούντων για συμμετοχή στο Μέγα αυτό Δείπνο. Ανάγκη για Μυστήριο της Μετανοίαςσυνδέεται με το γεγονός ότι ένας άνθρωπος που έγινε Χριστιανός στο Μυστήριο του Βαπτίσματος, που έπλυνε όλες τις αμαρτίες του, συνεχίζει να αμαρτάνει λόγω της αδυναμίας της ανθρώπινης φύσης.

Αυτές οι αμαρτίες χωρίζουν τον άνθρωπο από τον Θεό και βάζουν ένα σοβαρό εμπόδιο ανάμεσά τους. Μπορεί κάποιος να ξεπεράσει μόνος του αυτό το οδυνηρό κενό; Οχι. Αν δεν ήταν μετάνοια, ένα άτομο δεν μπορούσε να σωθεί, δεν μπορούσε να διατηρήσει την ενότητα με τον Χριστό που αποκτήθηκε στο Μυστήριο του Βαπτίσματος. Μετάνοιαείναι ένα πνευματικό έργο, η προσπάθεια ενός αμαρτωλού ανθρώπου, που αποσκοπεί στην αποκατάσταση της σχέσης με τον Θεό, προκειμένου να είναι μέτοχος της Βασιλείας Του.

Μετάνοιασυνεπάγεται μια τέτοια πνευματική δραστηριότητα ενός χριστιανού, με αποτέλεσμα το διαπραττόμενο αμάρτημα να γίνεται μισητό από αυτόν. Η μετανοητική προσπάθεια ενός ανθρώπου γίνεται αποδεκτή από τον Κύριο ως η μεγαλύτερη θυσία, η πιο σημαντική από τις καθημερινές του πράξεις.

Προετοιμασία για σημείωμα εξομολόγησης

Προετοιμασία για σημείωμα εξομολόγησης

Στην Αγία Γραφή Μετάνοιαείναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη σωτηρία: «Αν δεν μετανοήσετε, θα χαθείτε όλοι με τον ίδιο τρόπο» (Λουκάς 13:3).. Και γίνεται ευχαρίστως δεκτό από τον Κύριο και ευάρεστο σε Αυτόν: «Έτσι στον ουρανό θα υπάρχει περισσότερη χαρά για έναν αμαρτωλό που μετανοεί παρά για ενενήντα εννέα δίκαιους που δεν έχουν ανάγκη μετάνοιας» (Λουκάς 15, 7).

Στη συνεχή πάλη με την αμαρτία, που συνεχίζεται σε όλη την επίγεια ζωή του ανθρώπου, υπάρχουν ήττες και μερικές φορές βαριές πτώσεις. Αλλά μετά από αυτούς, ένας Χριστιανός πρέπει να εγερθεί ξανά και ξανά, να μετανοήσει και, χωρίς να υποκύψει στην απόγνωση, να συνεχίσει την πορεία του, γιατί το έλεος του Θεού είναι άπειρο.

Καρπός της μετάνοιας είναι η συμφιλίωση με τον Θεό και τους ανθρώπους και η πνευματική χαρά από τη συμμετοχή στη ζωή του Θεού που αποκαλύφθηκε στον άνθρωπο. Η άφεση των αμαρτιών δίνεται σε ένα άτομο μέσω της προσευχής και των τελετουργιών ενός ιερέα, στον οποίο δίνεται χάρη από τον Θεό στο Μυστήριο της Ιεροσύνης να συγχωρεί τις αμαρτίες στη γη.

Ο μετανοημένος αμαρτωλός λαμβάνει δικαίωση και αγιασμό στο Μυστήριο και η ομολογημένη αμαρτία εξαλείφεται εντελώς από τη ζωή ενός ατόμου και παύει να καταστρέφει την ψυχή του. Η ορατή πλευρά Μυστήρια Μετανοίαςσυνίσταται στην εξομολόγηση των αμαρτιών που προσφέρει ο μετανοημένος στον Θεό παρουσία ιερέα και στην επίλυση των αμαρτιών που έκανε ο Θεός μέσω του ιερέα.

Συμβαίνει έτσι:
1. Ο ιερέας διαβάζει τις προκαταρκτικές προσευχές από τις ιεροτελεστίες Μυστήρια Μετανοίας, παρακινώντας τους εξομολογητές σε ειλικρινή μετάνοια.

2. Ο μετανοημένος, όρθιος μπροστά στο σταυρό και το Ευαγγέλιο, ξαπλωμένος στο αναλόγιο, όπως μπροστά στον ίδιο τον Κύριο, εξομολογείται προφορικά όλες τις αμαρτίες του, χωρίς να κρύβει τίποτα και να μην δικαιολογείται.
3. Ο ιερέας, αφού αποδέχτηκε την ομολογία αυτή, σκεπάζει το κεφάλι του μετανοούντος με επιτραχήλιο και διαβάζει συγχωρητική προσευχή, μέσω της οποίας, στο όνομα του Ιησού Χριστού, συγχωρεί τον μετανοημένο από όλες εκείνες τις αμαρτίες που εξομολογήθηκε.

Το αόρατο αποτέλεσμα της χάριτος του Θεού είναι ότι ο μετανοημένος, με την ορατή απόδειξη της συγχώρεσης από τον ιερέα, απαλλάσσεται αόρατα από τις αμαρτίες από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό. Ως αποτέλεσμα αυτού, ο εξομολογούμενος συμφιλιώνεται με τον Θεό, την Εκκλησία και τη συνείδησή του και απαλλάσσεται από την τιμωρία για τις ομολογημένες αμαρτίες στην αιωνιότητα.

εξομολόγηση και πρώτη κοινωνία

Καθιέρωση του Μυστηρίου της Μετανοίας

Ομολογίαως κύριο μέρος Μυστήρια Μετανοίας, τελείται από την εποχή των αποστόλων: «Πολλοί από αυτούς που πίστεψαν ήρθαν, ομολογώντας και αποκαλύπτοντας τις πράξεις τους (Πράξεις 19, 18)».. Οι τελετουργικές μορφές του εορτασμού του Μυστηρίου στην αποστολική εποχή δεν αναπτύχθηκαν λεπτομερώς, αλλά τα κύρια συστατικά της λειτουργικής και λειτουργικής δομής που είναι εγγενής στις σύγχρονες τελετουργίες υπήρχαν ήδη.

Ήταν οι επόμενοι.
1. Προφορική εξομολόγηση αμαρτιών ενώπιον ιερέα.
2. Η διδασκαλία του ποιμένα για τη μετάνοια σύμφωνα με την εσωτερική διάθεση του αποδέκτη του Μυστηρίου.
3. Οι παρακλητικές προσευχές του ποιμένα και οι προσευχές μετανοίας του μετανοούντος.

4. Άδεια από αμαρτίες. Εάν οι αμαρτίες που εξομολογήθηκαν στον μετανοημένο ήταν σοβαρές, τότε θα μπορούσαν να επιβληθούν σοβαρές εκκλησιαστικές τιμωρίες - προσωρινή στέρηση του δικαιώματος συμμετοχής στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. απαγόρευση συμμετοχής σε κοινοτικές συναντήσεις. Για θανάσιμα αμαρτήματα - φόνο ή μοιχεία - όσοι δεν τα μετανοούσαν, εκδιώχθηκαν δημόσια από την κοινότητα.

Οι αμαρτωλοί που υπόκεινται σε τόσο αυστηρή τιμωρία μπορούσαν να αλλάξουν τη θέση τους μόνο υπό τον όρο της ειλικρινούς μετάνοιας. Στην αρχαία Εκκλησία υπήρχαν τέσσερις κατηγορίες μετανοούντων, που διέφεραν ως προς τον βαθμό σοβαρότητας των μετανοιών που τους επιβλήθηκαν:

1. Κλάμα. Δεν είχαν το δικαίωμα να εισέλθουν στο ναό και έπρεπε να παραμείνουν στη βεράντα με οποιονδήποτε καιρό, με δάκρυα για να ζητήσουν προσευχές από όσους πήγαιναν να προσκυνήσουν.
2. Ακροατές. Είχαν το δικαίωμα να στέκονται στη βεράντα και τους ευλογούσε ο επίσκοπος μαζί με όσους προετοιμάζονταν για το Βάπτισμα. Όσοι ακούνε μαζί τους στις λέξεις "Ανακοίνωση, βγείτε!" απομακρύνθηκε από το ναό.

3. Κατάλληλο. Είχαν το δικαίωμα να στέκονται στο πίσω μέρος του ναού και να συμμετέχουν μαζί με τους πιστούς σε προσευχές για τους μετανοούντες. Στο τέλος αυτών των προσευχών, έλαβαν την ευλογία του επισκόπου και έφυγαν από την εκκλησία.

4. Φλυτζάνι. Είχαν δικαίωμα να σταθούν δίπλα στους πιστούς μέχρι το τέλος της Λειτουργίας, αλλά δεν μπορούσαν να μεταλάβουν τα Ιερά Μυστήρια. Η μετάνοια στην παλαιοχριστιανική εκκλησία μπορούσε να γίνει δημόσια και κρυφά Ομολογίααποτελούσε ένα είδος εξαίρεσης στον κανόνα, αφού διοριζόταν μόνο στις περιπτώσεις εκείνες που ένα μέλος της χριστιανικής κοινότητας διέπραττε σοβαρές αμαρτίες, οι οποίες από μόνες τους ήταν αρκετά σπάνιες.

Αμαρτίες που μιλούν στην εξομολόγηση

αμαρτίες που μιλούν στην εξομολόγηση

Η εξομολόγηση σοβαρών σαρκικών αμαρτιών γινόταν δημόσια, αν ήταν γνωστό με βεβαιότητα ότι το άτομο τα είχε διαπράξει. Αυτό συνέβη μόνο όταν το μυστικό Ομολογίακαι η ορισθείσα μετάνοια δεν οδήγησε στη διόρθωση του μετανοούντος

Η στάση απέναντι σε τέτοια θανάσιμα αμαρτήματα όπως η ειδωλολατρία, η δολοφονία και η μοιχεία στην αρχαία Εκκλησία ήταν πολύ αυστηρή. Οι ένοχοι αποκλείστηκαν από την εκκλησιαστική κοινωνία για πολλά χρόνια, και μερικές φορές για τη ζωή, και μόνο κοντά στον θάνατο θα μπορούσε να προκαλέσει την απόσυρση της μετάνοιας και τον αμαρτωλό να λάβει την κοινωνία.

δημόσιο Μετάνοιαασκήθηκε στην Εκκλησία μέχρι τα τέλη του 4ου αι. Η κατάργησή του συνδέεται με το όνομα του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Νεκταρίου († 398), ο οποίος κατάργησε τη θέση του ιερέα-ομολογητή που ασχολούνταν με τα δημόσια. μετάνοια.

Ακολούθησε σταδιακή εξαφάνιση του μετάνοια, και μέχρι το τέλος του 9ου αιώνα κοινό Ομολογίαέφυγε τελικά από τη ζωή της Εκκλησίας. Αυτό συνέβη λόγω της εξαθλίωσης της ευσέβειας. Ένα τόσο ισχυρό εργαλείο όσο το δημόσιο Μετάνοια, ήταν κατάλληλο όταν τα αυστηρά ήθη και ο ζήλος για τον Θεό ήταν καθολικά και μάλιστα «φυσικά». Αλλά αργότερα, πολλοί αμαρτωλοί άρχισαν να αποφεύγουν το κοινό μετάνοιαλόγω της ντροπής που συνδέεται με αυτό.

Ένας άλλος λόγος για την εξαφάνιση αυτής της μορφής του Μυστηρίου ήταν ότι οι αμαρτίες που αποκαλύφθηκαν δημόσια θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως πειρασμός για τους Χριστιανούς που δεν ήταν επαρκώς εδραιωμένοι στην πίστη. Έτσι το μυστικό Ομολογία, γνωστό και από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, έγινε η μοναδική μορφή μετάνοια. Βασικά, οι παραπάνω αλλαγές συνέβησαν ήδη τον 5ο αιώνα.

Προς το παρόν, με μεγάλη συγκέντρωση εξομολογητών σε ορισμένες εκκλησίες, η λεγόμενη «κοινή» Ομολογία. Αυτή η καινοτομία, που κατέστη δυνατή λόγω της έλλειψης εκκλησιών και για άλλους λιγότερο σημαντικούς λόγους, είναι παράνομη από τη σκοπιά της λειτουργικής θεολογίας και της εκκλησιαστικής ευσέβειας. Να θυμίσουμε ότι ο στρατηγός Ομολογία- σε καμία περίπτωση κανόνας, αλλά υπόθεση λόγω περιστάσεων.

Επομένως, ακόμη κι αν με μεγάλη συγκέντρωση μετανοούντων, ο ιερέας κρατά κοινό Ομολογία, πρέπει, πριν διαβάσει την επιτρεπτή προσευχή, να δώσει σε κάθε εξομολόγο την ευκαιρία να εκφράσει τις αμαρτίες που βαραίνουν περισσότερο την ψυχή και τη συνείδησή του. Στερώντας από έναν ενορίτη έστω και ένα τόσο σύντομο προσωπικό εξομολογήσειςμε το πρόσχημα της έλλειψης χρόνου ο ιερέας παραβιάζει το ποιμαντικό του καθήκον και εξευτελίζει την αξιοπρέπεια του μεγάλου αυτού Μυστηρίου.

Τι να πεις στην εξομολόγηση σε έναν ιερέα

Προετοιμασία για εξομολόγηση
Η προετοιμασία για την εξομολόγηση δεν συνίσταται τόσο στο να θυμάται κανείς τις αμαρτίες του όσο το δυνατόν πληρέστερα, αλλά στην επίτευξη μιας κατάστασης συγκέντρωσης και προσευχής, στην οποία οι αμαρτίες θα γίνουν εμφανείς στον εξομολογητή. Ο μετανοημένος, μεταφορικά μιλώντας, πρέπει να φέρει σε Ομολογίαόχι έναν κατάλογο αμαρτιών, αλλά ένα μετανοημένο συναίσθημα και μια μεταμελημένη καρδιά.

Εμπρός ομολογίαπρέπει να ζητήσετε συγχώρεση από όλους για τους οποίους θεωρείτε τον εαυτό σας ένοχο. Ξεκινήστε την προετοιμασία για εξομολογήσεις(να νηστέψετε) πρέπει να είναι μια εβδομάδα ή τουλάχιστον τρεις ημέρες πριν από το ίδιο το Μυστήριο. Αυτή η προετοιμασία θα πρέπει να συνίσταται σε μια ορισμένη αποχή στα λόγια, τις σκέψεις και τις πράξεις, στο φαγητό και τη διασκέδαση και γενικά στην απόρριψη κάθε τι που παρεμποδίζει την εσωτερική συγκέντρωση.

Το πιο σημαντικό συστατικό μιας τέτοιας προετοιμασίας θα πρέπει να είναι η συμπυκνωμένη, σε βάθος προσευχή, η οποία συμβάλλει στην επίγνωση των αμαρτιών και στην αποστροφή προς αυτές. Στην κατάταξη μετάνοιαγια να υπενθυμίσω σε αυτούς που ήρθαν εξομολογήσειςτις αμαρτίες τους, ο ιερέας διαβάζει έναν κατάλογο με τις πιο σημαντικές αμαρτίες και τις πιο παθιασμένες κινήσεις που ενυπάρχουν στον άνθρωπο.

Ο εξομολογητής πρέπει να τον ακούσει προσεκτικά και να σημειώσει για άλλη μια φορά στον εαυτό του τι τον κατηγορεί η συνείδησή του. Πλησιάζοντας τον ιερέα μετά από αυτή τη «γενική» Εξομολόγηση, ο μετανοημένος πρέπει να εξομολογηθεί τις αμαρτίες που διέπραξε.
Αμαρτίες που εξομολογήθηκαν και συγχωρήθηκαν από τον ιερέα νωρίτερα, επαναλάβετε εξομολογήσειςδεν θα έπρεπε, γιατί μετά μετάνοιαγίνονται «σαν να μην ήταν».

Αν όμως από το προηγούμενο εξομολογήσειςεπαναλήφθηκαν, τότε είναι απαραίτητο να μετανοήσουμε ξανά. Είναι επίσης απαραίτητο να εξομολογηθεί κανείς εκείνες τις αμαρτίες που ξεχάστηκαν νωρίτερα, αν ξαφνικά θυμηθούν τώρα. Όταν κάποιος μετανοεί, δεν πρέπει να κατονομάζει συνεργούς ή εκείνους που εκούσια ή ακούσια προκάλεσαν την αμαρτία. Σε κάθε περίπτωση, ο ίδιος ο άνθρωπος ευθύνεται για τις ανομίες του που διέπραξε από αδυναμία ή αμέλεια.

Οι αμαρτίες στην Ορθοδοξία εξομολόγηση

Οι αμαρτίες στην Ορθοδοξία εξομολόγηση

Οι προσπάθειες να μετατοπιστεί η ευθύνη σε άλλους οδηγούν μόνο στο γεγονός ότι ο εξομολογητής επιδεινώνει την αμαρτία του με την αυτοδικαίωση και την καταδίκη του πλησίον του. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να επιδίδεται σε μεγάλες ιστορίες για τις συνθήκες που οδήγησαν στο γεγονός ότι ο εξομολογητής «αναγκάστηκε» να διαπράξει αμάρτημα.

Πρέπει να μάθουμε να ομολογούμε με τέτοιο τρόπο ώστε Μετάνοιαστις αμαρτίες τους, μην υποκαθιστάτε τις καθημερινές συζητήσεις, στις οποίες την κύρια θέση κατέχουν ο επαινώντας τον εαυτό σας και τις ευγενικές του πράξεις, την καταδίκη των αγαπημένων προσώπων και το παράπονο για τις δυσκολίες της ζωής. Η υποβάθμιση των αμαρτιών συνδέεται με την αυτοδικαίωση, ειδικά σε σχέση με την πανταχού παρουσία τους, λένε, «ακόμα ζουν έτσι». Αλλά είναι προφανές ότι ο μαζικός χαρακτήρας της αμαρτίας σε καμία περίπτωση δεν δικαιολογεί τον αμαρτωλό.

Μερικοί εξομολογητές, για να μην ξεχνιούνται από τον ενθουσιασμό ή την έλλειψη είσπραξης των διαπραχθέντων αμαρτιών, έρχονται στην Εξομολόγηση με τη γραπτή τους λίστα. Αυτό το έθιμο είναι καλό εάν ο εξομολογητής μετανοήσει ειλικρινά για τις αμαρτίες του και δεν απαριθμήσει επίσημα τις καταγεγραμμένες, αλλά όχι θρηνητικές ανομίες. Ένα σημείωμα με αμαρτίες αμέσως μετά εξομολογήσειςπρέπει να καταστραφούν.

Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να προσπαθήσετε Ομολογίαάνετα και περάστε το χωρίς να ασκήσετε τις πνευματικές του δυνάμεις, λέγοντας γενικές φράσεις, όπως «αμαρτωλός σε όλα» ή κρύβοντας την ασχήμια της αμαρτίας με γενικές εκφράσεις, για παράδειγμα, «αμαρτωλός κατά της 7ης εντολής». Είναι αδύνατο, παρασυρόμενοι από μικροπράγματα, να σιωπήσουμε για αυτό που πραγματικά βαραίνει τη συνείδηση.

προκαλώντας μια τέτοια συμπεριφορά εξομολογήσειςΗ ψεύτικη ντροπή μπροστά σε έναν εξομολογητή είναι καταστροφική για την πνευματική ζωή. Συνηθισμένος να αμφισβητείται ενώπιον του ίδιου του Θεού, μπορεί κανείς να χάσει την ελπίδα για σωτηρία. Ένας δειλός φόβος να αρχίσει κανείς σοβαρά να κατανοεί το «τέλμα» της ζωής του είναι ικανός να κόψει κάθε σχέση με τον Χριστό.

Μια τέτοια διάθεση του εξομολογητή γίνεται και η αιτία για την υποβάθμιση των αμαρτιών του, κάτι που δεν είναι καθόλου ακίνδυνο, αφού οδηγεί σε διαστρεβλωμένη άποψη για τον εαυτό του και για τη σχέση του με τον Θεό και τους γείτονές του. Πρέπει να επανεξετάσουμε προσεκτικά ολόκληρη τη ζωή μας και να την απαλλάξουμε από τις συνήθεις αμαρτίες.

Πώς να προετοιμαστείτε για την εξομολόγηση

Η Γραφή κατονομάζει άμεσα τις συνέπειες της αποσιώπησης των αμαρτιών και της αυτοδικαίωσης: «Μην εξαπατηθείτε: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακίες, ούτε ομοφυλόφιλοι, ούτε κλέφτες, ούτε φιλάργυροι, ούτε μέθυσοι, ούτε υβριστές, ούτε αρπακτικά - θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού (Α' Κορ. 6, 9 , 10).

Μην νομίζετε ότι το να σκοτώσετε ένα αγέννητο έμβρυο (έκτρωση) είναι επίσης «μικρό αμάρτημα». Σύμφωνα με τους κανόνες της αρχαίας Εκκλησίας, όσοι το έκαναν αυτό τιμωρούνταν με τον ίδιο τρόπο όπως οι δολοφόνοι ενός ατόμου. Είναι αδύνατο από ψεύτικη ντροπή ή συστολή να κρυφτείς εξομολογήσειςμερικές επαίσχυντες αμαρτίες, διαφορετικά αυτή η απόκρυψη θα κάνει την άφεση των άλλων αμαρτιών ελλιπή.

Επομένως, Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού μετά από τέτοια εξομολογήσειςθα είναι σε κρίση και καταδίκη. Ένας πολύ συνηθισμένος διαχωρισμός των αμαρτιών σε «σοβαρές» και «ελαφριές» είναι πολύ υπό όρους. Τέτοιες συνήθεις «ελαφριές» αμαρτίες όπως τα καθημερινά ψέματα, οι βρώμικες, βλάσφημες και λάγνες σκέψεις, ο θυμός, η πολυλογία, τα συνεχή αστεία, η αγένεια και η απροσεξία προς τους ανθρώπους, αν επαναληφθούν πολλές φορές, παραλύουν την ψυχή.

Είναι ευκολότερο να εγκαταλείψεις μια σοβαρή αμαρτία και να μετανοήσεις ειλικρινά γι' αυτήν παρά να συνειδητοποιήσεις τη ολέθρια αμαρτία των «μικρών» αμαρτιών που οδηγούν στην υποδούλωση ενός ατόμου. Μια γνωστή πατερική παραβολή μαρτυρεί ότι είναι πολύ πιο δύσκολο να αφαιρέσεις ένα σωρό από μικρές πέτρες παρά να μετακινήσεις μια μεγάλη πέτρα ίσου βάρους με αυτές. Όταν εξομολογείται κανείς δεν πρέπει να περιμένει «καθοδηγητικές» ερωτήσεις από τον ιερέα, πρέπει να θυμάται ότι η πρωτοβουλία στο εξομολογήσειςπρέπει να ανήκει στον μετανοημένο.

Είναι αυτός που πρέπει να κάνει μια πνευματική προσπάθεια για τον εαυτό του, απελευθερώνοντας τον εαυτό του από όλες τις ανομίες του στο Μυστήριο. Συνιστάται κατά την προετοιμασία για εξομολογήσεις, θυμηθείτε τι κατηγορούν συνήθως τον εξομολογητή άλλα άτομα, γνωστοί ακόμα και άγνωστοι, και ιδιαίτερα οι κοντινοί και στο σπίτι, αφού πολύ συχνά οι ισχυρισμοί τους είναι δικαιολογημένοι.

Εάν φαίνεται ότι αυτό δεν συμβαίνει, τότε εδώ είναι απλά απαραίτητο να αποδεχθούμε τις επιθέσεις τους χωρίς πικρία. ομολογία.

Αυτή η συνήθεια του Μυστηρίου, που προκύπτει ως αποτέλεσμα της επανειλημμένης έκκλησης σε αυτό, προκαλεί, για παράδειγμα, την επισημοποίηση εξομολογήσειςόταν ομολογούν γιατί «είναι ανάγκη». Απαριθμώντας ξερά αληθινά και φανταστικά αμαρτήματα, ένας τέτοιος εξομολογητής δεν έχει το κύριο πράγμα - μια μετανοητική στάση.

Κανόνες εξομολόγησης και κοινωνίας

Κανόνες εξομολόγησης και κοινωνίας

Αυτό συμβαίνει αν φαίνεται να μην υπάρχει τίποτα για να ομολογήσει (δηλαδή, ένα άτομο απλά δεν βλέπει τις αμαρτίες του), αλλά είναι απαραίτητο (εξάλλου, "είναι απαραίτητο να κοινωνήσω", "διακοπές", "δεν έχω ομολόγησε για πολύ καιρό» κ.λπ.). Μια τέτοια στάση φανερώνει την απροσεξία του ατόμου στην εσωτερική ζωή της ψυχής, την έλλειψη κατανόησης των αμαρτιών του (έστω και μόνο των ψυχικών) και τις παθιασμένες κινήσεις του. Επισημοποίηση εξομολογήσειςοδηγεί στο γεγονός ότι ένα άτομο καταφεύγει στο Μυστήριο «για κρίση και καταδίκη».

Ένα πολύ κοινό πρόβλημα είναι η αντικατάσταση εξομολογήσειςτις πραγματικές, σοβαρές αμαρτίες τους με φανταστικές ή ασήμαντες αμαρτίες. Ένα άτομο συχνά δεν καταλαβαίνει ότι η επίσημη εκπλήρωση από αυτόν των «καθηκόντων ενός χριστιανού (να αφαιρέσει τον κανόνα, να μην προσβληθεί μια μέρα νηστείας, να πάει στο ναό) δεν είναι στόχος, αλλά ένα μέσο για την επίτευξη αυτό που ο ίδιος ο Χριστός όρισε με τις λέξεις: «Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον» (Ιωάννης 13, 35)..

Επομένως, εάν ένας Χριστιανός δεν τρώει ζωικά προϊόντα κατά τη διάρκεια της νηστείας, αλλά «δαγκώνει και καταβροχθίζει» τους συγγενείς του, τότε αυτός είναι ένας σοβαρός λόγος να αμφιβάλλει για την ορθή του κατανόηση της ουσίας της Ορθοδοξίας. συνηθίζω εξομολογήσεις, όπως κάθε ιερό, οδηγεί σε τρομερές συνέπειες. Ένα άτομο παύει να φοβάται να προσβάλει τον Θεό με την αμαρτία του, γιατί «πάντα υπάρχει Εξομολόγηση και μπορείς να μετανοήσεις».

Τέτοιοι χειρισμοί με το Μυστήριο καταλήγουν πάντα πολύ άσχημα. Ο Θεός δεν τιμωρεί έναν άνθρωπο για μια τέτοια διάθεση ψυχής, απλώς απομακρύνεται από αυτόν προς το παρόν, γιατί κανείς (ούτε ο Κύριος) δεν βιώνει χαρά από την επικοινωνία με ένα δίψυχο άτομο, που δεν είναι ούτε ειλικρινές με τον Θεό ή με τη συνείδησή του.

Ένας άνθρωπος που έχει γίνει χριστιανός πρέπει να καταλάβει ότι ο αγώνας με τις αμαρτίες του θα συνεχιστεί μαζί του σε όλη του τη ζωή. Χρειάζεται λοιπόν με ταπείνωση, να στραφεί για βοήθεια σε Εκείνον που μπορεί να διευκολύνει αυτόν τον αγώνα και να τον κάνει νικητή και να συνεχίσει με πείσμα αυτόν τον ευλογημένο δρόμο.

Προϋποθέσεις υπό τις οποίες ο εξομολογητής λαμβάνει άφεση Μετάνοια- δεν πρόκειται απλώς για προφορική εξομολόγηση αμαρτιών ενώπιον του ιερέα. Αυτό είναι το πνευματικό έργο του μετανοούντος, με στόχο την απόκτηση της Θείας συγχώρεσης, που καταστρέφει την αμαρτία και τις συνέπειές της.

Κατάλογος αμαρτιών για εξομολόγηση για γυναίκες και άνδρες

Αυτό είναι δυνατό με την προϋπόθεση ότι ο εξομολογητής
1) θρηνεί για τις αμαρτίες του.
2) είναι αποφασισμένος να βελτιώσει τη ζωή του.
3) έχει αναμφισβήτητη ελπίδα στο έλεος του Χριστού. Μετάνοια για αμαρτίες.

Σε μια ορισμένη στιγμή της πνευματικής του ανάπτυξης, ένα άτομο αρχίζει να αισθάνεται το βάρος της αμαρτίας, το αφύσικο και ολέθριο για την ψυχή της. Η αντίδραση σε αυτό είναι θλίψη της καρδιάς και λύπη για τις αμαρτίες κάποιου. Αλλά αυτή η μεταμέλεια του μετανοημένου δεν πρέπει να πηγάζει τόσο από τον φόβο της τιμωρίας για τις αμαρτίες, αλλά από την αγάπη για τον Θεό, τον οποίο προσέβαλε με την αχαριστία του.

Πρόθεση να φτιάξεις τη ζωή σου. Η σταθερή πρόθεση να βελτιώσετε τη ζωή σας είναι απαραίτητη προϋπόθεση για να λάβετε την άφεση των αμαρτιών. Η μετάνοια μόνο στα λόγια, χωρίς εσωτερική επιθυμία να διορθώσει κανείς τη ζωή του, οδηγεί σε ακόμη μεγαλύτερη καταδίκη.

Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας μιλά για αυτό ως εξής: «Δεν είναι αυτός που ομολογεί την αμαρτία του που λέει: Αμάρτησα, και μετά μένει στην αμαρτία. αλλά αυτός που κατά τα λόγια του ψαλμού «βρήκε την αμαρτία του και την μίσησε». Τι χρησιμεύει η φροντίδα του γιατρού στον άρρωστο, όταν ο πάσχων προσκολλάται γρήγορα σε αυτό που είναι καταστροφικό για τη ζωή;

Δεν ωφελεί λοιπόν η συγχώρεση της ανομίας σε αυτόν που εξακολουθεί να κάνει την ανομία, και από μια συγγνώμη για την ακολασία - σε αυτόν που συνεχίζει να ζει αδιάσπαστα..

Πίστη στον Χριστό και ελπίδα στο έλεός Του

Παράδειγμα αναμφισβήτητης πίστης και ελπίδας για το απέραντο έλεος του Θεού είναι η συγχώρεση του Πέτρου μετά την τριπλή άρνηση του Χριστού. Από την Ιερά Ιστορία της Καινής Διαθήκης είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι για ειλικρινή πίστη και ελπίδα ο Κύριος ελέησε τη Μαρία, την αδελφή του Λαζάρου, που έπλυνε τα πόδια του Σωτήρα με δάκρυα, τα άλειψε με μύρο και τα σκούπισε με τα μαλλιά της (Βλέπε: Λουκάς 7, 36-50).

Τι αμαρτίες να μιλάς στην εξομολόγηση

Συγχωρήθηκε επίσης ο τελώνης Ζακχαίος, που μοίρασε τη μισή περιουσία του στους φτωχούς και επέστρεφε σε αυτούς που προσέβαλε τέσσερις φορές περισσότερο από αυτό που αφαιρέθηκε (Βλ.: Λκ. 19· 1-10). Η μεγαλύτερη αγία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η Μοναχή Μαρία της Αιγύπτου, που ήταν πόρνη για πολλά χρόνια, με βαθιά μετάνοια άλλαξε τη ζωή της τόσο πολύ που μπορούσε να περπατήσει στο νερό, είδε το παρελθόν και το μέλλον ως παρόν και βραβεύτηκε κοινωνία με αγγέλους στην έρημο.

Σημάδι του τέλειου μετάνοιαεκφράζεται με ένα αίσθημα ελαφρότητας, αγνότητας και ανεξήγητης χαράς, όταν η ομολογημένη αμαρτία φαίνεται απλά αδύνατη.

μετάνοια

Μετάνοια - εκούσια εκτέλεση από τον μετανοούντα - ως ηθικό και διορθωτικό μέτρο - ορισμένων πράξεων ευσέβειας (παρατεταμένη προσευχή, ελεημοσύνη, αυξημένη νηστεία, προσκύνημα κ.λπ.).

Η μετάνοια ορίζεται από τον εξομολογητή και δεν σημαίνει ποινή ή τιμωρία, χωρίς να συνεπάγεται στέρηση κάθε δικαιώματος μέλους της Εκκλησίας. Όντας μόνο «πνευματικό φάρμακο», διορίζεται με σκοπό την εξάλειψη των συνηθειών της αμαρτίας. Αυτό είναι ένα μάθημα, μια άσκηση που συνηθίζει στα πνευματικά επιτεύγματα και γεννά την επιθυμία για αυτό.

Οι πράξεις της προσευχής και οι καλές πράξεις που ορίζονται ως μετάνοια πρέπει να είναι στην ουσία ακριβώς αντίθετες με την αμαρτία για την οποία έχουν οριστεί: για παράδειγμα, έργα ελέους ανατίθενται σε εκείνους που υπόκεινται στο πάθος της αγάπης για το χρήμα. Σε ένα άτομο που είναι ασυγκράτητο ανατίθεται μια θέση πέραν του οφειλόμενου για όλους· απουσιάζει και παρασύρεται από τις εγκόσμιες απολαύσεις - πιο συχνά πηγαίνοντας στο ναό, διαβάζοντας τις Αγίες Γραφές, αυξημένη προσευχή στο σπίτι και άλλα παρόμοια.

Προετοιμασία για εξομολόγηση λίστα αμαρτιών

Πιθανοί τύποι μετάνοιας:
1) υποκλίσεις κατά τη διάρκεια της λατρείας ή την ανάγνωση ενός κανόνα προσευχής στο σπίτι.
2) η προσευχή του Ιησού.
3) σηκώνομαι για το γραφείο τα μεσάνυχτα.
4) πνευματική ανάγνωση (Ακαθιστών, Βίοι Αγίων κ.λπ.).
5) ακραία νηστεία, 6) αποχή από τη συζυγική επαφή.
7) ελεημοσύνη κ.λπ.

Η μετάνοια πρέπει να αντιμετωπίζεται ως το θέλημα του Θεού, που εκφράζεται μέσω του ιερέα, αποδέχοντάς το για υποχρεωτική εκτέλεση. Η μετάνοια πρέπει να περιορίζεται σε ακριβή χρονικά πλαίσια (συνήθως 40 ημέρες) και να εκτελείται, εάν είναι δυνατόν, σύμφωνα με ένα σταθερό χρονοδιάγραμμα.

Εάν ο μετανοημένος, για τον έναν ή τον άλλον λόγο, δεν μπορεί να εκπληρώσει τη μετάνοια, τότε πρέπει να κάνει αίτηση για ευλογία, τι να κάνει στην περίπτωση αυτή, στον ιερέα που την επέβαλε. Αν διαπράχθηκε αμάρτημα σε έναν γείτονα, τότε η απαραίτητη προϋπόθεση που πρέπει να πληρούται πριν από την εκτέλεση της μετάνοιας είναι η συμφιλίωση με αυτόν που προσέβαλε ο μετανοημένος.

Πάνω από αυτόν που τέλεσε τη μετάνοια που του δόθηκε, τον ιερέα που την επέβαλε, πρέπει να διαβάζεται μια ειδική επιτρεπτή προσευχή, που ονομάζεται προσευχή για όσα επιτρέπεται από την απαγόρευση.

Πώς να προετοιμαστείτε για την κοινωνία και την εξομολόγηση

Παιδική εξομολόγηση

Σύμφωνα με τους κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τα παιδιά πρέπει να ξεκινούν την εξομολόγηση από την ηλικία των επτά ετών, αφού μέχρι τότε έχουν ήδη γίνει σε θέση να απαντούν ενώπιον του Θεού για τις πράξεις τους και να πολεμούν τις αμαρτίες τους. Ανάλογα με τον βαθμό ανάπτυξης του παιδιού, μπορεί να οδηγήσει σε εξομολογήσειςκαι λίγο νωρίτερα και λίγο αργότερα από την καθορισμένη περίοδο, μετά από συνεννόηση για το θέμα αυτό με τον ιερέα.

Η ιεροτελεστία της εξομολόγησης για παιδιά και εφήβους δεν διαφέρει από το συνηθισμένο, αλλά ο ιερέας, φυσικά, λαμβάνει υπόψη την ηλικία όσων έρχονται στο Μυστήριο και κάνει ορισμένες προσαρμογές όταν επικοινωνεί με τέτοιους εξομολογητές. Η κοινωνία των παιδιών και των εφήβων, καθώς και των ενηλίκων, πρέπει να γίνεται με άδειο στομάχι.

Αν όμως για λόγους υγείας το παιδί χρειάζεται να πάρει φαγητό το πρωί, μπορεί να του γίνει Κοινωνία με την ευλογία του ιερέα. Οι γονείς δεν πρέπει να παραβιάζουν συνειδητά και αδικαιολόγητα τον κανόνα της Κοινωνίας με άδειο στομάχι, αφού τέτοιες ενέργειες μπορούν να προσβάλλουν την ιερότητα αυτού του μεγάλου Μυστηρίου και θα είναι «κρίση και καταδίκη» (κυρίως για τους γονείς που συγχωρούν την ανομία).

Δεν επιτρέπεται η επίσκεψη εφήβων εξομολογήσειςπολύ αργά. Μια τέτοια παραβίαση είναι απαράδεκτη και μπορεί να οδηγήσει σε άρνηση να κοινωνήσει κάποιος καθυστερημένος σε περίπτωση επανειλημμένης επανάληψης αυτής της αμαρτίας.

Ομολογίατα παιδιά και οι έφηβοι πρέπει να δίνουν τους ίδιους καρπούς όπως με Μετάνοιαενήλικας: ο μετανοημένος δεν πρέπει πλέον να διαπράττει εξομολογημένες αμαρτίες ή τουλάχιστον να προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να μην το κάνει. Επιπλέον, το παιδί πρέπει να προσπαθεί να κάνει καλές πράξεις, βοηθώντας εθελοντικά γονείς και αγαπημένα πρόσωπα, φροντίζοντας τα μικρότερα αδέρφια και αδελφές.

Ορθοδοξία ομολογία και κοινωνία

Οι γονείς πρέπει να διαμορφώσουν μια συνειδητή στάση του παιδιού να εξομολογήσεις, αποκλείοντας, ει δυνατόν, τη δογματική, καταναλωτική στάση απέναντί ​​της και προς τον Επουράνιο Πατέρα του. Κατηγορηματικά απαράδεκτη για τη σχέση ενός παιδιού με τον Θεό είναι η αρχή που εκφράζεται με έναν απλό τύπο: «Εσύ - σε μένα, εγώ - σε σένα». Ένα παιδί δεν πρέπει να κληθεί να «ευαρεστήσει» τον Θεό για να λάβει κάποια οφέλη από Αυτόν.

Είναι απαραίτητο να ξυπνήσουμε στην ψυχή του παιδιού τα καλύτερα συναισθήματά του: ειλικρινή αγάπη για Αυτόν που αξίζει μια τέτοια αγάπη. αφοσίωση σε Αυτόν. φυσική αποστροφή για κάθε ακαθαρσία. Τα παιδιά έχουν μοχθηρές τάσεις που πρέπει να εξαλειφθούν.

Σε αυτές περιλαμβάνονται αμαρτίες όπως η κοροϊδία και η γελοιοποίηση (ειδικά στην παρέα των συνομηλίκων) για τους αδύναμους και ανάπηρους. μικρά ψέματα, στα οποία μπορεί να αναπτυχθεί μια ριζωμένη συνήθεια των άδειων φαντασιώσεων. σκληρότητα προς τα ζώα· οικειοποίηση των πραγμάτων των άλλων, γελοιότητες, τεμπελιά, αγένεια και άσχημη γλώσσα. Όλα αυτά θα πρέπει να είναι αντικείμενο της ιδιαίτερης προσοχής των γονιών που καλούνται στο καθημερινό επίπονο έργο της διαπαιδαγώγησης ενός μικρού Χριστιανού.

Ομολογίακαι κοινωνία βαριά άρρωστος στο σπίτι

Την ώρα που η ζωή ενός Ορθόδοξου Χριστιανού πλησιάζει στο ηλιοβασίλεμα και βρίσκεται στο νεκροκρέβατό του, είναι πολύ σημαντικό οι συγγενείς, παρά τις δύσκολες συνθήκες που συχνά το συνοδεύουν, να καλέσουν έναν ιερέα κοντά του για να τον καθοδηγήσουν στην Αιώνια Ζωή.

Αν ο ετοιμοθάνατος μπορεί να φέρει το τελευταίο Μετάνοιακαι ο Κύριος θα του δώσει την ευκαιρία να κοινωνήσει, τότε αυτή η χάρη του Θεού θα επηρεάσει πολύ τη μεταθανάτια μοίρα του. Οι συγγενείς θα πρέπει να το έχουν υπόψη τους όχι μόνο όταν ο άρρωστος είναι εκκλησιαστικός, αλλά και εάν ο ετοιμοθάνατος ήταν άπιστος σε όλη του τη ζωή.

Η τελευταία ασθένεια αλλάζει πολύ έναν άνθρωπο και ο Κύριος μπορεί να αγγίξει την καρδιά του ήδη στο νεκροκρέβατό του. Μερικές φορές με αυτόν τον τρόπο ο Χριστός αποκαλεί ακόμη και εγκληματίες και επικριτές! Επομένως, με την παραμικρή ευκαιρία για αυτό, οι συγγενείς πρέπει να βοηθήσουν τον άρρωστο να κάνει αυτό το βήμα προς την κλήση του Χριστού και να μετανοήσει για τις αμαρτίες του.

Συνήθως, ο ιερέας καλείται στο σπίτι εκ των προτέρων, ζητώντας «ένα κουτί κεριών», όπου πρέπει να γράψουν τις συντεταγμένες του ασθενούς, ορίζοντας, αν είναι δυνατόν, την ώρα της μελλοντικής επίσκεψης αμέσως. Ο ασθενής πρέπει να είναι ψυχολογικά προετοιμασμένος για την άφιξη του ιερέα, ρυθμισμένος για να προετοιμαστεί εξομολογήσειςόσο του επιτρέπει η φυσική του κατάσταση.

Πλήρης κατάλογος αμαρτιών για εξομολόγηση

Όταν έρχεται ο ιερέας, ο ασθενής χρειάζεται, αν έχει τη δύναμη να το κάνει, να του ζητήσει ευλογία. Οι συγγενείς του ασθενούς μπορούν να βρίσκονται στο κρεβάτι του και να συμμετέχουν στις προσευχές μέχρι την αρχή του εξομολογήσειςόταν φυσικά θα έπρεπε να φύγουν.

Αλλά αφού διαβάσουν την επιτρεπτή προσευχή, μπορούν να ξαναμπούν και να προσευχηθούν για τον κοινωνό. Πηγούνι εξομολογήσειςάρρωστοι στο σπίτι διαφέρει από το συνηθισμένο και τοποθετείται στο 14ο κεφάλαιο του Θησαυροφυλακίου υπό τον τίτλο «Κινέζοι, όταν τύχει σύντομα στον άρρωστο να κοινωνήσει».

Εάν ο ασθενής γνωρίζει από καρδιάς τις προσευχές για Κοινωνία και μπορεί να τις επαναλάβει, τότε ας το κάνει μετά τον ιερέα, ο οποίος τις διαβάζει σε ξεχωριστές φράσεις. Για να παραλάβει τα Ιερά Μυστήρια ο ασθενής πρέπει να τακτοποιήσει στο κρεβάτι για να μην πνίγεται, καλύτερα ξαπλωμένος. Μετά Κοινωνίεςο ασθενής, αν μπορεί, διαβάζει μόνος του τις ευχαριστίες. Τότε ο ιερέας εκφωνεί απόλυση και δίνει τον Σταυρό για ασπασμό στον κοινωνό και σε όλους τους παρευρισκόμενους.

Εάν οι συγγενείς του ασθενούς έχουν επιθυμία και εάν το επιτρέπει η κατάσταση του κοινωνού, τότε μπορούν να καλέσουν τον ιερέα στο τραπέζι και να καταλάβουν ξανά σε μια συνομιλία μαζί του πώς να συμπεριφέρονται στο κρεβάτι ενός σοβαρά άρρωστου ατόμου, το οποίο είναι προτιμότερο να συζητήσετε μαζί του πώς να τον στηρίξετε σε αυτή την κατάσταση.

Το πάθος ως ρίζα και αιτία της αμαρτίας

Το πάθος ορίζεται ως ένα ισχυρό, επίμονο συναίσθημα που καλύπτει τα πάντα που κυριαρχεί στις άλλες παρορμήσεις ενός ατόμου και οδηγεί στην εστίαση στο αντικείμενο του πάθους. Χάρη στις ιδιότητές του, το πάθος γίνεται η πηγή και η αιτία της αμαρτίας στην ανθρώπινη ψυχή.

Ο ορθόδοξος ασκητισμός έχει συσσωρεύσει αιωνόβια πείρα παρατήρησης και καταπολέμησης των παθών, η οποία κατέστησε δυνατή τη μείωση τους σε ξεκάθαρα σχήματα. Η κύρια πηγή αυτών των ταξινομήσεων είναι το σχέδιο του Αγίου Ιωάννη Κασσιανού του Ρωμαίου, ακολουθούμενο από τον Ευάγριο, τον Νείλο του Σινά, τον Εφραίμ τον Σύριο, τον Ιωάννη της Κλίμακας, τον Μάξιμο του Ομολογητή και τον Γρηγόριο Παλαμά.

Σύμφωνα με τους παραπάνω δασκάλους του ασκητισμού, υπάρχουν οκτώ αμαρτωλά πάθη που ενυπάρχουν στην ανθρώπινη ψυχή:

1. Υπερηφάνεια.
2. Ματαιοδοξία.
3. Λαιμαργία.
4. Πορνεία.
5. Αγάπη για τα χρήματα.
6. Θυμός.
7. Θλίψη.
8. Απογοήτευση.

Στάδια σταδιακής διαμόρφωσης του πάθους:

1. Έκκληση ή επίθεση (δόξα. να χτυπήσει - να συγκρουστεί με κάτι) - αμαρτωλές εντυπώσεις ή ιδέες που προκύπτουν στο μυαλό ενάντια στη θέληση ενός ατόμου. Οι προσκολλήσεις δεν θεωρούνται αμαρτία και δεν καταλογίζονται σε ένα άτομο εάν το άτομο δεν ανταποκρίνεται σε αυτές με συμπάθεια.

2. Ένα επίθετο γίνεται σκέψη, έχοντας συναντήσει στην ψυχή ενός ατόμου πρώτα ενδιαφέρον και μετά συμπάθεια για τον εαυτό του. Αυτό είναι το πρώτο στάδιο στην ανάπτυξη του πάθους. Μια σκέψη γεννιέται σε ένα άτομο όταν η προσοχή του γίνεται ευνοϊκή για την εφαρμογή. Σε αυτό το στάδιο, η σκέψη προκαλεί ένα αίσθημα προσμονής για μελλοντική ευχαρίστηση. Οι άγιοι πατέρες ονομάζουν αυτόν τον συνδυασμό ή συνομιλία με σκέψη.

ποιες αμαρτίες να απαριθμήσω στην εξομολόγηση

3. Η κλίση σε μια σκέψη (πρόθεση) συμβαίνει όταν μια σκέψη κατακτά πλήρως τη συνείδηση ​​ενός ατόμου και η προσοχή του εστιάζεται μόνο σε αυτήν. Εάν ένα άτομο δεν μπορεί να απελευθερωθεί από μια αμαρτωλή σκέψη με μια προσπάθεια θέλησης, αντικαθιστώντας την με μια καλή και φιλανθρωπική, τότε ξεκινά το επόμενο στάδιο, όταν η ίδια η θέληση παρασύρεται από την αμαρτωλή σκέψη και αγωνίζεται για την εφαρμογή της.

Αυτό σημαίνει ότι η αμαρτία στην πρόθεση έχει ήδη διαπραχθεί και απομένει μόνο να ικανοποιηθεί πρακτικά η αμαρτωλή επιθυμία.

4. Το τέταρτο στάδιο στην ανάπτυξη του πάθους ονομάζεται αιχμαλωσία, όταν η εμπαθής επιθυμία αρχίζει να κυριαρχεί στη θέληση, έλκοντας συνεχώς την ψυχή στη συνειδητοποίηση της αμαρτίας. Το ώριμο και ριζωμένο πάθος είναι ένα είδωλο που ένα άτομο το υποτάσσει, συχνά χωρίς να το γνωρίζει, το υπηρετεί και το λατρεύει.

Ο δρόμος προς την απελευθέρωση από την τυραννία του πάθους είναι η ειλικρινής μετάνοια και η αποφασιστικότητα να βελτιώσεις τη ζωή σου. Σημάδι των παθών που σχηματίζονται στην ψυχή ενός ανθρώπου είναι η επανάληψη των ίδιων αμαρτιών σχεδόν σε κάθε Εξομολόγηση. Αν συμβεί αυτό, σημαίνει ότι στην ψυχή ενός ανθρώπου που έχει σχετιστεί με το πάθος του, γίνεται μια διαδικασία μίμησης της πάλης με αυτό. Ο αββάς Δωρόθεος διακρίνει τρεις καταστάσεις σε έναν άνθρωπο σε σχέση με τον αγώνα του με το πάθος:

1. Όταν ενεργεί από πάθος (κάνοντάς το να καρποφορήσει).
2. Όταν ο άνθρωπος του αντιστέκεται (δεν ενεργεί από πάθος, αλλά δεν το κόβει, έχοντας το μέσα του).
3. Όταν το ξεριζώνει (προσπαθώντας και κάνοντας το αντίθετο του πάθους). Απελευθερώνοντας τον εαυτό του από τα πάθη, ο άνθρωπος πρέπει να αποκτήσει αρετές που είναι αντίθετες με αυτά, διαφορετικά τα πάθη που έφυγαν από έναν άνθρωπο θα επιστρέψουν σίγουρα.

αμαρτίες

Η αμαρτία είναι παραβίαση του χριστιανικού ηθικού νόμου - το περιεχόμενό της αντικατοπτρίζεται στην Επιστολή του Αποστόλου Ιωάννη: «Όποιος διαπράττει αμαρτία, διαπράττει και ανομία»(1 Ιωάννη 3, 4).
Θανάσιμα λέγονται τα σοβαρότερα αμαρτήματα, τα οποία, αν δεν μετανοήσουν, οδηγούν στο θάνατο του ανθρώπου. Υπάρχουν επτά από αυτά:

1. Υπερηφάνεια.
2. Λαιμαργία.
3. Πορνεία.
4. Θυμός.
5. Αγάπη για τα χρήματα.
6. Θλίψη.
7. Απογοήτευση.

Η αμαρτία είναι η συνειδητοποίηση του πάθους σε σκέψεις, λόγια και πράξεις. Επομένως, πρέπει να θεωρηθεί σε μια διαλεκτική σύνδεση με το πάθος που έχει διαμορφωθεί ή διαμορφώνεται στην ψυχή ενός ανθρώπου. Όλα όσα λέγονται στο κεφάλαιο για τα πάθη σχετίζονται άμεσα με τις ανθρώπινες αμαρτίες, σαν να αποκαλύπτουν το γεγονός της παρουσίας του πάθους στην ψυχή ενός αμαρτωλού.Οι αμαρτίες χωρίζονται σε τρεις κατηγορίες, ανάλογα με το σε ποιον διαπράττονται.

Πώς είναι το βίντεο της εξομολόγησης

Πώς είναι η εξομολόγηση στο βίντεο

1. Αμαρτίες κατά του Θεού.
2. Αμαρτίες κατά του πλησίον.
3. Αμαρτίες κατά του εαυτού του.

Παρακάτω είναι μια κατά προσέγγιση, μακριά από την πλήρη λίστα αυτών των αμαρτιών. Σημειωτέον ότι η πρόσφατη τάση να βλέπεις τον στόχο μετάνοιαστην πιο λεπτομερή λεκτική απαρίθμηση των αμαρτιών, έρχεται σε αντίθεση με το πνεύμα του Μυστηρίου και το βεβηλώνει.

Επομένως, δεν αξίζει να ασχολείσαι με τον δογματισμό, που εκφράζεται με την εβδομαδιαία «εξομολόγηση» αμέτρητων αμαρτιών και παραπτωμάτων. «Η θυσία στον Θεό είναι ένα σπασμένο πνεύμα. την ταπεινή και ταπεινή καρδιά Δεν θα περιφρονήσεις, Θεέ» (Ψαλμ. 50, 19)., - λέει ο θεόπνευστος προφήτης Δαυίδ για την έννοια της Μετάνοιας.

Όντας προσεκτικός στις κινήσεις της ψυχής κάποιου και σημειώνοντας την αδικία του ενώπιον του Κυρίου στις συγκεκριμένες συνθήκες της ζωής, πρέπει πάντα να θυμάται ότι στο Μυστήριο της Μετάνοιας χρειάζεται να αποκτήσει μια «μεταμελημένη καρδιά» και όχι μια «πολυλεκτική» Γλώσσα.

Αμαρτίες κατά του Θεού

Υπερηφάνεια: παραβίαση των εντολών του Θεού. απιστία, έλλειψη πίστης και δεισιδαιμονία. έλλειψη ελπίδας στο έλεος του Θεού. Υπερβολική ελπίδα στο έλεος του Θεού. υποκριτική λατρεία του Θεού, επίσημη λατρεία προς αυτόν. βλασφημία; έλλειψη αγάπης και φόβος για τον Θεό. αχαριστία στον Θεό για όλες τις ευλογίες Του, καθώς και για τις θλίψεις και τις ασθένειες. βλασφημία και γκρίνια εναντίον του Κυρίου. αποτυχία να εκπληρώσει τους όρκους που Του δόθηκαν. καλώντας το Όνομα του Θεού μάταια (άσκοπα). προφέροντας όρκους με την επίκληση του ονόματός Του. πέφτοντας σε αυταπάτη.

Ασεβεία για τις εικόνες, τα λείψανα, τους αγίους, την Αγία Γραφή και οποιοδήποτε άλλο ιερό. Διαβάζοντας αιρετικά βιβλία, κρατώντας τα στο σπίτι. ασεβής στάση προς τον Σταυρό, το σημείο του σταυρού, τον θωρακικό σταυρό. φόβος ομολογίας της Ορθόδοξης πίστης· μη εκπλήρωση του κανόνα προσευχής: πρωινές και βραδινές προσευχές. παραλείποντας την ανάγνωση του Ψαλτηρίου, της Αγίας Γραφής και άλλων Θείων βιβλίων. παραλείψεις χωρίς βάσιμο λόγο για κυριακάτικες και αργίες· παραμέληση της εκκλησιαστικής υπηρεσίας. προσευχή χωρίς ζήλο και εργατικότητα, απροθυμία και τυπική.

Συζητήσεις, γέλια, περπάτημα γύρω από το ναό κατά τη διάρκεια μιας εκκλησιαστικής λειτουργίας. απροσεξία στην ανάγνωση και το τραγούδι. καθυστέρησε για τη λειτουργία και εγκατέλειψε πρόωρα τον ναό. πηγαίνοντας στο ναό και αγγίζοντας τα ιερά του σε φυσική ακαθαρσία.

Τι να πεις πριν την εξομολόγηση βίντεο

Έλλειψη επιμέλειας στη μετάνοια, σπάνια εξομολόγηση και συνειδητή απόκρυψη αμαρτιών. Κοινωνία χωρίς συντριβή καρδιάς και χωρίς κατάλληλη προετοιμασία, μη συμφιλιωμένη με γείτονες, εχθρότητα μαζί τους. Ανυπακοή στον πνευματικό του πατέρα. καταδίκη του κλήρου και των μοναχών. γκρίνια και αγανάκτηση εναντίον τους. ασέβεια για τις γιορτές του Θεού. ματαιοδοξία κατά τις ημέρες των μεγάλων εκκλησιαστικών εορτών. παραβίαση νηστειών και μονίμων ημερών νηστείας -Τετάρτες και Παρασκευές- καθ' όλη τη διάρκεια του έτους.

Παρακολούθηση αιρετικών τηλεοπτικών εκπομπών. ακούγοντας μη Ορθόδοξους ιεροκήρυκες, αιρετικούς και σεχταριστές. πάθος για τις ανατολικές θρησκείες και πεποιθήσεις. έκκληση σε μέντιουμ, αστρολόγους, μάντεις, μάντεις, "γιαγιάδες", μάγους. Μαθήματα "ασπρόμαυρης" μαγείας, μαγείας, μαντείας, πνευματισμού. δεισιδαιμονίες: πίστη στα όνειρα και τους οιωνούς. φορώντας «φυλαχτά» και φυλαχτά. Σκέψεις αυτοκτονίας και απόπειρες αυτοκτονίας.

Αμαρτίες κατά του πλησίον

Έλλειψη αγάπης για τους γείτονες και για τους εχθρούς. ασυγχώρεση των αμαρτιών τους. μίσος και κακία. η απάντηση είναι κακό αντί κακό. ασέβεια προς τους γονείς· ασέβεια προς τους πρεσβύτερους και τους ανωτέρους· δολοφονία μωρών στη μήτρα (εκτρώσεις), συμβουλή για αμβλώσεις στους φίλους σας. απόπειρα για τη ζωή και την υγεία κάποιου άλλου· πρόκληση σωματικής βλάβης· ληστεία; εκβιασμός; οικειοποίηση περιουσίας κάποιου άλλου (συμπεριλαμβανομένης της μη αποπληρωμής χρεών).

Άρνηση να βοηθήσει τους αδύναμους, καταπιεσμένους, σε προβλήματα. τεμπελιά στην εργασία και τα οικιακά καθήκοντα. ασέβεια για τη δουλειά των άλλων· ανελέητη? φιλαργυρία; απροσεξία στους άρρωστους και σε όσους βρίσκονται σε στενές συνθήκες ζωής. μείωση των προσευχών για τους γείτονες και τους εχθρούς. σκληρότητα στον κόσμο των ζώων και των φυτών, η συμπεριφορά των καταναλωτών απέναντί ​​τους. η αντίφαση και η αδιαλλαξία των γειτόνων. διαφωνίες? ένα εσκεμμένο ψέμα για την "κόκκινη λέξη"? καταδίκη; συκοφαντίες, κουτσομπολιά και κουτσομπολιά? αποκάλυψη των αμαρτιών άλλων ανθρώπων· κρυφακούει τις συνομιλίες άλλων ανθρώπων.

Τι να κάνετε πριν την εξομολόγηση και την κοινωνία

Προσβολή και προσβολές. Εχθρότητα με γείτονες και σκάνδαλα. την κατάρα των άλλων, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών τους. αναίδεια και αλαζονεία σε σχέση με τους γείτονες. κακή ανατροφή των παιδιών, έλλειψη προσπάθειας να φυτέψουν στις καρδιές τους τις σωτήριες αλήθειες της χριστιανικής πίστης. υποκρισία, χρήση γειτόνων για προσωπικούς εγωιστικούς σκοπούς. θυμός; καχυποψία γειτόνων για ανάρμοστες πράξεις. δόλος και ψευδορκία.

Σαγηνευτική συμπεριφορά στο σπίτι και στο κοινό. την επιθυμία να αποπλανήσεις και να ευχαριστήσεις τους άλλους. ζήλια και φθόνος? βρώμικη γλώσσα, επανάληψη άσεμνων ιστοριών, άσεμνα ανέκδοτα. εκούσια και ακούσια (ως παράδειγμα προς μίμηση) η διαφθορά των άλλων από τις πράξεις τους. επιθυμία εξαγωγής προσωπικών συμφερόντων από φιλία ή άλλες στενές σχέσεις. προδοσία; μαγικές ενέργειες με στόχο να βλάψει κανείς τον διπλανό του και την οικογένειά του.

Αμαρτίες κατά του εαυτού του

Απελπισία και απόγνωση που προκύπτουν από την ανάπτυξη της ματαιοδοξίας και της υπερηφάνειας. αλαζονεία, υπερηφάνεια, αλαζονεία, αλαζονεία? Κάνοντας καλές πράξεις για επίδειξη? σκέψεις αυτοκτονίας? σαρκικές υπερβολές: πολυφαγία, γλυκοφαγία, λαιμαργία. κατάχρηση της σωματικής γαλήνης και άνεσης: πολύς ύπνος, τεμπελιά, λήθαργος, χαλάρωση. εθισμός σε έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής, απροθυμία να τον αλλάξει για χάρη της βοήθειας των άλλων.

Μέθη, που παρασύρει τους μη πότες σε αυτό το μοχθηρό πάθος, συμπεριλαμβανομένων των ανηλίκων και των αρρώστων. κάπνισμα, εθισμός στα ναρκωτικά, ως είδος αυτοκτονίας. τραπουλόχαρτα και άλλα τυχερά παιχνίδια· ψέμα, φθόνος? αγάπη για τα γήινα και υλικά περισσότερο παρά για τα ουράνια και πνευματικά.

Αδράνεια, σπατάλη, προσκόλληση στα πράγματα. σπαταλάτε το χρόνο σας. Η χρήση ταλέντων που έδωσε ο Θεός δεν είναι για καλό. προτίμηση για άνεση, κερδοφορία: συλλογή "για μια βροχερή μέρα" τροφίμων, ρούχων, παπουτσιών, επίπλων, κοσμημάτων κ.λπ. Εθισμός στην πολυτέλεια? απροσεξία, ματαιοδοξία.

Προσπάθεια για επίγειες τιμές και δόξα. «στολισμός» του εαυτού του με καλλυντικά, τατουάζ, τρυπήματα κ.λπ. με σκοπό να αποπλανήσει. Αισθησιακές, λάγνες σκέψεις. δέσμευση για σαγηνευτικά θεάματα, συνομιλίες. ακράτεια πνευματικών και σωματικών συναισθημάτων, ευχαρίστηση και βραδύτητα στις ακάθαρτες σκέψεις.

Το μυστήριο της εξομολόγησης και της κοινωνίας βίντεο

φιληδονία; άσεμνη άποψη για το αντίθετο φύλο. ανάμνηση με ευχαρίστηση των προηγούμενων σαρκικών αμαρτιών τους. εθισμός στην παρατεταμένη παρακολούθηση τηλεοπτικών προγραμμάτων. παρακολούθηση πορνογραφικών ταινιών, ανάγνωση πορνογραφικών βιβλίων και περιοδικών· μαστροπεία και πορνεία· τραγουδώντας άσεμνα τραγούδια.

Βρόμικος χορός; βεβήλωση σε ένα όνειρο. πορνεία (εκτός γάμου) και μοιχεία (μοιχεία). ελεύθερη συμπεριφορά με άτομα του αντίθετου φύλου. αυνανισμός; μια άσεμνη άποψη για τις συζύγους και τους νεαρούς άνδρες. ακράτεια στον έγγαμο βίο (στην νηστεία, τα Σάββατα και τις Κυριακές, τις εκκλησιαστικές αργίες).

Ομολογία

Ερχομαι σε εξομολογήσεις, πρέπει να γνωρίζει ότι ο ιερέας που το παραλαμβάνει δεν είναι ένας απλός συνομιλητής για τον εξομολογητή, αλλά είναι μάρτυρας της μυστηριώδους συνομιλίας του μετανοούντος με τον Θεό.
Το Μυστήριο γίνεται ως εξής: ο μετανοημένος, πλησιάζοντας το αναλόγιο, κάνει μια υπόκλιση μπροστά στον σταυρό που βρίσκεται στο αναλόγιο και στο Ευαγγέλιο. Εάν υπάρχουν πολλοί εξομολογητές, αυτό το τόξο γίνεται εκ των προτέρων. Κατά τη διάρκεια της συνέντευξης, ο ιερέας και ο εξομολογητής στέκονται στο αναλόγιο. ή ο παπάς κάθεται, και ο μετανοημένος γονατίζει.

Όσοι περιμένουν τη σειρά τους δεν πρέπει να πλησιάσουν τον τόπο όπου γίνεται η Εξομολόγηση, για να μην ακουστούν από αυτούς οι εξομολογημένες αμαρτίες και να μην παραβιαστεί το μυστήριο. Για τον ίδιο σκοπό, η συνέντευξη θα πρέπει να διεξαχθεί με υποτονικό.
Αν ο εξομολογητής είναι αρχάριος, τότε Ομολογίαμπορεί να χτιστεί όπως αντικατοπτρίζεται στην Κορδέλα: ο εξομολογητής κάνει τις μετανοημένες ερωτήσεις σύμφωνα με τη λίστα.

Εξομολόγηση με επεξηγήσεις βίντεο

Εξομολόγηση με επεξηγήσεις βίντεο

Στην πράξη όμως η απαρίθμηση των αμαρτιών γίνεται στο πρώτο, γενικό, μέρος εξομολογήσεις. Τότε ο ιερέας εκφωνεί τη «Διαθήκη», στην οποία καλεί τον εξομολογητή να μην επαναλάβει τις αμαρτίες που εξομολογήθηκε. Ωστόσο, το κείμενο της «Διαθήκης» με τη μορφή που είναι τυπωμένο στην Κορδέλα διαβάζεται σπάνια, ως επί το πλείστον ο ιερέας δίνει απλώς τις οδηγίες του στον εξομολογητή.

Μετά Ομολογίατελειώνοντας, ο ιερέας διαβάζει την προσευχή «Κύριε Θεέ, η σωτηρία των δούλων σου…», η οποία προηγείται της μυστηριακής προσευχής Μυστήρια Μετανοίας.

Μετά από αυτό, ο εξομολογητής γονατίζει και ο ιερέας, καλύπτοντας το κεφάλι του με ένα επιτραχήλιο, διαβάζει μια επιτρεπτή προσευχή που περιέχει μια μυστηριακή συνταγή: «Ο Κύριος και Θεός μας Ιησούς Χριστός, με τη χάρη και τη γενναιοδωρία της φιλανθρωπίας Του, μπορεί να σε συγχωρήσει, παιδί (όνομα), όλες τις αμαρτίες σας, και εγώ, ανάξιος ιερέας, με την εξουσία Του που μου δόθηκε, σας συγχωρώ και σας συγχωρώ από όλες τις αμαρτίες σας, στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν".

Τότε ο ιερέας επισκιάζει το κεφάλι του εξομολογητή με το σημείο του σταυρού. Μετά από αυτό, ο εξομολογητής σηκώνεται από τα γόνατά του και ασπάζεται τον Τίμιο Σταυρό και το Ευαγγέλιο.

Εάν ο εξομολογητής θεωρεί ότι είναι αδύνατη η συγχώρηση των εξομολογημένων αμαρτιών λόγω της βαρύτητας ή άλλων λόγων, τότε η επιτρεπτή προσευχή δεν διαβάζεται και ο εξομολογούμενος δεν επιτρέπεται να κοινωνήσει. Ταυτόχρονα, η μετάνοια μπορεί να οριστεί για ορισμένο χρονικό διάστημα. Στη συνέχεια διαβάζονται οι τελευταίες προσευχές “Αξίζει να φάτε…”, «Δόξα, και τώρα…»και ο παπάς κάνει απόλυση.

Τελειώνει Ομολογίατις οδηγίες του εξομολογητή στον μετανοούντα και τον διορισμό του να διαβάσει τον κανόνα κατά των αμαρτιών του, αν ο ιερέας το βρει την ανάγκη.

Το υλικό χρησιμοποιεί κεφάλαια από το βιβλίο (συντομογραφία) «Εγχειρίδιο Ορθοδόξου. Μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας» (Danilovsky Blagovestnik, Μόσχα, 2007

Ελπίζουμε να σας άρεσε το άρθρο σχετικά με την εξομολόγηση και την κοινωνία: πώς να κάνετε μια σημείωση με τις αμαρτίες και τι να πείτε στον ιερέα και ένα βίντεο σχετικά με αυτό το θέμα. Μείνετε μαζί μας στην πύλη επικοινωνίας και αυτοβελτίωσης και διαβάστε άλλα χρήσιμα και ενδιαφέροντα υλικά για αυτό το θέμα!

Ομολογώ στον Κύριο τον Παντοκράτορα, στην Αγία Τριάδα, που δοξάστηκε και λατρεύτηκε από τον Πατέρα και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα σε όλες τις αμαρτίες μου, το κακό που έχω διαπράξει στη σκέψη, στα λόγια, στις πράξεις και σε όλα τα συναισθήματά μου.

Αμάρτησα ενώπιον του Κυρίου και Σωτήρα με την αγάπη μου για τον εαυτό μου, τη σαρκική ευχαρίστηση, την ηδονία, τη λαιμαργία, τη λαιμαργία, την τεμπελιά, την αυτολύπηση, την υπερηφάνεια, την έπαρση, την ταπείνωση των άλλων, τον φθόνο, την εχθρότητα, το μίσος, την κακία, τη λαγνεία, την πορνεία, την ακαθαρσία , αυτοθέληση, ανυπακοή, ανυπακοή, αγένεια, αναίδεια, σκληρότητα, πείσμα ιδιοσυγκρασίας, απιστία, έλλειψη πίστης, αχαριστία, απληστία, σκληρότητα, τσιγκουνιά, απληστία, απληστία, ύπουλος, δόλος, πονηριά, συκοφαντία, καταδίκη, καταδίκη , υποκρισία, αιχμαλωσία, καταπίεση, απαγωγή, οικειοποίηση κάποιου άλλου, κατάχρηση, τέρψη αμαρτιών, επιείκεια, μάταιη ενασχόληση, αδράνεια, αδράνεια, ψεύτικη γλώσσα, ματαιοδοξία, πολυτέλεια, μοχθηρία, μοχθηρία, μοχθηρία, εριστική αμέλεια, ψυχρότητα, αμέλεια, στην προσευχή και στις καλές πράξεις.

Ασέβεια για τα γηρατειά, ασέβεια προς τους γονείς, απιστία, ασυνέπεια στην αρετή, επιπολαιότητα, ματαιοδοξία, φόβος, γκρίνια, απόγνωση, δειλία, απόγνωση, θυμός, πάθος για ανάγνωση κενών βιβλίων, αμέλεια για την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου και άλλων πνευματικών βιβλίων, επινόηση ενός δικαιολογία για τις δικές του αμαρτίες και αυτοδικαίωση αντί καταδίκης και αυτοκατηγορίας, ανέντιμη εκτέλεση υπηρεσιακών καθηκόντων, κακία, αμέλεια, υποκίνηση στο κακό, κατάρα του πλησίον, βρισίδι, δεισιδαιμονία, μάντι.

Σε όλες αυτές τις ανομίες αμάρτησα, και με αυτές προσέβαλα αμέτρητα τον Πανάγιο Κύριο και Ευεργέτη μου, για τις οποίες παραδέχομαι ότι είμαι ένοχος, μετανοώ και μετανιώνω.

Θλίβομαι πικρά για τις αμαρτίες και στο εξής, με τη βοήθεια του Θεού, θα τις προσέχω.

ΓΕΝΙΚΑ ΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΣΕ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΠΑΝΕΜΕΝΟΥ

Αναρίθμητες, Ελεήμων Θεέ, είναι οι αμαρτίες μου, εκούσιες και ακούσιες, φανερές και κρυφές, μεγάλες και μικρές, διαπράττονται με λόγο, πράξη, μυαλό και σκέψη, μέρα και νύχτα, και σε όλες τις ώρες και τα λεπτά της ζωής μου μέχρι σήμερα και αυτή την ώρα.

Αμάρτησα ενώπιον του Κυρίου Θεού με αχαριστία για τις μεγάλες και αμέτρητες καλές πράξεις Του και την καλή Του πρόνοια.

Αμάρτησα, Κύριε, ενώπιόν Σου με το να μην τηρήσω τους όρκους του Βαπτίσματος. Αμάρτησε με ψέματα και αυταπάρνηση.

Αμάρτησε παραβιάζοντας τις Εντολές του Κυρίου και τις παραδόσεις των Αγίων Πατέρων.

Αμάρτησε με αγένεια, αναίδεια, ανυπακοή, αυτοπεποίθηση, αυστηρότητα, δειλία, αλαζονεία, ταπείνωση των άλλων, σαρκική ευχαρίστηση, πείσμα ιδιοσυγκρασίας, άτακτη κραυγή, εκνευρισμό, ξυλοδαρμό, καυγάδες, κατάρες.

Αμάρτησε με συκοφαντία, αμέλεια, βιασύνη, κακία, έχθρα, μίσος, υποκίνηση, ζήλια όχι σύμφωνα με τη λογική.

Αμάρτησε με εκδίκηση, μνησικακία, ηδονία, εχθρότητα, ακαθαρσία, ονειροπόληση, αυταπάρνηση, αυταπάρνηση, ακράτεια, μέθη, ιδιοτροπία, λαιμαργία.

Αμάρτησε με απουσία, αστεία, πνευματισμούς, γέλια, χλευασμούς, τρελή διασκέδαση, απληστία, κοιμόταν πολύ, δεν έκανε τίποτα, άφησε την προσευχή, τη λειτουργία, τη νηστεία και τις καλές πράξεις.

Αμάρτησε με αμηχανία, ψυχραιμία, τσιγκουνιά, απληστία, περιφρόνηση για τους φτωχούς και τους φτωχούς.

Αμάρτησε με απληστία, προδοσία, αμέλεια, νωθρότητα, αυτολύπηση, δόλο, πονηρία, απροσεξία, ασέβεια στα γηρατειά, ανυπακοή προς τους ανωτέρους, τον πνευματικό πατέρα και τους μεγαλύτερους αδελφούς.

Αμάρτησε με απιστία, βλασφημία, αμφιβολία, ασυνέπεια, επιπολαιότητα, αδιαφορία, αναισθησία, απιστία, αδιαφορία για την Αγία Ορθόδοξη πίστη και τα Ιερά Μυστήρια, απιστία, απροσεξία στην προσευχή και τη λατρεία, στη νηστεία και στις καλές πράξεις.

Αμάρτησε με αμέτρητη λύπη, θλίψη, απόγνωση, έπαρση, απελπισία, κάθε είδους άσχημες, πονηρές και κακές σκέψεις.

Έχω αμαρτήσει επικαλώντας το όνομα του Θεού ψευδώς και μάταια.

Αμάρτησε με έλλειψη πίστης, δειλία, απελπισία, επίπληξη, υποκρισία, δωροδοκία, μεροληψία, ληστεία, καταπίεση, τιμωρία, πλεονεξία, ιδιοποίηση του άλλου.

Αμάρτησα κάνοντας κατάχρηση των χαρισμάτων του Θεού, τέρψη σε αμαρτίες, άσκοπες κουβέντες, υπερβολές, ψυχρότητα προς τον Θεό και τον πλησίον, υποκίνηση στο κακό, κρυφό φαγητό, κρυφό ποτό.

Αμάρτησε με μάταιο χόμπι, διαδίδοντας τις ψεύτικες και βλάσφημες απόψεις του, προφέροντας εσκεμμένα και απερίσκεπτα διάφορα είδη κατάρας σε ανθρώπους, βοοειδή, ζώα και πουλιά.

Έχω αμαρτήσει επιτρέποντας κάθε σκέψη που είναι άδικη, ακάθαρτη, βρώμικη και ασεβή.

Αμάρτησα με όνειρα, φιλοδοξίες, γοητεία, προσποίηση, κακία, τρυπώντας τη γλώσσα μου σε ασεβείς λέξεις, περνώντας χρόνο σε ανόμοιες πράξεις, κοροϊδίες, πειρασμούς, χορούς, τυχερά παιχνίδια, γέλια.

Αμάρτησε παραλείποντας την προσευχή πριν πάει για ύπνο και όταν σηκώθηκε από τον ύπνο. Αμάρτησε ξέχασε να κάνει το σημείο του σταυρού πριν φάει. Αμάρτησε τρώγοντας φαγητό μετά τη δύση του ηλίου, με άσχημη γλώσσα και άσκοπες κουβέντες χωρίς να πτοείται η συνείδησή του.

Έχω αμαρτήσει με τη ζήλια, τις λάθος συμβουλές, την κολακεία, την ραθυμία, την ηδονία και την αναγνωσιμότητα στο φαγητό.

Αμάρτησα διαβάζοντας ρομαντικά μυθιστορήματα, βλέποντας σαγηνευτικές ταινίες.

Έχω αμαρτήσει από αμέλεια διαβάζοντας το Ευαγγέλιο, το Ψαλτήρι και άλλα βιβλία πνευματικού και θρησκευτικού περιεχομένου.

Έχω αμαρτήσει επινοώντας δικαιολογίες για τις αμαρτίες μου και αυτοδικαίωσή μου αντί για αυτοδικία και αυτοκαταδίκη.

Έχω αμαρτήσει με την ανέντιμη εκπλήρωση των αναθέσεων και των υπακοών που μου εμπιστεύτηκαν, δίνοντας ψευδή μαρτυρία εναντίον του πλησίον μου.

Αμάρτησα με υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, αλαζονεία, αλαζονεία, αυξημένο ενδιαφέρον για την ένδυση και τη μόδα, την επιθυμία για τιμή, την πέτρα της καρδιάς, τις πονηρές σκέψεις και την ανθρώπινη ευχαρίστηση.

Έχω αμαρτήσει με διάφορες ακαθαρσίες, με τη δράση του εχθρού, σε ένα υπνηλό όνειρο. Αμάρτησε με λάγνες και πορνικές πράξεις από τη φύση και μέσω της φύσης.

Συχνά αμάρτησα παραλείποντας τις λειτουργίες στο ναό του Θεού, καθυστερώντας στις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Αμάρτησε επισκεπτόμενος εκκλησίες άλλων θρησκειών. Αμάρτησε φεύγοντας από το ναό του Θεού πριν από την απόλυση της εκκλησίας. Αμάρτησε με παράλειψη και μη εκπλήρωση του κανόνα της προσευχής, ακάθαρτη ομολογία και το αιώνιο Σώμα και Αίμα Κυρίου από ανάξια αποδοχή.

Αμάρτησα δίνοντας ελεημοσύνη με ψυχρή, πονηρή καρδιά, πίκρα προς τους φτωχούς. Αμάρτησε επειδή δεν εκπλήρωσε τις εντολές του Κυρίου σχετικά με την επίσκεψη στους αρρώστους που βρίσκονται στη φυλακή.

Αμάρτησε με το να μην έκανε τις πράξεις που πρόσταξε ο Κύριος: δεν χόρτασε τους πεινασμένους, δεν έδινε να πιει στους διψασμένους, δεν έντυσε τους γυμνούς, δεν έθαψε τους νεκρούς.

Αμάρτησε μη αποδίδοντας τη δέουσα τιμή στις αργίες και τις Κυριακές.

Αμάρτησε μη προσευχόμενος όπως έπρεπε στις γιορτές του Κυρίου και της Θεοτόκου.

Αμάρτησε λησμονώντας τη μνήμη των αγίων του Θεού και μεθυσμένος γιόρταζε γενικά γιορτές.

Έχω αμαρτήσει συκοφαντώντας και καταδικάζοντας τους υψηλότερους σε θέση, κατά ηλικία, συκοφαντώντας φίλους, ευεργέτες, μη διατηρώντας πίστη και αγάπη.

Έχω αμαρτήσει πηγαίνοντας στην εκκλησία του Θεού χωρίς ταπεινή διάθεση καρδιάς. αμάρτησε με ασεβή στάση στο ναό: περπάτημα, καθιστικό, ξαπλωμένο και άκαιρο να βγει έξω από αυτόν, άσκοπες συζητήσεις κατά τη διάρκεια της λατρείας.

Μάταια θυμήθηκα το όνομα του Κυρίου του Θεού μου, και μάλιστα, ορκίστηκα στο άγιο, φοβερό όνομά Του. συχνά έλεγε ψέματα και επέπληξε με θάρρος και ξεδιάντροπο τον γείτονά μου. Συχνά δίσταζα να βγω από μια κατάσταση θυμού και έβριζα, εκνεύριζα τον διπλανό μου. Τον μεγάλωσαν οι καλές πράξεις, που δεν είχε καθόλου. Συχνά κατέφευγε στην πονηριά, την κολακεία και ήταν διπρόσωπος και πανούργος στις σχέσεις με τους ανθρώπους.

Καθημερινά αμάρτησα με ανυπομονησία, δειλία, πολλές φορές ειρωνεύτηκα την αμαρτία του πλησίον μου, τον στεναχωρούσα κρυφά και φανερά, χαιρόμουν για τις πράξεις και τις συμφορές του, πολλές φορές κουβαλούσα στην καρδιά μου έχθρα, κακία, μίσος και φθόνο.

Αμάρτησε με τρελό γέλιο, πνευματισμούς, άσεμνα αστεία, άτακτη θορυβώδη συνομιλία. συχνά μιλούσε απερίσκεπτα.

Δημιούργησε την πορνεία σε ονειρικό όραμα, τσιμπήθηκε από την ομορφιά του ανθρώπινου σώματος, έθρεψε τη φαντασία και την καρδιά με ηδονικά συναισθήματα. Αμάρτησε με ένα παθιασμένο βλέμμα σε όμορφα πρόσωπα.

Αμάρτησε με τη γλώσσα μου, προφέροντας φρικαλεότητες, βλασφημίες, χυδαιότητες για αντικείμενα ηδονίας, πορνεύτηκε, φλεγόταν με παθιασμένα φιλιά και έκανε ακατάλληλα πράγματα.

Αμάρτησε με ηδονία και λαιμαργία, απολάμβανε λιχουδιές, επιθυμούσε ποικιλία στο φαγητό, απολάμβανε ποτά και κρασιά. Βιαστικά υπέκυψε στις επιθυμίες του και εκπλήρωσε τις ιδιοτροπίες του.

Συχνά δεν φείδονταν χρήματα για να ικανοποιήσει τις απαιτήσεις και την ευπρέπεια του κόσμου και φύλαγε μια δεκάρα για τους φτωχούς.

Συχνά καταδίκαζε και επέπληξε τους άλλους ανελέητα, περιφρονούσε τη φτώχεια και την απεχθάνονταν. Αμάρτησε με μια εχθρική στάση απέναντι σε ένα άτομο λόγω του προσώπου, της εμφάνισής του. Ήταν άπληστος και άπληστος. Πήγαινε συχνά στο ναό του Θεού με ακαθαρσία και με αυτή τη μορφή προσκυνούσε τα άγια πράγματα, έπαιρνε άγια πρόσφορα και έπινε αγιασμό, στεκόταν με ευλάβεια στο ναό, βάζοντας σε πειρασμό άλλους με αυτό.

Στην προσευχή στο σπίτι, ήταν ψυχρός, απουσιάζει, συχνά προσευχόταν σύντομα και βιαστικά, χωρίς ζήλο και ευλάβεια, δεν ξεπέρασε την τεμπελιά του, επιδόθηκε σε ευδαιμονία και αδράνεια, περνούσε χρόνο σε άσκοπες αναζητήσεις και απολαύσεις, χαρούμενες συζητήσεις, παιχνίδια. Ξόδεψε πολύτιμο χρόνο σε φλυαρίες, κουτσομπολιά, κουτσομπολιά, μομφές για τον γείτονά του. Αμάρτησε με απόγνωση, απόγνωση για τη σωτηρία του και το έλεος του Θεού.

Έφερε βλάσφημα λόγια, τραγούδησε αδιάντροπα, απερίσκεπτα τραγούδια, κατέφυγε σε μαντεία και μαντεία, μη συνειδητοποιώντας τη σοβαρότητα αυτής της αμαρτίας. Αμάρτησε με άγνοια, πέτρα της καρδιάς. Συχνά αμάρτησε οικειοθελώς, με πλήρη κατανόηση και συνείδηση, με δική του ελεύθερη βούληση, και σκόπιμα έσερνε τους άλλους στην αμαρτία, παραβιάζοντας όλες τις διαθήκες και τις εντολές του Θεού.

Αμάρτησα με όλα τα συναισθήματά μου, θέλοντας και μη, γνώση και άγνοια, μόνος μου και μέσω των άλλων έχω μπει σε πειρασμό σε όλες αυτές και άλλες ανομίες.

Θεωρώ τον εαυτό μου ένοχο ενώπιον του Θεού περισσότερο από όλους τους ανθρώπους, γι' αυτό ταπεινά προσεύχομαι σε σένα, τίμιε πατέρα, την Ημέρα της Κρίσεως να είσαι μάρτυρας μου. Λυπάμαι πραγματικά για αυτές τις πτώσεις και έχω τη θέληση να συνεχίσω, όσο το δυνατόν περισσότερο, ελπίζοντας στο έλεος και τη βοήθεια του Θεού, να προφυλαχτώ από κάθε βρωμιά της σάρκας και του πνεύματος.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα, συγχώρεσε με από όλες τις αμαρτίες και τις ανομίες μου και προσευχήσου για μένα, έναν αμαρτωλό και ανάξιο δούλο (μπορείς να ζητήσεις μετάνοια).

ΓΕΝΙΚΗ ΟΜΟΛΟΓΗΣΗ,

ΣΥΝΤΑΚΤΕΣ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ Ε.Π. ΙΟΥΣΤΙΝΑ

Ομολογώ στον Κύριο τον Θεό τον Παντοκράτορα, στην Αγία Τριάδα, δοξασμένη και προσκυνημένη από τον Πατέρα, και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα ... σε όλες τις αμαρτίες μου.

Ομολογώ ότι αμάρτησα ενάντια σε όλες τις εντολές του Θεού.

Έχω αμαρτήσει: έλλειψη πίστης και απιστία, αμφιβολία στην πίστη. δεισιδαιμονία και αλαζονεία, αμέλεια για τη δική του σωτηρία, λήθη της δικαιοσύνης του Θεού και έλλειψη αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού. μια πεισματική επιθυμία να έχω τα πάντα με τον δικό μου τρόπο. ανυπομονησία και μουρμούρα.

Έχω αμαρτήσει: συμφέρον, υπερηφάνεια, δουλοπρέπεια στο πνεύμα των καιρών και κοσμικά έθιμα. αμάρτησε κατά της συνείδησης, την υποκρισία.

Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με!

Αμάρτησα: με βλασφημία και βλασφημία, με ψεύτικο όρκο και αθέτηση όρκου, με βρισιές, περιφρόνηση και χλεύη ευσεβών ανθρώπων, με ντροπή να φανώ ευσεβής και γενικά χριστιανός στον κύκλο των εγκόσμιων.

Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με!

Αμάρτησα: ασέβοντας τις εκκλησιαστικές γιορτές, στέκομαι στην εκκλησία χωρίς ευλάβεια, τεμπελιά στην προσευχή, διαβάζοντας τον Λόγο του Θεού και άλλα βιβλία ψυχής. απρόσεκτη εικόνα του σημείου του σταυρού. μη τήρηση νηστειών σύμφωνα με τον χάρτη της Εκκλησίας· τεμπελιά στην εργασία και άδικη εκτέλεση εργασιών και πράξεων σύμφωνα με τη θέση υπηρεσίας· αδράνεια και χάσιμο πολύ χρόνου σε άσεμνες διασκεδάσεις, γλέντια. Αμάρτησα, Κύριε, κρύβοντας τις αμαρτίες μου στην εξομολόγηση.

Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με!

Αμάρτησα: ασέβεια προς τους γονείς και ψυχρότητα προς τους συγγενείς, ασέβεια προς τους εξουσιαστές και ασέβεια προς τους πρεσβυτέρους, αχαριστία προς τους ευεργέτες. πεισματική μεταχείριση των υφισταμένων και σκληρές πράξεις μαζί τους.

Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με!

Έχω αμαρτήσει: σκοτώνοντας (ηθικά ή σωματικά) τον εαυτό μου ή κάποιον άλλον. καταπίεση του πλησίον και στέρηση των μέσων ζωής του, προσβολή του πλησίον με θυμό, πείσμα στη μεταχείριση, συκοφαντία, μίσος, κακό στον πλησίον, έχθρα, μνησικακία, πειρασμός στην αμαρτία, πεισματική αντίσταση στην αλήθεια, πίκρα.

Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με!

Έχω αμαρτήσει με σαρκικές αμαρτίες: πορνεία, μοιχεία, ηδονία σε όλες της τις μορφές: παθιασμένα φιλιά, ακάθαρτο άγγιγμα, βλέμμα σε όμορφα πρόσωπα με πόθο, βρώμικη γλώσσα, ξεδιάντροπες κινήσεις του σώματος, λύπηση, αυθαίρετη ηδονική ανάφλεξη, υπερβολή στις σαρκικές απολαύσεις, ακράτεια νηστεία, τις Κυριακές και τις αργίες, κορεσμός σε φαγητό και ποτό, ανάγνωση βιβλίων που καταστρέφουν την ψυχή και κοιτάζοντας σαγηνευτικές εικόνες.

Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με!

αμάρτησα: με κλοπή, υπεξαίρεση περιουσίας άλλων, δόλο, ψευδή μαρτυρία, πουλώντας κακά αγαθά αντί για καλά, μέτρηση, υπολογισμός, απόκρυψη του ευρισθέντος πράγματος, απόκρυψη του κλέφτη και κλοπής, εμπρησμός, παρασιτισμός, απληστία, ιεροσυλία, έλλειψη έλεος στους φτωχούς, αποτυχία παροχής ελέους ή βοήθειας σε όσους έχουν ανάγκη, τσιγκουνιά, πολυτέλεια, μέθη, απληστία, απιστία, αδικία, σκληρότητα καρδιάς.

Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με!

Έχω αμαρτήσει: ψευδής καταγγελία, ψευδής μαρτυρία, συκοφαντία, δυσφήμιση του καλού ονόματος και της τιμής του πλησίον μου, αποκάλυψη των αμαρτιών και των αδυναμιών του πλησίον μου, καχυποψία, αμφιβολία για την τιμή του πλησίον μου, επανερμηνεία των λόγων και των πράξεών του για το χειρότερο, καταδίκη, κουτσομπολιό, διπροσωπία, κουτσομπολιά, γελοιοποίηση, άσεμνα αστεία, ψέματα, πονηριά, δόλος, υποκρισία, υποκριτική μεταχείριση των άλλων, τεμπελιά, φλύαρη, άσκοπη συζήτηση.

Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με!

Έχω αμαρτήσει: με κακές επιθυμίες και σκέψεις, φθόνο, πόθο για εξουσία και υπερηφάνεια, συμφέρον και σαρκική ευχαρίστηση. Αμάρτησα, Κύριε, με την όραση, με την ακοή. Με ακάθαρτους πόθους και εγκληματικές πράξεις απομακρύνομαι από την παρουσία Σου. Αλλά αναγνωρίζω τον εαυτό μου ως ένοχο ενώπιόν Σου, Κύριε, και ομολογώ όλες τις αμαρτίες μου, τις οποίες διέπραξα με θέληση και όχι με θέληση, με γνώση και άγνοια, με λόγια, πράξεις και σκέψεις. Είμαι ένοχος, αναπάντητος ενώπιον του Κυρίου του Θεού μου. Μετανοώ για όλες τις αμαρτίες της ψυχής και του σώματός μου, με τις οποίες εξόργισα τον Θεό μου και τον Δημιουργό, αδικαίωσα τον πλησίον μου και δυσφήμησα τον εαυτό μου. Μετανοώ ειλικρινά για τα πάντα και θα καταβάλω προσπάθειες για να μην αμαρτήσω ξανά έτσι. Αλλά ως αδύναμος και ανίσχυρος από μόνος του για ευχάριστες και άγιες πράξεις, με δάκρυα προσεύχομαι σε Σένα, Κύριε Θεέ, Σωτήρη μου: βοήθησέ με να επιβεβαιωθώ στην πρόθεσή μου να ζήσω την υπόλοιπη ζωή μου θεάρεστη και αγία, και να συγχωρήσω τις προηγούμενες αμαρτίες μου με το έλεός Σου και την αποφασιστικότητα σου από όλες τις αμαρτίες μου, σαν καλός και φιλάνθρωπος!

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΓΡΑΜΜΕΝΗ ΣΤΗΝ OPTINA PUSTINA

Ομολογώ στον Κύριο τον Παντοκράτορα, στην Αγία Τριάδα, δοξασμένη και λατρεμένη από τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, για όλες τις αμαρτίες μου:

Ομολογώ ότι κυοήθηκα μέσα στις αμαρτίες, γεννήθηκα με αμαρτίες, ανατράφηκα με αμαρτίες και από το ίδιο το βάπτισμα μέχρι τώρα ζω στις αμαρτίες.

Ομολογώ ότι αμάρτησα ενάντια σε όλες τις εντολές του Θεού με λίγη πίστη και απιστία, αμφιβολία και ελεύθερη γνώμη, δεισιδαιμονία, μαντεία, αλαζονεία, αμέλεια, απόγνωση για τη σωτηρία μου, ελπίδα στον εαυτό μου και στους ανθρώπους περισσότερο παρά στον Θεό.

Ξεχνώντας τη δικαιοσύνη του Θεού και έλλειψη επαρκούς αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού.

Ανυπακοή στις εντολές της Πρόνοιας του Θεού.

Μια πεισματική επιθυμία όλα να είναι «ο τρόπος μου».

Ανθρώπινη ευχαρίστηση και μερική αγάπη για το πλάσμα.

Μην προσπαθείς να αποκαλύψεις στον εαυτό σου την πλήρη γνώση του Θεού και του θελήματός Του, πίστη σε Αυτόν, σεβασμό γι' Αυτόν, φόβο γι' Αυτόν, ελπίδα σε Αυτόν, αγάπη γι' Αυτόν και ζήλο για τη δόξα Του.

Αμάρτησε: υποδουλώνοντας τον εαυτό του σε πάθη: ηδονία, απληστία, υπερηφάνεια, αγάπη για τον εαυτό, ματαιοδοξία, δουλοπρέπεια στο πνεύμα των καιρών, κοσμικά έθιμα κατά της συνείδησης, κατά παράβαση των εντολών του Θεού, πλεονεξία, λαιμαργία, λιχουδιά, υπερφαγία, μέθη.

Αμάρτησα: με βλασφημία, με ψεύτικο όρκο, με παραβίαση όρκου, με μη εκπλήρωση όρκων, εξαναγκάζοντας τους άλλους να προσκυνήσουν, με ορκωμοσία, με ασέβεια προς τα ιερά πράγματα και την ευσέβεια, με τη βλασφημία κατά του Θεού, κατά αγίων, ενάντια σε κάθε ιερό πράγμα, με βλασφημία, βλασφημία, επίκληση του ονόματος του Θεού μάταια, σε κακές πράξεις, επιθυμίες, αστεία και διασκέδαση.

Αμάρτησα: ασέβοντας τις γιορτές και κάνοντας πράγματα που υποβαθμίζουν την τιμή των εορτών, στέκομαι στην εκκλησία χωρίς ευλάβεια, μιλώντας και γελώντας, τεμπελώνοντας στην προσευχή και διαβάζοντας τις Αγίες Γραφές, εγκαταλείποντας τις πρωινές και βραδινές προσευχές, απόκρυψη αμαρτιών κατά την εξομολόγηση, μη επιμελώς για την κατάλληλη προετοιμασία για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, ασέβεια προς τα ιερά αντικείμενα και απρόσεκτη απεικόνιση του σημείου του σταυρού. Μη τήρηση θέσεων σύμφωνα με το καταστατικό της Εκκλησίας, τεμπελιά στην εργασία και ασυνείδητη εκτέλεση των ανατεθέντων εργασιών και πράξεων επί υπηρεσίας, άσκοπη σπατάλη χρόνου στην αδράνεια, την απουσία.

Αμάρτησα: όχι με το να τιμώ τους γονείς και τους ανωτέρους, με την ασέβεια προς τους πρεσβύτερους, τους πνευματικούς ποιμένες και τους δασκάλους.

Αμάρτησε: μάταια θυμό, προσβολή γειτόνων, μίσος, βλάπτοντας τους γείτονες, εχθρότητα, μνησικακία, πειρασμό, συμβουλή για αμαρτία, εμπρησμό, μη σωτηρία ενός ατόμου από θάνατο, δηλητηρίαση, δολοφονία (παιδιά στη μήτρα) - συμβουλή σε αυτό.

Αμάρτησαν: αμαρτίες της σάρκας - πορνεία, μοιχεία, ηδονία, παθιασμένα φιλιά, ακάθαρτο άγγιγμα, κοιτάζοντας όμορφα πρόσωπα με πόθο.

Αμάρτησε: βρωμοδουλειές, τέρψη σε ακάθαρτα όνειρα, αυθαίρετη ηδονική ενόχληση, ακράτεια στις νηστείες, τις Κυριακές και τις αργίες, αιμομιξία σε πνευματική και σαρκική συγγένεια, υπερβολική επιθυμία να ευχαριστήσει και να παραπλανήσει τους άλλους.

Αμάρτημα: με κλοπή, ιδιοποίηση περιουσίας άλλου, δόλο, απόκρυψη αντικειμένου που βρέθηκε, αποδοχή του πράγματος κάποιου άλλου, αδυναμία πληρωμής χρέους για ψευδείς λόγους, παρεμπόδιση στα οφέλη των άλλων, παρασιτισμός, πλεονεξία, ιεροσυλία, έλλειψη συμπόνιας για τους δύστυχους, έλλειψη ελέους για τους φτωχούς, τσιγκουνιά, σπατάλη, πολυτέλεια, παιχνίδι στα χαρτιά, γενικά, άτακτη ζωή, απληστία, απιστία, αδικία, σκληρότητα καρδιάς.

Αμάρτησε: με ψευδή καταγγελία και μαρτυρία στη δίκη, συκοφαντία και υποτίμηση του καλού ονόματος του πλησίον και της τιμής του, αποκάλυψη των αμαρτιών και των αδυναμιών τους. Καχυποψία, αμφιβολία για την τιμή του πλησίον, καταδίκη, διπροσωπία, κουτσομπολιά, χλευασμός, πνευματισμοί, ψέματα, πονηριά, δόλος, υποκριτική μεταχείριση των άλλων, κολακεία, χαζομάρες ενώπιον του ύψιστου αξιώματος και πλεονεκτήματα και δύναμη. φλύαρη και άσκοπη κουβέντα.

Δεν έχω: ευθύτητα, ειλικρίνεια, απλότητα, πιστότητα, ειλικρίνεια, σεβασμό, βαθμό, προσοχή στα λόγια, συνετή σιωπή, φύλαξη και υπεράσπιση της τιμής των άλλων.

Αμάρτησε: με κακές επιθυμίες και σκέψεις, φθόνο, εσωτερική μοιχεία, εγωιστικές και υπερήφανες σκέψεις και επιθυμίες, συμφέροντα και σαρκική ευχαρίστηση.

Δεν έχω: αγάπη, αποχή, αγνότητα, σεμνότητα στα λόγια και στις πράξεις, καθαρότητα καρδιάς, ανιδιοτέλεια, μη κτήση, γενναιοδωρία, έλεος, ταπεινοφροσύνη, δεν με ενδιαφέρει επιμελώς να εξαλείψω μια αμαρτωλή διάθεση μέσα μου και να επιβληθώ στις αρετές .

Αμάρτησα: απελπισία, θλίψη, όραση, ακοή, γεύση, όσφρηση, αφή, ακάθαρτη λαγνεία και όλα τα συναισθήματα, τις σκέψεις, τα λόγια, τις επιθυμίες, τις πράξεις και στις άλλες αμαρτίες μου, τις οποίες δεν ανέφερα λόγω της ασυνείδησής μου.

Μετανοώ που εξόργισα τον Κύριο τον Θεό μου, λυπάμαι ειλικρινά γι' αυτό και επιθυμώ να μετανοήσω και να συνεχίσω να μην αμαρτάνω και να απέχω από αμαρτίες με κάθε δυνατό τρόπο.

Με δάκρυα Σε ικετεύω, Κύριε Θεέ μου, βοήθησέ με να εδραιωθώ στην πρόθεσή μου να ζήσω σαν Χριστιανός και να συγχωρήσω τις ομολογημένες αμαρτίες μου, ως Καλός και Ανθρωπιστής.

Σε παρακαλώ επίσης, τίμιε πατέρα, στην παρουσία του οποίου εξομολογήθηκα όλα αυτά, να γίνεις μάρτυράς μου την ημέρα της κρίσεως κατά του διαβόλου, εχθρού και μισητή του ανθρώπινου γένους, και να προσεύχεσαι για μένα, τον αμαρτωλό, να ο Κύριος ο Θεός μου.

Σε παρακαλώ, τίμιε πατέρα, που έχεις τη δύναμη από τον Χριστό Θεό να επιτρέπεις σε όσους ομολογούν και συγχωρούν τις αμαρτίες τους, συγχώρεσε με, επέτρεψε με και προσεύχεσαι για μένα έναν αμαρτωλό.

ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΚΥΡΙΟΥ ΘΕΟΥ

Υπερήφανος; δεν εκπλήρωσε το άγιο θέλημα του Θεού, παραβίασε τις Εντολές. αμάρτησε από απιστία και έλλειψη πίστης, αμφιβολία στην πίστη. Δεν είχε καμία ελπίδα για το έλεος του Θεού, απελπισμένος. συνεχίζοντας να αμαρτάνει, ήλπιζε υπερβολικά στο έλεος του Κυρίου. λάτρευαν υποκριτικά τον Θεό. Δεν είχε αγάπη και φόβο για τον Θεό. Δεν ευχαρίστησε τον Κύριο για όλες τις ευλογίες Του, για θλίψεις, ασθένειες. στράφηκε σε μέντιουμ, αστρολόγους, μάντεις, μάντεις. ασχολούνταν με την ασπρόμαυρη μαγεία, τη μαγεία, τη μαντεία, τον πνευματισμό. αμάρτησε με δεισιδαιμονία: πίστευε στα όνειρα, στους οιωνούς, φορούσε φυλαχτά. βλασφήμησαν και μουρμούρισαν εναντίον του Κυρίου με ψυχή και λόγια. Δεν εκπλήρωσε τους όρκους που δόθηκαν στον Θεό. κάλεσε το όνομα του Θεού μάταια (χωρίς σεβασμό, σε ακατάλληλες συνομιλίες), ορκίστηκε ψευδώς στο όνομα του Κυρίου. έφαγε το αίμα των ζώων.

Χωρίς την κατάλληλη ευλάβεια (βλάσφημα) μεταχειρισμένες εικόνες, λείψανα, κεριά, αγίους, Αγία Γραφή κ.λπ. διάβαζε αιρετικά βιβλία και τα κράτησε στο σπίτι, παρακολουθούσε αιρετικές τηλεοπτικές εκπομπές. ντρεπόταν να βαφτιστεί και να ομολογήσει την Ορθόδοξη πίστη. δεν φορούσε σταυρό? περιστασιακά βαφτισμένος?

Δεν εκπλήρωσε ή εκπλήρωσε κακώς τον κανόνα της προσευχής: πρωινές και βραδινές προσευχές, άλλες προσευχές, τόξα κ.λπ., δεν διάβασα τις Αγίες Γραφές, πνευματική λογοτεχνία.

Χάσατε την Κυριακή και τις αργίες χωρίς βάσιμο λόγο. περπάτησε στο ναό χωρίς ζήλο και επιμέλεια. Ήταν τεμπέλης να προσευχηθεί, προσευχόταν απρόθυμα και ψυχρά. μίλησε, κοιμήθηκε, γέλασε, περπάτησε γύρω από το ναό κατά τη διάρκεια της εκκλησιαστικής λειτουργίας. απρόσεκτα, αποσπασματικά άκουγε αναγνώσεις και ύμνους, καθυστέρησε για τις λειτουργίες και έφυγε από το ναό πριν από την άδεια.

Πήγε στην εκκλησία με ακαθαρσία, άγγιξε εικόνες και κεριά με ακαθαρσία.

Σπάνια ομολόγησε τις αμαρτίες, τις έκρυβε εσκεμμένα. :

Κοινωνία χωρίς μετάνοια και φόβο Θεού, χωρίς κατάλληλη προετοιμασία (3 μέρες νηστεία, ανάγνωση κανόνων και ακαθιστών, προσευχές για Θεία Κοινωνία), χωρίς συμφιλίωση με άλλους.

Δεν απέφυγε τη συζυγική συμβίωση πριν από την κοινωνία· κοινωνούσε χωρίς μετάνοια μετά την πορνεία.

Δεν υπάκουσε τον πνευματικό του πατέρα, καταδίκασε τους κληρικούς, τους μοναχούς, τους γκρίνιαζε και τους προσέβαλε, τους ζήλευε.

Δεν τιμούσε τις γιορτές του Θεού, δούλευε σε αργίες.

Παραβίαζε νηστείες, δεν τηρούσε ημέρες νηστείας - Τετάρτη και Παρασκευή.

Άκουγε δυτικούς κήρυκες, σεχταριστές, λάτρευε τις ανατολικές θρησκείες. αποδέχτηκε το αιρετικό βάπτισμα.

Σκέφτηκα την αυτοκτονία και προσπάθησα να αυτοκτονήσω

ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΓΕΙΤΟΝΩΝ

Δεν είχε αγάπη για τους γείτονές του, δεν αγαπούσε τους εχθρούς, τους μισούσε, τους ευχόταν κακό.

Δεν ήξερε να συγχωρεί, ανταπέδωσε το κακό αντί για το κακό.

Δεν σέβεται τους πρεσβύτερους και τους ανωτέρους (αφεντικά), τους γονείς. αναστατωμένοι και προσβεβλημένοι γονείς.

Δεν εκπλήρωσε την υπόσχεση.

Δεν πλήρωσε χρέη? ιδιοποιήθηκε ρητά ή κρυφά την περιουσία κάποιου άλλου·

Ξυλοκοπήθηκε, απόπειρα κατά της ζωής κάποιου άλλου.

Δηλητηρίαζε, σκότωνε μωρά στη μήτρα (αποβολές, χάπια, σπείρες...), συμβούλευε τους άλλους να τα κάνουν.

Κλήστεψαν, ασχολήθηκαν με εκβιασμό, πυρπολήθηκαν.

Αρνήθηκε να υπερασπιστεί τους αδύναμους και αθώους, να βοηθήσει τον πνιγμό, τον παγετό, τον φλεγόμενο, τον μπελά.

Αμάρτησε από τεμπελιά στην εργασία.

Δεν σεβάστηκε τη δουλειά των άλλων.

Παιδιά με κακή ανατροφή: έξω από τη χριστιανική πίστη, καταραμένα παιδιά. αμάρτησε ανελέητα: περιφρόνησε και καταδίκασε τους φτωχούς. αμάρτησε με φιλαργυρία, δεν έδωσε ελεημοσύνη·

Δεν επισκεπτόταν τους άρρωστους στα νοσοκομεία και στο σπίτι. αμάρτησε με σκληρότητα καρδιάς. ήταν σκληρός με τα ζώα, τα πουλιά, μάταια σκότωσε βοοειδή, πουλιά, καταστρέφοντας δέντρα. μάλωνε, δεν υποχώρησε στους γείτονές του, μάλωνε. συκοφάντησε, καταδίκασε, συκοφάντησε, κουτσομύρισε, εξιστόρησε τις αμαρτίες των άλλων. προσβεβλημένος, προσβεβλημένος, εχθρότητα με γείτονες. σκανδαλίστηκε, κανόνισε υστερίες, καταραμένος, αυθάδης, συμπεριφέρθηκε αλαζονικά και ελεύθερα στον διπλανό του.

Ήταν υποκριτής, έλεγε χλευασμούς. θυμωμένος; εκνευρισμένοι, ύποπτοι γείτονες για ανάρμοστες πράξεις. εξαπατήθηκε, έδωσε ψευδείς αποδείξεις.

Συμπεριφέρθηκε σαγηνευτικά, θέλοντας να αποπλανήσει. ζηλιάρης;

αδράνεια κουβέντα? είπε απρεπή αστεία?

Δεν προσευχόταν για μέντορες, συγγενείς, εχθρούς.

Διέφθειρε τους γείτονές του (ενήλικες και ανήλικους) με τις πράξεις του. αμάρτησε από εγωιστική φιλία και προδοσία.

ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΕΑΥΤΟΥ ΣΟΥ

Ήταν περήφανος, υπερήφανος, θεωρούσε τον εαυτό του τον καλύτερο. υπερήφανος;

Ευχήθηκε κακό στον γείτονά του, εκδικητικός. αμάρτησε από έλλειψη ταπεινοφροσύνης και υπακοής, αυτοπεποίθησης. ψέματα? ζηλεύω?

Αδράνεια, βρισιές. ερεθισμένος, αγανακτισμένος, θυμήθηκε το κακό. μέγαιρα; προσβεβλημένος, αναστατωμένος. απελπισμένος, λαχτάρα, λυπημένος. έκανε καλές πράξεις για επίδειξη? τσιγκούνης; τεμπέλης;

Πέρασε χρόνο στην αδράνεια, κοιμήθηκε πολύ και έφαγε (λαιμαργία, κρυφό φαγητό, λιχουδιά). ξέχασε τη χριστιανική ταπείνωση, τις αρετές, τον θάνατο και την κόλαση, έζησε αμέριμνα και αμέλεια, δεν διορθώθηκε. Αγάπησε το γήινο, το υλικό περισσότερο από το ουράνιο, το πνευματικό. Εθισμένος στα χρήματα, τα πράγματα, την πολυτέλεια, τις απολαύσεις. υπερβολικά προσεκτικός στη σάρκα. προσπάθησε για επίγειες τιμές και δόξα.

Κάπνισμα, χρήση ναρκωτικών, αλκοόλ (έπινε μεθυσμένος). έπαιξε χαρτιά, τζόγος?

Στολίστηκε για να αποπλανήσει. ασχολείται με την πορνεία, την πορνεία. Τραγούδησε άσεμνα τραγούδια, είπε αστεία, έβριζε, γέλασε, χόρευε. Παρακολούθησε πορνογραφικές ταινίες, διάβασε πορνογραφικά βιβλία, περιοδικά. δέχτηκε σκέψεις πορνείας, μολύνθηκε σε ένα όνειρο. αμαρτημένη πορνεία (εκτός εκκλησιαστικού γάμου) (όνομα, ποσότητα). αμάρτησε από μοιχεία (αλλάχθηκε κατά τη διάρκεια ενός έγγαμου γάμου)· Επιτρέπονται ελευθερίες στο στέμμα και διαστροφή στο γάμο. αμάρτησε με αυνανισμό, απέφυγε τη σύλληψη με έκρηξη του σπόρου (το αμάρτημα του Ονάν), επέτρεψε τις διαστροφές της πορνείας στο γάμο. σοδομία (πορνεία άνδρα με άνδρα), λεσβία (πορνεία γυναίκας με γυναίκα), κτηνωδία (πορνεία με βοοειδή).

Απόγνωση, θλίψη, όραση, ακοή, γεύση, όσφρηση, αφή, πόθος, ακαθαρσία και όλα μου τα συναισθήματα, σκέψεις, λόγια, επιθυμίες, πράξεις (πρέπει να ονομάσετε τις αμαρτίες που δεν αναφέρθηκαν και επιβαρύνουν την ψυχή) και σε άλλες αμαρτίες .

ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΓΕΝΙΚΗΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗΣ

(συντάχθηκε σύμφωνα με τις οδηγίες του Αρχιερέα A. Vetelev)

Η μετάνοιά μας πρέπει να είναι ειλικρινής και ειλικρινής. πρέπει να προέρχεται από τα βάθη της ψυχής, έχοντας πλήρη επίγνωση της ενοχής της ενώπιον του Θεού.

Παραδείγματα: Ο Δαβίδ και ο προφήτης Νάθαν (50ος ψαλμός του Δαβίδ). Απ. Ο Πέτρος και ο Ιούδας.

Αδερφοί και αδερφές! Η εξομολόγηση είναι η κρίση του Θεού εναντίον μας. Αυτή η κρίση είναι τόσο πιο ελεήμονα για εμάς, τόσο βαθύτερα και ειλικρινά μετανοούμε..., βιώνουμε...

Ο Κύριος λέει στον καθένα μας: «Εγώ ο ίδιος εξαλείφω τις παραβάσεις σας για χάρη μου... Θυμηθείτε... μιλάτε για να δικαιωθείτε» (Ησαΐας 43:25-26).

Θα ρωτήσετε, πώς μπορεί κανείς να μιλήσει, να κατονομάσει αμαρτίες, όταν τώρα δεν έχουμε ιδιωτική, αλλά γενική εξομολόγηση; Ναι, έχουμε κοινή ομολογία. Αλλά είναι επίσης απαραίτητο να μετατραπεί μια γενική ομολογία σε ιδιωτική, όπως λες. Για να γίνει αυτό, κάθε εξομολογητής, ακούγοντας τις απαριθμούμενες κοινές αμαρτίες, θα πρέπει να αναγνωρίσει τις δικές του μεταξύ τους και, κατονομάζοντάς τις, να μετανοήσει για καθεμία από αυτές. Για παράδειγμα, ένας πνευματικός πατέρας μιλά για το αμάρτημα της κρίσης των άλλων. Ο εξομολογητής, εμποτισμένος με τη συνείδηση ​​της προσωπικής του αμαρτίας, λέει: "Και εγώ καταδίκασα ... - συγχώρεσέ με, Κύριε!" Επιπλέον, μετά από γενική εξομολόγηση, πλησιάζοντας την επιτρεπτή προσευχή, ο εξομολογητής μπορεί να ονομάσει εκείνες τις ειδικές, προσωπικές αμαρτίες που βασανίζουν τη συνείδησή του.

Καθώς αρχίζουμε την εξομολόγηση, ας προσευχηθούμε: «Κύριε! Άνοιξε την ψυχή μου στη μετάνοια και αποδέξου την ομολογία μου». «Κύριε, αμάρτησα κατά του ουρανού και ενώπιόν Σου!...

- (βλ. Προσευχές πριν την εξομολόγηση στο ναό).

Ομολογούμε, πολυαμαρτωλοί (ονομάστε τα ονόματά σας), στον Κύριο τον Θεό Παντοκράτορα, στην Αγία Τριάδα, δοξασμένη και λατρεμένη από τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, όλες τις αμαρτίες μας, εκούσιες και ακούσιες, με λόγια ή με έργα , ή σκέψη.

Αμαρτήσαμε: δεν τηρήσαμε τους όρκους μας που δώσαμε στο βάπτισμα, αλλά σε ό,τι είπαμε ψέματα και παραβαίναμε και κάναμε τον εαυτό μας άσεμνο μπροστά στο πρόσωπο του Θεού.

Αμάρτησαν: έλλειψη πίστης, απιστία, αμφιβολία, αμφιταλάντευση στην πίστη, φύτεψε από τον εχθρό εναντίον του Θεού και της αγίας Εκκλησίας, αυτοπεποίθηση και ελεύθερη γνώμη, δεισιδαιμονία, μαντεία, αλαζονεία, αμέλεια, απόγνωση για τη σωτηρία, ελπίδα στον εαυτό σου και στους ανθρώπους περισσότερο παρά στον Θεό.

Αμάρτησαν: λησμονώντας τη δικαιοσύνη του Θεού, λόγω έλλειψης επαρκούς αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού. ανυπακοή στις πράξεις της πρόνοιας του Θεού, μια πεισματική επιθυμία να είναι όλα με τον τρόπο μου, ευχάριστα στους ανθρώπους και μερική αγάπη για τα πλάσματα και τα πράγματα. να μην προσπαθεί να αποκαλύψει στον εαυτό του την πλήρη γνώση του θελήματός Του, την πίστη σε Αυτόν, την καλή θέληση προς Αυτόν, τον φόβο Του, την ελπίδα σε Αυτόν και τον ζήλο για τη δόξα Του.

Αμάρτησαν: αχαριστία στον Κύριο Θεό για όλες τις μεγάλες και αδιάκοπες ευλογίες Του, που ξεχύθηκαν σε αφθονία στον καθένα μας και σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος και ξεχνώντας τους, γκρίνια για τον Θεό, δειλία, απελπισία, σκλήρυνση της καρδιάς, έλλειψη αγάπης γι' Αυτόν κάτω από φόβο και αποτυχία να εκπληρώσει το άγιο θέλημά Του.

Αμάρτησαν: υποδουλώνοντας τους εαυτούς τους στα πάθη: ηδονία, απληστία, υπερηφάνεια, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, φιλοδοξία, πλεονεξία, λαιμαργία, λιχουδιά, κρυφό φαγητό, υπερφαγία, μέθη, εθισμός σε παιχνίδια, θεάματα και διασκεδάσεις.

Αμάρτησαν: ορκίζοντας, μη εκπληρώνοντας όρκους, εξαναγκάζοντας τους άλλους να ορκίζονται και να ορκίζονται, με αδιαπέραστοι στα άγια πράγματα, με βλασφημία κατά του Θεού, εναντίον αγίων, ενάντια σε κάθε άγιο πράγμα, με βλασφημία, επικαλούμενοι το όνομα του Θεού μάταια, σε κακές πράξεις, επιθυμίες.

Αμάρτησαν: δεν τιμούν τις γιορτές του Θεού, δεν πηγαίνουν στο ναό του Θεού από τεμπελιά και αμέλεια, στέκονται στο ναό του Θεού χωρίς ευλάβεια, μιλώντας, γελώντας, μη δίνοντας σημασία στο διάβασμα και στο τραγούδι, με περισπασμό του νου, με περιπλανώμενες σκέψεις, με περιπάτους στο ναό κατά τις θείες ακολουθίες, με πρόωρες εξόδους από το ναό, στην ακαθαρσία ήρθαν στο ναό και άγγιξαν τα ιερά του.

Αμάρτησαν: αμέλεια στην προσευχή, εγκατάλειψη της πρωινής και βραδινής προσευχής, παραμέληση προσοχής κατά την προσευχή, εγκατάλειψη της ανάγνωσης του Ιερού Ευαγγελίου, του Ψαλτηρίου και άλλων Θείων βιβλίων.

Αμάρτησαν: κρύβοντας τις αμαρτίες κατά την εξομολόγηση, αυτοδικαιώνοντάς τις και μειώνοντας τη σοβαρότητά τους, με μετάνοια χωρίς τύψεις καρδιάς και μη επιμελώς για την κατάλληλη προετοιμασία για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, χωρίς να συμφιλιωθούν με τους γείτονές τους, έφτασαν στο εξομολόγηση και σε τέτοια αμαρτωλή κατάσταση τόλμησε να έρθει σε κοινωνία.

Αμάρτησαν: διακόπτοντας νηστείες και μη νηστεύοντας -Τετάρτες και Παρασκευές, με αμετροέπεια στο φαγητό και το ποτό, με μια απρόσεκτη και ασεβή εικόνα του σημείου του σταυρού.

Αμάρτησαν: ανυπακοή, αλαζονεία, αυταρέσκεια, αυταπάρνηση, αυτοδικαίωση, τεμπελιά στην εργασία και αδίστακτη εκτέλεση εργασιών και πράξεων στο καθήκον.

Αμάρτησαν: ασέβοντας τους γονείς τους και τους μεγάλους τους σε ηλικία, με αναίδεια, αυτοδικία και ανυπακοή.

Αμάρτησε: έλλειψη αγάπης για τον πλησίον, ανυπομονησία, μνησικακία, ευερεθιστότητα, θυμός, πρόκληση βλάβης στον πλησίον, πείσμα, έχθρα, κακία έναντι κακής ανταπόδοσης, ασυγχώρητη αδικημάτων, μνησικακία, ζήλια, φθόνος, μοχθηρία, μνησικακία, καταδίκη, πλεονεξία, έλλειψη συμπόνιας για τον άτυχο, ανελέητο στους φτωχούς, τσιγκουνιά, υπερβολή, απληστία, απιστία, αδικία, σκληρότητα καρδιάς.

Αμάρτησαν: με δόλο εναντίον των γειτόνων τους, με εξαπάτηση τους, με ανειλικρίνεια στην αντιμετώπισή τους, με καχυποψία, διψυχία, κουτσομπολιό, χλευασμό, εξυπνάδα, ψέματα, υποκριτική αντιμετώπιση των άλλων και κολακεία.

Αμάρτησαν: ξέχασαν τη μελλοντική αιώνια ζωή, δεν θυμήθηκαν τον θάνατό τους και την Εσχάτη Κρίση και μια παράλογη μερική προσκόλληση στην επίγεια ζωή και τις απολαύσεις της.

Αμάρτησαν: ακράτεια της γλώσσας τους, άσκοπες κουβέντες, άσκοπες κουβέντες, γέλια, αποκάλυψη των αμαρτιών και των αδυναμιών του πλησίον τους, σαγηνευτική συμπεριφορά, ελευθερία, αυθάδεια.

Αμάρτησαν: ακράτεια των πνευματικών και σωματικών τους συναισθημάτων, εθισμός, ηδονία, αδιάκριτο βλέμμα σε άτομα του αντίθετου φύλου, δωρεάν μεταχείριση τους, πορνεία και μοιχεία και υπερβολική ευαισθησία με την επιθυμία να ευχαριστήσουν και να αποπλανήσουν τους άλλους.

Αμάρτησαν: έλλειψη ευθύτητας, ειλικρίνειας, απλότητας, πίστης, ειλικρίνειας, σεβασμός, βαθμός, προσοχή στα λόγια, συνετή σιωπή, φύλαξη και υπεράσπιση της τιμής των άλλων, έλλειψη αγάπης, εγκράτεια, αγνότητα, σεμνότητα σε λόγια και πράξεις, αγνότητα καρδιά, μη κτητικότητα, έλεος και ταπεινοφροσύνη.

Αμαρτήσαμε: απελπισία, θλίψη, όραση, ακοή, γεύση, όσφρηση, αφή, λαγνεία, ακαθαρσία και όλα τα συναισθήματα, οι σκέψεις, τα λόγια, οι επιθυμίες, οι πράξεις και οι άλλες αμαρτίες μας, που δεν θυμηθήκαμε λόγω της λησμονιάς μας.

Μετανοούμε που εξοργίσαμε τον Κύριο τον Θεό μας με όλες τις αμαρτίες μας, λυπούμαστε ειλικρινά γι' αυτό και επιθυμούμε να απέχουμε από τις αμαρτίες μας με κάθε δυνατό τρόπο.

Κύριε Θεέ μας, με δάκρυα προσευχόμαστε σε Εσένα, Σωτήρα μας, βοήθησέ μας να εδραιωθούμε στην ιερή πρόθεση να ζήσουμε ως Χριστιανοί και να συγχωρήσουμε τις αμαρτίες που έχουμε ομολογήσει, ως Καλές και Ανθρωπιστικές.

Τα βαριά αμαρτήματα που δεν αναφέρονται εδώ πρέπει να εξομολογηθούν στον εξομολογητή ξεχωριστά.

Η πρώτη εντολή του νόμου του Θεού διατάζει:

Αμάρτησαν: έλλειψη πίστης, απιστία, αμφιβολία, απόγνωση για τη σωτηρία τους, ελπίδα στον εαυτό τους και στους ανθρώπους περισσότερο παρά στον Θεό (υπερβολική ελπίδα στο έλεος του Θεού), λήθη της δικαιοσύνης του Θεού, δηλ. αμετανοησία.

Ανυπακοή στο θέλημα του Θεού, ανυπακοή στις εντολές της Πρόνοιας του Θεού. Μια πεισματική επιθυμία όλα να είναι «ο τρόπος μου».

Ανυπομονησία και μουρμούρα όταν κάτι γίνεται όχι σύμφωνα με την επιθυμία μου.

Ανθρώπινη ευχάριστη και παθιασμένη αγάπη για ανθρώπους, πλάσματα, πράγματα, επαγγέλματα.

Απροθυμία και αμέλεια να αποκαλύψει στον εαυτό του τη μνήμη του Θεού και το θέλημά Του, πίστη και σεβασμό γι' Αυτόν και φόβος Του, ελπίδα σε Αυτόν και αφοσίωση στο θέλημά Του και υπακοή σε Αυτόν, αγάπη γι' Αυτόν, προσπάθεια γι' Αυτόν με όλο του το είναι και ζήλος για τη δόξα Του. Αποστασία. Μη έχοντας αγάπη για τον Θεό.

2. «ΜΗ ΦΤΙΑΞΕΤΕ ΤΑ ΕΔΩΛΑ ΣΑΣ», δηλ. φανταστικός θεός - ένα είδωλο.

Αμάρτημα: Υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, αγάπη για τον εαυτό, ηδονία, απληστία, υποκρισία, λαιμαργία, υπερφαγία, ηδονία, δουλοπρέπεια στο πνεύμα των καιρών και στα κοσμικά έθιμα, κατά της συνείδησης με παραβίαση των εντολών του Θεού, μέθη, κρυφοφαγία.

3. «ΜΗ ΛΕΓΕΤΕ ΜΑΑΝΤΑ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΥ».

Αμάρτησαν: βλασφημία, βλασφημία, βρισιά, βρισιά, αθέτηση όρκου, βλασφημία και τους άλλους. Παραβίαση όρκων, ασέβεια προς την καλοσύνη και τους ευσεβείς ανθρώπους. Περιφρόνηση, κοροϊδία τους. Ντροπή να φαίνεται σαν πιστός χριστιανός, άσκοπες κουβέντες, έλεγαν το όνομα του Θεού με παροιμίες. «Ο Κύριος δεν θα αφήσει χωρίς τιμωρία αυτόν που παίρνει το όνομά Του μάταια» (Εξ. 20:7).

Αμάρτησαν: Με ασέβεια των εορτών, μη προσερχόμενοι στο ναό από τεμπελιά. Τεμπελιά στην προσευχή και στην ανάγνωση του Λόγου του Θεού και των ιερών βιβλίων.

Ασεβής στάση στην εκκλησία και απροσεξία στο διάβασμα και στο τραγούδι, περιπλανώμενες σκέψεις, κουβέντα και γέλια στην εκκλησία.

Εγκατάλειψη πρωινών, βραδινών και άλλων προσευχών.

Απόκρυψη αμαρτιών κατά την εξομολόγηση και παραμέληση της κατάλληλης προετοιμασίας για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων.

Ασεβεία σε ιερούς τόπους, απρόσεκτη απεικόνιση του σημείου του σταυρού.

Μη τήρηση θέσεων σύμφωνα με το καταστατικό της εκκλησίας.

Τεμπελιά στην εργασία και άδικη εκτέλεση εργασιών και πράξεων ανά θέση. Απώλεια πολύ χρόνου μάταια σε αδράνεια, απουσίες, διασκέδαση, γλέντια.

Επισκέψεις σε πάρτι, θέατρο, κινηματογράφο για υπέροχες διακοπές.

5. ΤΙΜΑ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ ΣΟΥ, ΝΑ ΜΑΚΡΟΥΝΟΥΝ ΟΙ ΜΕΡΕΣ ΣΟΥ ΣΤΗ ΓΗ.

Αμάρτησε: Με ασέβεια προς γονείς και συγγενείς. Ασεβεία προς τους μεγαλύτερους. Αευγνωμοσύνη στους ευεργέτες.

Απροσεξία για την ανατροφή των παιδιών, επιείκεια ή πεισματική μεταχείρισή τους, παραμέληση της ευημερίας τους και σκληρές πράξεις μαζί τους.

6. «Δεν θα σκοτώσεις».

Αμάρτημα: Ηθική ή σωματική δολοφονία του εαυτού ή του άλλου.

Καταπίεση και στέρηση των μέσων ζωής του διπλανού.

Μη δίνοντας βοήθεια για να σωθεί η ζωή ενός γείτονα από τον πρόωρο θάνατο.

Θυμός, προσβολή, συκοφαντία, μίσος, καταστροφή, εχθρότητα, μνησικακία. Δελεασμένος να αμαρτήσει. Αδράνεια, κορεσμός, πεισματική αντίσταση στην αλήθεια. Πίκρα στις αμαρτίες.

Εκδίκηση για το κακό. Πλήρης αμετανοησία. Τα ζώα βασανίστηκαν και σκοτώθηκαν.

Να μη συνηθίζει κανείς όχι μόνο να μην προσβάλλει κανέναν, αλλά και να φέρεται σε όλους με πραότητα, ευγένεια, φιλική, εποικοδομητική, συμφιλιώνεται με τους θυμωμένους, υπομένει και συγχωρεί προσβολές. Όφελος όλων, ακόμα και των εχθρών.

7. «ΜΗΝ ΕΝΗΛΙΚΩΝΕΙΣ»

Αμάρτησαν: Με αχρεία γλώσσα, ανάγνωση ανήθικων βιβλίων, θέαση εικόνων και πράξεων, λαγνεία, μαστροπεία, φιλαρέσκεια, πορνεία, μοιχεία (αυτές οι αμαρτίες μιλούν στους εξομολογητές χωριστά και μόνο κατ' ιδίαν).

8. "ΜΗΝ ΚΛΕΒΕΤΕ"

Αμάρτημα: Κλοπή, δόλος, παρασιτισμός, πλεονεξία, ανελέητη προς τους φτωχούς, φιλαργυρία, μέθη, σπατάλη, τραπουλόχαρτα και άλλα τυχερά παιχνίδια, πολυτέλεια, ανεντιμότητα, αδικία, σκληροκαρδία, απληστία, απληστία.

9. «ΜΗΝ ΦΕΡΕΙΣ ΨΕΥΔΟΜΑΡΤΥΡΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΓΕΙΤΟΝΟΥ ΣΟΥ».

Αμάρτημα: Ψεύτικη μαρτυρία, συκοφαντία, αποκάλυψη των αμαρτιών των άλλων, καχυποψία, καταδίκη και έπαινος, κουτσομπολιό, αμφιβολία προς τιμήν των άλλων, διπροσωπία, κουτσομπολιό, χλευασμός, άσεμνα αστεία, ψέματα, πονηριά, κολακεία, ανεντιμότητα, ανειλικρίνεια.

10. «ΜΗΝ ΕΠΙΘΥΜΕΙΣ ΤΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΓΕΙΤΟΝΟΥ ΣΟΥ ... ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕΙΤΟΝΑ ΣΟΥ»

Αμάρτησε: Κακές επιθυμίες, σκέψεις, φθόνος.

Ας ελέγξουμε τη ζωή μας σύμφωνα με τις εντολές των Μακαρισμών.

Δεν είχαν φτώχεια πνεύματος και ταπεινοφροσύνη.

Δεν είχαν τη συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς τους, της μεταμέλειας και του κλάματος για τις αμαρτίες τους.

Δεν έζησαν σύμφωνα με την αλήθεια του Θεού και δεν την επιδίωξαν.

Δεν ήταν ελεήμονες.

Δεν ήταν καθαροί στην καρδιά.

ΣΥΝΤΟΜΗ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ

Από τους μετανοούντες απαιτείται: η συνείδηση ​​των αμαρτιών τους. Καταδίκη του εαυτού σε αυτά. Συντριβή και δάκρυα. Αυτοκαταγγελία ενώπιον του εξομολογητή. Η μετάνοια δεν είναι μόνο στα λόγια, αλλά και στην πράξη, δηλ. διόρθωση - νέα ζωή. Πίστη στη άφεση των αμαρτιών. Μίσος για τις αμαρτίες του παρελθόντος.

Ομολογώ ότι είμαι αμαρτωλός (όνομα) στον Κύριο Θεό και στον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό και σε σένα, τίμιο πατέρα, όλες μου τις αμαρτίες και όλες μου τις κακές πράξεις, ακόμη κι όταν έχω κάνει όλες τις ημέρες του στομάχου μου και ακόμη και αυτή τη μέρα.

Αμάρτησε: Δεν τήρησε τους όρκους του Αγίου Βαπτίσματος, δεν τήρησε τη μοναστική (ή) υπόσχεσή του, αλλά είπε ψέματα σε όλα και έκανε τον εαυτό του απρεπή ενώπιον του Προσώπου του Θεού.

Συγχώρεσέ μας, Ελεήμων Κύριε (για γενική ομολογία). Συγχωρέστε με, τίμιε πατέρα (για ιδιωτική ομολογία).

Αμάρτησα: ενώπιον του Κυρίου με έλλειψη πίστης και βραδύτητα στους λογισμούς, από τον εχθρό που φυτεύτηκε ενάντια στην πίστη και την Αγία Εκκλησία. αχαριστία για όλες τις μεγάλες και αδιάκοπες καλές πράξεις Του, επικαλούμενος το όνομα του Θεού χωρίς ανάγκη - μάταια.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε: έλλειψη αγάπης για τον Κύριο, κατώτερη από τον φόβο. μη εκπλήρωση του αγίου θελήματος και των ιερών εντολών Του, απρόσεκτη απεικόνιση του σημείου του σταυρού στον εαυτό του, ασεβής προσκύνηση του Αγ. εικονίδια? δεν φορούσε σταυρό, ντρεπόταν να βαφτιστεί και να ομολογήσει τον Κύριο.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε: δεν κράτησε αγάπη για τον πλησίον του, δεν τάιζε πεινασμένους και διψασμένους, δεν έντυσε γυμνούς, δεν επισκεπτόταν τους αρρώστους και τους αιχμαλώτους στα μπουντρούμια. Από τεμπελιά και παραμέληση δεν έμαθα το Νόμο του Θεού και τις παραδόσεις των Αγίων Πατέρων.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Έχω αμαρτήσει: εκκλησιαστικοί και ιδιωτικοί κανόνες λόγω μη εκπλήρωσης, πηγαίνοντας στο ναό του Θεού χωρίς ζήλο, με τεμπελιά και παραμέληση. φεύγοντας πρωινές, βραδινές και άλλες προσευχές. κατά τον εορτασμό των θείων λειτουργιών, αμάρτησε με άσκοπες κουβέντες, γέλια, υπνηλία, απροσεξία στο διάβασμα και το τραγούδι, διάσπαση του νου, άφησε τον ναό κατά τη λειτουργία και δεν πήγαινε στο ναό του Θεού από τεμπελιά και αμέλεια.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε: τόλμη στην ακαθαρσία (ψυχική και σωματική) να μπεις στο ναό του Θεού και να αγγίξεις τα ιερά.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε: ασέβοντας τις γιορτές του Θεού. παράβαση του Αγ. νηστεία και μη νηστείας - Τετάρτη και Παρασκευή. ακράτεια στο φαγητό και το ποτό, πολυφαγία, κρυφό φαγητό, πολυφαγία, μέθη, δυσαρέσκεια με φαγητό και ποτό, ρούχα, παρασιτισμός (συντονισμός - δωρεάν, παράνομος, δηλητήριο - φαγητό, παρασιτισμός - δεν υπάρχει ψωμί για τίποτα). τη δική της θέληση και το μυαλό από την εκπλήρωση, την αυτοδικαίωση, τη θέληση του εαυτού και την αυτοδικαίωση. ακατάλληλη προσκύνηση των γονέων, παραμέληση των παιδιών στην Ορθόδοξη πίστη, κατάρα των παιδιών τους και των γειτόνων τους.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε: απιστία, δεισιδαιμονία, αμφιβολία, απόγνωση, απόγνωση, βλασφημία, ψεύτικη λατρεία, χορός, κάπνισμα, χαρτοπαιξία, μαντεία, μαγεία, μάγια, κουτσομπολιά, μνημόνευσε τους ζωντανούς για ανάπαυση, έφαγε το αίμα των ζώων (ΣΤ' Οικουμενική Σύνοδος, κανόνας, 67. Πράξεις Αγίων Αποστόλων, κεφ. 15.).

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε: υπερηφάνεια, έπαρση, αλαζονεία, αγάπη για τον εαυτό, φιλοδοξία, φθόνος, αλαζονεία, καχυποψία, ευερεθιστότητα.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε: καταδίκη όλων των ανθρώπων - ζωντανών και νεκρών, συκοφαντία και θυμό, ανάμνηση κακίας, μίσος, κακό για το κακό με ανταπόδοση, συκοφαντία, μομφή, δόλος, τεμπελιά, δόλος, υποκρισία, κουτσομπολιό, διαμάχες, πείσμα, απροθυμία υποχώρησης και υπηρετεί τον πλησίον του. αμάρτησε με κακία, κακία, πένθος, προσβολή, κοροϊδία, μομφή και ευάρεστο στους ανθρώπους.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμαρτωλός: ασυγκράτητη πνευματική και σωματική αίσθηση. ακαθαρσία ψυχής και σώματος, ευχαρίστηση και βραδύτητα στις ακάθαρτες σκέψεις, εθισμός, ηδονία, ένα άσεμνο βλέμμα στις συζύγους και στους νέους άνδρες. σε όνειρο, άσωτη βεβήλωση της νύχτας, αμετροέπεια στον έγγαμο βίο.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Έχω αμαρτήσει: ανυπομονησία με ασθένειες και θλίψεις, αγαπώ τις ανέσεις αυτής της ζωής, αιχμαλωτίζω το μυαλό και πετρώνω την καρδιά, δεν αναγκάζω τον εαυτό μου να κάνω κάθε καλή πράξη.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε: από απροσεξία στις προτροπές της συνείδησής του, αμέλεια, τεμπελιά στην ανάγνωση του Λόγου του Θεού και αμέλεια στην απόκτηση της Προσευχής του Ιησού. Αμάρτησε με φιλαρέσκεια, αγάπη για το χρήμα, άδικη απόκτηση, κλοπή, κλοπή, τσιγκουνιά, προσκόλληση σε κάθε λογής πράγματα και ανθρώπους.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε: καταδικάζοντας και παρακούοντας τους πνευματικούς πατέρες, γκρίνια και αγανάκτηση εναντίον τους και μη εξομολογώντας τις αμαρτίες του ενώπιόν τους από λήθη, αμέλεια και από ψεύτικη ντροπή.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε: ανελέητη, περιφρόνηση και καταδίκη των φτωχών. πηγαίνοντας στο ναό του Θεού χωρίς φόβο και ευλάβεια, παρεκκλίνοντας στην αίρεση και την θρησκευτική διδασκαλία.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησα: με τεμπελιά, χαλάρωση μαζί της, αγάπη για τη σωματική γαλήνη, πολλούς ύπνους, ηδονικά όνειρα, μερικές απόψεις, ξεδιάντροπες κινήσεις του σώματος, άγγιγμα, πορνεία, μοιχεία, διαφθορά, αυνανισμό, ανύπαντρα γάμους, όσοι έχουν αποβάλει τον εαυτό τους ή άλλους, ή έπεισε κάποιον, αμάρτησαν σκληρά σε αυτό το μεγάλο αμάρτημα - βρεφοκτονία. Περνούσε την ώρα του σε άδειες και άσκοπες αναζητήσεις, σε άδειες συζητήσεις, αστεία, γέλια και άλλες επαίσχυντες αμαρτίες.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε: απελπισία, δειλία, ανυπομονησία, μουρμούρα, απόγνωση για τη σωτηρία, έλλειψη ελπίδας στο έλεος του Θεού, αναισθησία, άγνοια, αλαζονεία, αναίδεια.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Έχω αμαρτήσει: συκοφαντώντας τον πλησίον μου, με θυμό, προσβολή, εκνευρισμό και χλεύη, μη συμφιλίωση, εχθρότητα και μίσος, αντίφαση,
κρυφοκοιτάζοντας τις αμαρτίες των άλλων και κρυφακούοντας τις συνομιλίες των άλλων.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησε: με ψυχρότητα και αναισθησία στην εξομολόγηση, μειώνοντας τις αμαρτίες, κατηγορώντας τους άλλους και όχι καταδικάζοντας τον εαυτό του.

Συγχώρεσέ με τίμιε πατέρα..

Αμάρτησε: κατά των Ζωοδόχων και των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, προσεγγίζοντάς τα χωρίς την κατάλληλη προετοιμασία, χωρίς μετάνοια και φόβο Θεού.

Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα.

Αμάρτησα: στη λέξη, στη σκέψη και σε όλες μου τις αισθήσεις: όραση, ακοή, όσφρηση, γεύση, αφή, θέλοντας ή όχι, γνώση ή άγνοια, σε λογική και ανοησία, και μην απαριθμήσω όλες τις αμαρτίες μου σύμφωνα με το πλήθος τους. Αλλά σε όλα αυτά, καθώς και σε απερίγραπτη λήθη, μετανοώ και μετανιώνω και στο εξής, με τη βοήθεια του Θεού, υπόσχομαι να με τηρούν.

Εσύ όμως, τίμιε πατέρα, συγχώρεσέ με και συγχώρησέ με από όλα αυτά και προσευχήσου για μένα τον αμαρτωλό, και κατά την ημέρα της κρίσεως μαρτύρησε ενώπιον του Θεού για τις αμαρτίες που εξομολογήθηκα. Αμήν.

Η εξομολόγηση δεν είναι μια κουβέντα για τις ελλείψεις, τις αμφιβολίες, δεν είναι μια απλή επίγνωση του εαυτού του εξομολογητή.Η εξομολόγηση είναι μυστήριο, και όχι απλώς ένα ευσεβές έθιμο. Η εξομολόγηση είναι μια φλογερή μετάνοια της καρδιάς, μια δίψα για κάθαρση που προέρχεται από το αίσθημα της αγιότητος, αυτό είναι το δεύτερο Βάπτισμα και, επομένως, στη μετάνοια πεθαίνουμε για την αμαρτία και υψωνόμαστε στην αγιότητα. Η μετάνοια είναι ο πρώτος βαθμός αγιότητας και η αναισθησία είναι να είσαι έξω από την αγιότητα, έξω από τον Θεό.

Απαντήσεις σε συχνές ερωτήσεις σχετικά με την εξομολόγηση

Συχνά, αντί να εξομολογηθεί κανείς τις αμαρτίες του, υπάρχει αυτοέπαινος, καταγγελία αγαπημένων προσώπων και παράπονα για τις δυσκολίες της ζωής.

Πώς να προετοιμαστείτε για την πρώτη εξομολόγηση;

Μερικοί εξομολογητές προσπαθούν να περάσουν την ομολογία ανώδυνα για τον εαυτό τους - λένε γενικές φράσεις: "Είμαι αμαρτωλός σε όλα" ή διαδίδονται για μικροπράγματα, σιωπούν για αυτό που πραγματικά πρέπει να επιβαρύνει τη συνείδηση. Ο λόγος για αυτό είναι και η ψεύτικη ντροπή μπροστά στον εξομολογητή, και η αναποφασιστικότητα, αλλά κυρίως ο αμήχανος φόβος να αρχίσεις να καταλαβαίνεις σοβαρά τη ζωή σου, γεμάτη μικροαδυναμίες και αμαρτίες που έχουν γίνει συνηθισμένες.

Η αμαρτία είναι παραβίαση του χριστιανικού ηθικού νόμου. Επομένως, ο άγιος απόστολος και ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος δίνει τον ακόλουθο ορισμό της αμαρτίας: «Όποιος αμαρτάνει, κάνει και ανομία» (Α' Ιω. 3:4).

Υπάρχουν αμαρτίες εναντίον του Θεού και της Εκκλησίας Του. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει πολυάριθμες, συνδεδεμένες σε ένα συνεχές δίκτυο πνευματικών καταστάσεων, οι οποίες περιλαμβάνουν, μαζί με απλά και προφανή, ένα μεγάλο αριθμό κρυμμένων, φαινομενικά αθώων, αλλά στην πραγματικότητα των πιο επικίνδυνων φαινομένων για την ψυχή. Γενικά, αυτές οι αμαρτίες μπορούν να περιοριστούν στα εξής: 1) έλλειψη πίστης, 2) δεισιδαιμονία, 3) βλασφημία και βρισιές, 4) μη προσευχή και παραμέληση της εκκλησιαστικής λειτουργίας, 5) προεστία.

Λίγη πίστη. Αυτό είναι ίσως το πιο συνηθισμένο αμάρτημα, και κυριολεκτικά κάθε Χριστιανός πρέπει να το παλεύει συνεχώς. Η έλλειψη πίστης συχνά ανεπαίσθητα μετατρέπεται σε πλήρη έλλειψη πίστης και το άτομο που την πάσχει συχνά συνεχίζει να παρακολουθεί τις λειτουργίες και να καταφεύγει στην εξομολόγηση. Δεν αρνείται συνειδητά την ύπαρξη του Θεού, ωστόσο αμφιβάλλει για την παντοδυναμία, το έλεος ή την Πρόνοια Του. Με τις πράξεις του, τις προσκολλήσεις του και όλο τον τρόπο της ζωής του, έρχεται σε αντίθεση με την πίστη που ομολογεί στα λόγια. Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν εμβάθυνε ποτέ ούτε στα πιο απλά δογματικά ερωτήματα, φοβούμενος να χάσει εκείνες τις αφελείς ιδέες για τον Χριστιανισμό, συχνά λανθασμένες και πρωτόγονες, που είχε κάποτε αποκτήσει. Μετατρέποντας την Ορθοδοξία σε εθνική, εγχώρια παράδοση, ένα σύνολο εξωτερικών τελετουργιών, χειρονομιών ή μειώνοντάς την στην απόλαυση του όμορφου χορωδιακού τραγουδιού, στο τρεμόπαιγμα των κεριών, δηλαδή στην εξωτερική λαμπρότητα, οι λιγόπιστοι χάνουν το πιο σημαντικό πράγμα. η Εκκλησία - ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Για όσους έχουν μικρή πίστη, η θρησκευτικότητα είναι στενά συνδεδεμένη με αισθητικά, παθιασμένα, συναισθηματικά συναισθήματα. τα πηγαίνει εύκολα με τον εγωισμό, τη ματαιοδοξία, τον αισθησιασμό. Οι άνθρωποι αυτού του τύπου αναζητούν επαίνους και καλή γνώμη για τον εξομολογητή τους. Πλησιάζουν στο αναλόγιο για να παραπονεθούν για τους άλλους, είναι γεμάτοι από τον εαυτό τους και προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να δείξουν τη «δικαιότητά» τους. Η επιπολαιότητα του θρησκευτικού τους ενθουσιασμού αποδεικνύεται καλύτερα από την εύκολη μετάβασή τους από την απαίσια επιδεικτική «ευσέβεια» στον εκνευρισμό και τον θυμό προς τον πλησίον.

Ένα τέτοιο άτομο δεν αναγνωρίζει καμία αμαρτία, δεν μπαίνει καν στον κόπο να προσπαθήσει να καταλάβει τη ζωή του και πιστεύει ειλικρινά ότι δεν βλέπει τίποτα αμαρτωλό σε αυτήν.

Στην πραγματικότητα, τέτοιοι «δίκαιοι άνθρωποι» συχνά δείχνουν αναισθησία στους άλλους, είναι εγωιστές και υποκριτές. ζουν μόνο για τον εαυτό τους, θεωρώντας επαρκή για τη σωτηρία την αποχή από τις αμαρτίες. Είναι χρήσιμο να υπενθυμίσουμε στους εαυτούς μας το περιεχόμενο του κεφαλαίου 25 του Ευαγγελίου του Ματθαίου (οι παραβολές των δέκα παρθένων, τα τάλαντα και ιδιαίτερα η περιγραφή της έσχατης κρίσης). Γενικά, η θρησκευτική αυτοικανοποίηση και ο εφησυχασμός είναι τα κύρια σημάδια αποξένωσης από τον Θεό και την Εκκλησία, και αυτό φαίνεται πιο ξεκάθαρα σε μια άλλη παραβολή του Ευαγγελίου - για τον τελώνη και τον Φαρισαίο.

Δεισιδαιμονία. Κάθε είδους δεισιδαιμονίες, πίστη στους οιωνούς, μαντεία, μαντεία σε κάρτες, διάφορες αιρετικές ιδέες για τα μυστήρια και τις τελετουργίες συχνά διεισδύουν και διαδίδονται μεταξύ των πιστών.

Τέτοιες δεισιδαιμονίες είναι αντίθετες με τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και χρησιμεύουν στη διαφθορά των ψυχών και στο ξεθώριασμα της πίστης.

Ιδιαίτερη προσοχή θα πρέπει να δοθεί σε μια τόσο κοινή και καταστροφική διδασκαλία για την ψυχή όπως ο αποκρυφισμός, η μαγεία κ.λπ. Στα πρόσωπα των ανθρώπων που ασχολούνται με τις λεγόμενες απόκρυφες επιστήμες για μεγάλο χρονικό διάστημα, μυημένοι στο «μυστικό πνευματικό διδασκαλία», ένα βαρύ αποτύπωμα παραμένει - σημάδι ανομολόγητης αμαρτίας, και στις ψυχές τους υπάρχει μια γνώμη οδυνηρά διαστρεβλωμένη από τη σατανική ορθολογιστική υπερηφάνεια για τον Χριστιανισμό ως ένα από τα χαμηλότερα επίπεδα γνώσης της αλήθειας. Καταπνίγοντας την παιδικά ειλικρινή πίστη στην πατρική αγάπη του Θεού, την ελπίδα για την Ανάσταση και την Αιώνια Ζωή, οι αποκρυφιστές κηρύττουν το δόγμα του «κάρμα», της μετεμψύχωσης των ψυχών, του μη εκκλησιαστικού και, επομένως, του άχαρου ασκητισμού. Σε τέτοιους δυστυχείς, αν έχουν βρει τη δύναμη να μετανοήσουν, θα πρέπει να εξηγηθεί ότι, εκτός από την άμεση βλάβη στην ψυχική υγεία, ο αποκρυφισμός προκαλείται από μια περίεργη επιθυμία να κοιτάξουν πίσω από μια κλειστή πόρτα. Πρέπει ταπεινά να αναγνωρίσουμε την ύπαρξη του Μυστηρίου χωρίς να προσπαθούμε να διεισδύσουμε σε αυτό με μη εκκλησιαστικό τρόπο. Μας έχει δοθεί ο υπέρτατος νόμος της ζωής, μας έχει δείξει το μονοπάτι που μας οδηγεί απευθείας στον Θεό - την αγάπη. Και πρέπει να ακολουθήσουμε αυτό το μονοπάτι, σηκώνοντας τον σταυρό μας, όχι στρεφόμενοι σε παρακάμψεις. Ο αποκρυφισμός δεν είναι ποτέ σε θέση να αποκαλύψει τα μυστικά της ύπαρξης, όπως ισχυρίζονται οι οπαδοί του.

Βλασφημία και βλασφημία. Αυτές οι αμαρτίες συχνά συνυπάρχουν με την εκκλησιαστικότητα και την ειλικρινή πίστη. Πρώτα από όλα, αυτό περιλαμβάνει βλάσφημη γκρίνια εναντίον του Θεού για τη δήθεν ανελέητη στάση Του απέναντι στον άνθρωπο, για βάσανα που του φαίνονται υπερβολικά και άξια. Μερικές φορές πρόκειται ακόμη και για βλασφημία κατά του Θεού, ιερά εκκλησιών, μυστήρια. Συχνά αυτό εκδηλώνεται με την αφήγηση ασεβών ή ευθέως προσβλητικών ιστοριών από τη ζωή κληρικών και μοναχών, με χλευαστική, ειρωνική παράθεση μεμονωμένων εκφράσεων από την Αγία Γραφή ή από προσευχές.

Ιδιαίτερα διαδεδομένο είναι το έθιμο της λατρείας και της μάταιης μνήμης του Ονόματος του Θεού ή της Υπεραγίας Θεοτόκου. Είναι πολύ δύσκολο να απαλλαγούμε από τη συνήθεια της χρήσης αυτών των ιερών ονομάτων στις καθημερινές συζητήσεις ως παρεμβολές, οι οποίες χρησιμοποιούνται για να δώσουν στη φράση περισσότερη συναισθηματική εκφραστικότητα: «Ο Θεός να τον έχει!», «Ω, Θεέ μου!» κτλ. Ακόμα χειρότερο είναι να προφέρεις το Όνομα του Θεού με αστεία, και μια απολύτως τρομερή αμαρτία διαπράττει αυτός που χρησιμοποιεί ιερές λέξεις θυμωμένος, κατά τη διάρκεια ενός καβγά, δηλαδή μαζί με βρισιές και βρισιές. Αυτός που απειλεί την οργή του Κυρίου με τους εχθρούς του ή ακόμα και σε μια «προσευχή» ζητά από τον Θεό να τιμωρήσει ένα άλλο άτομο, επίσης βλασφημεί. Μεγάλη αμαρτία διαπράττουν οι γονείς που βρίζουν τα παιδιά τους στην καρδιά τους και τα απειλούν με ουράνια τιμωρία. Η επίκληση πονηρών πνευμάτων (κατάρα) σε θυμό ή σε απλή συζήτηση είναι επίσης αμαρτία. Η χρήση οποιασδήποτε βρισιάς είναι επίσης βλασφημία και βαρύ αμάρτημα.

Αδιαφορία για την εκκλησιαστική λειτουργία. Αυτή η αμαρτία εκδηλώνεται τις περισσότερες φορές με την απουσία της επιθυμίας συμμετοχής στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, δηλαδή τη μακροχρόνια στέρηση της Κοινωνίας του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ελλείψει οποιωνδήποτε περιστάσεων. που το εμποδίζουν αυτό? Επιπλέον, είναι μια γενική έλλειψη εκκλησιαστικής πειθαρχίας, απέχθεια για τη λατρεία. Η δικαίωση συνήθως προβάλλεται από την ενασχόληση με τις επίσημες και εσωτερικές υποθέσεις, την απομάκρυνση του ναού από το σπίτι, τη διάρκεια της λειτουργίας, το ακατανόητο της λειτουργικής εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας. Κάποιοι παρακολουθούν τις ακολουθίες αρκετά προσεκτικά, αλλά ταυτόχρονα παρακολουθούν μόνο τη λειτουργία, δεν κοινωνούν και δεν προσεύχονται καν κατά τη λειτουργία. Μερικές φορές κάποιος πρέπει να αντιμετωπίσει τέτοια θλιβερά γεγονότα όπως η άγνοια των βασικών προσευχών και του Σύμβολου της Πίστεως, η παρανόηση του νοήματος των μυστηρίων που τελούνται και το πιο σημαντικό, η έλλειψη ενδιαφέροντος για αυτό.

χωρίς προσευχή, ως ειδική περίπτωση μη εκκλησιασμού, είναι κοινό αμάρτημα. Η θερμή προσευχή διακρίνει τους ειλικρινείς πιστούς από τους «χλιαρούς» πιστούς. Πρέπει να αγωνιζόμαστε να μην τιμωρούμε τον κανόνα της προσευχής, να μην υπερασπιζόμαστε τις θείες λειτουργίες, πρέπει να αποκτήσουμε το χάρισμα της προσευχής από τον Κύριο, να αγαπάμε την προσευχή, να περιμένουμε ανυπόμονα την ώρα της προσευχής. Μπαίνοντας σταδιακά, υπό την καθοδήγηση ενός εξομολογητή, στο στοιχείο της προσευχής, ένα άτομο μαθαίνει να αγαπά και να κατανοεί τη μουσική των εκκλησιαστικών σλαβικών τραγουδιών, την απαράμιλλη ομορφιά και το βάθος τους. η χρωματικότητα και η μυστικιστική εικονικότητα των λειτουργικών συμβόλων — όλα αυτά λέγονται εκκλησιαστική μεγαλοπρέπεια.

Το δώρο της προσευχής είναι επίσης η ικανότητα να ελέγχει κανείς τον εαυτό του, την προσοχή του, να επαναλαμβάνει τα λόγια της προσευχής όχι μόνο με χείλη και γλώσσα, αλλά και με όλη του την καρδιά και όλες τις σκέψεις για να συμμετέχει στο έργο της προσευχής. Ένα εξαιρετικό εργαλείο για αυτό είναι η «Προσευχή του Ιησού», που συνίσταται σε μια ομοιόμορφη, πολλαπλή, αβίαστη επανάληψη των λέξεων: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό». Για την προσευχητική αυτή άσκηση υπάρχει εκτενής ασκητική βιβλιογραφία, που συγκεντρώθηκε κυρίως στη Φιλοκαλία και σε άλλα πατερικά έργα.

Η «Προσευχή του Ιησού» είναι ιδιαίτερα καλή γιατί δεν απαιτεί τη δημιουργία ειδικού εξωτερικού περιβάλλοντος, μπορεί να διαβαστεί περπατώντας στο δρόμο, ενώ εργάζεστε, στην κουζίνα, στο τρένο κλπ. Σε αυτές τις περιπτώσεις, βοηθάει ιδιαίτερα να αποσπάσουμε την προσοχή μας από καθετί σαγηνευτικό, μάταιο, χυδαίο, κενό και να συγκεντρώσουμε το μυαλό και την καρδιά στο πιο γλυκό Όνομα του Θεού. Είναι αλήθεια ότι δεν πρέπει να αρχίσει κανείς να ασκεί «πνευματική εργασία» χωρίς την ευλογία και την καθοδήγηση ενός έμπειρου εξομολογητή, καθώς ένας τέτοιος αυτο-ανταγωνισμός μπορεί να οδηγήσει σε μια ψευδή μυστικιστική κατάσταση αυταπάτης.

Η πνευματική πλάνη διαφέρει σημαντικά από όλες τις απαριθμούμενες αμαρτίες κατά του Θεού και της Εκκλησίας. Σε αντίθεση με αυτούς, αυτή η αμαρτία δεν έχει τις ρίζες της στην έλλειψη πίστης, θρησκευτικότητας, εκκλησιαστικότητας, αλλά, αντίθετα, σε μια ψευδή αίσθηση περίσσειας προσωπικών πνευματικών χαρισμάτων. Ένα άτομο σε κατάσταση εξαπάτησης φαντάζεται τον εαυτό του να έχει επιτύχει ειδικούς καρπούς πνευματικής τελειότητας, κάτι που επιβεβαιώνεται από κάθε είδους «σημάδια» γι 'αυτόν: όνειρα, φωνές, οράματα εγρήγορσης. Ένα τέτοιο άτομο μπορεί να είναι πολύ προικισμένο μυστικά, αλλά ελλείψει εκκλησιαστικής κουλτούρας και θεολογικής εκπαίδευσης, και το πιο σημαντικό, λόγω της έλλειψης ενός καλού, αυστηρού εξομολογητή και της παρουσίας ενός περιβάλλοντος που έχει την τάση να αντιλαμβάνεται τις αφέλειες τις ιστορίες του ως αποκαλύψεις, π. ένα άτομο συχνά αποκτά πολλούς υποστηρικτές, ως αποτέλεσμα των οποίων προέκυψαν τα περισσότερα σεχταριστικά αντιεκκλησιαστικά κινήματα.

Αυτό συνήθως ξεκινά με μια ιστορία για ένα μυστηριώδες όνειρο, ασυνήθιστα χαοτικό και με αξίωση για μια μυστικιστική αποκάλυψη ή προφητεία. Στο επόμενο στάδιο, σε παρόμοια κατάσταση, σύμφωνα με τον ίδιο, ακούγονται ήδη φωνές στην πραγματικότητα ή εμφανίζονται λαμπερά οράματα στα οποία αναγνωρίζει έναν άγγελο ή κάποιον άγιο ή ακόμα και τη Μητέρα του Θεού και τον ίδιο τον Σωτήρα. Του λένε τις πιο απίστευτες αποκαλύψεις, πολλές φορές εντελώς ανούσιες. Αυτό συμβαίνει σε ανθρώπους, τόσο με κακή μόρφωση όσο και με πολύ καλά διαβασμένους στην Αγία Γραφή, στα πατερικά γραπτά, καθώς και σε εκείνους που παραδίδονται σε «ευφυή εργασία» χωρίς ποιμαντική καθοδήγηση.

Λαιμαργία- ένα από τα πολλά αμαρτήματα κατά των γειτόνων, της οικογένειας και της κοινωνίας. Εκδηλώνεται με τη συνήθεια της άμετρης, υπερβολικής κατανάλωσης φαγητού, δηλαδή την υπερκατανάλωση τροφής, ή με την τάση για εκλεπτυσμένες γευστικές αισθήσεις, την απόλαυση με το φαγητό. Φυσικά, διαφορετικοί άνθρωποι χρειάζονται διαφορετικές ποσότητες φαγητού για να διατηρήσουν τη σωματική τους δύναμη - αυτό εξαρτάται από την ηλικία, τη σωματική διάπλαση, την κατάσταση της υγείας, καθώς και από τη σοβαρότητα της εργασίας που εκτελεί ένα άτομο. Δεν υπάρχει αμαρτία στο ίδιο το φαγητό, γιατί είναι δώρο από τον Θεό. Η αμαρτία έγκειται στο να το αντιμετωπίζουμε ως επιθυμητό στόχο, στο να το λατρεύουμε, στην ηδονική εμπειρία των γευστικών αισθήσεων, στο να μιλάμε για αυτό το θέμα, στην προσπάθεια να ξοδέψουμε όσο το δυνατόν περισσότερα χρήματα σε νέα, ακόμη πιο εκλεπτυσμένα προϊόντα. Κάθε κομμάτι φαγητού που τρώγεται πέρα ​​από την ικανοποίηση της πείνας, κάθε γουλιά υγρασίας μετά από σβήσιμο της δίψας, μόνο για ευχαρίστηση, είναι ήδη λαιμαργία. Καθισμένος στο τραπέζι, ο χριστιανός δεν πρέπει να αφήσει τον εαυτό του να παρασυρθεί από αυτό το πάθος. «Όσο περισσότερο ξύλο, τόσο ισχυρότερη είναι η φλόγα. όσο περισσότερο φαγητό, τόσο πιο βίαιος είναι ο πόθος» (Abba Leonty). «Η λαιμαργία είναι η μητέρα της πορνείας», λέει ένας αρχαίος πατερικός. Και ο Αγ. Ο Ιωάννης της Κλίμακας προειδοποιεί ευθέως: «Κυριαρχήστε στη μήτρα μέχρι να κυριαρχήσει πάνω σας».

Ο μακάριος Αυγουστίνος συγκρίνει το σώμα με ένα εξαγριωμένο άλογο που παρασύρει την ψυχή, το αχαλίνωτο του οποίου θα πρέπει να εξημερωθεί με τη μείωση της τροφής. Για τον σκοπό αυτό καθιερώνονται κυρίως οι νηστείες από την Εκκλησία. Αλλά «προσέχετε να μετράτε τη νηστεία με την απλή αποχή από το φαγητό», λέει ο St. Βασίλειος ο Μέγας. «Όσοι απέχουν από το φαγητό και συμπεριφέρονται άσχημα είναι σαν τον διάβολο, ο οποίος, αν και δεν τρώει τίποτα, δεν σταματά να αμαρτάνει». Κατά τη διάρκεια της νηστείας, είναι απαραίτητο -και αυτό είναι το κύριο πράγμα- να περιορίσετε τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις παρορμήσεις σας. Η έννοια της πνευματικής νηστείας περιγράφεται καλύτερα σε έναν στίχο της Σαρακοστής: «Ας νηστεύουμε με νηστεία ευχάριστη, ευάρεστη στον Κύριο: αληθινή νηστεία είναι αποξένωση από το κακό, αποχή από τη γλώσσα, αποχή από την οργή, αφορισμός από πόθους, λόγια, ψέματα και ψευδομαρτυρία: αυτά είναι εξαθλίωση, η αληθινή νηστεία είναι και ευνοϊκή». Όσο δύσκολη κι αν είναι η νηστεία στις συνθήκες της ζωής μας, πρέπει να την προσπαθούμε, πρέπει να διαφυλάσσεται στην καθημερινότητα, ιδιαίτερα η εσωτερική, πνευματική νηστεία, που οι πατέρες ονομάζουν αγνότητα. Η αδερφή και φίλη της νηστείας είναι η προσευχή, χωρίς την οποία γίνεται αυτοσκοπός, μέσο ιδιαίτερης, εκλεπτυσμένης φροντίδας για το σώμα.

Τα εμπόδια στην προσευχή προέρχονται από αδύναμη, λανθασμένη, ανεπαρκή πίστη, από πολλή ανησυχία, ματαιοδοξία, ενασχόληση με τις εγκόσμιες υποθέσεις, από αμαρτωλά, ακάθαρτα, κακά συναισθήματα και σκέψεις. Αυτά τα εμπόδια βοηθά η νηστεία.

αγάπη για τα χρήματαεκδηλώνεται με τη μορφή της υπερβολής ή το αντίθετο της τσιγκουνιάς. Δευτερεύον με την πρώτη ματιά, αυτό είναι ένα αμάρτημα εξαιρετικής σημασίας - σε αυτό είναι η ταυτόχρονη απόρριψη της πίστης στον Θεό, η αγάπη για τους ανθρώπους και ο εθισμός σε κατώτερα συναισθήματα. Γεννά κακία, πετρώματα, ανεμελιά, φθόνο. Η υπέρβαση της αγάπης για τα χρήματα είναι μερική υπερνίκηση και αυτών των αμαρτιών. Από τα λόγια του ίδιου του Σωτήρα γνωρίζουμε ότι είναι δύσκολο για έναν πλούσιο άνθρωπο να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού. Ο Χριστός διδάσκει: «Μη μαζεύετε για τον εαυτό σας θησαυρούς στη γη, όπου ο σκόρος και η σκουριά καταστρέφουν και όπου οι κλέφτες εισχωρούν και κλέβουν, αλλά συγκεντρώστε για τον εαυτό σας θησαυρούς στον ουρανό, όπου ούτε ο σκόρος ούτε η σκουριά καταστρέφουν, και όπου οι κλέφτες δεν διαπερνούν και μην κλέβεις. Γιατί όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί θα είναι και η καρδιά σας» (Ματθαίος 6:19-21). Ο Άγιος Απόστολος Παύλος λέει: «Δεν φέραμε τίποτα στον κόσμο. είναι σαφές ότι δεν μπορούμε να βγάλουμε τίποτα από αυτό. Αν έχουμε φαγητό και ρούχα, θα αρκεστούμε σε αυτό. Και όσοι θέλουν να πλουτίσουν πέφτουν σε πειρασμό και σε παγίδα, και σε πολλές απερίσκεπτες και βλαβερές επιθυμίες που βυθίζουν τους ανθρώπους στην καταστροφή και την καταστροφή. Διότι η αγάπη για το χρήμα είναι η ρίζα κάθε κακού, το οποίο, έχοντας επιδοθεί, μερικοί απέκλιναν από την πίστη και υπέβαλαν τον εαυτό τους σε πολλές θλίψεις. Εσύ όμως, άνθρωπε του Θεού, φύγε από αυτό... Προέτρεψε αυτούς που είναι πλούσιοι στην παρούσα εποχή, να μη σκέφτονται πολύ τον εαυτό τους και να μην εμπιστεύονται στον άπιστο πλούτο, αλλά στον Ζωντανό Θεό, που μας δίνει τα πάντα. άφθονα για απόλαυση? ότι πρέπει να κάνουν το καλό, να είναι πλούσιοι σε καλές πράξεις, να είναι γενναιόδωροι και κοινωνικοί, να μαζεύουν για τον εαυτό τους έναν θησαυρό, ένα καλό θεμέλιο για το μέλλον, προκειμένου να επιτύχουν την αιώνια ζωή» (1 Τιμ. 6, 7-11· 17- 19).

«Η οργή του ανθρώπου δεν εργάζεται τη δικαιοσύνη του Θεού» (Ιακώβου 1:20). Πολλοί μετανοούντες τείνουν να δικαιολογούν τον θυμό και την ευερεθιστότητα ως εκδήλωση αυτού του πάθους με φυσιολογικούς λόγους, τη λεγόμενη «νευρικότητα» λόγω της ταλαιπωρίας και των κακουχιών που τους έχουν συμβεί, την ένταση της σύγχρονης ζωής και τη δύσκολη φύση συγγενών και φίλων. . Αν και αυτοί οι λόγοι είναι εν μέρει παρόντες, δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως δικαιολογία για αυτήν την, κατά κανόνα, βαθιά ριζωμένη συνήθεια να απομακρύνουμε τον εκνευρισμό, τον θυμό και την κακή διάθεση στα αγαπημένα μας πρόσωπα. Η ευερεθιστότητα, η ιδιοσυγκρασία, η αγένεια, πρώτα απ 'όλα, καταστρέφουν την οικογενειακή ζωή, οδηγώντας σε διαμάχες για μικροπράγματα, προκαλώντας αμοιβαίο μίσος, επιθυμία για εκδίκηση, μνησικακία και σκληραίνουν τις καρδιές των γενικά ευγενικών και στοργικών ανθρώπων. Και πόσο καταστροφικά δρα η εκδήλωση θυμού στις νεανικές ψυχές, καταστρέφοντας μέσα τους τη θεόσταλτη ​​τρυφερότητα και αγάπη για τους γονείς! «Πατέρες, μην προκαλείτε τα παιδιά σας, μήπως αποθαρρυνθούν» (Κολ. 3:21).

Τα ασκητικά συγγράμματα των Πατέρων της Εκκλησίας περιέχουν πολλές συμβουλές για την αντιμετώπιση του πάθους του θυμού. Ένα από τα πιο αποτελεσματικά είναι ο «δίκαιος θυμός», με άλλα λόγια, η μετατροπή της ικανότητάς μας στον εκνευρισμό και τον θυμό στο ίδιο το πάθος του θυμού. «Δεν είναι μόνο επιτρεπτό, αλλά και σωτήριο, να θυμώνει κανείς για τις δικές του αμαρτίες και ελλείψεις» (Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ). Ο Άγιος Νείλος ο Σιναΐτης συμβουλεύει να είμαστε «πράοι με τους ανθρώπους», αλλά να ορκιζόμαστε με τον εχθρό μας, αφού αυτή είναι η φυσική χρήση του θυμού για να εναντιωθείς εχθρικά στο αρχαίο φίδι» («Φιλοκαλία», τ. Β'). Ο ίδιος ασκητής συγγραφέας λέει: «Όποιος φέρεται κακία στους δαίμονες δεν αντέχει μνησίκακο στους ανθρώπους».

Σε σχέση με τους γείτονες, πρέπει κανείς να δείχνει πραότητα και υπομονή. «Να είσαι σοφός και να φράζεις τα χείλη εκείνων που μιλούν άσχημα για σένα με σιωπή, και όχι με θυμό και κακοποίηση» (Άγιος Αντώνιος ο Μέγας). «Όταν σε υβρίζουν, δες αν έχεις κάνει κάτι που αξίζει να υβριστείς. Εάν δεν το κάνατε, τότε θεωρήστε τη συκοφαντία ως ιπτάμενο καπνό» (Άγιος Νείλος του Σινά). «Όταν αισθάνεστε μια έντονη εισροή θυμού στον εαυτό σας, προσπαθήστε να μείνετε σιωπηλοί. Και έτσι αυτή η ίδια η σιωπή θα σας φέρει περισσότερα οφέλη, στραφείτε νοερά στον Θεό και διαβάστε νοερά μερικές σύντομες προσευχές στον εαυτό σας αυτή τη στιγμή, για παράδειγμα, την «Προσευχή του Ιησού», συμβουλεύει ο Άγιος Φιλάρετος της Μόσχας. Χρειάζεται μάλιστα να μαλώνουμε χωρίς πικρία και χωρίς θυμό, αφού ο εκνευρισμός μεταφέρεται αμέσως σε άλλον, μολύνοντάς τον, αλλά σε καμία περίπτωση δεν τον πείθει για το σωστό.

Πολύ συχνά η αιτία του θυμού είναι η αλαζονεία, η υπερηφάνεια, η επιθυμία να δείξει κανείς τη δύναμή του στους άλλους, να αποκαλύψει τις κακίες του, να ξεχάσει τις αμαρτίες του. «Καταστρέψτε δύο σκέψεις μέσα σας: μην αναγνωρίζετε τον εαυτό σας ως άξιο για κάτι σπουδαίο και μην νομίζετε ότι ένα άλλο άτομο είναι πολύ χαμηλότερο από εσάς σε αξιοπρέπεια. Σε αυτή την περίπτωση, οι προσβολές που μας επιβλήθηκαν ποτέ δεν θα μας εκνευρίσουν» (Άγιος Βασίλειος ο Μέγας).

Στην εξομολόγηση, πρέπει να πούμε αν τρέφουμε κακία προς τον πλησίον μας και έχουμε συμφιλιωθεί με αυτούς με τους οποίους μαλώσαμε και αν δεν μπορούμε να δούμε κάποιον προσωπικά, έχουμε συμφιλιωθεί μαζί του στην καρδιά μας; Στον Άθω, οι εξομολογητές όχι μόνο δεν επιτρέπουν σε μοναχούς που έχουν κακία προς τον πλησίον τους να υπηρετήσουν στην εκκλησία και να μεταλάβουν τα Ιερά Μυστήρια, αλλά όταν διαβάζουν τον κανόνα της προσευχής, πρέπει να παραλείπουν τα λόγια της προσευχής του Κυρίου: «και συγχώρεσέ μας χρέη, καθώς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας» για να μην είμαστε ψεύτες ενώπιον του Θεού. Με την απαγόρευση αυτή ο μοναχός, ως λέγοντας, για ένα διάστημα, μέχρι τη συμφιλίωση με τον αδελφό του, αφορίζεται από την προσευχητική και ευχαριστιακή κοινωνία με την Εκκλησία.

Αυτός που προσεύχεται για εκείνους που τον οδηγούν συχνά στον πειρασμό του θυμού λαμβάνει σημαντική βοήθεια. Χάρη σε μια τέτοια προσευχή, ενσταλάσσεται στην καρδιά ένα αίσθημα πραότητας και αγάπης για ανθρώπους που μέχρι πρόσφατα μισούσαν. Αλλά πρώτα πρέπει να υπάρχει μια προσευχή για την παροχή πραότητας και την απομάκρυνση του πνεύματος του θυμού, της εκδίκησης, της αγανάκτησης, της μνησικακίας.

Ένα από τα πιο κοινά αμαρτήματα είναι, αναμφίβολα, η καταδίκη του πλησίον. Πολλοί δεν συνειδητοποιούν καν ότι έχουν αμαρτήσει αμέτρητες φορές, και αν το κάνουν, πιστεύουν ότι αυτό το φαινόμενο είναι τόσο διαδεδομένο και συνηθισμένο που δεν αξίζει καν να αναφερθεί στην ομολογία. Στην πραγματικότητα, αυτή η αμαρτία είναι η αρχή και η ρίζα πολλών άλλων αμαρτωλών συνηθειών.

Πρώτα απ' όλα, αυτή η αμαρτία συνδέεται στενά με το πάθος της υπερηφάνειας. Καταδικάζοντας τις ελλείψεις των άλλων ανθρώπων (πραγματικές ή φαινομενικές), ένα άτομο φαντάζεται τον εαυτό του καλύτερο, πιο καθαρό, πιο ευσεβές, πιο έντιμο ή πιο έξυπνο από έναν άλλο. Τα λόγια του αββά Ησαΐα απευθύνονται σε τέτοιους ανθρώπους: «Αυτός που έχει καθαρή καρδιά θεωρεί όλους τους ανθρώπους αγνούς, αλλά όποιος έχει καρδιά μολυσμένη από πάθη δεν θεωρεί κανέναν αγνό, αλλά νομίζει ότι όλοι είναι σαν αυτόν» («Πνευματικός κήπος λουλουδιών ”).

Όσοι κρίνουν ξεχνούν ότι ο ίδιος ο Σωτήρας πρόσταξε: «Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε, γιατί με όποια κρίση κρίνετε, θα κριθείτε. και με τι μέτρο χρησιμοποιείς θα σου μετρηθεί πάλι. Και γιατί κοιτάς την κηλίδα στο μάτι του αδελφού σου, αλλά δεν νιώθεις τη δέσμη στο μάτι σου; (Ματθαίος 7:1-3). «Ας μην κρίνουμε πλέον ο ένας τον άλλον, αλλά μάλλον ας κρίνουμε πώς να μην δίνουμε στον αδελφό την ευκαιρία να σκοντάψει ή να βάλει σε πειρασμό» (Ρωμ. 14, 13), διδάσκει ο Αγ. απόστολος Παύλος. Δεν υπάρχει αμαρτία που διέπραξε ένα άτομο που κανένας άλλος δεν θα μπορούσε να διαπράξει. Και αν δείτε την ακαθαρσία κάποιου άλλου, τότε σημαίνει ότι σας έχει ήδη διαπεράσει, γιατί τα αθώα μωρά δεν παρατηρούν την ακολασία των ενηλίκων και έτσι διατηρούν την αγνότητά τους. Επομένως, αυτός που καταδικάζει, έστω κι αν έχει δίκιο, πρέπει να παραδεχτεί με ειλικρίνεια στον εαυτό του: δεν διέπραξε ο ίδιος την ίδια αμαρτία;

Η κρίση μας δεν είναι ποτέ αμερόληπτη, γιατί τις περισσότερες φορές βασίζεται σε μια τυχαία εντύπωση ή γίνεται υπό την επίδραση προσωπικής αγανάκτησης, εκνευρισμού, θυμού, τυχαίας «διάθεσης».

Αν ένας Χριστιανός άκουσε για την απρεπή πράξη του αγαπημένου του προσώπου, τότε πριν αγανακτήσει και τον καταδικάσει, πρέπει να ενεργήσει σύμφωνα με τον λόγο του Ιησού, του γιου του Σιράκοφ: «Η γλώσσα που συγκρατεί θα ζήσει ειρηνικά, και αυτός που μισεί τη φλυαρία θα μείωσε το κακό. Ποτέ μην επαναλάβετε μια λέξη, και τίποτα δεν θα χαθεί από εσάς... Ρωτήστε τον φίλο σας, ίσως δεν το έκανε. και αν το έκανε, τότε ας μην το κάνει μπροστά. Ρωτήστε έναν φίλο, ίσως δεν το είπε αυτό. κι αν είπε, ας μην το επαναλάβει. Ρωτήστε έναν φίλο, γιατί συχνά υπάρχει συκοφαντία. Μην πιστεύετε κάθε λέξη. Ένας άλλος αμαρτάνει με μια λέξη, αλλά όχι από την καρδιά. και ποιος δεν έχει κάνει λάθος με τη γλώσσα του; Ερώτησε τον πλησίον σου πριν τον απειλήσεις, και δώσε τόπο στον νόμο του Υψίστου» (Σιρ. 19:6-8· 13-19).

Το αμάρτημα της απελπισίας προέρχεται τις περισσότερες φορές από την υπερβολική ενασχόληση με τον εαυτό του, τις εμπειρίες, τις αποτυχίες και, ως αποτέλεσμα, το ξεθώριασμα της αγάπης για τους άλλους, την αδιαφορία για τα βάσανα των άλλων, την αδυναμία να απολαύσει τις χαρές των άλλων, τον φθόνο. Η βάση και η ρίζα της πνευματικής μας ζωής και δύναμης είναι η αγάπη για τον Χριστό και πρέπει να καλλιεργηθεί και να γαλουχηθεί μέσα μας. Το να κοιτάζει κανείς την εικόνα Του, να το ξεκαθαρίζει και να το εμβαθύνει στον εαυτό του, να ζει με τη σκέψη του, και όχι με τα μικρά μάταια χτυπήματα και τις αποτυχίες του, να Του δίνει την καρδιά του - αυτή είναι η ζωή ενός χριστιανού. Και τότε η σιωπή και η ειρήνη θα βασιλέψουν στις καρδιές μας, για τα οποία ο Αγ. Isaac Sirin: «Να είσαι σε ειρήνη με τον εαυτό σου, και ο ουρανός και η γη θα κάνουν ειρήνη μαζί σου».

Δεν υπάρχει, ίσως, πιο κοινή αμαρτία από το ψέμα. Αυτή η κατηγορία κακών θα πρέπει επίσης να περιλαμβάνει την αποτυχία εκπλήρωσης αυτών των υποσχέσεων, τα κουτσομπολιά και τις άσκοπες συζητήσεις. Αυτή η αμαρτία έχει μπει στη συνείδηση ​​του σύγχρονου ανθρώπου τόσο βαθιά, τόσο βαθιά ριζωμένη στις ψυχές, που οι άνθρωποι δεν σκέφτονται καν το γεγονός ότι οποιαδήποτε μορφή αναλήθειας, ανειλικρίνειας, υποκρισίας, υπερβολής, καυχησιολογίας είναι εκδήλωση σοβαρής αμαρτίας, υπηρέτηση Σατανάς - ο πατέρας του ψέματος. Σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Ιωάννη, «ουδείς που παραδίδεται από βδέλυγμα και ψεύδος δεν θα εισέλθει στην Ουράνια Ιερουσαλήμ» (Αποκ. 21:27). Ο Κύριός μας είπε για τον εαυτό Του: «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή» (Ιωάννης 14:6), και επομένως μπορεί κανείς να έρθει κοντά Του μόνο περπατώντας στο μονοπάτι της αλήθειας. Μόνο η αλήθεια κάνει τους ανθρώπους ελεύθερους.

Ένα ψέμα μπορεί να εκδηλωθεί εντελώς ξεδιάντροπα, ανοιχτά, με όλη του τη σατανική βδελυγμία, να γίνει σε τέτοιες περιπτώσεις η δεύτερη φύση ενός ανθρώπου, μια μόνιμη μάσκα προσκολλημένη στο πρόσωπό του. Συνηθίζει τόσο πολύ να λέει ψέματα που δεν μπορεί να εκφράσει τις σκέψεις του με άλλο τρόπο παρά ντύνοντάς τις με λέξεις που προφανώς δεν ανταποκρίνονται σε αυτές, με αποτέλεσμα να μην ξεκαθαρίζει, αλλά να συσκοτίζει την αλήθεια. Ένα ψέμα εισχωρεί ανεπαίσθητα στην ψυχή ενός ατόμου από την παιδική ηλικία: συχνά, μη θέλοντας να δούμε κανέναν, ζητάμε από τους συγγενείς να πουν στον επισκέπτη ότι δεν είμαστε στο σπίτι. Αντί να αρνούμαστε άμεσα να συμμετάσχουμε σε κάποια επιχείρηση που είναι δυσάρεστη για εμάς, προσποιούμαστε ότι είμαστε άρρωστοι, απασχολημένοι με άλλη επιχείρηση. Τέτοια «καθημερινά» ψέματα, φαινομενικά αθώες υπερβολές, αστεία βασισμένα στην εξαπάτηση σταδιακά διαφθείρουν ένα άτομο, επιτρέποντάς του στη συνέχεια να κάνει συμφωνίες με τη συνείδησή του για δικό του όφελος.

Όπως τίποτα δεν μπορεί να προέλθει από τον διάβολο παρά μόνο το κακό και η καταστροφή για την ψυχή, έτσι και τίποτα δεν μπορεί να προέλθει από τα ψέματα -το απόγονό του- εκτός από ένα διαφθαρτικό, σατανικό, αντιχριστιανικό πνεύμα του κακού. Δεν υπάρχει «σωτήριο ψέμα» ή «δικαιολογημένο», αυτές οι ίδιες οι φράσεις είναι βλάσφημες, γιατί μόνο η Αλήθεια, ο Κύριός μας, μας σώζει, μας δικαιώνει.

Όχι λιγότερο από ένα ψέμα, είναι ευρέως διαδεδομένο το αμάρτημα της άσκοπης ομιλίας, δηλαδή η κενή, αντιπνευματική χρήση του Θείου δώρου του λόγου. Αυτό περιλαμβάνει επίσης κουτσομπολιά, επανάληψη φημών.

Συχνά οι άνθρωποι περνούν χρόνο σε κενές, άχρηστες συζητήσεις, το περιεχόμενο των οποίων ξεχνιέται αμέσως, αντί να μιλάνε για πίστη με όσους υποφέρουν χωρίς αυτήν, αναζητούν τον Θεό, επισκέπτονται τον άρρωστο, βοηθούν τους μοναχικούς, προσεύχονται, παρηγορούν τους προσβεβλημένους, μιλάνε με παιδιά ή τα εγγόνια να τους καθοδηγήσουν με μια λέξη, ένα προσωπικό παράδειγμα για την πνευματική πορεία.

Στην προσευχή του Αγ. Λέει ο Εφραίμ ο Σύρος: «... Μη μου δώσεις το πνεύμα της αδράνειας, της απελπισίας, της αλαζονείας και της αδράνειας». Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής και της νηστείας πρέπει κανείς να είναι ιδιαίτερα συγκεντρωμένος στα πνευματικά, να εγκαταλείπει τα θεάματα (κινηματογράφο, θέατρο, τηλεόραση), να είναι προσεκτικός στα λόγια, ειλικρινής. Είναι σκόπιμο για άλλη μια φορά να θυμηθούμε τα λόγια του Κυρίου: «Σε κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα απαντήσουν την ημέρα της κρίσεως· γιατί από τα λόγια σου θα δικαιωθείς και από τα λόγια σου θα καταδικαστείς. » (Ματθ. 12, 36-37).

Πρέπει να χειριζόμαστε προσεκτικά, με αγνότητα τα ανεκτίμητα δώρα του λόγου και της λογικής, γιατί μας κάνουν να σχετιζόμαστε με τον Ίδιο τον Θείο Λόγο, τον Ενσαρκωμένο Λόγο, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό.

Η πιο τρομερή αμαρτία ανά πάσα στιγμή θεωρήθηκε η παραβίαση της έκτης εντολής - δολοφονία- στέρηση ενός άλλου μεγαλύτερου δώρου του Κυρίου - της ζωής. Οι ίδιες τρομερές αμαρτίες είναι η αυτοκτονία και ο φόνος στη μήτρα - η άμβλωση.

Πολύ κοντά στο να διαπράξουν φόνο βρίσκονται εκείνοι που, θυμωμένοι με τον γείτονά τους, επιτρέπουν την επίθεση, προκαλώντας τους ξυλοδαρμούς, τραύματα και ακρωτηριασμούς. Οι γονείς είναι ένοχοι για αυτήν την αμαρτία, συμπεριφέρονται βάναυσα στα παιδιά τους, χτυπώντας τα για το παραμικρό παράπτωμα ή ακόμα και χωρίς κανένα λόγο. Ένοχοι για αυτό το αμάρτημα είναι εκείνοι που, με κουτσομπολιά, συκοφαντίες, συκοφαντίες, προκάλεσαν πικρία σε ένα άτομο εναντίον κάποιου άλλου, και ακόμη περισσότερο - τον υποκίνησαν να τον αντιμετωπίσει σωματικά. Οι πεθερές συχνά αμαρτάνουν με αυτό σε σχέση με τις νύφες τους, γείτονες που χτίζουν συκοφαντίες σε μια γυναίκα που έχει χωρίσει προσωρινά από τον άντρα της, προκαλώντας εσκεμμένα σκηνές ζηλοτυπίας που καταλήγουν σε ξυλοδαρμούς.

Η έγκαιρη αποτυχία παροχής βοήθειας σε άρρωστους, ετοιμοθάνατους - γενικά, η αδιαφορία για τα βάσανα των άλλων θα πρέπει επίσης να θεωρείται ως παθητικός φόνος. Ιδιαίτερα τρομερή είναι αυτή η στάση των παιδιών προς τους ηλικιωμένους άρρωστους γονείς.

Αυτό περιλαμβάνει επίσης την αποτυχία παροχής βοήθειας σε ένα άτομο που αντιμετωπίζει προβλήματα: άστεγο, πεινασμένο, πνιγμό μπροστά στα μάτια σας, ξυλοδαρμό ή ληστεία, τραυματισμό από πυρκαγιά ή πλημμύρα.

Αλλά δεν σκοτώνουμε τον πλησίον μας μόνο με τα χέρια ή τα όπλα μας, αλλά και με σκληρά λόγια, κακοποίηση, κοροϊδία, εμπαιγμό της θλίψης κάποιου άλλου. Ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης λέει: «Όποιος μισεί τον αδελφό του είναι φονιάς» (Α' Ιωάννου 3:15). Ο καθένας έχει βιώσει μόνος του πώς μια κακή, σκληρή, καυστική λέξη πληγώνει και σκοτώνει την ψυχή.

Όχι μικρότερη αμαρτία διαπράττουν εκείνοι που στερούν από τις νέες ψυχές την τιμή και την αθωότητα, διαφθείροντας τις σωματικά ή ηθικά, σπρώχνοντάς τις στο δρόμο της ασέβειας και της αμαρτίας. Ο μακαριστός Αυγουστίνος λέει: «Μη νομίζεις ότι δεν είσαι δολοφόνος, αν έχεις δώσει εντολή στον πλησίον σου να αμαρτήσει. Διαφθείρεις την ψυχή του παραπλανημένου και του κλέβεις ό,τι ανήκει στην αιωνιότητα. Η πρόσκληση ενός νεαρού άνδρα ή μιας κοπέλας σε μια συγκέντρωση μέθης, η υποκίνηση σε εκδίκηση για προσβολές, η αποπλάνηση με θεάματα ή ιστορίες, η αποθάρρυνση της νηστείας, η μαστροπεία, η παροχή στέγης για μέθη και συναθροίσεις - όλα αυτά είναι συνενοχή στην ηθική δολοφονία του πλησίον.

Το να σκοτώνεις ζώα χωρίς να χρειάζεται τροφή, να τα βασανίζει είναι επίσης παραβίαση της έκτης εντολής. «Ο δίκαιος φροντίζει και για τη ζωή των ζώων του, αλλά η καρδιά του κακού είναι σκληρή» (Παρ. 12:10).

Ενδίδοντας σε υπερβολική θλίψη, οδηγώντας τους εαυτούς μας σε απόγνωση, αμαρτάνουμε ενάντια στην ίδια εντολή. Η αυτοκτονία είναι η μεγαλύτερη αμαρτία, γιατί η ζωή είναι δώρο του Θεού και μόνο Αυτός έχει τη δύναμη να μας τη στερήσει. Η άρνηση θεραπείας, η σκόπιμη μη συμμόρφωση με τις συνταγές του γιατρού, η σκόπιμη βλάβη στην υγεία κάποιου από την υπερβολική κατανάλωση κρασιού, το κάπνισμα είναι επίσης μια αργή αυτοκτονία. Μερικοί άνθρωποι αυτοκτονούν με υπερβολική εργασία για χάρη του πλουτισμού - αυτό είναι επίσης αμαρτία.

Η Αγία Εκκλησία, οι άγιοι πατέρες και οι δάσκαλοί της, καταδικάζοντας την άμβλωση και θεωρώντας την αμαρτία, προέρχονται από το ότι οι άνθρωποι δεν παραμελούν απερίσκεπτα το ιερό δώρο της ζωής. Αυτό είναι το νόημα όλων των εκκλησιαστικών απαγορεύσεων για το θέμα των αμβλώσεων. Ταυτόχρονα, η Εκκλησία υπενθυμίζει τα λόγια του Αποστόλου Παύλου ότι «η γυναίκα ... θα σωθεί με την τεκνοποίηση, αν συνεχίσει με πίστη και αγάπη και αγιότητα με αγνότητα» (Α' Τιμ. 2, 14:15).

Μια γυναίκα που βρίσκεται έξω από την Εκκλησία προειδοποιείται για αυτή την πράξη από ιατρούς, εξηγώντας τον κίνδυνο και την ηθική ακαθαρσία αυτής της επέμβασης. Για μια γυναίκα που αναγνωρίζει τη συμμετοχή της στην Ορθόδοξη Εκκλησία (και, προφανώς, κάθε βαπτισμένη που έρχεται στην εκκλησία για εξομολόγηση θα πρέπει να θεωρείται τέτοια), η τεχνητή διακοπή της εγκυμοσύνης είναι απαράδεκτη.

Μερικοί θεωρούν μόνο την καθαρή κλοπή και τη ληστεία με βία όταν αφαιρούνται μεγάλα χρηματικά ποσά ή άλλες υλικές αξίες ως παραβίαση της εντολής «Μην κλέψεις» και ως εκ τούτου, χωρίς δισταγμό, αρνούνται την ενοχή τους στην αμαρτία του κλοπή. Ωστόσο, κλοπή είναι κάθε παράνομη ιδιοποίηση περιουσίας άλλου, τόσο δικής όσο και δημόσιας. Κλοπή (κλοπή) θα πρέπει να θεωρείται η μη επιστροφή χρηματικών χρεών ή πραγμάτων που δίνονται για λίγο. Όχι λιγότερο κατακριτέος είναι ο παρασιτισμός, η επαιτεία χωρίς ακραία ανάγκη, αν είναι δυνατόν να κερδίσεις τα προς το ζην. Αν κάποιος, εκμεταλλευόμενος την ατυχία του άλλου, του πάρει περισσότερα από όσα πρέπει, τότε διαπράττει το αμάρτημα της φιλαρέσκειας. Η έννοια του εκβιασμού περιλαμβάνει επίσης τη μεταπώληση τροφίμων και βιομηχανικών προϊόντων σε διογκωμένες τιμές (κερδοσκοπία). Το να ταξιδεύετε χωρίς εισιτήριο στα μέσα μαζικής μεταφοράς είναι επίσης μια πράξη που πρέπει να θεωρείται παράβαση της όγδοης εντολής.

Αμαρτίες κατά της έβδομης εντολήςαπό την ίδια τους τη φύση, είναι ιδιαίτερα κοινά, επίμονα και επομένως τα πιο επικίνδυνα. Συνδέονται με ένα από τα ισχυρότερα ανθρώπινα ένστικτα - το σεξ. Ο αισθησιασμός έχει διεισδύσει βαθιά στην ξεπεσμένη φύση του ανθρώπου και μπορεί να εκδηλωθεί με τις πιο ποικίλες και εκλεπτυσμένες μορφές. Ο πατερικός ασκητισμός μας διδάσκει να αγωνιζόμαστε με κάθε αμαρτία από την παραμικρή εμφάνισή του, όχι μόνο με ήδη εμφανείς εκδηλώσεις σαρκικής αμαρτίας, αλλά με λάγνους λογισμούς, όνειρα, φαντασιώσεις, γιατί «όποιος κοιτάζει μια γυναίκα με πόθο έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του» (Ματθαίος 5:28). Εδώ είναι ένα κατά προσέγγιση σχέδιο της ανάπτυξης αυτής της αμαρτίας μέσα μας.

Σκέψεις πορνείαςπου αναπτύσσεται από αναμνήσεις που έχετε δει, ακούσει ή ακόμα και βιώσει σε ένα όνειρο. Στη μοναξιά, συχνά τη νύχτα, κατακλύζουν ένα άτομο ιδιαίτερα έντονα. Εδώ το καλύτερο φάρμακο είναι οι ασκητικές ασκήσεις: νηστεία στο φαγητό, απαράδεκτο να ξαπλώνεις στο κρεβάτι μετά το ξύπνημα, τακτικό διάβασμα κανόνων πρωινής και βραδινής προσευχής.

Σαγηνευτικές συζητήσεις στην κοινωνία, άσεμνες ιστορίες, ανέκδοτα που λέγονται με την επιθυμία να ευχαριστήσουν τους άλλους και να βρίσκονται στο επίκεντρο της προσοχής τους. Σε αυτό το αμάρτημα πέφτουν πολλοί νέοι για να μην δείξουν την «οπισθοδρόμησή» τους και να μην τους χλευάσουν οι σύντροφοι. Αυτό θα πρέπει επίσης να περιλαμβάνει το τραγούδι ανήθικων τραγουδιών, τη συγγραφή άσεμνων λέξεων, καθώς και τη χρήση τους στη συνομιλία. Όλα αυτά οδηγούν σε μοχθηρή αυτοϊκανοποίηση, η οποία είναι ακόμη πιο επικίνδυνη γιατί, πρώτον, συνδέεται με αυξημένη εργασία της φαντασίας, και δεύτερον, καταδιώκει τον άτυχο άνθρωπο τόσο αμείλικτα που σταδιακά γίνεται σκλάβος αυτής της αμαρτίας. που καταστρέφει τη σωματική του υγεία και παραλύει τη θέλησή του.να νικήσει την κακία.

Πορνεία- αγιασμένος από τη χάρη στη δύναμη του μυστηρίου του Γάμου, τη συναναστροφή ενός ανύπαντρου και μιας ανύπαντρης γυναίκας (ή μια παραβίαση της αγνότητας από έναν νεαρό άνδρα και μια κοπέλα πριν από το γάμο).

Μοιχεία- Παραβίαση της συζυγικής πίστης από έναν εκ των συζύγων.

Αιμομιξία- σαρκική σχέση μεταξύ στενών συγγενών.

Αφύσικες σεξουαλικές σχέσεις: σοδομισμός, λεσβία, κτηνωδία.

Η ειδεχθή αυτών των αμαρτιών δεν χρειάζεται να διευκρινιστεί. Το απαράδεκτό τους είναι προφανές σε κάθε χριστιανό: οδηγούν στον πνευματικό θάνατο ακόμη και πριν από τον σωματικό θάνατο ενός ανθρώπου.

Όλοι οι άντρες και οι γυναίκες που μετανοούν, εάν βρίσκονται σε μη εγγεγραμμένη σχέση, θα πρέπει να ενθαρρύνονται έντονα να νομιμοποιήσουν τη σχέση τους, ανεξάρτητα από την ηλικία τους. Επιπλέον, στο γάμο πρέπει κανείς να τηρεί την αγνότητα, να μην υπερβάλλει σε σαρκικές απολαύσεις, να απέχει από τη συγκατοίκηση κατά τη διάρκεια της νηστείας, την παραμονή των Κυριακών και των εορτών.

Η μετάνοιά μας δεν θα είναι πλήρης αν, μετανοώντας, δεν βεβαιωθούμε εσωτερικά στην αποφασιστικότητα να μην επιστρέψουμε στην ομολογημένη αμαρτία. Μα ρωτούν πώς είναι δυνατόν αυτό, πώς μπορώ να υποσχεθώ στον εαυτό μου και στον εξομολογητή μου ότι δεν θα επαναλάβω την αμαρτία μου; Δεν θα ήταν πιο κοντά στην αλήθεια ακριβώς το αντίθετο - η βεβαιότητα ότι η αμαρτία επαναλαμβάνεται; Εξάλλου, ο καθένας ξέρει από τη δική του εμπειρία ότι μετά από λίγο επιστρέφεις αναπόφευκτα στις ίδιες αμαρτίες. κοιτάζοντας τον εαυτό σου από χρόνο σε χρόνο, δεν παρατηρείς καμία βελτίωση.

Θα ήταν τρομερό αν ήταν έτσι. Αλλά ευτυχώς, αυτό δεν είναι έτσι. Δεν υπάρχει περίπτωση, με την παρουσία ειλικρινούς μετάνοιας και καλής επιθυμίας βελτίωσης, η Θεία Κοινωνία που λαμβάνεται με πίστη να μην προκαλεί καλές αλλαγές στην ψυχή. Γεγονός είναι ότι, καταρχάς, δεν είμαστε οι κριτές του εαυτού μας. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να κρίνει σωστά τον εαυτό του, αν έχει γίνει χειρότερος ή καλύτερος, αφού τόσο ο ίδιος όσο και αυτά που κρίνει αλλάζουν αξίες. Η αυξημένη σοβαρότητα προς τον εαυτό του, η αυξημένη πνευματική όραση μπορεί να δώσει την ψευδαίσθηση ότι οι αμαρτίες έχουν πολλαπλασιαστεί και ενταθεί. Στην πραγματικότητα, παρέμειναν ίδια, ίσως και αποδυναμωμένα, αλλά πριν δεν τα παρατηρούσαμε έτσι. Επιπλέον, ο Θεός, στην ειδική Του πρόνοια, μας κλείνει συχνά τα μάτια στις επιτυχίες μας για να μας προστατεύσει από τη χειρότερη αμαρτία - τη ματαιοδοξία και την υπερηφάνεια. Συχνά συμβαίνει η αμαρτία να παραμένει, αλλά οι συχνές εξομολογήσεις και η κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων έχουν κλονίσει και αποδυναμώσει τις ρίζες της. Ναι, ο αγώνας με την ίδια την αμαρτία, το να υποφέρει κανείς για τις αμαρτίες του - δεν είναι αυτό ένα απόκτημα;! «Μη φοβάσαι, ακόμα κι αν κάθε μέρα πέφτεις και παρεκκλίνεις από τους δρόμους του Θεού, στάσου με θάρρος και ο άγγελος που σε φυλάει θα τιμήσει την υπομονή σου», είπε ο Αγ. Ιωάννης της Κλίμακας.

Εκπαίδευση της καρδιάς

τι να πω στην εξομολόγηση - κήρυγμα του Μητροπολίτη του Σουρόζ Αντώνιου

Απόσπασμα γενικής ομολογίας

Συζήτηση πριν την εξομολόγηση

Ιερέας Αλέξανδρος Ελτσάνινοφ